Bankstoday.

Τι είναι ο φιλελευθερισμός και οι φιλελεύθεροι; Γιατί τόσο συχνά αισθάνονται στη Ρωσία;

Οι φιλελεύθεροι συνδέονται συχνά με τη λεγόμενη "πέμπτη στήλη" - υποστηρικτές διαφορετικού μονοπατιού στην ανάπτυξη της χώρας. Αλλά στην πραγματικότητα, ο φιλελευθερισμός είναι οι υπάρχουσες μακροπρόθεσμες πολιτικές, οικονομικές και κοινωνικές ιδέες που είχαν τους δικούς τους οπαδούς, μεταξύ άλλων στη Ρωσία. Επιπλέον, πολλές από τις φιλελεύθερες ιδέες ενσωματώνονται στο ρωσικό σύνταγμα. Γιατί λοιπόν οι φιλελεύθεροι επιλέγουν και πώς δικαιολογούσε αυτή την κριτική;

Γιατί ο φιλελευθερισμός δεν είναι μια πολύ νέα θεωρία

Οι φιλελεύθεροι στη Ρωσία είναι συνηθισμένοι να καλέσουν όσους δεν μοιράζονται την «επίσημη» άποψη σχετικά με τις πολιτικές διαδικασίες και ταυτόχρονα δεν σχετίζεται με τους υποστηρικτές της αριστερής πορείας του κράτους. Αλλά στην πραγματικότητα, ο φιλελευθερισμός είναι λίγο περισσότερο από το να κατηγορούν τους αντιπολίτες που ανήκουν στην "πέμπτη στήλη". Αυτή είναι η κατεύθυνση της πολιτικής σκέψης, που είναι αρκετές εκατοντάδες χρόνια, και που παρουσιάστηκε, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών στοχαστών.

Πιστεύεται ότι Ο φιλελευθερισμός προέρχεται από την αναγέννηση εποχής Όταν οι αρχές του ανθρωπισμού αντιτίθενται στην ιδεολογία του καθολικισμού. Στην πράξη, οι φιλελεύθερες ιδέες ενσωματώθηκαν στην αγγλική "ένδοξη επανάσταση" όταν ο Vigi αγωνίστηκε για το δικαίωμα να επιλέξει τον βασιλιά και τις δημοκρατικές ελευθερίες. Από τότε, η κύρια αρχή του φιλελευθερισμού έχει γίνει το γεγονός ότι η υπέρτατη εξουσία στο κράτος θα πρέπει να ανήκει στον λαό.

Στη συνέχεια, υπήρξε η εποχή του Διαφωτισμού, όταν οι φιλελεύθερες ιδέες άρχισαν να επεκτείνονται σε άλλες χώρες - συμπεριλαμβανομένης της Γαλλίας και της Αποικιακής Αμερικής. Η έννοια του φιλελευθερισμού ανταγωνίστηκε με την απόλυτη μοναρχία, την μερκαντικισμό, τις ορθόδοξες θρησκείες και τους κληρικούς. Σε αντίθεση με αυτούς, οι φιλελεύθερες κινήσεις προσέφεραν μια ιδέα προσωπικών δικαιωμάτων με βάση το συνταγματισμό και την αυτοδιοίκηση.

Ως Οι φιλελεύθερες κινήσεις περιλάμβαναν νέες και νέες ιδέες:

  • προσωπική ελευθερία, ελεύθερη αξιοπρέπεια, ελευθερία ομιλίας και ελεύθερη θρησκεία.
  • απαραβίαστη της προσωπικής ζωής.
  • ύπαρξη και προστασία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας ·
  • ελεύθερη αγορά;
  • Η αρχή της ισότητας, η παρουσία νομικού κράτους, το άνοιγμα της κυβέρνησης και η περιορισμένη κρατική εξουσία.
  • Υπέρτατη στις αρχές του λαού και το δικαίωμα αυτοδιάθεσης των εθνών κλπ.

Τώρα Αυτές οι αρχές περιλαμβάνονται στα νομικά δόγματα σχεδόν όλων των χωρών του κόσμου. - και σε ορισμένο κράτος, οι αρχές του φιλελευθερισμού θεωρούνται ως κύριοι στόχοι της κοινωνικής ανάπτυξης.

Η Ρωσία δεν παραμένει εκτός από την ανάπτυξη των φιλελεύθερων ιδεών - και εκτός από τον John Locke, ο Immanuel Kant, ο Adam Smith και ο Thomas Jefferson, υπάρχουν ονόματα και ρωσικοί φιλελεύθεροι στην ιστορία. Η Ρωσική Intelligentia δημιούργησε τη δική της ιδέα του φιλελευθερισμού - με τις ιδιαιτερότητες της ρωσικής ιδέας.

Όλα ξεκίνησαν περίπου στα μέσα του XVII αιώνα - οι επιστήμονες συνδέουν την προέλευση του ρωσικού φιλελευθερισμού με το έργο του Αλεξάνδρου Ράντιχφ, στην οποία ο φιλελευθερισμός γίνεται σταθερή κοινωνικοπολιτική διδασκαλία. Το δεύτερο στάδιο ανάπτυξης ξεκίνησε στη μέση του 19ου αιώνα και συνδέεται με τα έργα του Konstantin Cavelin και του Boris Chicherina, και το τρίτο - αρχίζει στα τέλη του 19ου αιώνα και η υψηλότερη ανάπτυξη φτάνει στον 20ό αιώνα.

Άλλοι ερευνητές πιστεύουν ότι Η ιδεολογία του φιλελευθερισμού προέρχεται από τη Ρωσία από τον αιώνα XVIII και συνδέεται με τις μεταρρυθμίσεις του Peter I και της Catherine II . Έτσι, στην κατανόηση του Peter I, ο δυτικός φιλελευθερισμός έπρεπε να επηρεάσει τη Ρωσία με τη μορφή οικονομικών, πολιτιστικών και κοινωνικών μετασχηματισμών. Και τουλάχιστον οι μετασχηματισμοί εμπόδισαν τη δήλωση και δεν γνωρίζουν την κοινωνία να αλλάξουν, η αρχή τοποθετήθηκε.

Έτσι, η πολιτική της Catherine II, όπως πιστεύεται, ιδρύθηκε στις ιδέες του Δυτικού Ευρωπαίου φιλελευθερισμού και θεωρήθηκε η ελευθερία να είναι «ψυχή για τα πάντα στον κόσμο». Αυτές είναι οι αρχές της θρησκευτικής ανοχής, εξανθρωπισμού του ποινικού δικαίου, ενισχύοντας το δικαίωμα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, την ελευθερία των ευγενών, περιορισμένης κρατικής παρέμβασης στις περιπτώσεις σε μέρη. Στην πραγματικότητα, αυτή η αρχή "δεν απαγορεύει και δεν αναγκάζεται", αν και στην κομημένη έκδοση (κατά τη στιγμή της Catherine II, η απελευθέρωση των αγροτών ήταν ακόμα στοργικός).

Στο μέλλον, προωθήθηκαν οι ιδέες του φιλελευθερισμού στη Ρωσία Mikhail Speransky, Nikolai Novosillesevesv, Nikita Muravyev άλλα. Και ολόκληρη η ιστορία της ανάπτυξης του ρωσικού φιλελευθερισμού βασίζεται στις αρχές των πολιτικών ελευθεριών.

Ποιες είναι οι κύριες ιδέες των φιλελεύθερων

Οι ιδέες των εκπροσώπων του κλασσικού φιλελευθερισμού είναι αρκετά απλές, βασίζονται στις αρχές της προσωπικής ελευθερίας, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της προστασίας της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και της μη παρεμβολής του κράτους στην ανθρώπινη ζωή. Βασισμένο σε αυτό Τα φιλελεύθερα κόμματα και οι κινήσεις δημιουργούν τις πολιτικές τους σε τέτοιους τομείς:

  • ανεξαρτησία του δικαστικού συστήματος και του νομικού κράτους ·
  • την ευθύνη των αρχών για τις αποφάσεις που έγιναν ·
  • Προστασία των δικαιωμάτων των πολιτών και των επιχειρήσεων ·
  • Δημιουργώντας όλες τις προϋποθέσεις για τον ελεύθερο ανταγωνισμό κλπ.

Στην ουσία, αυτό Αρχές κτιρίου σχεδόν κάθε σύγχρονο νομικό κράτος Και η πλειοψηφία είναι εγγεγραμμένη στο Σύνταγμα ή στο κρατικό δόγμα.

Μιλώντας για τις ιδέες του φιλελευθερισμού, είναι αδύνατο να μην πούμε για τις διάφορες ροές:

  • Κοινωνικός φιλελευθερισμός - Δεν αμφισβητώ την επιθυμία για την ελευθερία του ανθρώπου και της επιχείρησης, επιμένω ότι το κράτος θα πρέπει να αναλάβει την ευθύνη για τις κακές, να καταβάλει συντάξεις, να παρέχει ελεύθερη ιατρική, να βοηθήσει τους πολίτες κατά τη διάρκεια της περιόδου έκτακτης ανάγκης, να διατηρήσουν την επιστήμη και τον πολιτισμό. Οι χώρες πελάτες (αλήθεια, υψηλά φορολογικά έξοδα) πλησίασαν αυτή την ιδέα.
  • Ελευθεριατικότητα - κίνηση που υπερασπίζεται τη θέση της απόστασης από την ανθρώπινη ζωή. Μερικοί ελευθεριτικοί πιστεύουν ότι το κράτος θα πρέπει να έχει ακόμα μια ορισμένη δύναμη στον οικονομικό και στρατιωτικό σφαίρα, άλλοι πιστεύουν ότι ακόμη και ο στρατός δεν χρειάζεται. Είναι αλήθεια ότι είναι αδύνατο να τους καλέσετε αναρχικούς - οι ελευθεριές αναγνωρίζουν το σωστό κράτος να παρεμβαίνουν στη ζωή ενός προσώπου που παραβιάζει κατά λάθος τα δικαιώματα ενός άλλου προσώπου (δηλαδή η ίδια μονάδα ισχύος).
  • Νεοφιλελευθερισμός - οι εκπρόσωποί του θεωρούν το καθήκον τους να δημιουργήσουν ένα τέτοιο νομοθετικό πλαίσιο για το κράτος που οι αρχές δεν θα είναι σε θέση να κυριαρχήσουν στην οικονομία, αλλά θα συμβάλουν μόνο στη δημιουργία ενός μηχανισμού σχέσεων αγοράς ·

Αλήθεια, Στη δημόσια συνείδηση, η λέξη "φιλελεύθερη" βαθμιαία απέκτησε πιο οδυνηρή απόχρωση , και αυτό είναι, οι λόγοι. Πολλοί μπερδεμένοι φιλελευθερισμός με ανεκτικότητα και ανοχή - με αυτές (μάλλον ριζοσπαστικές) ιδέες της πολιτικής ορθότητας. Ως αποτέλεσμα, πιστεύεται ότι η υιοθέτηση των φιλελεύθερων ιδεών θα οδηγήσει αυτόματα τη χώρα στον "γονέα 1" και "γονέα 2" - αν και στην πραγματικότητα, λείπει μια ολόκληρη αιωνιότητα μεταξύ αυτών των γεγονότων.

Στην Ρωσία Υπάρχουν πολλοί κριτικοί του φιλελευθερισμού - Ξεκινώντας από τον Πρόεδρο (ο Βλαντιμίρ Πούτιν ονομάζεται φιλελεύθερος, αλλά στη συνέχεια δήλωσε ότι αυτή η ιδέα είχε εξαντλήσει τον εαυτό του) στον Πολυστολόγο Gevorg Mirzayan, ο οποίος μπορεί να τεκμηριώσει τη θέση του. Εντούτοις, οι υποστηρικτές του φιλελευθερισμού κατηγορούν τους επικριτές στο γεγονός ότι εκείνοι που αντιλαμβάνονται εσφαλμένα τις ιδέες τους - για παράδειγμα, οι φιλελεύθεροι δεν είναι ενάντια στην παραδοσιακή οικογένεια, δεν είναι έτοιμοι να ελευθερώσουν τους μετανάστες από την ευθύνη για τα αδικήματα τους και οι διασταυρώσεις με την πολιτική ορθότητα μπορεί να είναι προσωρινά.

Γιατί λοιπόν οι φιλελεύθεροι κάλεσαν όλες τις διαφωνίες;

Γιατί οι φιλελεύθεροι που ονομάζονται τώρα αυτοί;

Η κριτική των ιδεών του φιλελευθερισμού δεν είναι ένα νέο φαινόμενο, αλλά τα τελευταία χρόνια κέρδισε κυριολεκτικά μια νέα δύναμη. Έτσι, οι αρχές της ΕΣΣΔ, χωρίς να παραιτηθούν από τις αρχές της ελευθερίας, δημιουργήθηκαν πράγματι ένας πόλος αντιπολίτευσης στην απελευθερικά συντονισμένη συλλογική West με επικεφαλής τις Ηνωμένες Πολιτείες. Σύγχρονοι ερευνητές Καλέστε τη σοβιετική ιδεολογία εν μέρει "σπηλιά αντιλεξισμός" Αλλά τώρα η κατάσταση τέτοιων ιδεών είναι πολύ και πολύ αμφιλεγόμενη.

Είναι πλέον δύσκολο να φανταστούμε, αλλά να γίνει πρόεδρος το 2008, ο Dmitry Medvedev δήλωσε ότι η πολιτική θα πρέπει να βασίζεται στην αρχή "Η ελευθερία είναι καλύτερη από μη ελεύθερη" , και σε όλες τις εκδηλώσεις της - τόσο προσωπική όσο και οικονομική ελευθερία και ελευθερία έκφρασης. Μετά από λίγα χρόνια, όπως γνωρίζουμε, η κατάσταση έχει αλλάξει δραματικά - τώρα οι ιδέες του φιλελευθερισμού θεωρούνται άρρωστοι.

Αλλά γιατί συμβαίνει; Ερευνητές Καλέστε το σημείο αναφοράς της νέας πραγματικότητας Έναρξη του 2010 Όλα άρχισαν να αποστέλλουν τις αξιολογήσεις των αρχών και την ανάπτυξη της δραστηριότητας διαμαρτυρίας στη Μόσχα και σε άλλες πόλεις της Ρωσίας. Η σκληρή ανταπόκριση στις διαμαρτυρίες στην περιοχή βάλτων ήταν η αρχή της νέας ιδεολογίας της ρωσικής κυβέρνησης, αλλά μετά τα γεγονότα του 2014, όλα έγιναν ακόμα πιο δύσκολα. Τώρα οι «φιλελεύθεροι» είναι συνηθισμένοι να ονομάζονται εκείνοι που δεν υποστηρίζουν τη θέση της Ρωσίας στο ζήτημα της Κριμαίας, ο οποίος εξακολουθεί να διατηρεί μια διαφορετική πορεία της ανάπτυξης της χώρας και όχι εκείνα που επιλέγονται από τις αρχές.

Εν τω μεταξύ, οι ιδέες του φιλελευθερισμού στη Ρωσία έχουν διαφορετικούς αντιπάλους:

  • Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία - Σύμφωνα με ανεπίσημα δεδομένα, η άρνηση έχει έρθει αρκετά: σε υποθέσεις intracrekny η λέξη "φιλελευθερισμός" ισχύει καιρό. Η ελευθερία της προσωπικότητας αντιτίθεται στην ελευθερία της ηθικής επιλογής και της ελευθερίας από το κακό. Αυτό που είναι ενδιαφέρον, πολλοί πραγματικοί φιλελεύθεροι αξιολογούσαν θετικά την επιρροή της θρησκείας στο σύνολό της στην κοινωνία, αλλά μετά την ενεργό έναρξη της Roc, η εκκλησία επικρίνεται τακτικά την ελευθερία.
  • Κομμουνιστές - Τουλάχιστον τώρα, αυτή είναι η δεύτερη μεγαλύτερη φατρία στο κράτος Duma, στην πραγματικότητα, περισσότερο από το 13-15% των ψήφων CPRF δεν είναι σε θέση να συλλέξει. Παρ 'όλα αυτά, η σύγχρονη αριστερά παραπέμπει κριτικά στον φιλελευθερισμό, υπενθυμίζοντας την επιτυχία της κινεζικής οικονομίας και πιο ρητά σημάδια στασιμότητας στην Ευρώπη.
  • Υποστηρικτές της Σοσιαλδημοκρατικής Μαθήματος - Πιστεύουν ότι η σημερινή κοινοβουλευτική δημοκρατία είναι σε θέση να λύσει ζητήματα κοινωνικής δικαιοσύνης. Την ελευθερία του λόγου που συνδέονται με την κρατική στήριξη των μέσων ενημέρωσης, καθώς και τις εκλογικές εκστρατείες και τις πολιτικές κινήσεις ·
  • Σοσιαλιστές - πιστεύεται ότι η αύξηση της ανεξαρτησίας και του ανταγωνισμού θα οδηγήσει τελικά τη χώρα στη μαζική ανεργία και την έλλειψη χρημάτων από τον πληθυσμό για τα απλούστερα αγαθά και υπηρεσίες - συμπεριλαμβανομένης της ιατρικής και της εκπαίδευσης.

Έτσι, σύγχρονοι αντιπάλους των ιδεών του φιλελευθερισμού Όχι αρκετά φιλελευθερισμό εκλέχθηκε το αντικείμενο της κριτικής τους - Και κάποιο μείγμα ιδεών στις οποίες είναι ενωμένες, γεγονός που έρχεται σε αντίθεση με την επίσημη και άτυπη ιδεολογία της σύγχρονης Ρωσίας.

Ποιος από τους διάσημους ανθρώπους ονομάζεται φιλελεύθεροι

Πρώτα απ 'όλα, αξίζει να λέτε - στη σύγχρονη πολιτική δεν υπήρξε διαίρεση "Μαύρο" και "Λευκό", όπως και οι φιλελεύθεροι στην καθαρή του μορφή (πιθανότατα παρέμειναν στην προ-επαναστατική Ρωσία). Η ιδεολογία οποιουδήποτε μέρους είναι ένα μείγμα διαφορετικών ιδεών. Για παράδειγμα, εκπρόσωποι Κομμουνιστικό κόμμα Ζήτησε από την ιδέα της αναβιώσεως της ΕΣΣΔ και ο ηγέτης της Gennady Zyuganov λαμβάνει τακτικά βραβεία από το roc.

Ακόμα πιο φωτεινότερο παράδειγμα - επικεφαλής του Vladimir Zhirinovsky Φιλελεύθερο Δημοκρατικό Κόμμα της Ρωσίας . Εάν εξετάσετε προσεκτικά όλες τις ιδέες και τους λογαριασμούς που προσφέρει το κόμμα, θα γίνει σαφές - από τον φιλελευθερισμό και τη δημοκρατία υπάρχει μόνο το όνομα (όμως, και από το πλήρες όνομα του κόμματος που έχει ήδη αρνηθεί, αφήνοντας μόνο τη συντομογραφία του LDPR) .

Μερικοί πολιτικοί και απλά γνωστοί οι ίδιοι οι ίδιοι οι φιλελεύθεροι, για παράδειγμα:

  • Επικεφαλής του Sberbank Herman Gref "Ανακάλυψε ότι" ήμουν φιλελεύθερος και δεν ντρέπομαι να αναγνωρίσω τον εαυτό του από φιλελεύθερη ". Είμαι απόλυτος φιλελεύθερος στην οικονομία ".
  • Πρώην υπουργός Οικονομικών, και τώρα ο επικεφαλής του τμήματος λογαριασμών Alexey Kudrin - θεωρείται ακόμη και "συστημικό φιλελεύθερο", που σχετίζεται με τις επίσημες αρχές ·
  • Ρώσος Πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν - σε μια από τις συνεντεύξεις που ονομάζεται ο ίδιος φιλελεύθερος κλπ.

Αν μιλάμε για πολιτικές δυνάμεις, τότε ο φιλελεύθερος (πλήρως ή μερικώς) μπορεί να ονομαστεί αυτούς που τηρούν στη σωστή πορεία:

  • Ένωση δεξιών δυνάμεων - Το κόμμα υπήρχε από το 1999 έως το 2008, η οποία περιελάμβανε πολλά διάσημα στοιχεία, όπως ο Boris Nemtsov, η Irina Kakamad, Hydara, Σεργκέι Kirienko και άλλοι. Στη συνέχεια, το συμβαλλόμενο μέρος αναμορφώθηκε στην "ορθό υπόθεση" υπό την ηγεσία του Mikhail Prokhorov και από το 2016 είναι ένα "μέσον ανάπτυξης" υπό την ηγεσία του επιχειρηματικού διαμεσολαβητή του Boris Titov. Θέσεις στο κράτος Duma Party έλαβε μόνο 2 βιομηχανίες.
  • "Μήλο" - Gregory Yavlinsky, που δημιουργήθηκε στη δεκαετία του 1990, Yaruri Boldyrev και Vladimir Lukin, και από τις πρώτες επιστολές των ονομάτων - μια συσκευή, η οποία μεταξύ όλων των άλλων γενικών δυνάμεων έλαβε την περισσότερη εξουσία - παρουσιάστηκε στο κράτος Duma και στα τοπικά συμβούλια. Στο 90ο κόμμα είχε καλή θέση και ενήργησε ως πολιτική δημοκρατικής αντιπολίτευσης του προέδρου Boris Yeltsin. Τώρα, μετά από μια σειρά από βάρδιες ηγεσίας, η θέση δεν είναι πλέον η υψηλότερη.
  • ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ (Λαϊκό Κόμμα Ελευθερίας) - Το Κόμμα που ιδρύθηκε το 1990, το οποίο ο πρώην πρωθυπουργός Mikhail Kasyanov κατευθύνεται τώρα. Οι τελευταίες εκλογικές εκστρατείες δεν ήταν οι πιο επιτυχημένες για το κόμμα, και τώρα δεν παρουσιάζεται στο κράτος Duma ούτε στα περιφερειακά κοινοβούλια.
  • Αδήλωτος Libertarian κόμμα, Ρωσία της Ρωσίας και άλλοι.

Όσον αφορά τους πιο διάσημους εκπροσώπους της κίνησης του φιλελευθερισμού, υπάρχουν πολλά άλλα - τους αποδίδονται συχνά ως Δημόσια πρόσωπα (Anatoly Chubais, Alexey Kudrin, Igor Shuvalov) και Πολιτικοί αντιπολίτευσης (Alexey Navalny, Ksenia Sobchak, Ilya Yashin, Mikhail Khodorkovsky, Mikhail Kasyanov, Vladimir Milov). Και συχνά ονομάζεται φιλελεύθερα Διάσημοι δημοσιογράφοι, συγγραφείς και καλλιτέχνες , για παράδειγμα, Andrei Makarevich, Leonida Parfenova, Dmitry Bykov, Evgenia Albats, Alexander Gordon, Boris Akunina, Alexey Venediktova και πολλοί άλλοι.

Κατά κανόνα, κατά τη διάρκεια της κρίσης, ο κύκλος των "φιλελεύθερων" - οι "πέμπτες στήλες" επεκτείνεται και το περιλαμβάνει Κυβερνητικά μέλη και βουλευτές Duma . Είναι αλήθεια, οι περισσότεροι από αυτούς είναι τόσο μακριά από τις ιδέες του φιλελευθερισμού, όπως οι επικριτές τους.

Υπάρχουν προοπτικές για τις φιλελεύθερες ιδέες στη Ρωσία

Παρά το γεγονός ότι ο φιλελευθερισμός Δεν είναι επίσημα η ιδεολογία του ρωσικού κράτους (Και το σύνταγμα γενικά απαγορεύει μια υποχρεωτική ιδεολογία), πολλές από τις φιλελεύθερες ιδέες αντανακλώνται στους νόμους, συμπεριλαμβανομένου του Συντάγματος - όπως και στις περισσότερες χώρες του κόσμου. Παρ 'όλα αυτά, ο Πρόεδρος μιλά για την έλλειψη προοπτικών στον φιλελευθερισμό και τα κρατικά τηλεοπτικά κανάλια δίνουν μεγάλη προσοχή στην κριτική του.

Ωστόσο, ακόμη και πρόσφατοι εκπρόσωποι της απελευθερούμενης προσανατολισμένης Intelligentia είχαν μάλλον υψηλή θέση στη ρωσική κυβέρνηση - ήταν απαραίτητο τουλάχιστον Να δημιουργήσουν σχέσεις με τη Δύση (το ίδιο "επανεκκίνηση"). Επιπλέον, κατά την περίοδο μιας ευνοϊκής κατάστασης, η χώρα χρειάστηκε περισσότερη ελευθερία, ειδικά με οικονομική έννοια. Και ο Alexey Kudrin, και ο Alexey Ulyukayev, αναγνωρίστηκαν εμπειρογνώμονες σε οικονομικά θέματα - τουλάχιστον το δεύτερο για αρκετά χρόνια που ήδη κάθεται στη φυλακή.

Όλα τελείωσαν με την πρώτη κρίση - το 2008-2009, η παγκόσμια ύφεση έπληξε τα οικονομικά το 2008, και το 2011-2012 υπήρχαν πρώτες μαζικές διαμαρτυρίες για πολιτικούς λόγους εδώ και πολλά χρόνια (ιδίως στην πλατεία Swamp). Γύρω από τότε, οι φιλελεύθεροι άρχισαν να χάνουν την κατάστασή τους, αλλά η κύρια διαδικασία πήγε από το 2014, όταν η κατάσταση με την Κριμαία και την Ουκρανία διαιρέθηκαν πολλοί.

Στα δύο τελευταία ζάνια από την κατάσταση Duma Δεν υπάρχει χώρος για ορισμένα εξειδικευμένα μέρη (Και στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν εκεί από το 2003), το δικαίωμα, οι δημοκρατικές και φιλελεύθερες δυνάμεις εξακολουθούν να εγκαταλείπουν στις περιφέρειες. Πιστεύεται ότι η φιλελεύθερη ατζέντα στη Ρωσία είναι έτοιμη να υποστηρίξει το 15-20% των ψηφοφόρων, αλλά η πρακτική δείχνει το αντίθετο - ακόμη και στο ποσό, όλες οι παρτίδες της φιλελεύθερης αίσθησης θα μετακινούνται μόλις μέσα από το φράγμα διέλευσης.

Η οικονομία πηγαίνει ισχυρότερη στην πορεία της εθνικοποίησης : Πριν από αρκετά χρόνια μιλούσαν για τον δημόσιο τομέα, ύψους 70% της συνολικής οικονομίας, και στη συνέχεια 3 μεγάλες ιδιωτικές τράπεζες είχαν εθνικοποιηθεί. Ωστόσο, οι εκπρόσωποι των φιλελεύθερων φτερών βρίσκονται στην εξουσία (ο ίδιος Μπόρις Τίνο, ο Alexey Kudrin, οι επικεφαλής των τραπεζών και οι κρατικές εταιρείες) και η κυβέρνηση δεν είναι το πρώτο έτος που συνεργάζεται με την "κανονιστική guilloine", να απαλλαγούμε από τις περιττές απαιτήσεις και πρότυπα .

Οι ειδικοί συμφωνούν ότι Τώρα στον φιλελευθερισμό στη Ρωσία δεν υπάρχουν φωτεινά εκπροσώπους - Όλα τα γνωστά πρόσωπα συνδέονται κατά κάποιο τρόπο με μερικά σκάνδαλα ή άλλες δυσάρεστες καταστάσεις, αλλά δεν είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για τη λιχουδιά αυτής της ροής στη Ρωσία. Ωστόσο, αυτά τα 15-20% της εκλογικής - μεσαίας τάξης, μορφωμένων ανθρώπων που είναι δυσαρεστημένοι με τις πολιτικές που διεξάγονται από τις αρχές - στο μέλλον μπορούν να πάρουν μια νέα δύναμη. Αλλά μόνο οι φιλελεύθεροι να ενωθούν για τη νίκη;

Ο φιλελευθερισμός είναι μια πολιτική ιδεολογία που αναγνωρίζει τις κύριες αξίες της ελευθερίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Το κύριο μέρος αυτών των δικαιωμάτων είναι να διαθέσει ελεύθερα τον εαυτό τους και την περιουσία τους. Μιλώντας εν συντομία, ο φιλελευθερισμός είναι η "ιδεολογία της ελευθερίας". Η ίδια η λέξη προέρχεται από τον Latin Liber - "δωρεάν".

Οι φιλελεύθεροι είναι υποστηρικτές της φιλελεύθερης ιδεολογίας. Στην πολιτική, οι φιλελεύθεροι συνήγαγαν τη δημοκρατία, την πολιτική ισότητα. Η οικονομία υποστηρίζει την ελεύθερη αγορά και την ιδιωτική ιδιοκτησία. Στον τομέα του πολιτισμού και της ιδεολογίας που υποστηρίζουν τον πλουραλισμό - αναγνώριση του δικαιώματος σε διαφορετικές απόψεις, γεύσεις και απόψεις.

Η ελευθερία της προσωπικότητας δεν είναι αντίθετη από τα συμφέροντα της κοινωνίας, αλλά αντίθετα, η κύρια κινητήρια δύναμη της κοινωνικής ανάπτυξης, οι φιλελεύθεροι πιστεύονται.

Μαζί με τον συντηρητισμό και ριζοσπαστικές ιδέες , ο φιλελευθερισμός θεωρείται μία από τις κύριες πολιτικές ιδεολογίες της νεωτερικότητας. Σε αντίθεση με τους συντηρητικούς, οι φιλελεύθεροι υποστηρίζουν τη μετατροπή της κοινωνίας με μεταρρυθμίσεις, για τη μείωση του ρόλου του κράτους στην κοινωνία. Σε αντίθεση με τις ρίζες, δεν υποστηρίζουν τις ταχείες επαναστατικές αλλαγές, θεωρώντας τους επικίνδυνες και επιβλαβείς.

Περιεχόμενο

Την ουσία των φιλελεύθερων ιδεολογιών και των συντηρητικών. Ο φιλελευθερισμός και ο συντηρητισμός: Γενικός και διακριτικός τέτοιος οικονομικός φιλελευθερισμός στη Ρωσία: η συντομότερη ιστορία. Οι Δυτικοί, Σλαβόφιλοι και "Φιλελεύθεροι" που είπαν "Δεν μοιράζομαι τις πεποιθήσεις σας, αλλά είναι έτοιμη να πεθάνει για το δικαίωμά σας να τα εκφράσεις";

Η ουσία της φιλελεύθερης ιδεολογίας

Οι κύριες αξίες του φιλελευθερισμού είναι η δημοκρατία και ο ατομικισμός, τα ανθρώπινα δικαιώματα. Η ανθρώπινη ζωή αναγνωρίζεται ως απόλυτη τιμή.

Φιλελεύθεροι υποστηρίζουν την ιδιωτική ιδιοκτησία και τις οικονομικές ελευθερίες - οικονομία της αγοράς, ανταγωνισμός, ελάχιστη κυβερνητική παρέμβαση στις επιχειρηματικές υποθέσεις.

Οι φιλελεύθεροι υποστηρίζουν τη δημοκρατία, την πολιτική ισότητα όλων των ανθρώπων, την ισότητα στο νόμο και το δικαστήριο.

Οι φιλελεύθεροι ενθαρρύνουν να περιορίσουν το πεδίο εφαρμογής και τις σφαίρες των κρατικών δραστηριοτήτων, τη μείωση της κρατικής παρεμβολής στη ζωή των πολιτών.

Οι φιλελεύθεροι υποστηρίζουν την πορεία μιας αλλαγής στην κοινωνία μέσω μεταρρυθμίσεων σταδιακών μη βίαιων μετασχηματισμών.

Φιλελεύθεροι και συντηρητικοί. Ο φιλελευθερισμός και ο συντηρητισμός: Γενικός και διάκριση

Οι διαφορές μεταξύ του φιλελευθερισμού και του συντηρητισμού είναι προφανές στο επίπεδο των αξιών. Για τους συντηρητικούς, οι κυριότερες αξίες είναι οι παραδοσιακοί δημόσιοι θεσμοί - η οικογένεια, το κράτος, η θρησκεία. Για τους φιλελεύθερους - τον ατομικισμό και την προσωπική ελευθερία.

Ταυτόχρονα, στην πρακτική των φιλελεύθερων και των συντηρητικών υποστηρίζουν συχνά τα ίδια πράγματα. Μετά από όλα, τόσο οι φιλελεύθεροι όσο και οι συντηρητικοί αναφέρονται στο "σωστό":

Τόσο οι φιλελεύθεροι όσο και οι συντηρητικοί θεωρούν την ιδιωτική ιδιοκτησία της κοινωνίας, υποστηρίζουν την οικονομία της αγοράς.

Τόσο οι φιλελεύθεροι όσο και οι συντηρητικοί αντιτίθενται στις επαναστάσεις, οι ριζικές αλλαγές.

Έτσι, ο φιλελευθερισμός και ο συντηρητισμός δεν είναι πάντα δύσκολο να αντιταχθούν ο ένας τον άλλον. Το ίδιο πρόσωπο μπορεί υπέρ του φιλελευθερισμού υπέρ του συντηρητισμού υπέρ του συντηρητισμού. Από την άποψη αυτή, η δήλωση του βρετανικού πρωθυπουργού Benjamin Dizraeli θυμούνται συνήθως: "Σε εκείνο που δεν ήταν φιλελεύθερη στις δεκαέξι, δεν υπάρχει καρδιά. Ο οποίος δεν έχει γίνει συντηρητικός έως εξήντα, χωρίς κεφάλι. "

Στις δημοκρατικές χώρες, οι ψηφοφόροι μπορούν να ψηφίσουν για τους φιλελεύθερους, τότε για τους συντηρητικούς. Έτσι, στο αμερικανικό δίοδοι, το Δημοκρατικό Κόμμα θεωρείται πιο φιλελεύθερο, δημοκρατικό - πιο συντηρητικό. Το κόμμα αντικαθιστά περιοδικά το ένα το άλλο στην εξουσία ως αποτέλεσμα των εκλογών, γι 'αυτό η πολιτική πορεία γίνεται πιο φιλελεύθερη, τότε πιο συντηρητική.

Ο Donald και η Melania Trump ψηφίζουν στις προεδρικές εκλογές. 2016 έτος. Φωτογραφία: Reuters. https://img.nerews.com/media/gallery/106274586/279967344.jpg

Τι είναι ο οικονομικός φιλελευθερισμός

Ο οικονομικός φιλελευθερισμός αποτελεί μέρος της φιλελεύθερης ιδεολογίας σχετικά με την αγορά και την ιδιωτική ιδιοκτησία. Σύμφωνα με τους φιλελεύθερους, η πολιτική ελευθερία και η κοινωνική δικαιοσύνη είναι αδιαχώριστες από την οικονομική ελευθερία και την ιδιωτική ιδιοκτησία. Οι φιλελεύθεροι προεξέχουν για την οικονομία της αγοράς, διατηρούν τη μέγιστη ελευθερία του εμπορίου και του ανταγωνισμού, την ελευθερία της επιχειρηματικότητας.

Οι φιλελεύθεροι υποστηρίζουν την ελάχιστη κρατική παρέμβαση στις επιχειρηματικές υποθέσεις, για τη μείωση των φόρων και τους νομοθετικούς περιορισμούς για τους επιχειρηματίες. Σύμφωνα με τους φιλελεύθερους, η οικονομία ρυθμίζεται καλύτερα από το «χέρι της αόρατης αγοράς» - το δίκαιο της προσφοράς και της ζήτησης.

Το αντίθετο του οικονομικού φιλελευθερισμού είναι μια κεντρική προγραμματισμένη οικονομία. Επίσης, οι φιλελεύθεροι διαφωνούν σε απόψεις με εκπροσώπους μερκαντιλισμού, κεϋννισμού και άλλων κατευθύνσεων οικονομικής σκέψης.

Ο φιλελευθερισμός στη Ρωσία: η συντομότερη ιστορία. Δυτικοί, Σλαβοφίλοι και "Φιλελεύθεροι"

Η λέξη "φιλελευθερισμός" έπεσε στη Ρωσία στο XVIII αιώνα από τη Γαλλία. Στο μέλλον, η λέξη "φιλελεύθερη" άρχισε να χρησιμοποιείται ως το αντωνυμία της λέξης "statestone" - ένας υποστηρικτής μιας ισχυρής κεντρικής κυβέρνησης.

Η Catherine II (1762-1796) μοιράστηκε πολλές φιλελεύθερες ιδέες των διαφωτόντων, αλλά δεν μπορούσε ή δεν ήθελε να τις ενσωματώσει πλήρως στη ζωή.

Κάτω από τον Αλέξανδρο Ι (1801-1825), η χώρα λειτούργησε τις μυστικές κοινωνίες των δεκαεπίπεδων. Πολλοί από τους συνωμότες που τήρυξαν σε φιλελεύθερες ιδέες, ονειρευόταν να δημιουργήσουν μια περιορισμένη μοναρχία ή δημοκρατία.

Σύμφωνα με το Nicolas I (1825-1855), οι κύριοι εκπρόσωποι του φιλελευθερισμού στη Ρωσία ήταν Σλαβοφίλοι και Δυτικοί. Οι Δυτικοί υποστήριξαν την ανάπτυξη της Ρωσίας για το Ευρωπαϊκό Δείγμα, Σλαβόφιλοι για ένα ειδικό ρωσικό μονοπάτι. Ωστόσο, εκείνοι και οι άλλοι εξέτασαν την απαραίτητη κατάργηση της διασκέδασης και περιορίζοντας την αυταρχική δύναμη του βασιλιά.

Κάτω από την Αλεξάνδρα ΙΙ (1855-1881), εμφανίστηκε η αποκαλούμενη "φιλελεύθερη γραφειοκρατία" - αξιωματούχοι που, εξ ονόματος του βασιλιά, διεξήγαγαν μεγάλες μεταρρυθμίσεις. Το Residieted Rights ακυρώθηκε, δημιουργήθηκαν ανεξάρτητα δικαστήρια ανταγωνισμού, γη και αστική Duma, ο στρατός μετακόμισε στην Universal Wonging Service αντί για 25ετή ανάκκλιση.

Σύμφωνα με την Αλεξάνδρα ΙΙΙ (1881-1894), η κύρια υποστήριξη της φιλελεύθερης νοημοσύνης, των τοπικών αυτοδιαδημικών οργανισμών. Σύμφωνα με το Nicolae II (1894-1917), οι αγρότες της κίνησης Zemmsky δημιούργησαν την πρώτη φιλελεύθερη πολιτική οργάνωση - την παράνομη "Ένωση Γη-Συνταγματοποιημένων".

Από το 1905, όταν τα μέρη επιλύθηκαν και δηλώνονται εκλογές στο κράτος Duma, οι φιλελεύθεροι δημιούργησαν μια παρτίδα δημοκρατών (Cadets). Διαδραμάτισε εξέχοντα ρόλο στο Κοινοβούλιο μέχρι την επανάσταση του 1917. Μετά την επανάσταση του Φεβρουαρίου, οι φιλελεύθεροι Cadets περιελάμβαναν στην προσωρινή κυβέρνηση, αλλά η επανάσταση τους Οκτωβρίου συνεργάστηκε μαζί με την κυβέρνηση.

Με την έλευση της εξουσίας των μπολσεβίκων και η δημιουργία ενός συστήματος ενός κόμματος, ο φιλελευθερισμός στη Ρωσία έπαυσε την ύπαρξη: Οι επιζώντες Ρωσικοί φιλελεύθεροι πολιτικοί συνέχισαν τις δραστηριότητές τους ήδη στη μετανάστευση.

"17 Οκτωβρίου 1905." Εικόνα της ilea repin. Στις 17 Οκτωβρίου 1905, ο βασιλιάς Νικολάι Β υπογράφει ένα μανιφέστο, ο οποίος έδωσε τον πληθυσμό στα δημοκρατικά δικαιώματα και τις ελευθερίες, διακήρυξε τις εκλογές στη Δούμα https://img.nerews.com/media/gallery/106274586/4631826.jpg

Στη σύγχρονη Ρωσία διεξάγονται διαφορές σχετικά με το αν είναι δυνατόν να μιλήσουμε για τους φιλελεύθερους και τους συντηρητικούς με την παραδοσιακή έννοια. Τώρα, για παράδειγμα, στη χώρα υπάρχει ένα Φιλελεύθερο Δημοκρατικό Κόμμα της Ρωσίας (LDPR). Ωστόσο, οι δράσεις και οι δηλώσεις της ηγεσίας του κόμματος δεν αντικατοπτρίζουν πάντοτε τις φιλελεύθερες ιδέες.

Στη Ρωσία, η λέξη "φιλελευθερισμός" από την αρχή πολλοί θεωρήθηκαν συνώνυμοι με την ελευθέρωση, την υπερβολική ανοχή, χαμηλή πλημμύρα μπροστά από τη Δύση. Έτσι, ο ήρωας του μυθιστορήματος F.M. Dostoevsky "Demons" Ιβάν Σάτωνα δηλώνει: " Η ρωσική φιλελεύθερη μας είναι κυρίως ένα λάκα και μοιάζει μόνο με κάποιον να καθαρίσει τις μπότες "

Στο σύγχρονο διαδίκτυο Slang, υπάρχει μια λέξη "Liberast", ο οποίος ονομάζεται όλοι σε μια σειρά: και οι συντάκτες των μεταρρυθμίσεων της αγοράς της δεκαετίας του 1990, και οι σημερινοί υπουργοί και οι ριζοσπαστικοί αντιπολιστές.

Caricature με υπογραφή γελοιοποιώντας τους φιλελεύθερους https://img.news.com/media/gallery/106274586/81775146.jpg

Ποιος είπε: "Δεν μοιράζομαι τις πεποιθήσεις σας, αλλά είναι έτοιμη να πεθάνει για το δικαίωμά σας να τα εκφράσεις";

Ένας από τους πυλώνες του φιλελευθερισμού είναι η ελευθερία του λόγου. Μερικές φορές η ουσία του φιλελευθερισμού διαβιβάζεται από το ακόλουθο απόσπασμα: " Δεν μοιράζομαι την πίστη σας, αλλά έτοιμη να πεθάνεις για το δικαίωμά σου να τα εκφράσεις " Σε μια άλλη μετάφραση: " Δεν συμφωνώ με οποιαδήποτε λέξη που λέτε, αλλά έτοιμη να πεθάνετε για το δικαίωμά σας να μιλήσετε "

Αυτή η δήλωση αποδίδεται στον γαλλικό διαφωτιστικό του XVIII Century Voltera, αλλά στην πραγματικότητα εμφανίστηκε για πρώτη φορά το 1906 στη βιογραφία του Voltaire, που γράφτηκε από τη βρετανική αίθουσα Evelyn. Το αρχικό ακούγεται έτσι: " Απορρίπομαι τι λέτε, αλλά θα υπερασπιστώ τον θάνατο το δικαίωμά σας να το πω "

Η φράση έγινε η φτερωτή ενώ η Evelyn Hall και έπρεπε να εξηγήσει ότι στην πραγματικότητα ο Βολταίρ δεν έγραψε αυτά τα λόγια: «Δεν ήθελα να δημιουργήσω την εντύπωση ότι αυτά είναι γνήσια λόγια του Voltaire ... αυτή είναι ακριβώς η παράφραση του του Λέξεις από "Δοκίμια σχετικά με την ανοχή" - "Σκεφτείτε και αφήστε τους άλλους να σκέφτονται επίσης." "

Bust Voltaire. Jean-Antoine Hudon. 1778. https://img.news.com/media/gallery/106274586/189177498.jpg

Φιλελεύθερος - ποιος είναι αυτός και ποιος ο φιλελευθερισμός είναι απλά λόγια

19 Ιανουαρίου 2021.

Γεια σας, αγαπητέ αναγνώστες blog ktonanovenkogo.ru. Η έννοια του φιλελευθερισμού συχνά αναδύεται όταν πρόκειται για πολιτικά ζητήματα. Αλλά όλοι δεν γνωρίζουν πλήρως ότι κρύβεται πίσω από αυτή τη λέξη.

Συχνά ο άνθρωπος που πειράζει τον φιλελευθερισμό, περνώντας τις αξίες του στο πέρασμα. Δεν θέλετε να συμβεί παρόμοιο περιστατικό; Στη συνέχεια, διαβάστε.

Φιλελευθερισμός

Τι είναι ο φιλελευθερισμός

Το φιλοσοφικό λεξικό δηλώνει ότι ο φιλελευθερισμός είναι ένα ιδεολογικό μάθημα, το οποίο βασίζεται στην πίστη στην ανάγκη μεταρρύθμισης της εταιρείας για την πιο πλήρη εφαρμογή. Μεμονωμένες τιμές (Δικαιώματα και ελευθερίες).

Ο όρος προέρχεται από το LAT. Ο Λιβδινής είναι ελεύθερος.

Προσδιορισμός του φιλελευθερισμού

Το κλειδί για τον φιλελευθερισμό είναι η αρχή της προσωπικής ελευθερίας. Οι υποστηρικτές του πιστεύουν ότι ένα άτομο πρέπει να έχει ελευθερία να καθορίσει τη μοίρα του. Η κύρια μέθοδος αυτής της ροής είναι η εξάλειψη όλων που απειλεί ή εμποδίζει την ανάπτυξη της ατομικής ελευθερίας.

Μιλώντας εν συντομία, ο φιλελευθερισμός είναι μια λατρεία της αυτάρκειας της ελευθερίας σε όλες τις σφαίρες της ανθρώπινης ζωής.

Ο φιλελευθερισμός είναι ...

Μορφές φιλελευθερισμού

Με την πάροδο του χρόνου, η ερμηνεία αυτής της έννοιας έχει επεκταθεί σημαντικά. Έτσι, υπήρχαν 4 μορφές φιλελεύθερων ιδεών, που διαθέτουν τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά τους. Να τα σκεφτείτε λεπτομερέστερα.

Πολιτικός φιλελευθερισμός . Αυτή είναι η έννοια της περιορισμένης κρατικής παρέμβασης στις δημόσιες σχέσεις. Σύμφωνα με αυτήν, η εξασφάλιση της ασφάλειας, της νομιμότητας και της δημόσιας τάξης είναι η κυβερνητική δικαιοδοσία, αλλά με τη μορφή στενής συνεργασίας με την κοινωνία.

Η βάση αυτής της πλατφόρμας είναι η πεποίθηση ότι υπάρχουν δημόσια ιδρύματα προκειμένου να βοηθήσουν στην εξουσιοδότηση των αρχών, χωρίς να βελτιωθεί η ελίτ.

Οικονομικός . Αυτή η ιδεολογία αντιτίθεται στην άκαμπτη κρατική ρύθμιση της ελεύθερης αγοράς. Στον οικονομικό φιλελευθερισμό, ο βασικός ρόλος διαδραματίζεται από την ελευθερία του εμπορίου και του ανταγωνισμού (τι είναι;). Το κύριο σύνθημα είναι δωρεάν ιδιωτική επιχειρηματικότητα.

Οι υποστηρικτές αυτής της ροής πιστεύουν ότι η αγορά είναι ικανή να λειτουργεί ανεξάρτητα. Ταυτόχρονα, δεν αποκλείεται η δυνατότητα της κυβερνητικής εποπτείας για τα μονοπώλια.

Η παγκοσμιοποίηση είναι απλώς ένας αγωγός αυτής της ιδέας. Διαγραφή των ορίων μεταξύ των κρατών, του ελεύθερου εμπορίου, της συνολικής αγοράς εργασίας και τη συγκέντρωση της εξουσίας στις επικαλύψεις SupruPral (εταιρείες και ολιγάρχες). Τώρα βλέπουμε το άζωτο άκρο αυτής της ιδέας.

Πολιτιστικός φιλελευθερισμός . Η βασική αρχή αυτής της μορφής είναι η προστασία της προσωπικής ζωής και της ζωής ενός ατόμου από την κρατική παρέμβαση. Δηλαδή, κάθε κυματίζει να τηρεί τους δικούς της πολιτιστικούς κανόνες.

Ο πολιτιστικός φιλελευθερισμός αντιτίθεται στον κρατικό έλεγχο σε τέτοιους τομείς όπως τα τυχερά παιχνίδια, η πορνεία, η έκτρωση, η ευθανασία, η κατανάλωση οινοπνεύματος και των ναρκωτικών.

Κοινωνικός . Η φιλελεύθερη εικόνα των σκέψεων είναι αρκετά αμφιλεγόμενη. Το πιστοποιητικό του οποίου εξυπηρετεί τον κοινωνικό φιλελευθερισμό, το οποίο υποστηρίζει την κρατική παρέμβαση στην οικονομία.

Οι υποστηρικτές αυτής της κατεύθυνσης πιστεύουν ότι το κράτος θα πρέπει να αναδιανείμει το δημόσιο προϊόν υπέρ των κοινωνικά αδύναμων εκπροσώπων της εταιρείας (αυτό είναι πιο κοντά στον σοσιαλισμό των Times USSR).

Φιλελεύθερος: ποιος είναι αυτό

Κατανόηση ποιος είναι ο φιλελεύθερος Με την πάροδο του χρόνου άλλαξε σημαντικά :

  1. Στο μυθιστόρημα "Don Quixote", γραμμένο στην αρχή του XVII αιώνα, ο φιλελεύθερος είναι ένας ανεκτικός, καλά μορφωμένος και κοινωνικός άνθρωπος.
  2. Στο τέλος του αιώνα XVIII, η λέξη αποκτά την αξία που σχετίζεται με τα ιδανικά της ελευθερίας.
  3. Στον XIX αιώνα, ο φιλελεύθερος είναι ένας άνθρωπος που κηρύττει την ελευθερία και τη φώτιση, ενεργεί υπεράσπιση των πολιτικών δικαιωμάτων και για την απελευθέρωση της κοινωνίας από τη θρησκευτική δυσλειτουργία.
  4. Στο XX αιώνα, ένας αυτοδύναμος ατομικός με ανεπτυγμένη αίσθηση ευθύνης γίνεται το ιδανικό της φιλελεύθερης.
  5. Τώρα είναι πιο δύσκολο να πούμε ποιοι φιλελεύθεροι όπως οι απλές λέξεις. Ο ορισμός συχνά εξαρτάται από τον πολιτισμό και τη χώρα.

Για παράδειγμα, στην Ρωσία Επικρατεί Αρνητικός Την αντίληψη των φιλελεύθερων. Πιστεύεται ότι πρόκειται για ανθρώπους που επικεντρώνονται στην Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες.

Dostoevsky Κάλεσε τέτοιους ανθρώπους (σε εύθετο χρόνο) "Δυτικοί" και επικρίθηκαν σοβαρά (πώς πραγματικά να ακούγονται τα λόγια του εκατό χρόνια!).

Dostoevsky για τον φιλελευθερισμό

Από αυτή την άποψη, όλα είναι αρκετά πεζογραφία. Καλή, η σωστή λέξη "λάθος άνθρωποι" καλύπτουν την άσχημη ουσία τους (λύκος σε δέρματα προβάτων).

Με τον ίδιο τρόπο, ξεκίνησε η λέξη "δημοκρατία". Ο αγώνας για τη δημοκρατία των δυτικών χωρών καλύπτει τη ληστεία του Φρανκ, παρέμβαση στις υποθέσεις άλλων χωρών και τη γενοκτονία ολόκληρων λαών.

Έτσι και οι "φιλελεύθεροι" . Δεν έχουν καμία σχέση με την αρχική έννοια της λέξης "φιλελευθερισμός". Αυτό είναι μόνο μια βολική Shirma, πίσω από την οποία η "πέμπτη στήλη" κρύβεται, μούρα στη χώρα και όλους τους ανθρώπους. Είναι υποτιθέμενα πλεονεκτικά για την ελευθερία της προσωπικότητας, αλλά στην πραγματικότητα φέρουν ένα άζωτο πανό συνεργατών.

Αυτά είναι διεκπεραθέντα, ναρκισσιστές και οποιοσδήποτε δεν είναι σε θέση ανθρώπους σε αυτή τη ζωή. Κάπως δεν δουλεύουν διαφορετικά πάνω από το πλήθος, οπότε όλοι οι άλλοι πρέπει να κρατηθούν στη βρωμιά (θρυμματισμό, ετικέτες κρεμάστε, να μετανοήσουν), και έτσι αυξήθηκαν (τελικά, και το υπόλοιπο τυφλό) .

Διαχωρίζοντας τον εαυτό μας από τους ανθρώπους, γίνονται μερικοί "εκπρόσωποι στον τομέα" του δυτικού κόσμου. Ταυτόχρονα, συνεχίζουν να μιλάνε εξ ονόματος του λαού (ως μνημείο με την Αχαΐχαβαβα). Δυτικοί είναι Δυτικοί. Βρήκαν την αποστολή τους και να πάρουν τόσο υλική όσο και ηθική ικανοποίηση Από την προδοσία του (Boyshi-Badist). Και δεν υπάρχει όριο στην ηθική πτώση τους, επειδή οι άνθρωποι είναι άδειοι.

Και δυτικοί ψεύτικοι φιλελεύθεροι;

Σε φιλελευθερισμό, τελικά, η κύρια αξία είναι τα δικαιώματα και οι ελευθερίες ενός ατόμου. Πολύ ανυψωμένο και δεξιά. Έτσι, μπορεί να αγοραστεί από αυτή την ιδέα ότι μπορείτε να αγωνιστούμε για τα δικαιώματα των ανθρώπων σε οποιαδήποτε χώρα (με την υποστήριξη των τοπικών "υποτιθέμενων φιλελεύθερων").

Ω, έχετε τα δικαιώματα ενός ατόμου που παραβιάζονται (και επιβεβαιώνονται τοπικοί φιλελεύθεροι υπερασπιστές)! Στη συνέχεια, πηγαίνουμε σε σας (με αεροπλάνα, ρουκέτες και άλλους δημοκραματιστές και φιλελευθερέστους).

Κάτω από αυτά τα συνθήματα βομβαρδίστηκαν τη Γιουγκοσλαβία, έσπασαν σε μέρη της Λιβύης, σχεδόν καταστράφηκε τη Συρία. Και όλα αυτά κάτω από τα πανό του φιλελευθερισμού και της δημοκρατίας! Ανθίζοντας τον αγώνα προς όφελος των κατοίκων αυτών των χωρών. Υποκρισία (τι είναι;).

Πώς να μην δώσετε ένα απόσπασμα Mahatma Gandhi:

"Ποια είναι η διαφορά για τους νεκρούς, ορφανά και τους άστεγους, στο όνομα της αυθαιρεσίας και της καταστροφής - στο όνομα του ολοκληρωτισμού ή στο όνομα της Παναγίας και του φιλελευθερισμού;"

Σύντομη ιστορία του φιλελευθερισμού

Ο φιλελευθερισμός σχηματίστηκε στο τέλος των 17-18 αιώνων. Με βάση τις ιδέες της εποχής του Διαφωτισμού. Οι πρώτες φιλελεύθερες έννοιες εμφανίστηκαν στα έργα του Montesquieu, Locke, Voltaire, Rousseau. Στον XIX αιώνα, το Tokville, το Mill και το Humboldt, το Mill και το Humboldt έπαιξαν βασικό ρόλο.

Φιλελεύθερος

Οι εισηγμένοι στοχαστές έχουν προηγμένες ιδέες βίας, της ανθρώπινης ασφάλειας από την πολιτική αυθαιρεσία, το διοικητικό συμβούλιο με τη συγκατάθεση του λαού και το δικαίωμα στην ιδιωτική ιδιοκτησία.

Όλη αυτή ήταν η βάση του κλασσικού φιλελευθερισμού, υποστηρίζοντας ότι ένα άτομο είναι ένα κυρίαρχο πρόσωπο, το οποίο δεν πρέπει να επιβάλλεται από τους κανόνες που εισήγαγε το "άνω πάνω". Οι φιλελεύθεροι προσπάθησαν να περιορίσουν τα δικαιώματα των κληρονομικών μονάρχοι, να καθιερώσουν τα θεσμικά όργανα του κοινοβουλευτικού κανόνα και να παρέχουν πολιτικές ελευθερίες.

Η γαλλική επανάσταση του XVIII αιώνα, ο φιλελευθερισμός αντιτίθεται μόνο στον παραδοσιακό. Ευρεία κατανομή που ελήφθησαν στο XIX αιώνα . Στη συνέχεια, στη Δυτική Ευρώπη υπήρχαν φιλελεύθερα κόμματα που προκαλούν το σκοπό της μεταμόρφωσης της κοινωνίας στις ιδέες της ισότητας, της κοινωνικής δικαιοσύνης και του ανθρωπισμού. Το τελευταίο τρίμηνο του 19 αιώνα, οι σοσιαλιστικές ιδέες ήταν συρρικνωμένες.

Στη δεκαετία του 1930 σχηματίζεται το XX αιώνα Η ιδεολογία του νεοφιλελευθερισμού . Η πρακτική της ενσωμάτωση ήταν το "νέο μάθημα" του Αμερικανικού Προέδρου F. Roosevelt. Ο νεοφιλελευθερισμός αναγνώρισε τη σημασία της συμμετοχής του κράτους στη ρύθμιση της οικονομίας και την ανάγκη κοινωνικής πολιτικής.

Στην πράξη, αυτό ενσωματώθηκε στον περιορισμό της δύναμης των μονοπωλίων και κρατικών κοινωνικών προγραμμάτων. Ο νεοφιλελευθερισμός παραμένει η ιδεολογική βάση του Δημοκρατικού Κόμματος των ΗΠΑ.

Στους XVIII-XIX αιώνες, οι φιλελεύθεροι ήταν οι Απόστολοι της "Ελευθερίας". Ωστόσο, η ανάπτυξη της παραγωγής, της αστικοποίησης, των άκρων του ανταγωνισμού, οι συνέπειες της Μεγάλης κατάθλιψης και του Παγκόσμιου Πολέμου μετασχηματίστηκαν αισθητά από τον φιλελευθερισμό. Στην ιδεολογία, εμφανίστηκαν έννοιες (τι είναι;) που συνδέεται με την προστασία της αδύναμης και της πρόληψης της αστάθειας της οικονομίας.

Φιλελευθερισμός στη Ρωσία

Η προέλευση του φιλελευθερισμού στη Ρωσία μπορεί να εντοπιστεί στον αιώνα XVIII, αλλά ως ιδεολογική ροή, εμφανίζεται μόνο στη δεκαετία του 1830-1840. Έλαβε τη μεγαλύτερη διανομή στο πανεπιστημιακό περιβάλλον.

Θεωρητική του φιλελευθερισμού στη Ρωσία το 1830-1890s. Κ. ΚΑΒΕΛΙΝ, Β. Σικέριν, Σ. Σολωόφ και Α. Gradovsky. Θεωρούσαν την απαραίτητη σταδιακή επέκταση των πολιτικών ελευθεριών και τη θέσπιση συνταγματικών παραγγελιών.

Στον XIX αιώνα, η Ρωσία, όπως μια σειρά άλλων χωρών, δανεισμένα στοιχεία φιλελευθερισμού, διατηρώντας παράλληλα αυταρχικές μορφές της κοινωνικής συσκευής. Ένα φωτεινό παράδειγμα σερβίρεται Φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις Αλέξανδρος Β .

Το 1905, προκύπτουν πολιτικά κόμματα ελευθέρωσης στη Ρωσία:

  1. Συνταγματικό Δημοκρατικό Κόμμα.
  2. "Ένωση 17 Οκτωβρίου".
  3. Κόμμα δημοκρατικών μεταρρυθμίσεων.
  4. Κόμμα ειρηνικής ενημέρωσης.
  5. Κόμμα των προοδευτικών.

Είναι φιλελεύθεροι πέτυχε ηρεμία Από τη δύναμη του αυτοκράτορα Nikolai II, δημιουργήθηκε η πρώτη σύνθεση της προσωρινής κυβέρνησης κατά τη διάρκεια της επανάστασης του Φεβρουαρίου.

Μετά την επανάσταση του Οκτωβρίου του 1917, το μέσο εξαφανίζεται για να διαδώσει τις φιλελεύθερες ιδέες. Στη μετα-σοβιετική Ρωσία, οι φιλελεύθεροι επέμειναν στην ελαχιστοποίηση του ρόλου του κράτους στον οικονομικό τομέα και αρνήθηκε την έννοια του κοινωνικού κράτους.

Σύντομη περίληψη

Ο φιλελευθερισμός δεν είναι ιδανικός και αντιφατικός. Ωστόσο, όπως κάθε άλλο δόγμα. Καλύπτονται ως Shirma. Μπορεί να αντιμετωπιστεί με διαφορετικούς τρόπους, αλλά είναι αδύνατο να αρνηθεί ότι είναι οι φιλελεύθερες αρχές που αποτελούν τη σύγχρονη κοινωνία των πολιτών.

Καλή σου τύχη! Βλέποντας γρήγορα συναντήσεις στις σελίδες του Ktonanovenkogo.ru

Σύνοψη του άρθρου:

Ένας άνθρωπος που καλεί τον εαυτό του φιλελεύθερο δεν πρέπει να έχει μόνο ορισμένα πολιτικά συμφέροντα. Οι ιδέες του φιλελευθερισμού είναι πολύ ολοκληρωμένες και συνδέονται όχι μόνο με την πολιτική, αλλά και με τη φιλοσοφία.

Ποιος είναι φιλελεύθερος;

Ουσία και βασικά συστατικά του φιλελευθερισμού

θεμέλιο φιλελευθερισμός μακιγιάζ Την ιδέα της ισότητας και της ελευθερίας . Την προσκόλληση αυτής της ιδεολογικής ροής σταθερά πεπεισμένη Η κοινωνία θα είναι αρμονική και ευημερούσα μόνο αν κάθε πολίτης θα έχει τα ίδια δικαιώματα και ευκαιρίες .

Ο φιλελεύθερος είναι σίγουρος ότι οι δομές ισχύος πρέπει να ζητήσουν μόνο έναν τόνο να αναπτύξει τη χώρα και να προστατεύσει τα συμφέροντα των κατοίκων της. Δηλαδή, η παρέμβασή τους στη δημόσια ζωή και η οικονομία πρέπει να είναι ελάχιστη.

Η ισχύς δεν πρέπει:

  • Διατηρούν και όλα τα περισσότερα επιβάλλουν κάποια συγκεκριμένη θρησκεία.
  • Κύρια ιδεολογική προπαγάνδα. Αλλά ταυτόχρονα επιτρέπεται η μέτρια καλλιέργεια του μη επιθετικού πατριωτικού αισθήματος.
  • Δοκιμαστές. Οποιοσδήποτε πολίτης πρέπει να έχει το δικαίωμα να επικρίνει την κρατική συσκευή ή τους ειδικούς πολιτικούς εκπροσώπους.

Δεν πρέπει να συγχέεται Φιλελεύθερος и Αναρχικοί . Οι πρώτοι είναι σίγουροι ότι το κράτος είναι απαραίτητο για τη διατήρηση της εντολής στην κοινωνία και τον καθορισμό του φορέα της ανάπτυξής της.

Οι αναρχικοί αρνούνται οποιεσδήποτε μορφές κρατικής εξουσίας. Πιστεύουν ότι αντί για ένα δύσκολο κανονισμένο σύστημα κρατικών οργανισμών, ορθολογική χρήση αυτοδιοίκησης. Για παράδειγμα, τα προβλήματα μιας συγκεκριμένης περιοχής ή μιας πόλης επιλύονται στις συναντήσεις.

Οι φιλοσοφικές σκέψεις με βάση τον φιλελευθερισμό μειώνεται στο γεγονός ότι ο ίδιος ο πολίτης ξέρει ότι είναι καλύτερο γι 'αυτόν. Δεν περιορίζεται σε μη θρησκευτικά που επιβάλλονται από θρησκευτικές, πολιτικές ή άλλες ιδέες. Εκτελεί τον φιλελευθερισμό

Ποιοι είναι φιλελεύθεροι στη Ρωσία;

Οι πρώτες φιλελεύθερες ιδέες διεισδύουν στη Ρωσία στον Πέτρο Ι. Είναι ο προσανατολισμός του στη Δύση, όπου του φάνηκε πολύ καλύτερα, επέτρεψε στους εκπροσώπους της υψηλότερης τάξης να ενταχθούν στα έργα του Boden, Locke κλπ. Παρ 'όλα αυτά, πολλοί περισσότεροι αιώνες στη σειρά Η αυτο-προσαρμογή και η εκκλησία σώζουν τις θέσεις τους.

Οι αρχές του 19ου αιώνα χαρακτηρίστηκαν από την άνθηση του φιλελευθερισμού στο περιβάλλον Intelligentia. Οι Decembriss που ονειρευόταν να "πιάσουν" φωτισμένες από την Ευρώπη ήταν ένα εντυπωσιακό παράδειγμα, επαναφέρεστε το Yarh της αυτοκρατορίας και της Serfdom από τη χώρα.

Κατά τη διάρκεια της ΕΣΣΔ, ο φιλελευθερισμός απαγορεύτηκε στην πραγματικότητα Έτσι θεωρήθηκε εχθρική ιδεολογία που προωθεί την ιδιωτική ιδιοκτησία. Μετά την άφιξη του Yeltsin, ξεκίνησε η εφαρμογή των φιλελεύθερων ιδεών στην οικονομία, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, της κοινωνικής ζωής κ.λπ. Οι πρώτες μεγάλες παρτίδες αυτής της πολιτικής κατεύθυνσης εμφανίστηκαν.

Οι Ρώσοι Φιλελεύθεροι εξακολουθούν να εξετάζουν τις δυτικές χώρες με ένα μοντέλο της σωστής δομής της κοινωνίας. Είναι πεπεισμένοι ότι στη χώρα μας δημιουργήθηκε μόνο η προβολή της ελευθερίας και της δημοσιότητας. Για παράδειγμα, δείχνουν το γεγονός ότι τα ανεξάρτητα ρωσικά μέσα ενημέρωσης αυτή τη στιγμή μπορούν να βρεθούν μόνο στο Διαδίκτυο.

Δημιουργώντας τον εαυτό του έναν φιλελεύθερο άνθρωπο είναι σίγουρη για περιττή επιβολή ορθόδοξων αξιών. Ωστόσο, Ο υποστηρικτής αυτής της ιδεολογίας δεν πρέπει απαραίτητα να είναι εχθρός της τρέχουσας εξουσίας και της εκκλησίας. .

Μερικοί Μέτριος Οι φιλελεύθεροι πιστεύουν ότι τα δημοκρατικά ινστιτούτα που υπάρχουν στη Ρωσία είναι αρκετά αποτελεσματικές, υπάρχει σχετική ελευθερία επιχειρηματικότητας. Zhirinovsky ως εκπρόσωπος του κόμματος

Γιατί δεν αγαπάς τους φιλελεύθερους στη Ρωσία;

Δυστυχώς, οι φιλελεύθερες δυνάμεις έχασαν γρήγορα τη δημοτικότητα στη ρωσική κοινωνία ήδη αρκετά χρόνια μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ. Αυτό οφείλεται στους ακόλουθους λόγους:

  1. Δυστυχώς, εφαρμόστηκαν οικονομικές μεταρρυθμίσεις. Πολλά από τα προβλήματά τους κατά την περίοδο της δεκαετίας του '90 συνδέονταν με την αποτυχία του φιλελεύθερου οικονομικού μοντέλου στο δυτικό μοντέλο.
  2. Έλλειψη Ινστιτούτου Βιώσιμου Κόμματος. Παρά την αφθονία των φιλελεύθερων κομμάτων, πολλοί από αυτούς δεν υπήρχαν περισσότερο από 5 χρόνια.
  3. Πάρα πολύ επικεντρωθεί στην προεδρική εξουσία. Πολλοί φιλελεύθεροι πίστευαν ότι η χώρα είναι αρκετή για να έχει έναν ηγέτη που θα δημιουργήσει το ιδανικό ιδιωτικό σύστημα ιδιοκτησίας και μια οικονομία της αγοράς. Ταυτόχρονα, οι δεξιές δυνάμεις παραμελήθηκαν στην ανάγκη ανάπτυξης των ιδεών τους στην τοπική αυτοδιοίκηση και το δικαστικό σύστημα.

Παπαδοκρατία Πάντα ήταν ένας από τους κύριους αντιπάλους του φιλελευθερισμού. Ως εκ τούτου, το roc έχει επικρίνει μακριά τις φιλελεύθερες αξίες. Η εκκλησία είναι σίγουρη ότι μαζί με την επιθυμία για ελευθερία, η "Liberty" φέρει σύγχυση και συμβάλλει στην προπαγάνδα ελαττωμάτων.

Το ποσοστό των ορθόδοξων πιστών στη Ρωσία είναι πολύ υψηλό. Ως εκ τούτου, πολλοί άνθρωποι (ειδικά η παλαιότερη γενιά) ακούνε τις απόψεις των ιερέων. Δεν είναι δημοφιλείς απόψεις

Ο φιλελευθερισμός στο σύγχρονο πολιτικό σύστημα της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Παρά την ανταπόδοση του φιλελευθερισμού, υπάρχουν εκείνοι που τηρούν αυτές τις απόψεις στο περιβάλλον των ρωσικών πολιτικών και των κυβερνητικών δομών. Για παράδειγμα, Alexey kudrin Ανακαλύφθηκε πάντα για τη δέσμευσή του σε μια φιλελεύθερη προσέγγιση στην οικονομία.

Ο πρώην Υπουργός Οικονομικών έγινε ένας από εκείνους που αντιμετώπισαν τέλεια το καθήκον της ανάπτυξης μικρών επιχειρήσεων στη χώρα. Υπό την ηγεσία του, ιδρύθηκε ένα ταμείο σταθεροποίησης και το εξωτερικό χρέος μειώνεται σημαντικά.

Ο υποστηρικτής του φιλελευθερισμού, πολλοί θεωρούν το Dmitry Medvedev. Ήταν ένας από τους λίγους που μίλησαν δημόσια για τις αρνητικές εκδηλώσεις του σταλινισμού. Αυτό είναι ένα επαρκώς τολμηρό βήμα, αφού στον μετα-σοβιετικό χώρο πολλοί άνθρωποι αντιλαμβάνονται τον Στάλιν ως εξαιρετικό χάρακα. Kudrin και Μεντβέντεφ - Φιλελεύθεροι;

Φιλελεύθεροι και Δημοκρατικοί: Ποια είναι η διαφορά;

Η δημοκρατία είναι ένας από τους τύπους πολιτικού καθεστώτος. Με αυτό, σημαντικά ζητήματα (η επιλογή του κυβερνήτη, ο σχηματισμός της κυβέρνησης, οι τροποποιήσεις του Συντάγματος κ.λπ.) επιλύονται από τη λαϊκή ψηφοφορία.

Ο φιλελευθερισμός είναι κυρίως ιδεολογία διακηρύσσει την κύρια αξία ελευθερία άνδρας . Οι πλήρεις φιλελεύθερες ιδέες θα εφαρμοστούν μόνο σε συνθήκες δημοκρατίας, όταν κάθε πολίτης συμβάλλει σε σημαντικές πολιτικές αποφάσεις.

Ως εκ τούτου, η κύρια διαφορά μεταξύ των εννοιών του "φιλελεύθερου" και του "Δημοκρατικού" είναι ότι προέρχονται από διαφορετικές κατηγορίες .

Η πρώτη είναι μια δέσμευση για τη γενική ιδέα της ελευθερίας και της ισότητας. Ο "Δημοκρατικός" είναι ένας πιο συγκεκριμένος ορισμός και δηλώνει έναν υποστηρικτή του πολιτικού καθεστώτος. Ταυτόχρονα, ο Δημοκρατικός δεν μπορεί να χωρίσει τις φιλελεύθερες αξίες. Για παράδειγμα, η εγκοπή ανήκει στην ποινή της θανατικής ποιότητας ή αντιτίθεται στην ελευθερία της επιχειρηματικής δραστηριότητας.

Οι ιδέες του φιλελευθερισμού σχετικά με την καθολική ισότητα, τον αφοπλισμό και την προστασία των δικαιωμάτων των εθνικών και σεξουαλικών μειονοτήτων φαίνονται πολύ ελκυστικές. Παρ 'όλα αυτά, η εφαρμογή τους στην πράξη ακόμη και στις ανεπτυγμένες χώρες δεν οδηγεί πάντοτε σε θετικά αποτελέσματα.

Βίντεο: 8 Βασικά σημάδια της φιλελεύθερης

Σε αυτό το βίντεο, ο πολιτικός επιστήμονας Mikhail Uttopin λέει ποια σημεία είναι ο φιλελευθερισμός στη σύγχρονη κοινωνία:

Ιδιωσέισαν το δικαίωμα να εκφράσουν την «κοινή γνώμη», μιλούν εξ ονόματος του «προοδευτικού κοινού» και της «ρωσικής διανοητικής». Ταυτόχρονα, οι απόψεις τους δεν έχουν καμία σχέση με τις αξίες και την κοσμοθεωρία της πλειοψηφίας των Ρώσων. Ποιοι είναι αυτοί, οι φιλελεύθεροι;

Η προέλευση του σύγχρονου «φιλελευθερισμού»

Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι που ονομάζουν σήμερα τους φιλελεύθερους και αξιολογούνται επίσης από τον πληθυσμό, στην πραγματικότητα, έχουν μια πολύ έμμεση στάση απέναντι στον φιλελευθερισμό ως κλασική πολιτική ιδεολογία. Δεν είναι τυχαίο ότι πολλοί φιλόσοφοι μιλούν για το "πολιτικό θάνατο". Και να αντιληφθούν οι φιλελεύθεροι της σύγχρονης Ρωσίας ως τους ιδεολογικούς κληρονόμους του John Locke και δύσκολα αξίζει τον κόπο.

Οι κλασικοί δυτικοί φιλελεύθεροι έχουν με όλες τις πατριώτες των χωρών τους. Είχαν τις δικές τους απόψεις σχετικά με την πολιτική και οικονομική ανάπτυξη των χωρών τους, αλλά ποτέ δεν θα έρθουν ποτέ να εργαστούν κατά της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Επιπλέον, η εξωτερική και η εσωτερική πολιτική πραγματοποίησαν αρκετά σκληρά και εθνικά συμφέροντα.

Ο φιλελευθερισμός στη σύγχρονη Ρωσία είναι ένα φαινόμενο μιας εντελώς διαφορετικής τάξης. Πρώτον, ανεβαίνει με τις ρίζες του όχι στον προ-επαναστατικό ρωσικό φιλελευθερισμό, το οποίο ήθελε να περιορίσει την αυτοκρατορία και να εισαγάγει ορισμένες ελευθερίες. Η αληθινή μητέρα του σύγχρονου φιλελευθερισμού είναι το σοβιετικό αντίθετο, και στη συνέχεια η μεγαλύτερη ανησυχία του, το τρελό μέρος. Μετά από όλα, μεταξύ των αντιφρονούντων υπήρχαν οι ίδιοι μαρξιστές-κομμουνιστές, υπήρχαν εθνικιστές και ορθόδοξοι συντηρητικοί, για το οποίο, παρεμπιπτόντως, προτιμούν να μην θυμούνται όταν μιλάνε για τους σοβιετικούς πολιτικούς κρατούμενους.

Υπήρχαν αντιφρονούντες, ήθελε να κάνει τη Σοβιετική Ένωση πολύ πιο ριζοσπαστική κατάσταση "Red" ή να αναβιώσει τη ρωσική αυτοκρατορία. Και οι "φιλελεύθεροι" μας είναι οι κληρονόμοι των αναμεμερικανικών αντιφρονούντων που συνορεύουν με τα πραγματικά κατασκόπους. Ήταν έτοιμοι να μεταδώσουν οποιαδήποτε πληροφορία όχι μόνο από την "φωνή της Αμερικής", αλλά και σε αυτούς τους ζοφερούς ανθρώπους που φαινόταν η φωνή της Αμερικής. Αυτά επικροτούν την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, παρά τις καταστροφές, οι οποίες στη συνέχεια έπεσαν σε εκατομμύρια ανθρώπους που ζούσαν στον μετα-σοβιετικό χώρο.

Ζωή με φραντζόλα προς τα δυτικά. Ποιοι είναι φιλελεύθεροι;

Τον Οκτώβριο του 1993 ξεκίνησαν οι δικηγόροι των "ανθρωπίνων δικαιωμάτων", απαιτώντας το να πνιγεί στο αίμα των υπερασπιστών του Σώματος των Σοβιετικών. Όταν οι απλοί άνθρωποι είναι συνταξιούχοι, οι εργαζόμενοι, οι στρατιωτικοί, οι σπουδαστές - στάθηκαν στα οδοφράγματα στο όνομα της πατρίδας τους, βρισκόταν υπό τις πιο διαφορετικές σημαίες - από τις κόκκινες σημαίες του AnpilovTsev μέχρι τα μαύρα και κίτρινα λευκά στάδια των μοναρκών, - "Φιλελεύθεροι "Ζητείται να πυροβολήσει αυτούς τους ανθρώπους, να τους συντρίψει

Δεξαμενές

. Και τότε ο πρόεδρος Boris Yeltsin το έκανε αυτό, αν και έκανε λίγο πιο απαλά. Με την ευκαιρία, ήταν μεταξύ του διψασμένου αίματος και εκείνοι που έρχονται στη φρίκη ενός ζευγαριού καρφίτσες σε διαδηλώσεις στην πλατεία βάλτων.

Στη συνέχεια, στη δεκαετία του '90, οι φιλελεύθεροι δεν ενδιαφέρονται για τη χρόνια μη καταβολή των μισθών σε πεθαίνουν επιχειρήσεις, ο ζητιάνος των ηλικιωμένων, ο οποίος δεν έλαβε ασήμαντη σύνταξη, παιδιά δρόμου, την ανάπτυξη του τοξικομανίου και την πορνεία. Όλα αυτά εξηγήθηκαν από τα απομιμήσεις της μεταβατικής περιόδου, τη θεραπεία της αγοράς. Σήμερα, οι φιλελεύθεροι οποιασδήποτε μικρής σύγκρουσης όπως το κτίριο του Πάρκου φουσκώνεται ως πρόβλημα καθολικής κλίμακας. Τότε ήταν σιωπηλοί.

Nelyubov στη Ρωσία ως Credo και Pathology

Το πιο βδέλυγμα εκείνων που αποκαλούν τους φιλελεύθερους είναι ότι ειλικρινά μισούν τη μητρική τους κατάσταση. Ο φιλελεύθερος μπορεί να γεννηθεί στη Μόσχα ή το Votkinsk, το Novosibirsk ή το Novoshakhtinsk, για να είναι εθνοτικά πολύς ένας Ρώσος, αλλά ταυτόχρονα θα μισεί τη Ρωσία στα Τρία, να την περιφρονήσει, να καλέσει το "Rashka". Ουκρανικά Ναζί, Dudaevets, Baltic Fascist, ακόμη και Igilovets - Θα είναι ακόμα πιο κοντά σε αυτόν, θα συμπάσσει μαζί τους.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των φιλελεύθερων είναι το μίσος για τον περισσότερους ρωσικούς πληθυσμούς. Ταυτόχρονα, ανατίθενται το δικαίωμα να μιλούν για λογαριασμό της μεγαλύτερης πλειοψηφίας, καλώντας τους "δημόσιους". Αλλά οι απλοί άνθρωποι των φιλελεύθερων, λαμβάνοντας υπόψη ένα είδος του υψηλότερου καρούλου αφιερωμένου, μίσους. Πόσες φορές έπρεπε να διαβάσουν στο δίκτυο των δηλώσεών τους σχετικά με το γεγονός ότι ο Ρώσος λαός, λένε, να κατηγορήσουν για τον ίδιο τον Πούτιν, ότι αξίζει τη μοίρα του, ότι είναι υποανάπτυκτη και δεν μπορεί να υιοθετήσει το μόνο σωστό φιλελεύθερο μοντέλο.

Πιθανώς, κανείς σε καμία χώρα στον κόσμο δεν υπάρχει τέτοια πολυάριθμα κοινωνική δύναμη που θα είχε μισήσει την πατρίδα της τόσο σκληρά. Ναι, οι Κουρδικοί εθνικιστές δεν μπορούν να αγαπούν την Τουρκία, την Ιρλανδική - τη Μεγάλη Βρετανία, Breton - Γαλλία, αλλά οι φιλελεύθεροι δεν είναι εκπρόσωποι κάποιων άλλων κοινοτήτων κατάλληλου για δικό τους, ξεχωριστό κράτος. Φαίνεται ότι οι ίδιοι πολίτες που ζουν, δουλεύουν, μαθαίνουν μαζί μαζί μας και μερικές φορές ακόμη και μέλη μιας οικογένειας είναι.

Αλλά το μίσος της Ρωσίας αυξάνεται μόνο και μαζί με τη χώρα που μισούν τους πατριώτες τους και εκπρόσωποι όλων αυτών των πολιτικών τάσεων, των οποίων οι απόψεις στο φιλελεύθερο παράδειγμα δεν ταιριάζουν, και ακόμη και συνηθισμένοι μόνος του - "για την ψηφοφορία για τον Πούτιν", "Για αυτό που δεν ψηφίζουν και ούτω καθεξής.

Εκτός από τον ιδεολογικό πυρήνα των πολιτικών φιλελεύθερων, υπάρχουν λεγόμενοι φιλελεύθεροι. Κατά κανόνα, αυτοί είναι απλοί άνθρωποι που δεν μπορούν να συνδεθούν με τις πολιτικές κινήσεις της αντιπολίτευσης μιας φιλελεύθερης αίσθησης. Αλλά στη νοοτροπία του, είναι αυτοί οι μεγαλύτεροι φιλελεύθεροι και προσπαθούν επίσης να μισούν παθιασμένα στη Ρωσία.

Είναι αυτοί που βρίσκονται στα κοινωνικά τους δίκτυα αστεία για τη Ρωσία, τα μιμηματολόγια και τους απογειώνες, αγαπούν να συγκρίνουν τη Ρωσία και άλλες χώρες και αυτές οι συγκρίσεις δεν είναι πάντα υπέρ της χώρας μας. Έχουμε τα πάντα άσχημα για τέτοιους "φιλελεύθερους εργάτες": αν η "φιλελεύθερη" γυναίκα, τότε ακόμη και οι ρωσικοί άνδρες για όλους τους εντελώς αλάλες, ιλύς και ανίκανος, αν ένας άνθρωπος, τότε οι γυναίκες πωλούν εντελώς πόρνες από το παντρεύονται τη φίλη μας.

Μονοπώλιο στο Word

Το πιο επικίνδυνο στον ρωσικό "φιλελευθερισμό" είναι ότι οι φιλελεύθεροι μονοπωλούν το δικαίωμα να μιλήσουν εξ ονόματος του κοινού. Για κάποιο λόγο, με την "κοινή γνώμη", καταλαβαίνουμε τώρα μόνο από τη θέση των φιλελεύθερων. Και έτσι σε οποιαδήποτε ερώτηση - από τις αμβλώσεις έως τις ομοφυλόφιλες παρελάσεις, από την ιδιωτικοποίηση της μετανάστευσης.

Με μια συγκεκριμένη έννοια, αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, ως σημαντικό μέρος των εκπροσώπων των πνευματικών επαγγελμάτων, συμπεριλαμβανομένης της δημοσιογραφικής, επηρεάζεται από τον φιλελευθερισμό. Αυξημένη συγκέντρωση των φιλελεύθερων - στη Μόσχα, η Αγία Πετρούπολη και υπάρχουν επίσης κορυφαία ρωσικά μέσα, τα οποία μεταδίδουν μια παρόμοια θέση, το έκθεσή της για "κοινή γνώμη".

Το μονοπώλιο στη λέξη τροφοδοτείται από τις κολοσσιαίες οικονομικές δυνατότητες των φιλελεύθερων. Ξένες και εγχώριες ολιγαρχικές δομές πίσω τους. Κανένας πατριωτικός και, επιπλέον, η αριστερή δύναμη δεν έχει τέτοιους κολοσσιατικούς οικονομικούς πόρους που έχουν οι φιλελεύθεροι. Οι πεινασμένοι, οι πεινασμένοι και οι ασθενείς αφήνουν τις ρωσικές φυλακές που κάθισαν εκεί στις natballs, τους αναρχικούς, κομμουνιστές. Αλλά οι φιλελεύθεροι, χάρη στις κολοσσιαίες επιχορηγήσεις, αρχίζουν να ζουν Nadayuchi, ακόμη και οι μοντέρνες γραμμές ένδυσης.

Οι φιλελεύθεροι σήμερα στρέφουν πληροφορίες στα μέσα ενημέρωσης ως ωφέλιμη για αυτούς. Το μόνο συν τα τελευταία χρόνια που σχετίζονται με τη διανομή των τεχνολογιών του Διαδικτύου είναι η εμφάνιση του πατριωτικού τμήματος των μέσων μαζικής ενημέρωσης, το οποίο σάρωσε αρκετά το φιλελεύθερο μονοπώλιο στις μαζικές πληροφορίες.

Στη δεκαετία του '90, δεν "αύριο", "φερμουάρ", "λεμόνι", "ρωσικές παραγγελίες" δεν μπόρεσε να ανταγωνιστεί τα "νέα", τα "μέλη της Μόσχας Komsomol" και ούτω καθεξής. Η χρηματοδότηση ήταν ασύγκριτη. Ειδικά επειδή η ρωσική τηλεόραση ήταν πλήρως στα χέρια των φιλελεύθερων. Σήμερα, ο ρόλος της τηλεόρασης μειώθηκε αισθητά, οι νέοι φαίνονται λιγότερο και λιγότερο, πράγμα που σημαίνει ότι η ελπίδα μιας λέξης μονοπωλίου αυξάνεται.

Ποιος είναι εδώ η πέμπτη στήλη και ποιος είναι ο διοικητής της;

Εκφράζοντας τα συμφέροντα των παγκόσμιων οικονομικών αποτελεσμάτων, η πέμπτη στήλη των ρωσικών φιλελεύθερων δεν χρησιμοποιεί όχι μόνο γενναιόδωρη χρηματοδότηση. Έχει ένα κολοσσιαίο λόμπι στις δομές εξουσίας και αυτός είναι ένας άλλος κύριος κίνδυνος. Σήμερα, η κρατική προπαγάνδα υποβάλλει αποκλειστικά τους «Φιλελεύθερους» ως "ήρωες" των μάχες του δρόμου στο βάλτο και σε άλλες περιοχές, ή ως τροχιές δικτύου, αυξάνεται η κριτική για την κριτική του Βλαντιμίρ Πούτιν.

Στην πραγματικότητα, γύρω από το Vladimir Putin Liberals δεν είναι λιγότερο, αν όχι περισσότερο από την πλατεία. Και αυτοί οι φιλελεύθεροι είναι πολύ πιο επικίνδυνοι από τους δρόμους, μεταξύ των οποίων είναι απλά πολλά shames ή χαμένα άτομα. Σε δομές ισχύος, ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων που επικεντρώθηκαν στις δυτικές και δυτικές αξίες λειτουργούν με τους χρόνους Yeltsinsky.

Μισούν επίσης τη χώρα τους, τους δικούς τους ανθρώπους. Ορισμένοι αξιωματούχοι που λειτουργούν ρώσοι ανώτεροι αξιωματούχοι είναι ξένοι ονόματα. Για ποιο λόγο? Γιατί; Όχι εξαιτίας του μίσους αν η Ρωσία και η όλη ρωσική και η επιθυμία να στείλουν για πάντα τα παιδιά τους να ζήσουν στο εξωτερικό;

Ποια είναι η κοινωνική πολιτική που κατέχουν οι ρωσικές αρχές! Δεν είναι φιλελευθερισμός; Όταν η αγορά τοποθετείται στην πρώτη θέση και τα εθνικά συμφέροντα προτιμούν να μην πούμε (ως κάτι άσεμνο). Έτσι τι σε ένα συγκεκριμένο σχολείο χωριό είναι ασύμφορη; Σχολείο και δεν πρέπει να κερδίσει κέρδος, αλλά να διδάξουν στους μελλοντικούς πολίτες, ακόμη και σε ένα συγκεκριμένο χωριό του συνολικού τους πέντε από τους ανθρώπους μας. Πώς μπορούν τα μη κερδοφόρα νοσοκομεία, τα νηπιαγωγεία, τις βιβλιοθήκες;

Οι ίδιοι φιλελεύθεροι στην εξουσία ήρεμα, ακολουθώντας την πολυπολιτισμική ιδεολογία τους, φέρνουν μετανάστες σε τεράστιες ποσότητες - άνθρωποι που έχουν αυξηθεί σε αλλοδαπό πολιτισμό. Αυτοί δεν είναι οι σοβιετικοί άνθρωποι που εξακολουθούν να αναπτύσσονται σε ένα ενιαίο πολιτικό σύστημα, αν και με την εθνική τους γεύση. Αυτοί είναι οι τύποι που δεν συμμετείχαν στη ρωσική γλώσσα γλωσσών, που έθεσαν στις χώρες τους στο μίσος προς τη Ρωσία και τη Ρωσική. Αλλά είναι φθηνή εργασία και μάζα για τη σταδιακή υποκατάσταση του ιθαγενούς πληθυσμού από τους φιλελεύθερους και απολαμβάνουν.

Με την ευκαιρία, ο επικεφαλής του ίδιου του ρωσικού κράτους δεν έχει ακόμη κάνει μια ενιαία διαδεδομένη χειρονομία που θα μαρτυρούν τη δική του δειγματοληψία με τους φιλελεύθερους. Ποια είναι η ενεργός ανησυχία για το Κέντρο "Yeltsin", συνεχής επικοινωνία με τον "Intelligentsia" Yeltsinist; Ανεξάρτητα από το πόσο καταπληκτικό, αντιβηθούμε στην Κριμαία ή τη Συρία, ανεξάρτητα από το πόσο υπερασπίστηκαν τα οικονομικά τους συμφέροντα, ορίζοντας αγωγούς φυσικού αερίου, ανεξάρτητα από το πόσο εκτροφοδοτούμε, επανέρχονται από τον στρατό, αλλά στην πρώτη θέση θα πρέπει να είναι η ζωή των δικών σας ανθρώπων.

Οι άνθρωποι δεν πρέπει να είναι ένα πειραματικό κουνέλι για όλα τα είδη των φιλελεύθερων πειραμάτων με τη μορφή εκσυγχρονισμού της εκπαίδευσης, της συνταξιοδότησης και ούτω καθεξής.

Ιδιωσέισαν το δικαίωμα να εκφράσουν την «κοινή γνώμη», μιλούν εξ ονόματος του «προοδευτικού κοινού» και της «ρωσικής διανοητικής». Ταυτόχρονα, οι απόψεις τους δεν έχουν καμία σχέση με τις αξίες και την κοσμοθεωρία της πλειοψηφίας των Ρώσων. Ποιοι είναι αυτοί, οι φιλελεύθεροι;

Η προέλευση του σύγχρονου «φιλελευθερισμού»

Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι που ονομάζουν σήμερα τους φιλελεύθερους και αξιολογούνται επίσης από τον πληθυσμό, στην πραγματικότητα, έχουν μια πολύ έμμεση στάση απέναντι στον φιλελευθερισμό ως κλασική πολιτική ιδεολογία. Δεν είναι τυχαίο ότι πολλοί φιλόσοφοι μιλούν για το "πολιτικό θάνατο". Και να αντιληφθούν οι φιλελεύθεροι της σύγχρονης Ρωσίας ως τους ιδεολογικούς κληρονόμους του John Locke και δύσκολα αξίζει τον κόπο.

Οι κλασικοί δυτικοί φιλελεύθεροι έχουν με όλες τις πατριώτες των χωρών τους. Είχαν τις δικές τους απόψεις σχετικά με την πολιτική και οικονομική ανάπτυξη των χωρών τους, αλλά ποτέ δεν θα έρθουν ποτέ να εργαστούν κατά της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Επιπλέον, η εξωτερική και η εσωτερική πολιτική πραγματοποίησαν αρκετά σκληρά και εθνικά συμφέροντα.

Ζωή με φραντζόλα προς τα δυτικά. Ποιοι είναι φιλελεύθεροι;

Ο φιλελευθερισμός στη σύγχρονη Ρωσία είναι ένα φαινόμενο μιας εντελώς διαφορετικής τάξης. Πρώτον, ανεβαίνει με τις ρίζες του όχι στον προ-επαναστατικό ρωσικό φιλελευθερισμό, το οποίο ήθελε να περιορίσει την αυτοκρατορία και να εισαγάγει ορισμένες ελευθερίες.

Η αληθινή μητέρα του σύγχρονου φιλελευθερισμού είναι το σοβιετικό αντίθετο, και στη συνέχεια η μεγαλύτερη ανησυχία του, το τρελό μέρος. Μετά από όλα, μεταξύ των αντιφρονούντων υπήρχαν οι ίδιοι μαρξιστές-κομμουνιστές, υπήρχαν εθνικιστές και ορθόδοξοι συντηρητικοί, για το οποίο, παρεμπιπτόντως, προτιμούν να μην θυμούνται όταν μιλάνε για τους σοβιετικούς πολιτικούς κρατούμενους.

Υπήρχαν αντιφρονούντες, ήθελε να κάνει τη Σοβιετική Ένωση πολύ πιο ριζοσπαστική κατάσταση "Red" ή να αναβιώσει τη ρωσική αυτοκρατορία. Και οι "φιλελεύθεροι" μας είναι οι κληρονόμοι των αναμεμερικανικών αντιφρονούντων που συνορεύουν με τα πραγματικά κατασκόπους. Ήταν έτοιμοι να μεταδώσουν οποιαδήποτε πληροφορία όχι μόνο από την "φωνή της Αμερικής", αλλά και σε αυτούς τους ζοφερούς ανθρώπους που φαινόταν η φωνή της Αμερικής. Αυτά επικροτούν την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, παρά τις καταστροφές, οι οποίες στη συνέχεια έπεσαν σε εκατομμύρια ανθρώπους που ζούσαν στον μετα-σοβιετικό χώρο.

Ζωή με φραντζόλα προς τα δυτικά. Ποιοι είναι φιλελεύθεροι;

Τον Οκτώβριο του 1993 ξεκίνησαν οι δικηγόροι των "ανθρωπίνων δικαιωμάτων", απαιτώντας το να πνιγεί στο αίμα των υπερασπιστών του Σώματος των Σοβιετικών. Όταν οι απλοί άνθρωποι είναι συνταξιούχοι, οι εργαζόμενοι, οι στρατιωτικοί, οι σπουδαστές - στάθηκαν στα οδοφράγματα στο όνομα της πατρίδας τους, βρισκόταν υπό τις πιο διαφορετικές σημαίες - από τις κόκκινες σημαίες του AnpilovTsev μέχρι τα μαύρα και κίτρινα λευκά στάδια των μοναρκών, - "Φιλελεύθεροι "Ζητείται να πυροβολήσει αυτούς τους ανθρώπους, να τους συντρίψει

Δεξαμενές

. Και τότε ο πρόεδρος Boris Yeltsin το έκανε αυτό, αν και έκανε λίγο πιο απαλά. Με την ευκαιρία, ήταν μεταξύ του διψασμένου αίματος και εκείνοι που έρχονται στη φρίκη ενός ζευγαριού καρφίτσες σε διαδηλώσεις στην πλατεία βάλτων.

Στη συνέχεια, στη δεκαετία του '90, οι φιλελεύθεροι δεν ενδιαφέρονται για τη χρόνια μη καταβολή των μισθών σε πεθαίνουν επιχειρήσεις, ο ζητιάνος των ηλικιωμένων, ο οποίος δεν έλαβε ασήμαντη σύνταξη, παιδιά δρόμου, την ανάπτυξη του τοξικομανίου και την πορνεία. Όλα αυτά εξηγήθηκαν από τα απομιμήσεις της μεταβατικής περιόδου, τη θεραπεία της αγοράς. Σήμερα, οι φιλελεύθεροι οποιασδήποτε μικρής σύγκρουσης όπως το κτίριο του Πάρκου φουσκώνεται ως πρόβλημα καθολικής κλίμακας. Τότε ήταν σιωπηλοί.

Nelyubov στη Ρωσία ως Credo και Pathology

Το πιο βδέλυγμα εκείνων που αποκαλούν τους φιλελεύθερους είναι ότι ειλικρινά μισούν τη μητρική τους κατάσταση. Ο φιλελεύθερος μπορεί να γεννηθεί στη Μόσχα ή το Votkinsk, το Novosibirsk ή το Novoshakhtinsk, για να είναι εθνοτικά πολύς ένας Ρώσος, αλλά ταυτόχρονα θα μισεί τη Ρωσία στα Τρία, να την περιφρονήσει, να καλέσει το "Rashka". Ουκρανικά Ναζί, Dudaevets, Baltic Fascist, ακόμη και Igilovets - Θα είναι ακόμα πιο κοντά σε αυτόν, θα συμπάσσει μαζί τους.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των φιλελεύθερων είναι το μίσος για τον περισσότερους ρωσικούς πληθυσμούς. Ταυτόχρονα, ανατίθενται το δικαίωμα να μιλούν για λογαριασμό της μεγαλύτερης πλειοψηφίας, καλώντας τους "δημόσιους". Αλλά οι απλοί άνθρωποι των φιλελεύθερων, λαμβάνοντας υπόψη ένα είδος του υψηλότερου καρούλου αφιερωμένου, μίσους. Πόσες φορές έπρεπε να διαβάσουν στο δίκτυο των δηλώσεών τους σχετικά με το γεγονός ότι ο Ρώσος λαός, λένε, να κατηγορήσουν για τον ίδιο τον Πούτιν, ότι αξίζει τη μοίρα του, ότι είναι υποανάπτυκτη και δεν μπορεί να υιοθετήσει το μόνο σωστό φιλελεύθερο μοντέλο.

Πιθανώς, κανείς σε καμία χώρα στον κόσμο δεν υπάρχει τέτοια πολυάριθμα κοινωνική δύναμη που θα είχε μισήσει την πατρίδα της τόσο σκληρά. Ναι, οι Κουρδικοί εθνικιστές δεν μπορούν να αγαπούν την Τουρκία, την Ιρλανδική - τη Μεγάλη Βρετανία, Breton - Γαλλία, αλλά οι φιλελεύθεροι δεν είναι εκπρόσωποι κάποιων άλλων κοινοτήτων κατάλληλου για δικό τους, ξεχωριστό κράτος. Φαίνεται ότι οι ίδιοι πολίτες που ζουν, δουλεύουν, μαθαίνουν μαζί μαζί μας και μερικές φορές ακόμη και μέλη μιας οικογένειας είναι.

Ζωή με φραντζόλα προς τα δυτικά. Ποιοι είναι φιλελεύθεροι;

Αλλά το μίσος της Ρωσίας αυξάνεται μόνο και μαζί με τη χώρα που μισούν τους πατριώτες τους και εκπρόσωποι όλων αυτών των πολιτικών τάσεων, των οποίων οι απόψεις στο φιλελεύθερο παράδειγμα δεν ταιριάζουν, και ακόμη και συνηθισμένοι μόνος του - "για την ψηφοφορία για τον Πούτιν", "Για αυτό που δεν ψηφίζουν και ούτω καθεξής.

Εκτός από τον ιδεολογικό πυρήνα των πολιτικών φιλελεύθερων, υπάρχουν λεγόμενοι φιλελεύθεροι. Κατά κανόνα, αυτοί είναι απλοί άνθρωποι που δεν μπορούν να συνδεθούν με τις πολιτικές κινήσεις της αντιπολίτευσης μιας φιλελεύθερης αίσθησης. Αλλά στη νοοτροπία του, είναι αυτοί οι μεγαλύτεροι φιλελεύθεροι και προσπαθούν επίσης να μισούν παθιασμένα στη Ρωσία.

Είναι αυτοί που βρίσκονται στα κοινωνικά τους δίκτυα αστεία για τη Ρωσία, τα μιμηματολόγια και τους απογειώνες, αγαπούν να συγκρίνουν τη Ρωσία και άλλες χώρες και αυτές οι συγκρίσεις δεν είναι πάντα υπέρ της χώρας μας. Έχουμε τα πάντα άσχημα για τέτοιους "φιλελεύθερους εργάτες": αν η "φιλελεύθερη" γυναίκα, τότε ακόμη και οι ρωσικοί άνδρες για όλους τους εντελώς αλάλες, ιλύς και ανίκανος, αν ένας άνθρωπος, τότε οι γυναίκες πωλούν εντελώς πόρνες από το παντρεύονται τη φίλη μας.

Μονοπώλιο στο Word

Το πιο επικίνδυνο στον ρωσικό "φιλελευθερισμό" είναι ότι οι φιλελεύθεροι μονοπωλούν το δικαίωμα να μιλήσουν εξ ονόματος του κοινού. Για κάποιο λόγο, με την "κοινή γνώμη", καταλαβαίνουμε τώρα μόνο από τη θέση των φιλελεύθερων. Και έτσι σε οποιαδήποτε ερώτηση - από τις αμβλώσεις έως τις ομοφυλόφιλες παρελάσεις, από την ιδιωτικοποίηση της μετανάστευσης.

Με μια συγκεκριμένη έννοια, αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, ως σημαντικό μέρος των εκπροσώπων των πνευματικών επαγγελμάτων, συμπεριλαμβανομένης της δημοσιογραφικής, επηρεάζεται από τον φιλελευθερισμό. Αυξημένη συγκέντρωση των φιλελεύθερων - στη Μόσχα, η Αγία Πετρούπολη και υπάρχουν επίσης κορυφαία ρωσικά μέσα, τα οποία μεταδίδουν μια παρόμοια θέση, το έκθεσή της για "κοινή γνώμη".

Το μονοπώλιο στη λέξη τροφοδοτείται από τις κολοσσιαίες οικονομικές δυνατότητες των φιλελεύθερων. Ξένες και εγχώριες ολιγαρχικές δομές πίσω τους. Κανένας πατριωτικός και, επιπλέον, η αριστερή δύναμη δεν έχει τέτοιους κολοσσιατικούς οικονομικούς πόρους που έχουν οι φιλελεύθεροι. Οι πεινασμένοι, οι πεινασμένοι και οι ασθενείς αφήνουν τις ρωσικές φυλακές που κάθισαν εκεί στις natballs, τους αναρχικούς, κομμουνιστές. Αλλά οι φιλελεύθεροι, χάρη στις κολοσσιαίες επιχορηγήσεις, αρχίζουν να ζουν Nadayuchi, ακόμη και οι μοντέρνες γραμμές ένδυσης.

Οι φιλελεύθεροι σήμερα στρέφουν πληροφορίες στα μέσα ενημέρωσης ως ωφέλιμη για αυτούς. Το μόνο συν τα τελευταία χρόνια που σχετίζονται με τη διανομή των τεχνολογιών του Διαδικτύου είναι η εμφάνιση του πατριωτικού τμήματος των μέσων μαζικής ενημέρωσης, το οποίο σάρωσε αρκετά το φιλελεύθερο μονοπώλιο στις μαζικές πληροφορίες.

Στη δεκαετία του '90, δεν "αύριο", "φερμουάρ", "λεμόνι", "ρωσικές παραγγελίες" δεν μπόρεσε να ανταγωνιστεί τα "νέα", τα "μέλη της Μόσχας Komsomol" και ούτω καθεξής. Η χρηματοδότηση ήταν ασύγκριτη. Ειδικά επειδή η ρωσική τηλεόραση ήταν πλήρως στα χέρια των φιλελεύθερων. Σήμερα, ο ρόλος της τηλεόρασης μειώθηκε αισθητά, οι νέοι φαίνονται λιγότερο και λιγότερο, πράγμα που σημαίνει ότι η ελπίδα μιας λέξης μονοπωλίου αυξάνεται.

Ποιος είναι εδώ η πέμπτη στήλη και ποιος είναι ο διοικητής της;

Εκφράζοντας τα συμφέροντα των παγκόσμιων οικονομικών αποτελεσμάτων, η πέμπτη στήλη των ρωσικών φιλελεύθερων δεν χρησιμοποιεί όχι μόνο γενναιόδωρη χρηματοδότηση. Έχει ένα κολοσσιαίο λόμπι στις δομές εξουσίας και αυτός είναι ένας άλλος κύριος κίνδυνος. Σήμερα, η κρατική προπαγάνδα υποβάλλει αποκλειστικά τους «Φιλελεύθερους» ως "ήρωες" των μάχες του δρόμου στο βάλτο και σε άλλες περιοχές, ή ως τροχιές δικτύου, αυξάνεται η κριτική για την κριτική του Βλαντιμίρ Πούτιν.

Ζωή με φραντζόλα προς τα δυτικά. Ποιοι είναι φιλελεύθεροι;

Στην πραγματικότητα, γύρω από το Vladimir Putin Liberals δεν είναι λιγότερο, αν όχι περισσότερο από την πλατεία. Και αυτοί οι φιλελεύθεροι είναι πολύ πιο επικίνδυνοι από τους δρόμους, μεταξύ των οποίων είναι απλά πολλά shames ή χαμένα άτομα. Σε δομές ισχύος, ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων που επικεντρώθηκαν στις δυτικές και δυτικές αξίες λειτουργούν με τους χρόνους Yeltsinsky.

Μισούν επίσης τη χώρα τους, τους δικούς τους ανθρώπους. Ορισμένοι αξιωματούχοι που λειτουργούν ρώσοι ανώτεροι αξιωματούχοι είναι ξένοι ονόματα. Για ποιο λόγο? Γιατί; Όχι εξαιτίας του μίσους αν η Ρωσία και η όλη ρωσική και η επιθυμία να στείλουν για πάντα τα παιδιά τους να ζήσουν στο εξωτερικό;

Ποια είναι η κοινωνική πολιτική που κατέχουν οι ρωσικές αρχές! Δεν είναι φιλελευθερισμός; Όταν η αγορά τοποθετείται στην πρώτη θέση και τα εθνικά συμφέροντα προτιμούν να μην πούμε (ως κάτι άσεμνο). Έτσι τι σε ένα συγκεκριμένο σχολείο χωριό είναι ασύμφορη; Σχολείο και δεν πρέπει να κερδίσει κέρδος, αλλά να διδάξουν στους μελλοντικούς πολίτες, ακόμη και σε ένα συγκεκριμένο χωριό του συνολικού τους πέντε από τους ανθρώπους μας. Πώς μπορούν τα μη κερδοφόρα νοσοκομεία, τα νηπιαγωγεία, τις βιβλιοθήκες;

Οι ίδιοι φιλελεύθεροι στην εξουσία ήρεμα, ακολουθώντας την πολυπολιτισμική ιδεολογία τους, φέρνουν μετανάστες σε τεράστιες ποσότητες - άνθρωποι που έχουν αυξηθεί σε αλλοδαπό πολιτισμό. Αυτοί δεν είναι οι σοβιετικοί άνθρωποι που εξακολουθούν να αναπτύσσονται σε ένα ενιαίο πολιτικό σύστημα, αν και με την εθνική τους γεύση. Αυτοί είναι οι τύποι που δεν συμμετείχαν στη ρωσική γλώσσα γλωσσών, που έθεσαν στις χώρες τους στο μίσος προς τη Ρωσία και τη Ρωσική. Αλλά είναι φθηνή εργασία και μάζα για τη σταδιακή υποκατάσταση του ιθαγενούς πληθυσμού από τους φιλελεύθερους και απολαμβάνουν.

Με την ευκαιρία, ο επικεφαλής του ίδιου του ρωσικού κράτους δεν έχει ακόμη κάνει μια ενιαία διαδεδομένη χειρονομία που θα μαρτυρούν τη δική του δειγματοληψία με τους φιλελεύθερους. Ποια είναι η ενεργός ανησυχία για το Κέντρο "Yeltsin", συνεχής επικοινωνία με τον "Intelligentsia" Yeltsinist; Ανεξάρτητα από το πόσο καταπληκτικό, αντιβηθούμε στην Κριμαία ή τη Συρία, ανεξάρτητα από το πόσο υπερασπίστηκαν τα οικονομικά τους συμφέροντα, ορίζοντας αγωγούς φυσικού αερίου, ανεξάρτητα από το πόσο εκτροφοδοτούμε, επανέρχονται από τον στρατό, αλλά στην πρώτη θέση θα πρέπει να είναι η ζωή των δικών σας ανθρώπων.

Οι άνθρωποι δεν πρέπει να είναι ένα πειραματικό κουνέλι για όλα τα είδη των φιλελεύθερων πειραμάτων με τη μορφή εκσυγχρονισμού της εκπαίδευσης, της συνταξιοδότησης και ούτω καθεξής.

Αυτό το άρθρο σχετικά με τον φιλελευθερισμό ως γενικά αποδεκτό πυρήνα της πολιτικής

ιδεολογία

. Η χρήση του όρου σε διαφορετικές χώρες έχει στενότερες ερμηνείες, βλ

Φιλελευθερισμός στη Ρωσία

.

Φιλελευθερισμός (Fr. Libéralisme. ) - Η ιδεολογία που προέρχεται από το γεγονός ότι τα δικαιώματα και οι ελευθερίες ενός ξεχωριστού προσώπου αποτελούν νομική βάση για δημόσια και οικονομική τάξη. Τα φιλελεύθερα κόμματα ζητούν την εισαγωγή και την προστασία των πολιτικών ελευθεριών. Στον φιλελευθερισμό, το Ίδρυμα θεωρείται το δικαίωμα να διαθέτει ελεύθερα τον εαυτό τους και την περιουσία του.

Βασικές αρχές του φιλελευθερισμού

Το ιδανικό του φιλελευθερισμού είναι η κοινωνία με την ελευθερία δράσης για όλους, την ελεύθερη ανταλλαγή πολιτικά σημαντικών πληροφοριών, περιορίζοντας τις αρχές του κράτους και της εκκλησίας, του κράτους δικαίου, ιδιωτική ιδιοκτησία [ένας] και την ελευθερία της ιδιωτικής επιχειρηματικότητας. Ο φιλελευθερισμός απέρριψε πολλές διατάξεις που αποτελούν τη βάση των προηγούμενων κρατικών θεωριών, όπως ο θεϊκός νόμος των μονάρχων στις αρχές και ο ρόλος της θρησκείας ως η μόνη πηγή γνώσης. Οι θεμελιώδεις αρχές του φιλελευθερισμού περιλαμβάνουν την αναγνώριση: [2] [3]

Η λειτουργία της κρατικής ισχύος μειώνεται στο ελάχιστο αναγκαίο για να εξασφαλιστεί αυτές οι αρχές. Ο σύγχρονος φιλελευθερισμός προτιμά επίσης να ανοίξει την κοινωνία που βασίζεται στον πλουραλισμό και τη δημοκρατική κυβέρνηση, με την επιφύλαξη της προστασίας των δικαιωμάτων των μειονοτήτων και των μεμονωμένων πολιτών.

Ορισμένες σύγχρονες ροές του φιλελευθερισμού είναι πιο ανεκτικές για κρατική ρύθμιση των ελεύθερων αγορών για την εξασφάλιση της ισότητας των ευκαιριών για να πετύχει, την καθολική εκπαίδευση και τη μείωση της διαφοράς στο εισόδημα του πληθυσμού. Οι υποστηρικτές αυτών των απόψεων πιστεύουν ότι το πολιτικό σύστημα θα πρέπει να περιέχει στοιχεία του κοινωνικού κράτους, συμπεριλαμβανομένου του δημόσιου οφέλους στην ανεργία, τα καταφύγια για άστεγους και ελεύθερη υγεία.

Σύμφωνα με τις απόψεις των φιλελεύθερων, υπάρχει κρατική εξουσία προς όφελος των ανθρώπων που υπόκεινται σε αυτήν, και η πολιτική ηγεσία της χώρας θα πρέπει να πραγματοποιηθεί με βάση τη συγκατάθεση της πλειοψηφίας της ηγείας. Σήμερα, το πολιτικό σύστημα, το οποίο είναι το πιο σύμφωνο με τις πεποιθήσεις των φιλελεύθερων, είναι μια φιλελεύθερη δημοκρατία.

ΣΦΑΙΡΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ

Ετυμολογία και ιστορική χρήση

Η λέξη "φιλελεύθερη" προέρχεται από το lat. Ελευθερός. ("Ελεύθερος") [Τέσσερα] . Ο Tit Libya στην "Ιστορία της Ρώμης από το Ίδρυμα της πόλης" περιγράφει τον αγώνα για την ελευθερία μεταξύ των τάξεων του Πλεέζικου και του Πατρικίου. Ο Mark Azeri στο "συλλογιστικό" γράφει για την παρουσίαση "για το κράτος, με νόμο ίσο με όλους, όπου αναγνωρίζονται η ισότητα και το ίσο δικαίωμα στην ομιλία. Επίσης, για τη στολή, η οποία είναι μόνο μεγαλύτερη τιμή με την ελευθερία των θεμάτων. " Στην εποχή της ιταλικής αναβάτης, αυτός ο αγώνας συνεχίστηκε μεταξύ των υποστηρικτών των ελεύθερων πόλεων - των κρατών και του Πάπα. Ο Nikcolao Makiavelli στην «συλλογιστική της για την πρώτη δεκαετία της Τίτα Λιβύης» περιγράφει τις αρχές του Ρεπουμπλικανικού Κανόνας. Ο John Locke στην Αγγλία και στοχαστές της Γαλλικής Διαφωτισμού διατύπωσε τον αγώνα για την ελευθερία όσον αφορά τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Στα ρωσικά, η λέξη "φιλελευθερισμός" ήρθε στο τέλος του XVIII αιώνα από τα γαλλικά (FR. Libéralisme. ) Και σήμαινε "ελεύθερη διαμόρφωση". Η αρνητική απόχρωση έχει διατηρηθεί ακόμα κατά την έννοια της "υπερβολικής ανοχής, της βλαβερής συγκατάθεσης, της συναρμολόγησης" ("νέο λεξικό της ρωσικής γλώσσας" Ed. Τ. F. Efremova). Στην αγγλική λέξη Φιλελευθερισμός Αρχικά είχε αρχικά μια αρνητική σκιά, αλλά το έχασε.

Κρατική σφραγίδα της Γαλλικής Δημοκρατίας. Ακτίνες που προέρχονται από το κεφάλι, που λαμβάνονται από τον αρχαίο ελληνικό θεό

Ήλιος.

.

Ο Αμερικανός πόλεμος για την ανεξαρτησία οδήγησε στην εμφάνιση του πρώτου έθνους, η οποία ανέπτυξε ένα σύνταγμα με βάση την ιδέα ενός φιλελεύθερου κράτους, ειδικά η ιδέα ότι η κυβέρνηση οδηγεί το κράτος με τη συγκατάθεση των ηγετών. Η γαλλική μπουρζουαζία προσπάθησε επίσης να δημιουργήσει μια κυβέρνηση βασισμένη σε φιλελεύθερες αρχές κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. Οι συγγραφείς του ισπανικού συντάγματος του 1812, οι οποίοι ήταν σε αντίθεση σε σχέση με τον ισπανικό απολυτατισμό ήταν ίσως το πρώτο που θα χρησιμοποιούσαν τη λέξη "φιλελεύθερη" για να δείξουν υποστηρικτές του πολιτικού κινήματος. Από το τέλος του αιώνα XVIII, ο φιλελευθερισμός έχει γίνει μια από τις κορυφαίες ιδεολογίες σε όλες σχεδόν τις ανεπτυγμένες χώρες.

Πολλές αρχικές προσπάθειες για την υλοποίηση των φιλελεύθερων ιδεών είχαν μόνο μερική επιτυχία και μερικές φορές οδήγησε σε αντίθετα αποτελέσματα (δικτατορίες). Τα συνθήματα της ελευθερίας και της ισότητας πήραν τους τυχοδιώκτες. Μια αιχμηρή σύγκρουση προέκυψε μεταξύ των υποστηρικτών διαφόρων ερμηνείας των φιλελεύθερων αρχών. Πόλεμοι, επαναστάσεις, οικονομικές κρίσεις και κυβερνητικά σκάνδαλα προκάλεσαν τεράστια απογοήτευση σε ιδανικά. Λόγω αυτών των λόγων, σε διαφορετικές περιόδους στη λέξη «φιλελευθερισμός» επενδύσει διάφορα σημασία. Με την πάροδο του χρόνου, έχουν έρθει μια πιο συστηματική κατανόηση των θεμελίων αυτής της ιδεολογίας, οι οποίες έχουν γίνει ένα θεμέλιο για ένα από τα πιο κοινά πολιτικά συστήματα στον κόσμο - φιλελεύθερη δημοκρατία.

Μορφές φιλελευθερισμού

Αρχικά, ο φιλελευθερισμός προχώρησε από το γεγονός ότι όλα τα δικαιώματα πρέπει να βρίσκονται στα χέρια των ατόμων και των νομικών οντοτήτων και το κράτος θα πρέπει να υπάρχει αποκλειστικά για την προστασία αυτών των δικαιωμάτων (κλασσικός φιλελευθερισμός). Ο σύγχρονος φιλελευθερισμός έχει επεκτείνει σημαντικά το πλαίσιο της κλασικής ερμηνείας και περιλαμβάνει πολλές ροές, μεταξύ των οποίων υπάρχουν βαθιές αντιφάσεις και μερικές φορές υπάρχουν συγκρούσεις. Αυτές οι ροές αντικατοπτρίζονται, ειδικότερα, σε ένα τέτοιο βασικό έγγραφο, ως "καθολική δήλωση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων". Για την οριστικοποίηση με την ορολογία, σε αυτό το άρθρο "Πολιτικός φιλελευθερισμός": η κίνηση της φιλελεύθερης δημοκρατίας και κατά του απολυτατισμού ή του αυταρχισμού. "Οικονομικός φιλελευθερισμός" - για ιδιωτική ιδιοκτησία και εναντίον κρατικού κανονισμού · "Πολιτιστικός φιλελευθερισμός" - για προσωπική ελευθερία και ενάντια στους περιορισμούς σε αυτό για τις εκτιμήσεις του πατριωτισμού ή της θρησκείας · "Κοινωνικός φιλελευθερισμός" για την ισότητα των ευκαιριών και κατά της οικονομικής εκμετάλλευσης. Ο σύγχρονος φιλελευθερισμός στις περισσότερες ανεπτυγμένες χώρες είναι ένα μείγμα όλων αυτών των μορφών. Στις χώρες του Τρίτου Κόσμου, ο «φιλελευθερισμός τρίτης γενιάς» συχνά βγαίνει - ένα κίνημα για έναν υγιή βιότοπο και κατά της αποικιοκρατίας.

Πολιτικός φιλελευθερισμός

Ο πολιτικός φιλελευθερισμός είναι η πεποίθηση ότι τα μεμονωμένα άτομα αποτελούν τη βάση του νόμου και της κοινωνίας και ότι υπάρχουν δημόσια ιδρύματα προκειμένου να διευκολυνθεί η ενδυνάμωση της πραγματικής δύναμης, χωρίς να ενισχυθεί μπροστά στις ελίτ. Αυτή η πίστη στην πολιτική φιλοσοφία και την πολιτική επιστήμη ονομάζεται "μεθοδολογικός ατομικισμός". Η βάση είναι η ιδέα ότι κάθε άτομο γνωρίζει καλύτερα ότι είναι καλύτερο γι 'αυτόν. Αγγλικά Magna carta (1215) παρουσιάζει ένα παράδειγμα πολιτικού εγγράφου στο οποίο ισχύουν ορισμένα ατομικά δικαιώματα πέρα ​​από το προνόμιο του μονάρχης. Το βασικό σημείο είναι η δημόσια συμφωνία, σύμφωνα με την οποία οι νόμοι εκδίδονται με τη συγκατάθεση της εταιρείας για την καλή και την προστασία των δημόσιων κανόνων και κάθε πολίτης υπόκειται σε αυτούς τους νόμους. Ιδιαίτερη έμφαση γίνεται με το κράτος δικαίου, ειδικότερα, ο φιλελευθερισμός προέρχεται από το γεγονός ότι το κράτος έχει επαρκή εξουσία για να το διασφαλίσει. Ο σύγχρονος πολιτικός φιλελευθερισμός περιλαμβάνει επίσης την προϋπόθεση του καθολικού εκλογικού νόμου, ανεξάρτητα από το φύλο, τη φυλή ή την ιδιοκτησία. Η φιλελεύθερη δημοκρατία θεωρείται το πλέον προτιμώμενο σύστημα.

Οικονομικός φιλελευθερισμός

Ο οικονομικός ή κλασσικός φιλελευθερισμός αντιπροσωπεύει ατομικά δικαιώματα ιδιοκτησίας και ελευθερίας της σύμβασης. Το σύνθημα αυτής της μορφής φιλελευθερισμού είναι η "ελεύθερη ιδιωτική επιχείρηση". Προτιμάται ο καπιταλισμός με βάση την αρχή της κρατικής μη παρεμβολής στην οικονομία (Laissez-faire), που σημαίνει την κατάργηση των κρατικών επιδοτήσεων και των νομικών εμποδίων στο εμπόριο. Οι οικονομικοί φιλελεύθεροι πιστεύουν ότι η αγορά δεν χρειάζεται κρατική ρύθμιση. Μερικοί από αυτούς είναι έτοιμοι να παραδεχτούν την κυβερνητική εποπτεία σε μονοπώλια και καρτέλ, άλλοι υποστηρίζουν ότι η μονοπώληση της αγοράς προκύπτει μόνο ως συνέπεια των κρατικών ενεργειών. Ο οικονομικός φιλελευθερισμός υποστηρίζει ότι το κόστος των αγαθών και των υπηρεσιών θα πρέπει να καθορίζεται από την ελεύθερη επιλογή των ατόμων, δηλ. Με τις δυνάμεις της αγοράς. Κάποιοι παραδέχονται την παρουσία δυνάμεων της αγοράς ακόμη και σε περιοχές όπου το κράτος διατηρεί παραδοσιακά ένα μονοπώλιο, για παράδειγμα, ασφάλεια ή νομικές διαδικασίες. Ο οικονομικός φιλελευθερισμός θεωρεί οικονομική ανισότητα, η οποία προκύπτει λόγω άνισων θέσεων κατά τη σύναψη συμβάσεων, ως φυσικό αποτέλεσμα του ανταγωνισμού, με την επιφύλαξη της έλλειψης εξαναγκασμού. Επί του παρόντος, αυτή η μορφή είναι πιο έντονη στην ελευθεριακή, ο Μιχισμός και ο αναρχισμός και ο καπιταλισμός είναι άλλες ποικιλίες. (Βλέπε επίσης νεοφιλελευθερισμό, ελευθέρωση.)

Πολιτιστικός φιλελευθερισμός

Ο πολιτιστικός φιλελευθερισμός επικεντρώνεται στα δικαιώματα της προσωπικότητας που σχετίζεται με τη συνείδηση ​​και τον τρόπο ζωής, συμπεριλαμβανομένων θεμάτων όπως η σεξουαλική, θρησκευτική, ακαδημαϊκή ελευθερία, προστασία από την κρατική παρέμβαση στην ιδιωτική ζωή. Όπως δήλωσε στο δοκίμιο του John Stewart Mill στο δοκίμιο "στην ελευθερία": "Ο μόνος στόχος που χρησιμεύει ως δικαιολογία για την παρέμβαση ορισμένων ανθρώπων, μεμονωμένα ή συλλογικά, στις δραστηριότητες άλλων ανθρώπων, είναι αυτοάμυνα. Να δείξει την εξουσία πάνω σε ένα μέλος μιας πολιτισμένης κοινωνίας κατά της θέλησής του, επιτρέπεται μόνο για να αποφευχθεί η άλλη βλάβη. " Πολιτιστικός φιλελευθερισμός σε κάποιο βαθμό αντικείμενα για την κρατική ρύθμιση των περιοχών αυτών των περιοχών ως λογοτεχνίας και τέχνης, καθώς και θέματα όπως οι ερευνητικές δραστηριότητες, τα τυχερά παιχνίδια, η πορνεία, η εθελοντική συμφωνία για σεξουαλικές σχέσεις, άμβλωση, χρήση αντισυλληπτικών, ευθανασία, κατανάλωση αλκοόλης και άλλων ναρκωτικών. Οι Κάτω Χώρες είναι πιθανό να είναι σήμερα η χώρα με το υψηλότερο επίπεδο πολιτιστικού φιλελευθερισμού, το οποίο, ωστόσο, δεν προβάλλει την πολυπολιτισμικότητα της χώρας και της πολιτικής.

Κοινωνικός φιλελευθερισμός

Ο κοινωνικός φιλελευθερισμός προέκυψε στο τέλος του 19ου αιώνα σε πολλές ανεπτυγμένες χώρες υπό την επίδραση του χρηστηρίου. Μερικοί φιλελεύθεροι αντιλαμβάνονται, εν μέρει ή εντελώς, μαρξισμός και η σοσιαλιστική θεωρία της λειτουργίας και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το κράτος θα πρέπει να χρησιμοποιήσει την εξουσία της για την αποκατάσταση της κοινωνικής δικαιοσύνης. Τέτοιοι στοχαστές όπως ο John Dewey ή ο Mortimer Adler το εξήγησαν τα παντα Τα άτομα, που αποτελούν τη βάση της κοινωνίας, για την εφαρμογή των ικανοτήτων τους θα πρέπει να έχουν πρόσβαση σε βασικές ανάγκες, όπως η εκπαίδευση, οι οικονομικές δυνατότητες, η προστασία από τα τρομακτικά γεγονότα μεγάλης κλίμακας εκτός του ελέγχου τους. Αυτά τα θετικά δικαιώματα που παρέχονται από την κοινωνία είναι ποιοτικά διαφορετικές από τα κλασικά αρνητικά δικαιώματα, παρέχοντας το οποίο απαιτεί άλλες μη παρεμβολές. Οι υποστηρικτές του κοινωνικού φιλελευθερισμού υποστηρίζουν ότι χωρίς εγγύηση θετικών δικαιωμάτων, η δίκαιη εφαρμογή των αρνητικών δικαιωμάτων είναι αδύνατη, δεδομένου ότι στην πράξη ο πληθυσμός χαμηλού εισοδήματος θυσιάζει τα δικαιώματά του για χάρη της επιβίωσης και τα δικαστήρια είναι πιο συχνά τάση υπέρ των πλουσίων . Ο κοινωνικός φιλελευθερισμός υποστηρίζει την εισαγωγή ορισμένων περιορισμών στον οικονομικό ανταγωνισμό. Αναμένει επίσης από την κυβέρνηση να παράσχει κοινωνική προστασία στον πληθυσμό (εις βάρος των φόρων) για να δημιουργήσει συνθήκες για την ανάπτυξη όλων των ταλαντούχων λαών για την πρόληψη των κοινωνικών ριμπάουντ και απλά "για ένα κοινό καλό".

Φιλελεύθερο Διεθνές Λογότυπο, Παγκόσμια Ομοσπονδία Φιλελεύθερου Κόμματος

Υπάρχει μια θεμελιώδης αντίφαση μεταξύ οικονομικού και κοινωνικού φιλελευθερισμού. Οι οικονομικοί φιλελεύθεροι πιστεύουν ότι τα θετικά δικαιώματα αναπόφευκτα παραβιάζουν αρνητικά και ως εκ τούτου είναι απαράδεκτα. Βλέπουν τη λειτουργία του κράτους περιορισμένης, κυρίως θέματα εξασφάλισης νομιμότητας, ασφάλειας και άμυνας. Από την άποψή τους, αυτές οι λειτουργίες και απαιτούν μια ισχυρή κεντρική κρατική εξουσία. Αντίθετα, οι κοινωνικοί φιλελεύθεροι πιστεύουν ότι το κύριο καθήκον του κράτους είναι να προστατεύσει κοινωνικά και να εξασφαλίσει την κοινωνική σταθερότητα: την παροχή διατροφής και κατοικιών που έχουν ανάγκη, υγεία, σχολική εκπαίδευση, συνταξιοδότηση, παιδική μέριμνα, άτομα με ειδικές ανάγκες και ηλικιωμένους, προστασία των μειονοτήτων, , εμποδίζοντας το έγκλημα, τη στήριξη της επιστήμης και της τέχνης. Αυτή η προσέγγιση καθιστά αδύνατη την εισαγωγή περιορισμών μεγάλης κλίμακας στην κυβέρνηση. Παρά την ενότητα του απώτερου στόχου - προσωπική ελευθερία - ο οικονομικός και κοινωνικός φιλελευθερισμός ριζικά αποκλείει ριζικά στα μέσα για την επίτευξή του. Δεξιά και συντηρητικές κινήσεις συχνά τάχθηκαν υπέρ του οικονομικού φιλελευθερισμού, μιλώντας εναντίον του πολιτιστικού φιλελευθερισμού. Αριστερά κινήσεις, κατά κανόνα, επικεντρώνονται στον πολιτιστικό και κοινωνικό φιλελευθερισμό.

Ορισμένοι ερευνητές δείχνουν ότι η αντιπολίτευση των "θετικών" και των "αρνητικών" δικαιωμάτων είναι στην πραγματικότητα είναι φανταστική, δεδομένου ότι οι δημόσιες δαπάνες υποχρεούνται επίσης να εξασφαλίσουν τα "αρνητικά" δικαιώματα (για παράδειγμα, το περιεχόμενο της περιουσίας της προστασίας των ακινήτων).

Τρίτη γενιά φιλελευθερισμός

Ο φιλελευθερισμός της τρίτης γενιάς ήταν η συνέπεια του μεταπολεμικού αγώνα των χωρών του Τρίτου Κόσμου με αποικιοκρατία. Μέχρι σήμερα, σχετίζεται περισσότερο με ορισμένες φιλοδοξίες παρά με νομικούς κανόνες. Ο στόχος του είναι να καταπολεμήσει τη συγκέντρωση της εξουσίας, των υλικών πόρων και των τεχνολογιών στην ομάδα των ανεπτυγμένων χωρών. Οι ακτιβιστές αυτής της ροής έχουν εστιάσει Συλλογικός Το δικαίωμα της κοινωνίας στον κόσμο, για την αυτοδιάθεση, στην οικονομική ανάπτυξη και την πρόσβαση στην καθολική ιδιοκτησία (φυσικούς πόρους, επιστημονικές γνώσεις, πολιτιστικά μνημεία). Αυτά τα δικαιώματα αναφέρονται στην "τρίτη γενιά" [πέντε] και αντανακλάται στο άρθρο 28 της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Οι υπερασπιστές των συλλογικών διεθνών ανθρωπίνων δικαιωμάτων δίνουν επίσης ιδιαίτερη προσοχή στα ζητήματα της διεθνούς οικολογίας και της ανθρωπιστικής βοήθειας.

Σε όλους τους παραπάνω σχηματισμούς του φιλελευθερισμού, θεωρείται ότι η ισορροπία της κυβέρνησης και των ατόμων πρέπει να είναι μεταξύ ευθύνης της κυβέρνησης και ότι η λειτουργία του κράτους πρέπει να περιορίζεται από τα καθήκοντα που δεν μπορούν να εκτελεστούν σωστά από τον ιδιωτικό τομέα. Όλες οι μορφές φιλελευθερισμού απευθύνονται στη νομοθετική προστασία της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της προσωπικής αυτονομίας και όλοι υποστηρίζουν ότι η κατάργηση των περιορισμών σε μεμονωμένες δραστηριότητες συμβάλλει στη βελτίωση της κοινωνίας.

Ανάπτυξη της φιλελεύθερης σκέψης

Πηγές

Δείτε επίσης τον φιλελευθερισμό στον Χριστιανισμό

Η επιθυμία για προσωπική ελευθερία χαρακτηρίστηκε από εκπροσώπους όλων των εθνών σε όλους τους αιώνες. Φωτεινά παραδείγματα είναι οι πόλεις της πόλης από την αρχαία Ελλάδα σε ευρωπαϊκή με την αρχή - "ο αέρας της πόλης είναι ελεύθερος", το πολιτικό σύστημα της οποίας περιλάμβανε πολλά στοιχεία του νομικού κρατικού κράτους και της δημοκρατίας σε συνδυασμό με την ελευθερία της ιδιωτικής επιχειρηματικότητας.

Ο φιλελευθερισμός στηρίζεται στις ρίζες του στον ανθρωπισμό, το οποίο κατά τη διάρκεια της αναγεννησιακής πρόκλησης αμφισβήτησε τη δύναμη της Καθολικής Εκκλησίας (το οποίο ήταν το αποτέλεσμα της επανάστασης: η ολλανδική αστική επανάσταση), η αγγλική ένδοξη επανάσταση (1688), κατά τη διάρκεια της οποίας η VIGI ενέκρινε το δικαίωμά τους Επιλέξτε τον βασιλιά και άλλους. Τελευταίο έγινε ο πρόδρομος της άποψης ότι η υπέρτατη δύναμη πρέπει να ανήκει στους ανθρώπους. Πλήρεις φιλελεύθερες κινήσεις προέκυψαν στην εποχή του Διαφωτισμού στη Γαλλία, την Αγγλία και την αποικιακή Αμερική. Οι αντίπαλοί τους ήταν απόλυτη μοναρχία, μερκαντιλισμός, ορθόδοξες θρησκείες και κληρικό. Αυτές οι φιλελεύθερες κινήσεις ήταν επίσης οι πρώτοι που διατύπωσαν την έννοια των προσωπικών δικαιωμάτων βάσει του συνταγματισμού και της αυτοδιοίκησης μέσω ελεύθερων επιλεγμένων αντιπροσώπων.

John Lokk

Η ιδέα ότι οι ελεύθερες προσωπικότητες μπορούν να αποτελέσουν τη βάση μιας σταθερής κοινωνίας, ο οποίος ορίστηκε ο John Locke. Τις "δύο του πραγματοποίηση στο διοικητικό συμβούλιο" [6] (1690) διατύπωσε δύο θεμελιώδεις φιλελεύθερες αρχές: οικονομική ελευθερία ως δικαίωμα προσωπικής κατοχής και χρήσης περιουσιακών στοιχείων και πνευματικής ελευθερίας, συμπεριλαμβανομένης της ελευθερίας της συνείδησης. Η βάση της θεωρίας του είναι η εισαγωγή φυσικών δικαιωμάτων: για τη ζωή, την προσωπική ελευθερία και την ιδιωτική ιδιοκτησία, η οποία ήταν ο πρόδρομος των σύγχρονων ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Εισαγωγή στην κοινωνία, οι πολίτες συνάπτουν δημόσια σύμβαση, σύμφωνα με την οποία αρνούνται την εξουσία τους υπέρ της κυβέρνησης να προστατεύσουν τα φυσικά τους δικαιώματα. Στα μάτια της, ο Locke υπερασπίστηκε τα συμφέροντα της αγγλικής αστικής τάξης, ειδικότερα, δεν διανέμει την ελευθερία συνείδησης στους Καθολικούς, αλλά τα ανθρώπινα δικαιώματα για τους αγρότες και τους υπηρέτες. Ο Locke επίσης δεν εγκρίνει τη δημοκρατία. Παρ 'όλα αυτά, ορισμένες διατάξεις των διδασκαλιών του αποτέλεσαν τη βάση της ιδεολογίας των αμερικανικών και γαλλικών επαναστάσεων.

Στην ηπειρωτική Ευρώπη, το δόγμα για την παγκόσμια ισότητα των πολιτών πριν από το νόμο, ακόμη και οι μονάρχες πρέπει να υπακούσουν, ανέπτυξε τον Charles Louis Montcape. Τα κύρια εργαλεία για τον περιορισμό της κρατικής ιδιοκτησίας του Montquiece θεωρούσαν τον διαχωρισμό των αρχών και του φεντεραλισμού. Οι οπαδοί του, οι οικονομολόγοι Jean-Baptiste λένε και οι Deest De Traci ήταν οι παθιασμένοι δημοφιλείς δημοφιλέστερες της «Αρμονίας της Αγοράς» και η αρχή της μη παρεμβολής του κράτους στην οικονομία. Από τους στοχαστές της εποχής του Διαφωτισμού, δύο αριθμοί ήταν ο μεγαλύτερος αντίκτυπος στην φιλελεύθερη σκέψη: ο Βολταίρ, ο οποίος πραγματοποίησε για τη συνταγματική μοναρχία, και ο Jean Jacques Rousseau, ο οποίος ανέπτυξε το δόγμα της φυσικής ελευθερίας. Τόσο ο φιλόσοφος σε διαφορετικό σχήμα υπερασπίστηκε την ιδέα ότι η φυσική ελευθερία της προσωπικότητας μπορεί να περιοριστεί, αλλά είναι αδύνατο να καταστρέψει την ουσία της. Ο Βολταίρ τόνισε τη σημασία της θρησκευτικής ανοχής και του απαραδέκτου των βασανιστηρίων και ταπείνωσης της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Jean Jacques Rousseau

Στην πραγματοποίηση "σε δημόσιο σύμβαση" (1762), ο Rousseau έδωσε μια νέα κατανόηση αυτής της έννοιας. Παρατήρησε ότι πολλοί άνθρωποι αποδίδουν μέρος της κοινωνίας, καμία ιδιοκτησία, δηλαδή, μια δημόσια σύμβαση απλώς κατοχυρώνει την ιδιοκτησία των πραγματικών ιδιοκτητών της. Προκειμένου μια τέτοια συμφωνία να είναι νόμιμη, σε αντάλλαγμα για την ανεξαρτησία της, ένα πρόσωπο θα πρέπει να λάβει εμπορεύματα που μόνο η κοινωνία μπορεί να τον παράσχει. Ένα από αυτά τα οφέλη του Rousseau θεωρούσε την εκπαίδευση που επιτρέπει στους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν καλύτερα τις ικανότητές τους και ταυτόχρονα καθιστούν τον λαό των νομικών πολιτών. Άλλες ευλογίες είναι η συλλογική δημοκρατική ελευθερία, η οποία η προσωπικότητα αποκτά μέσω του εντοπισμού του με ένα έθνος και τα εθνικά συμφέροντα. Χάρη σε αυτή την αναγνώριση, ένας εκπαιδευμένος άνθρωπος ο ίδιος περιορίζει την ελευθερία του, καθώς γίνεται προς το συμφέρον της. Η βούληση του έθνους στο σύνολό του μπορεί να εφαρμοστεί μόνο υπό την προϋπόθεση της αυτοδιάθεσης των λαών. Έτσι, η δημόσια σύμβαση οδηγεί σε εθνική συγκατάθεση, εθνική θέληση και εθνική ενότητα. Αυτές οι ιδέες έχουν γίνει ένα βασικό στοιχείο της Δήλωσης Εθνικής Συνέλευσης κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης και τις απόψεις των εν λόγω φιλελεύθερων αμερικανικών στοχαστών ως Benjamin Franklin και Thomas Jefferson.

Μαζί με τους γάλλους διαφωτιστές, ο David Yum, ο Immanuel Kant και ο Adam Smith εισήγαγε σημαντική συμβολή στον φιλελευθερισμό. Ο David Yum υποστήριξε ότι οι θεμελιώδεις (φυσικοί) νόμοι της ανθρώπινης συμπεριφοράς υπαγορεύουν ηθικούς κανόνες που δεν μπορούν να περιοριστούν ούτε να υποθέσουμε. Υπό την επήρεια αυτών των απόψεων, ο Kant έδωσε δεοντολογική τεκμηρίωση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Χωρίς αναφορές στη θρησκεία (όπως έλαβε χώρα μπροστά του). Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του, αυτά τα δικαιώματα βασίζονται στους πρώτους νόμους του νου.

Adam smith

Ο Adam Smith ανέπτυξε τη θεωρία ότι η ηθική ζωή και η οικονομική δραστηριότητα είναι δυνατές χωρίς οδηγίες από το κράτος και ότι τα πιο έντονα αυτά τα έθνη στα οποία οι πολίτες είναι ελεύθεροι να δείξουν τη δική τους πρωτοβουλία είναι οι πιο ισχυρότερες. Κάλεσε να τερματίσει τον κανονισμό φεουδαρχίας και της εμπορικής συμπεριφοράς, με διπλώματα ευρεσιτεχνίας και να προκύψει λόγω της προστασίας του κράτους με μονοπώλια. Στη "Θεωρία των ηθικών συναισθημάτων" (1759), ανέπτυξε τη θεωρία του κινήτρου, η οποία οδηγεί προσωπικό υλικό ενδιαφέρον για τη συγκατάθεσή της με την μη ρυθμισμένη δημόσια τάξη. Στο έργο "Μελέτη της φύσης και των αιτιών του πλούτου των λαών" (1776), υποστήριξε ότι υπό ορισμένες προϋποθέσεις, η ελεύθερη αγορά είναι ικανή για φυσική αυτορρύθμιση και είναι σε θέση να επιτύχει μεγαλύτερη παραγωγικότητα από την αγορά με πολλούς περιορισμούς. Η κυβέρνηση έδωσε μια λύση στα καθήκοντα ότι είναι αδύνατο να ανυψωθούν τα κέρδη με τη δίψα, για παράδειγμα, την πρόληψη της απάτης ή παράνομης χρήσης βίας. Η θεωρία της φορολογίας ήταν ότι οι φόροι δεν πρέπει να βλάψουν την οικονομία και ότι το επιτόκιο πρέπει να είναι μόνιμο.

Επαναστατικός φιλελευθερισμός

Η ιδέα ότι οι απλοί άνθρωποι πρέπει να αντιμετωπίσουν τις υποθέσεις τους χωρίς να υπαγορεύουν από μονάρχες, αριστοκρατία ή εκκλησία, παρέμειναν κυρίως θεωρία στις αμερικανικές και γαλλικές επαναστάσεις. Όλοι οι μεταγενέστεροι επαναστάτες, οι φιλελεύθεροι, σε ένα βαθμό ή άλλο, ακολουθούμενα από αυτά τα δύο παραδείγματα. Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι ένας σημαντικός ιστορικός ρόλος έπαιξε επίσης από την υιοθέτηση του Κοινοβουλίου της Αγγλίας το 1689 ως αποτέλεσμα της «ένδοξης επανάστασης» του νομοσχεδίου για τα δικαιώματα, τα οποία έγιναν ένα από τα πρώτα έγγραφα που εγκρίθηκαν νομικά από τον άνθρωπο δικαιώματα.

Thomas Jefferson

Στο Colonial America Thomas Pain, ο Thomas Jefferson και ο John Adams έπεισαν τους συμπατριώτες τους να επαναστατούν στο όνομα Ζωή, προσωπική ελευθερία και επιθυμία για ευτυχία - Σχεδόν προσφορά του Locke, αλλά με μία σημαντική τροποποίηση: Ο Jefferson αντικατέστησε τη λέξη "ιδιοκτησία" από την Locke "την επιθυμία για την ευτυχία". Έτσι, ο κύριος στόχος της επανάστασης ήταν η Δημοκρατία με βάση την προσωπική ελευθερία και το διοικητικό συμβούλιο με τη συγκατάθεση της διαχειριζόμενης. Ο James Madison πίστευε ότι, προκειμένου να διασφαλιστεί η αποτελεσματική αυτοδιοίκηση και η προστασία των οικονομικών μειονοτήτων, είναι απαραίτητη ένα σύστημα αντίβαρο και έξοδα. Αντανακλάται στο Σύνταγμα των ΗΠΑ (1787): ισορροπία μεταξύ των ομοσπονδιακών και περιφερειακών αρχών · διαχωρισμός των αρχών στους εκτελεστικούς, νομοθετικούς και δικαστικούς κλάδους · Κοινοβούλιο δύο κατοικίδιων ζώων. Ο πολιτικός έλεγχος εισήχθη επί του στρατού και ελήφθησαν μέτρα για να επιστρέψουν αξιωματικούς στην πολιτική ζωή μετά την υπηρεσία. Έτσι, η συγκέντρωση της εξουσίας στα χέρια ενός ατόμου έχει γίνει σχεδόν αδύνατο.

Η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση στερούσε τη δύναμη του μονάρχης, της αριστοκρατίας και της Καθολικής Εκκλησίας. Το σημείο καμπής ήταν η υιοθέτηση από τους εκπροσώπους της Εθνικής Συνέλευσης της Διακήρυξης ότι έχει το δικαίωμα να μιλήσει εξ ονόματος του συνόλου του γαλλικού λαού. Στον τομέα του φιλελευθερισμού, οι Γάλλοι επαναστάτες πήγαν περισσότερο από τους Αμερικανούς, εισήγαγαν καθολικό επιλέξιμο νόμο (για τους άνδρες), την εθνική ιθαγένεια και υιοθέτηση της "δήλωσης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και του πολίτη" (1789), παρόμοιο με το αμερικανικό "νομοσχέδιο για δικαιώματα" .

Maximilian Robespierre

Τα πρώτα χρόνια στην ηγεσία της χώρας κυριαρχούσαν φιλελεύθερες ιδέες, αλλά η κυβέρνηση ήταν ασταθής και δεν μπορούσε να υπερασπιστεί αποτελεσματικά τους πολλούς εχθρούς της επανάστασης. Οι Ιακωβηνινοί, με επικεφαλής τον Robespierre, επικεντρώθηκαν στα χέρια τους σχεδόν όλη την πλήρη εξουσία, ανέστειλε τη δράση των κατάλληλων νομικών διαδικασιών και ξεκίνησαν μια τρομοκρατία μεγάλης κλίμακας, των οποίων τα θύματα ήταν πολλοί φιλελεύθεροι, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Robespierre. Ο Ναπολέων I Bonaparte πραγματοποίησε μια βαθιά νομοθετική μεταρρύθμιση, η οποία αντικατοπτρίζει πολλές ιδέες της επανάστασης, αλλά στη συνέχεια ακύρωσε τη Δημοκρατία και δήλωσε τον εαυτό του έναν αυτοκράτορα. Η παρενέργεια των νηλεονικών στρατιωτικών εκστρατειών ήταν η εξάπλωση του φιλελευθερισμού σε όλη την Ευρώπη και μετά την κατοχή της Ισπανίας - και σε όλη τη Λατινική Αμερική.

Ανεξαρτησία Άγγελος (Πόλη του Μεξικού)

Η επανάσταση ενισχύθηκε σημαντικά από τη θέση των φιλελεύθερων σε όλο τον κόσμο, τα οποία μεταφέρθηκαν από προτάσεις σε ασυμβατικές απαιτήσεις. Κυρίως, προσπάθησαν να δημιουργήσουν κοινοβουλευτικές δημοκρατίες σχετικά με τον τόπο των υφιστάμενων απόλυτων μοναρχιών. Η κινητήρια δύναμη αυτού του πολιτικού φιλελευθερισμού ήταν συχνά οικονομικά κίνητρα: η επιθυμία να τερματίσει τα φεουδαρχικά προνόμια, τους συντεχνίες και τα βασιλικά μονοπώλια, τους περιορισμούς στην περιουσία και την ελευθερία των συμβάσεων.

Μεταξύ 1774 και 1848 Αρκετά επαναστατικά κύματα πέρασαν και κάθε επόμενο κύμα έκανε μια αυξανόμενη έμφαση στα δικαιώματα των πολιτών και της αυτοδιοίκησης. Αντί της απλής αναγνώρισης των προσωπικών δικαιωμάτων, όλη η κρατική εξουσία παρείχε ένα παράγωγο φυσικού δικαίου: είτε λόγω της ανθρώπινης φύσης είτε ως αποτέλεσμα της δημόσιας σύμβασης («ηγέτη που οδηγεί»). Όσον αφορά την αλλαγή της οικογενειακής ιδιοκτησίας και της φεουδαρχικής παράδοσης, σύμφωνα με την οποία οι υποχρεώσεις των μερών καθορίζονται από την προσωπική αφοσίωση, τις ιδέες σχετικά με την εθελοντική συγκατάθεση, μια εμπορική σύμβαση και μεμονωμένη ιδιωτική ιδιοκτησία. Η ιδέα της κυριαρχίας του λαού και ότι οι άνθρωποι είναι σε θέση να λαμβάνουν ανεξάρτητα όλους τους απαραίτητους νόμους και να τα θέσουν σε εκτέλεση, έχει γίνει η βάση της εθνικής αυτοσυνείδησης και υπερέβαινε το πεδίο των εκπαιδευτικών διδασκαλιών. Παρόμοια επιθυμία για ανεξαρτησία από εξωτερικός Η κυριαρχία στα κατεχόμενα εδάφη ή στις αποικίες ήταν η βάση του Εθνικού Απελευθερωτικού Αγώνα. Σε ορισμένες περιπτώσεις (Γερμανία, Ιταλία), αυτό συνοδεύτηκε από μια ένωση μικρών κρατών σε μεγάλο βαθμό, σε άλλες (Λατινική Αμερική) - η κατάρρευση των αποικιακών συστημάτων και αποκέντρωσης. Το εκπαιδευτικό σύστημα έχει γίνει ένα από τα σημαντικότερα δημόσια ιδρύματα. Με την πάροδο του χρόνου, η δημοκρατία έχει προστεθεί στον κατάλογο των φιλελεύθερων αξιών.

Συζητήσεις στον φιλελευθερισμό

Ο φιλελευθερισμός και η δημοκρατία

Αρχικά, οι ιδέες του φιλελευθερισμού και της δημοκρατίας όχι μόνο διέφεραν σημαντικά, αλλά ήταν αντίθετες μεταξύ τους. Για τους φιλελεύθερους, η βάση της εταιρείας ήταν ένα πρόσωπο που διαθέτει περιουσία, επιδιώκει να την υπερασπιστεί και για τα οποία δεν μπορεί να είναι οξεία την επιλογή μεταξύ της επιβίωσης και της διατήρησης των πολιτικών δικαιωμάτων της. Υπονοούσε ότι μόνο οι ιδιοκτήτες αποτελούν την κοινωνία των πολιτών, συμμετέχουν στη δημόσια σύμβαση και θα δώσουν στην κυβερνητική συμφωνία να διασφαλίσει ότι είναι ο κανόνας. Αντίθετα, η δημοκρατία σημαίνει τη διαδικασία διαμόρφωσης ισχύος που βασίζεται στα περισσότερα Σύνολο Άτομα, συμπεριλαμβανομένων των φτωχών. Από την άποψη των φιλελεύθερων, η δικτατορία των φτωχών αντιπροσώπευε απειλή για την ιδιωτική ιδιοκτησία και εγγυάται την ελευθερία της προσωπικότητας. Από την άποψη των Δημοκρατών, η στέρηση του φτωχού εκλογικού νόμου και η δυνατότητα υποβολής των συμφερόντων τους στη διαδικασία του ζωοτροφείου ήταν η μορφή υποδούλωσης.

Πολλοί φωτεινούς φιλελεύθεροι (J. Locke, J. Madison κ.λπ.) ήταν αντιπάλοι της δημοκρατίας, οι οποίοι, ειδικότερα, αντανακλάται στα αρχικά κείμενα των συντάξεων ορισμένων κρατών στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου ο νόμος ψηφοφορίας συνδέθηκε στην αξία της ιδιοκτησίας και στο Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών σε αυτό το δικαίωμα. Πολλοί δημοφιλείς ηγέτες στον λαό, όπως ο Αβραάμ Λίνκολν, κατέφυγαν σε αντιολλαπή μέτρα (εισήγαγε λογοκρισία, φόρους κ.λπ.) ανησυχίες από τους φιλελεύθερους που σχετίζονται με τη δημοκρατία, ειδικά εντατικοποιημένα μετά τη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση. Ειδικότερα, επομένως, οι Γάλλοι φιλελεύθεροι υποστήριξαν γενικά τον Bonaparte του Ναπολέοντα, ο οποίος, αν και ήταν αντίπαλος της λογοδοσίας της εξουσίας (και ακόμη περισσότερο δημοκρατίας), ωστόσο, συνέβαλε στην εφαρμογή και προώθηση ορισμένων βασικών φιλελεύθερων ιδεών.

Aleksis de Tokville

Το έργο του Alexis de Tokville "δημοκρατία στην Αμερική" (1835) ήταν το σημείο καμπής, στο οποίο έδειξε τη δυνατότητα κοινωνίας, όπου η προσωπική ελευθερία και η ιδιωτική ιδιοκτησία συνυπάρχουν με τη δημοκρατία. Σύμφωνα με το Tokville, το κλειδί για την επιτυχία ενός τέτοιου μοντέλου που ονομάζεται "φιλελεύθερη δημοκρατία" είναι η ισότητα των ευκαιριών και η σοβαρότερη απειλή είναι η υποτονική παρέμβαση του κράτους στην οικονομία και αναπτύσσονται πολιτικές ελευθερίες.

Μετά την επανάσταση του 1848 και το κρατικό πραξικόπημα, το Ναπολέοντα ΙΙΙ (το 1851), οι φιλελεύθεροι αναγνωρίζουν όλο και περισσότερο την ανάγκη για τη δημοκρατία να εκπληρώσει πλήρως τον φιλελευθερισμό. Ταυτόχρονα, μέρος των υποστηρικτών της δημοκρατίας συνέχισε να αρνείται τη δυνατότητα μιας δίκαιης κοινωνίας που χτίστηκε στην ιδιωτική ιδιοκτησία και την ελεύθερη αγορά, η οποία οδήγησε στην εμφάνιση μιας κοινωνικής δημοκρατίας.

Οι ιδέες του Φ. Bastia και άλλοι φιλελεύθεροι αντιπάλους της δημοκρατίας απορρίφθηκαν στην πολιτική φιλοσοφία της ελευθεριατικότητας. Η φιλελεύθερη φιλοσοφία είναι ο κληρονόμος στον κλασικό φιλελευθερισμό με βάση τις ιδέες της ελευθερίας, των δικαιωμάτων και της ιδιοκτησίας. Υποστηρικτές [Ο οποίος? ]Η ελευθεριατικότητα επικρίνει ενεργά τον σύγχρονο δημοκρατικό φιλελευθερισμό, υποδεικνύοντας την αδυναμία συνδυασμού των δικαιωμάτων της δημοκρατίας και των ιδιοκτησιών, καθώς και την αδυναμία σωστής διαβεβαίωσης των δικαιωμάτων και των ελευθεριών, ελλείψει περιουσιακών στοιχείων.

Οικονομικός φιλελευθερισμός κατά του κοινωνικού φιλελευθερισμού

Η βιομηχανική επανάσταση αύξησε σημαντικά την ευημερία των ανεπτυγμένων χωρών, αλλά επιδεινώθηκαν κοινωνικά προβλήματα. Η πρόοδος στην ιατρική οδήγησε σε αύξηση του προσδόκιμου ζωής του πληθυσμού, το αποτέλεσμα της οποίας έχει γίνει υπερβολική εργασία και η πτώση των μισθών. Μετά το XIX αιώνα, οι εργαζόμενοι σε πολλές χώρες έλαβαν τον νόμο ψηφοφορίας, άρχισαν να τα χρησιμοποιούν με τα δικά τους συμφέροντα. Μια απότομη αύξηση του γραμματισμού του πληθυσμού οδήγησε σε μια αύξηση της δραστηριότητας της κοινωνίας. Οι κοινωνικοί φιλελεύθεροι απαιτούσαν νομοθετικά μέτρα κατά της εκμετάλλευσης παιδιών, ασφαλών συνθηκών εργασίας, ελάχιστους μισθούς.

Οι κλασικοί φιλελεύθεροι θεωρούν τους νόμους αυτούς ως αθέμιτοι φόρος για τη ζωή, την ελευθερία και την περιουσία, τα οποία συγκρατούν την οικονομική ανάπτυξη. Πιστεύουν ότι η κοινωνική προβλησία κοινωνία μπορεί να λύσει από μόνη της, χωρίς κυβερνητική ρύθμιση. Από την άλλη πλευρά, οι κοινωνικοί φιλελεύθεροι προτιμούν αρκετά μεγάλη κυβέρνηση, ώστε να εξασφαλίσουν την ισότητα των ευκαιριών, να προστατεύσουν τους πολίτες από τις συνέπειες των οικονομικών κρίσεων και των φυσικών καταστροφών.

John Stewart Mille

Wilhelm Von Humboldt στο έργο "Ιδέες για την εμπειρία του καθορισμού των ορίων του κράτους" δικαιολογούσε την αξία της ελευθερίας από τη σημασία της ατομικής αυτο-ανάπτυξης προκειμένου να επιτευχθεί η τελειότητα. Ο John Stewart Mill έχει αναπτύξει τις ιδέες αυτής της φιλελεύθερης ηθικής στο έργο του "στην ελευθερία" (1859). Τηρήθηκε στον χρησιμότητα, η εστίαση σε μια ρεαλιστική προσέγγιση, μια πρακτική επιθυμία για κοινή ευλογία και βελτίωση της ποιότητας ζωής. Αν και το Mill παρέμεινε στο πλαίσιο του κλασσικού φιλελευθερισμού, τα δικαιώματα του ατόμου στη φιλοσοφία του υποχώρησαν στο παρασκήνιο.

Μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, οι περισσότεροι φιλελεύθεροι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η ελευθερία απαιτεί τη δημιουργία συνθηκών για την εφαρμογή των ικανοτήτων της, συμπεριλαμβανομένης της εκπαίδευσης και της προστασίας από την υπερβολική λειτουργία. Αυτά τα ευρήματα περιγράφουν τον Leonard Teloni Hobhaus στον φιλελευθερισμό, στην οποία διατύπωσε το συλλογικό δικαίωμα στην ισότητα στις συναλλαγές ("δίκαιη συναίνεση") και αναγνώρισε την εγκυρότητα της εύλογης κρατικής παρέμβασης στην οικονομία. Παράλληλα, μέρος των κλασικών φιλελεύθερων, ειδικότερα, ο Gustav de Molinari, ο Herbert Spencer και ο Oberon Herbert, άρχισαν να τηρούν πιο ριζοσπαστικές απόψεις κοντά στον αναρχισμό.

Πόλεμος και ειρήνη

Ένα άλλο θέμα της συζήτησης, ξεκινώντας από το τέλος του XIX αιώνα, ήταν η στάση απέναντι στους πολέμους. Ο κλασικός φιλελευθερισμός ήταν ένας έντονος αντίπαλος της στρατιωτικής παρέμβασης και του ιμπεριαλισμού, μιλώντας για ουδετερότητα και ελεύθερο εμπόριο. Treathise Hugo Grota "στα δεξιά του πολέμου και τον κόσμο" (1625), στην οποία περιέγραψε τη θεωρία Εύλογος πόλεμος Ως ταμεία αυτοάμυνας, υπήρχε ένα γραφείο του φιλελεύθερου. Στις ΗΠΑ, ο μονωτικός, μέχρι το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ήταν επίσημη εξωτερική πολιτική, όπως είπε ο Θωμάς Τζέφερσον: «Ελεύθερο εμπόριο με όλους. Στρατιωτικές συμμαχίες με κανέναν. " Ωστόσο, ο Πρόεδρος Woodrow Wilson, αντίθετα, προτείνει την έννοια της συλλογικής ασφάλειας: Αντιμετωπίζοντας τους επιτιθέμενους των χωρών με τη βοήθεια στρατιωτικής συμμαχίας και προληπτικής επίλυσης συγκρούσεων στη Λιγκ των Εθνών. Η ιδέα στην αρχή δεν βρήκε υποστήριξη στο Κογκρέσο, το οποίο δεν επέτρεψε στις Ηνωμένες Πολιτείες να εισέλθουν στο πρωτάθλημα των εθνών, αλλά αναβιώθηκαν με τη μορφή του ΟΗΕ. Σήμερα, οι περισσότεροι φιλελεύθεροι είναι αντιπάλοι της μονομερούς ανακοίνωσης του πολέμου από ένα κράτος στο άλλο, με εξαίρεση την αυτοάμυνα, αλλά πολλοί υποστηρίζουν τον πολυμερούς πόλεμο κάτω από το ΟΗΕ ή και το ΝΑΤΟ, για παράδειγμα, προκειμένου να αποφευχθεί η γενοκτονία.

Η Μεγάλη κατάθλιψη

Franklin Roosevelt

Η Μεγάλη κατάθλιψη της δεκαετίας του 1930 ξυριστεί την πίστη του αμερικανικού κοινού στον κλασικό φιλελευθερισμό [7] Και πολλοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι μη ρυθμιζόμενες αγορές δεν μπορούν να παρέχουν ευημερία και να αποτρέψουν τη φτώχεια. Ο John Dewey, ο John Meinard Keynes και ο Πρόεδρος Franklin Roosevelt υποστήριζαν τη δημιουργία ενός πιο σύνθετου κρατικού γραφείου, το οποίο θα συνεχίσει να παραμένει ένα οχυρό της προσωπικής ελευθερίας, αλλά ταυτόχρονα θα προστατεύσει τον πληθυσμό από το κόστος του καπιταλισμού.

Ο John Meinard Keynes, Ludwig Joseph Brentano, Leonard Trenoni Hobhaus, Thomas Hill Green, Bertil Olin και John Dewey περιέγραψε πώς το κράτος θα πρέπει να ρυθμίσει την καπιταλιστική οικονομία να προστατεύσει την ελευθερία και ταυτόχρονα να αποφύγει τον σοσιαλισμό. Έτσι, έκαναν ηγετική συμβολή στη θεωρία του κοινωνικού φιλελευθερισμού, η οποία είχε σημαντικό αντίκτυπο στους φιλελεύθερους σε όλο τον κόσμο, ειδικότερα, στην «φιλελεύθερη διεθνή», η οποία προέκυψε το 1947, οι υποστηρικτές του νεοφιλελευθερισμού αντιταχθούν, σύμφωνα με την οποία η Μεγάλη Ύφεση ήταν το αποτέλεσμα της υπερβολικής αγοράς κανονιστικής ρύθμισης. Οι οικονομολόγοι των σχολείων της Αυστρίας και του Σικάγου (Friedrich Auguston Background Hayek, Ludwig Von Misa, Murray Rothbard, Milton Friedman κ.λπ.) δείχνουν ότι η Μεγάλη Κατάθλιψη προηγείται από μεγάλης κλίμακας νομισματική επέκταση και τεχνητή υποτίμηση των επιτοκίων που παραμόρφωσαν την επενδυτική δομή στην οικονομία. Στο έργο "καπιταλισμός και ελευθερία" (1962), ο Friedman καλεί τους κύριους λόγους για τη μεγάλη κατάθλιψη σταθερή δεσμευτική δέσμευση του δολαρίου σε χρυσό, ρύθμιση του τραπεζικού συστήματος, των φορολογικών αυξήσεων και την έκδοση χρημάτων για την πληρωμή του δημόσιου χρέους.

Το 2008, λόγω της οικονομικής κρίσης, η συζήτηση μεταξύ υποστηρικτών νεοφιλελευθερισμού και κοινωνικού φιλελευθερισμού επιδεινώθηκε και πάλι. Άρχισε να υποστηρίζει τις προσφυγές για να επιστρέψει στην κοινωνικά κατευθυνόμενη πολιτική για την ανακατανομή του εισοδήματος, του προστατευτισμού και της εφαρμογής των κεϋνσιανών μέτρων [8] .

Ο φιλελευθερισμός εναντίον ολοκληρωτισμού

Βλέπε επίσης ολοκληρωτισμό

Ο αιώνας XX χαρακτηρίστηκε από την εμφάνιση ιδεολογιών, αντιτιθέμενο άμεσα τον εαυτό του φιλελευθερισμό. Στην ΕΣΣΔ, οι Μπολσεβίκοι έχουν αρχίσει να εξαλείφουν τα ερείπια του καπιταλισμού, ενώ στην Ιταλία, εμφανίστηκε ο φασισμός, ο οποίος, σύμφωνα με τον ηγέτη αυτού του κινήματος, ο Benito Mussolini ήταν ένας «τρίτος τρόπος», αρνείται τόσο τον φιλελευθερισμό όσο και τον κομμουνισμό. Στην ΕΣΣΔ, απαγορεύτηκε η ιδιωτική ιδιοκτησία για τα μέσα παραγωγής για λόγους επίτευξης κοινωνικής και οικονομικής δικαιοσύνης. Οι κυβερνήσεις στην Ιταλία και ιδιαίτερα στη Γερμανία αρνήθηκαν την ισότητα των ανθρώπων στα δικαιώματα. Στη Γερμανία, αυτό εκφράστηκε στην προπαγάνδα της φυλετικής ανωτερότητας. Ο αγώνας Aryan, κάτω από τους οποίους οι Γερμανοί και κάποιοι άλλοι γερμανοί λαοί κατανοήθηκαν, πάνω σε άλλους λαούς και αγώνες. Στην Ιταλία Mussolini, το ποσοστό έγινε σε μια ιδέα του ιταλικού λαού ως "κρατική εταιρεία". Τόσο ο κομμουνισμός όσο και ο φασισμός προσπάθησαν να κρατούν τον οικονομικό έλεγχο και την κεντρική ρύθμιση όλων των πτυχών της κοινωνίας. Και οι δύο λειτουργίες ενέκριναν επίσης την προτεραιότητα των δημόσιων συμφερόντων για την ιδιωτική και την καταπιεσμένη προσωπική ελευθερία. Από την άποψη του φιλελευθερισμού, αυτά τα κοινά χαρακτηριστικά του Ηνωμένου Κομμουνισμού, του φασισμού και του ναζισμού σε μια ενιαία κατηγορία - ολοκληρωτισμός . Με τη σειρά του, ο φιλελευθερισμός άρχισε να καθορίζει τον εαυτό του ως αντίπαλο ολοκληρωτισμού και θεωρεί ότι η τελευταία ως σοβαρή απειλή για τη φιλελεύθερη δημοκρατία.

Ολοκληρωτισμό και κολεκτιβισμός

Τα παραπάνω παράλληλα μεταξύ διαφόρων ολοκληρωτικών συστημάτων προκαλούν αιχμηρές αντιρρήσεις των αντιπάλων του φιλελευθερισμού, οι οποίες υποδηλώνουν τις σημαντικές διαφορές μεταξύ των φασιστικών, ναζιστικών και κομμουνιστικών ιδεολογιών. Ωστόσο, ο F. Von Hayek, Α. Rand και άλλοι φιλελεύθεροι στοχαστές επέμειναν στη θεμελιώδη ομοιότητα και των τριών συστημάτων, δηλαδή: όλα βασίζονται στην κρατική υποστήριξη για μερικούς Συλλογικά ενδιαφέροντα σε εις βάρος των συμφερόντων, των στόχων και των ελευθεριών ενός ξεχωριστού πολίτη. Μπορεί να είναι ενδιαφέροντα Εθνος - ναζισμός, Κρατικές εταιρείες - φασισμός ή συμφέροντα " Οι μαζές των εργαζομένων "- Κομμουνισμός. Με άλλα λόγια, από την άποψη του σύγχρονου φιλελευθερισμού, του φασισμού και του ναζισμού και ο κομμουνισμός υπάρχουν μόνο ακραίες μορφές κολεκτιβισμού.

Ιστορικές αιτίες του ολοκληρωτισμού

Πολλοί φιλελεύθεροι εξηγούν την ανάπτυξη του ολοκληρωτισμού στο ότι κατά τη διάρκεια της παρακμής, οι άνθρωποι αναζητούν απόφαση στη δικτατορία. Ως εκ τούτου, το χρέος του κράτους πρέπει να είναι η προστασία της οικονομικής ευημερίας των πολιτών, η εξισορρόπηση της οικονομίας. Όπως είπε ο Ισαία Βερολίνος: «Η ελευθερία για τους λύκους σημαίνει θάνατο για τα πρόβατα». Neoliberals τηρούν την αντίθετη άποψη. Στο έργο του "δρόμος προς δουλεία" (1944) Ο F. Von Hayek ισχυρίστηκε ότι η υπερβολική κρατική ρύθμιση της οικονομίας θα μπορούσε να οδηγήσει στην απώλεια πολιτικών και πολιτικών ελευθεριών. Στη δεκαετία του '30 και των 40, όταν οι κυβερνήσεις των Ηνωμένων Πολιτειών και του Ηνωμένου Βασιλείου, μετά τη συμβουλή του εξέχοντος βρετανικού οικονομολόγου J. Keynes, πήραν ένα μάθημα για τον κρατικό κανονισμό, ο Hayek προειδοποίησε για τους κινδύνους αυτού του μαθήματος και υποστήριξε ότι η οικονομική ελευθερία αποτελεί προϋπόθεση για τη διατήρηση της φιλελεύθερης δημοκρατίας. Με βάση τις διδασκαλίες του Hayek και άλλων εκπροσώπων της Αυστριακής Οικονομικής Σχολής, υπήρχε μια πορεία ελευθερίας, η οποία βλέπει σε οποιαδήποτε κρατική παρέμβαση στην οικονομία απειλή για την ελευθερία.

Έννοια της ανοικτής κοινωνίας

Ένας από τους σημαντικότερους επικριτές του ολοκληρωτισμού ήταν ο Karl Popper, ο οποίος στο έργο του "ανοιχτή κοινωνία και οι εχθροί του" (1945) υπερασπίστηκαν την φιλελεύθερη δημοκρατία και την «ανοικτή κοινωνία», όπου η πολιτική ελίτ μπορεί να αφαιρεθεί από την εξουσία χωρίς αιματοχυσία. Ο Popper υποστήριξε ότι, δεδομένου ότι η διαδικασία συσσώρευσης της ανθρώπινης γνώσης είναι απρόβλεπτη, η θεωρία της ιδανικής κυβερνητικής διαχείρισης δεν έχει σημασία, επομένως το πολιτικό σύστημα πρέπει να είναι αρκετά ευέλικτο, ώστε η κυβέρνηση να μπορεί να αλλάξει ομαλά την πολιτική της. Συγκεκριμένα, η κοινωνία πρέπει να είναι ανοικτή σε πολλές απόψεις (πλουραλισμός) και υποκαλλιέργειες (πολυπολιτισμικότητα).

Πρόνοια και εκπαίδευση

Η συγχώνευση του μοντερνισμού με τον φιλελευθερισμό στα μεταπολεμικά χρόνια οδήγησε στην εξάπλωση του κοινωνικού φιλελευθερισμού, η οποία ισχυρίζεται ότι η καλύτερη προστασία από τον ολοκληρωτισμό είναι ο οικονομικά αποδοτικός και μορφωμένος πληθυσμός με ευρέως πολιτικά δικαιώματα. Εκπρόσωποι αυτού του τρέχοντος, όπως ο JK Galbreit, J. Rollos και R. Domarendorf, πίστευαν ότι για να αναπτύξουν το επίπεδο των προσωπικών ελευθεριών, είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσει τους να τους διαφωτίσει και το μονοπάτι προς την αυτο-υλοποίηση έγκειται στην ανάπτυξη νέων τεχνολογίες.

Προσωπική ελευθερία και κοινωνία

Στα μεταπολεμικά χρόνια, ένα σημαντικό μέρος των θεωρητικών εξελίξεων στον τομέα του φιλελευθερισμού αφιερώθηκε σε θέματα δημόσιας επιλογής και μηχανισμών αγοράς για την επίτευξη μιας «φιλελεύθερης κοινωνίας». Ένας από τους κεντρικούς τόπους σε αυτή τη συζήτηση είναι το ενδεχόμενο έλασης. Αναφέρει ότι δεν υπάρχει τέτοια διαδικασία για την εξορθολογισμό των κοινωνικών προτιμήσεων, η οποία καθορίζεται για οποιονδήποτε συνδυασμό προτιμήσεων, δεν εξαρτάται από τις ατομικές προτιμήσεις σε μη εξουσιοδοτημένα ζητήματα, απαλλαγμένα από την επιβολή ενός ατόμου σε ολόκληρη την κοινωνία και να ικανοποιεί την αρχή του Pareto (δηλ. Τι Άδεια για κάθε άτομο, θα πρέπει να προτιμάται κατά προτίμηση για ολόκληρη την κοινωνία). Η συνέπεια αυτού του θεωρήματος είναι Φιλελεύθερο παράδοξο Σύμφωνα με την οποία είναι αδύνατο να αναπτυχθεί μια καθολική και δίκαιη δημοκρατική διαδικασία για την επιλογή μιας κυβέρνησης, η οποία θα ήταν συμβατή με την απεριόριστη ελευθερία προσωπικής επιλογής. Ένα τέτοιο συμπέρασμα σημαίνει ότι στην καθαρή του μορφή, ούτε η οικονομία της αγοράς ούτε η οικονομία της ευημερίας δεν επαρκεί για την επίτευξη μιας βέλτιστης κοινωνίας. Ειδικά επειδή δεν είναι σαφές τι " Βέλτιστη κοινωνία "Και όλες οι προσπάθειες οικοδόμησης μιας καταστροφής (ΕΣΣΔ, Τρίτη Ράιχ) έληξε αυτή την κοινωνία. Μια άλλη πλευρά αυτού του παράδοξου είναι το ζήτημα του τι είναι πιο σημαντικό: ακριβείς μετά τις διαδικασίες ή την ισότητα στα δικαιώματα για όλους τους συμμετέχοντες.

Προσωπική ελευθερία και κυβερνητική ρύθμιση

Μια από τις βασικές έννοιες της κλασικής θεωρίας της ελευθερίας - ιδιοκτησίας. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, μια ελεύθερη οικονομία της αγοράς δεν είναι μόνο εγγύηση της οικονομικής ελευθερίας, αλλά και προϋπόθεση για την προσωπική ελευθερία του καθενός [εννέα] .

Οι υποστηρικτές της ελευθερίας αρνήθηκαν να μην σχεδιάζουν καθόλου, αλλά μόνο τέτοιου κράτους κανονισμός που αντικαθιστά τον ελεύθερο ανταγωνισμό των ιδιοκτητών. Στην ιστορία του 20ού αιώνα υπήρχαν πολλά φωτεινά παραδείγματα όταν η άρνηση της αρχής της απαραδέκτου της ιδιωτικής περιουσίας και η αντικατάσταση του ελεύθερου ανταγωνισμού από τον κρατικό κανονισμό στο όνομα της κοινωνικής ασφάλισης και της σταθερότητας οδήγησε σε σημαντικούς περιορισμούς στην προσωπική ελευθερία των πολιτών (USSR του Στάλιν, Μαοϊστική Κίνα, ΛΔΚ, Κούβα, Ναζί Γερμανία κλπ.). Έχοντας χάσει το δικαίωμα στην ιδιωτική ιδιοκτησία, οι πολίτες πολύ σύντομα έχασαν και άλλα σημαντικά δικαιώματα: το δικαίωμα επιλογής ενός τόπου κατοικίας (εγγραφή), τον τόπο εργασίας (συλλογικά αγροκτήματα) και την καταναγκαστική εργασία για το διορισμένο κράτος (συνήθως χαμηλό) μισθό. Αυτό συνοδεύτηκε από την εισαγωγή της ολοκληρωτικής ιδεολογίας και την ενίσχυση των κατασταλτικών σωμάτων επιβολής του νόμου. Ένα σημαντικό ποσοστό του πληθυσμού αναγκάστηκε να ελευθερώσει την εργασία στο συμπέρασμα. [εννέα] [δέκα]

Σύγχρονος φιλελευθερισμός

Σύντομη αναθεώρηση

Μέχρι σήμερα, ο φιλελευθερισμός είναι μία από τις κορυφαίες ιδεολογίες στον κόσμο. Έννοια της προσωπικής ελευθερίας, της αυτοεκτίμησης, της ελευθερίας του λόγου, των καθολικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της θρησκευτικής ανοχής, της απαραδέκτου της προσωπικής ζωής, της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, της ελεύθερης αγοράς, της ισότητας, του νομικού κράτους, της διαφάνειας της κυβέρνησης, οι περιορισμοί της κρατικής εξουσίας, η υπέρτατη δύναμη του λαού , η αυτοδιάθεση της εθνικής, φωτισμένης και λογικής κρατικής πολιτικής πήρε την ευρύτερη κατανομή. Τα φιλελεύθερα δημοκρατικά πολιτικά συστήματα περιλαμβάνουν ένα τόσο διαφορετικό πολιτιστικό και επίπεδο οικονομικής ευημερίας της χώρας, όπως η Φινλανδία, η Ισπανία, η Εσθονία, η Σλοβενία, η Κύπρος, ο Καναδάς, η Ουρουγουάη ή η Ταϊβάν [έντεκα] . Σε όλες αυτές τις χώρες, οι φιλελεύθερες αξίες διαδραματίζουν βασικό ρόλο στη δημιουργία των νέων στόχων της κοινωνίας, ακόμη και παρά το χάσμα μεταξύ ιδεών και πραγματικότητας.

Ο κατάλογος των σύγχρονων πολιτικών κατευθύνσεων στον φιλελευθερισμό δεν είναι σε καμία περίπτωση εξαντλητική. Οι σημαντικότερες αρχές που αναφέρονται συχνότερα στα έγγραφα του κόμματος (για παράδειγμα, στο «φιλελεύθερο μανιφέστο» του 1947) απαριθμούνται παραπάνω.

Λόγω του γεγονότος ότι στη Δυτική Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική, οι περισσότερες πολιτικές ροές εκφράζουν αλληλεγγύη με τα ιδανικά του πολιτικού φιλελευθερισμού, υπήρξε ανάγκη για μια στενότερη ταξινόμηση. Οι σωστούς φιλελεύθεροι επικεντρώνονται στον κλασσικό φιλελευθερισμό, αλλά ταυτόχρονα αντικείμενο σε ορισμένες διατάξεις του κοινωνικού φιλελευθερισμού. Είναι δίπλα σε συντηρητικούς που διαχωρίζονται από τις πολιτικές φιλελεύθερες αξίες παραδοσιακές σε αυτές τις χώρες, ωστόσο, καταδικάζουν συχνά τις ατομικές εκδηλώσεις του πολιτιστικού φιλελευθερισμού ως αντίθετα με τους κανόνες της ηθικής. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο ιστορικά συντηρητισμός ήταν ένας ιδεολογικός ανταγωνιστής του φιλελευθερισμού, ωστόσο, μετά το τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου και ο δυσάρεστος απολυθείσας, οι μέτριες τάσεις έπαιξαν στον δυτικό συντηρητισμό (φιλελεύθερος συντηρητισμός, χριστιανική δημοκρατία). Κατά το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, οι συντηρητικοί ήταν οι πιο ενεργοί υπερασπιστές των ιδιωτικών ακινήτων και των υποστηρικτών της ιδιωτικοποίησης.

Στην πραγματικότητα, οι «φιλελεύθεροι» στις Ηνωμένες Πολιτείες ονομάζονται Σοσιαλιστές και γενικά αφήνονται, ενώ στη Δυτική Ευρώπη ο όρος αυτός αναφέρεται στους ελευθεριότερους και οι αριστεροί φιλελεύθεροι ονομάζονται κοινωνικοί φιλελεύθεροι.

Οι ελευθεριοκατοικίες πιστεύουν ότι το κράτος δεν πρέπει να παρεμβαίνει στην προσωπική ζωή ή τις επιχειρηματικές δραστηριότητες, εκτός από την προστασία της ελευθερίας και της περιουσίας άλλων από την καταπάτηση. Διατηρούν τον οικονομικό και πολιτιστικό φιλελευθερισμό και αντιτίθενται στον κοινωνικό φιλελευθερισμό. Μέρος των ελευθεριτών πιστεύουν ότι, για την υλοποίηση του κράτους δικαίου, το κράτος θα πρέπει να έχει επαρκή δύναμη, άλλοι υποστηρίζουν ότι η παροχή νομιμότητας θα πρέπει να διεξάγεται από δημόσιους και ιδιωτικούς οργανισμούς. Στην εξωτερική πολιτική, οι ελευθεριακοί είναι συνήθως αντιπάλοι οποιασδήποτε στρατιωτικής επιθετικότητας.

Στο πλαίσιο του οικονομικού φιλελευθερισμού, εξετάστηκε η ιδεολογική πορεία του νεοφιλελευθερισμού. Το παρόν ρεύμα θεωρείται συχνά ως μια καθαρά οικονομική θεωρία, εκτός του πλαισίου του πολιτικού φιλελευθερισμού. Οι νεοφιλοϊκοί παράγουν για την κατάσταση μη παρεμβολής στην οικονομία της χώρας και στην ελεύθερη αγορά. Το κράτος λαμβάνει μια συνάρτηση μέτριας νομισματικής ρύθμισης και εργαλείων για την πρόσβαση στις εξωτερικές αγορές σε περιπτώσεις όπου άλλες χώρες θα επισκευάσουν εμπόδια στο ελεύθερο εμπόριο. Μία από τις καθοριστικές εκδηλώσεις των νεοφιλεϊκών οικονομικών πολιτικών είναι η ιδιωτικοποίηση, το φωτεινό παράδειγμα των οποίων ήταν μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν στο Ηνωμένο Βασίλειο Margaret Thatcher.

Οι σύγχρονοι κοινωνικοί φιλελεύθεροι, κατά κανόνα, ανήκουν στους κεντρολόγους ή τους σοσιαλδημοκράτες. Η τελευταία απέκτησε σημαντικό αντίκτυπο, ιδίως στη Σκανδιναβία, όπου ορισμένες παρατεταμένες οικονομικές ύφεσες επιδεινώθηκαν τα ζητήματα της κοινωνικής προστασίας (ανεργία, συντάξεις, πληθωρισμός). Για την επίλυση αυτών των προβλημάτων, οι Σοσιαλδημοκράτες αυξάνουν συνεχώς τους φόρους και τον δημόσιο τομέα στην οικονομία. Ταυτόχρονα, πολλές δεκαετίες επίμονης πάλης για εξουσία μεταξύ του νόμου και των levolybral δυνάμεις οδήγησαν σε αποτελεσματικούς νόμους και διαφανείς κυβερνήσεις που προστατεύουν αξιόπιστα τα αστικά δικαιώματα των ανθρώπων και την κυριότητα των επιχειρηματιών. Προσπάθειες να οδηγήσει τη χώρα πολύ μακριά προς τον σοσιαλισμό οδήγησε για τους σοσιαλδημοκράτες στην απώλεια εξουσίας και την επακόλουθη ελευθέρωση. Ως εκ τούτου, οι σημερινές τιμές δεν ρυθμίζονται στις χώρες της Σκανδιναβίας (ακόμη και στις κρατικές επιχειρήσεις, με εξαίρεση τα μονοπώλια), οι τράπεζες είναι ιδιωτικές και δεν υπάρχουν εμπόδια στο εμπόριο, συμπεριλαμβανομένης της διεθνούς. Ένας τέτοιος συνδυασμός φιλελεύθερων και κοινωνικών πολιτικών οδήγησε στην εφαρμογή ενός φιλελεύθερου δημοκρατικού πολιτικού συστήματος με υψηλό επίπεδο κοινωνικής προστασίας. Παρόμοιες διαδικασίες εμφανίζονται σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, όπου οι Σοσιαλδημοκράτες, ακόμη και η εξουσία, κατέχουν αρκετές φιλελεύθερες πολιτικές.

Οι κύριοι στόχοι των πολιτικών τους, τα φιλελεύθερα κόμματα θεωρούν συχνά την ενίσχυση της φιλελεύθερης δημοκρατίας και του νομικού κράτους, την ανεξαρτησία της δικαστικής εξουσίας. τον έλεγχο της διαφάνειας της εργασίας της κυβέρνησης · Προστασία των πολιτικών δικαιωμάτων και του ελεύθερου ανταγωνισμού. Ταυτόχρονα, η παρουσία της λέξης "φιλελεύθερη" στο όνομα του κόμματος από μόνο του δεν επιτρέπει να προσδιορίσει αν οι υποστηρικτές της είναι σωστοί φιλελεύθεροι, κοινωνικοί φιλελεύθεροι ή ελευθεριακοί.

Οι δημόσιες φιλελεύθερες κινήσεις διακρίνονται επίσης από μια μεγάλη ποικιλία. Ορισμένες κινήσεις υποστηρίζουν τη σεξουαλική ελευθερία, την ελεύθερη πώληση όπλων ή ναρκωτικών, για την επέκταση των λειτουργιών των δομών ιδιωτικής ασφάλειας και τη μετάδοση μέρους των αστυνομικών λειτουργιών. Οι οικονομικοί φιλελεύθεροι υποστηρίζουν συχνά έναν φορολογικό συντελεστή εισοδήματος ή ακόμη και την αντικατάσταση του φόρου εισοδήματος με την περιφερειακή, για την ιδιωτικοποίηση της εκπαίδευσης, της υγειονομικής περίθαλψης και του κρατικού συστήματος συνταξιοδότησης, για τη μεταβίβαση της επιστήμης σε αυτοδύναμη χρηματοδότηση. Σε πολλές χώρες, οι φιλελεύθεροι ξεπερνούν την κατάργηση της θανατικής ποινής, του αφοπλισμού, της απόρριψης των πυρηνικών τεχνολογιών, την προστασία του περιβάλλοντος.

Πρόσφατα, οι συζητήσεις για την πολυπολιτισμικότητα έχουν επιδεινωθεί. Παρόλο που όλα τα μέρη συμφωνούν ότι οι εθνοτικές μειονότητες πρέπει να μοιράζονται τις θεμελιώδεις αξίες της κοινωνίας, μόνο να πιστεύουν ότι η λειτουργία της πλειοψηφίας πρέπει να περιορίζεται στην προστασία των δικαιωμάτων των εθνικών κοινοτήτων, ενώ άλλοι είναι υποστηρικτές της ταπί ένταξης των μειονοτήτων στο όνομα της διατήρησης της ακεραιότητας του έθνους.

Από το 1947, η εταιρεία "Mon Pellerin", ενώνει οικονομολόγους, φιλόσοφους, δημοσιογράφους, επιχειρηματίες, υποστηρίζοντας τις αρχές και τις ιδέες του κλασσικού φιλελευθερισμού.

Σύγχρονη κριτική του φιλελευθερισμού

Οι υποστηρικτές του κολεκτιβισμού δεν απαλλάσσουν τη σημασία της ατομικής ελευθερίας ή του δικαιώματος στην ιδιωτική ιδιοκτησία, αντί να δώσουμε έμφαση σε μια συλλογική ή κοινωνία. Το κράτος μερικές φορές θεωρείται ως η υψηλότερη μορφή του συλλογικού και του εκφραστικού της θέλησης του.

Οι αριστεροί υποστηρικτές του άκαμπτου κρατικού κανονισμού ως πολιτικού συστήματος προτιμούν τον σοσιαλισμό, πιστεύοντας ότι μόνο η κρατική εποπτεία πάνω από τη διανομή του εισοδήματος μπορεί να παρέχει καθολική υλική ευημερία. Ειδικότερα, από την άποψη του μαρξισμού, το κύριο μειονέκτημα του φιλελευθερισμού είναι η ανώμαλη κατανομή των υλικών αγαθών. Οι μαρξιστές ισχυρίζονται ότι στην φιλελεύθερη κοινωνία η πραγματική δύναμη συγκεντρώνεται στα χέρια μιας πολύ μικρής ομάδας ανθρώπων που ελέγχουν τις οικονομικές ροές. Υπό τις συνθήκες οικονομικής ανισότητας, η ισότητα ενώπιον του νόμου και της ισότητας των ευκαιριών, σύμφωνα με τους μαρξιστές, παραμένουν ουτοπία και ο πραγματικός στόχος είναι η νομιμοποίηση της οικονομικής εκμετάλλευσης. Από την άποψη των φιλελεύθερων [εννέα] , ο κανονισμός για τον σκληρό κράτος απαιτεί περιορισμούς στο ποσό του μισθού, στην επιλογή ενός επαγγέλματος και τόπου κατοικίας και τελικά οδηγεί στην καταστροφή της προσωπικής ελευθερίας και του ολοκληρωτισμού (βλ. Παραπάνω).

Επιπλέον, ο μαρξισμός παραπέμπει επίσης κριτικά την φιλελεύθερη θεωρία της δημόσιας σύμβασης λόγω του γεγονότος ότι το κράτος θεωρείται σε αυτό ως ξεχωριστό θέμα. Ο μαρξισμός μειώνει την αντιπαράθεση μεταξύ της κοινωνίας και του κράτους στην αντιπαράθεση μεταξύ των τάξεων που βασίζονται στη στάση απέναντι στα μέσα παραγωγής.

Οι σωστές εθνημένες πιστεύουν ότι εκτός της οικονομικής σφαίρας, οι πολιτικές ελευθερίες οδηγούν στην αδιαφορία, τον εγωισμό και την ανηθικότητα. Οι πιο κατηγορηματικοί φασιστές που υποστηρίζουν ότι η ορθολογική πρόοδο δεν οδηγεί σε ένα πιο ανθρώπινο μέλλον, καθώς οι φιλελεύθεροι πιστεύουν, και αντίθετα, στον ηθικό, πολιτιστικό και φυσικό εκφυλισμό της ανθρωπότητας. Ο φασισμός αμφισβητεί ότι ένα άτομο είναι η υψηλότερη αξία και απαντά στην κατασκευή μιας τέτοιας κοινωνίας στην οποία οι άνθρωποι στερούνται την επιθυμία για την ατομική αυτο-έκφραση και πλήρως υποδεικνύουν τα συμφέροντά τους για τα καθήκοντα του έθνους. Από την άποψη των φασιστών, του πολιτικού πλουραλισμού, της δήλωσης της ισότητας και ο περιορισμός της κατάστασης του κράτους είναι επικίνδυνες, δεδομένου ότι ανοίγουν ευκαιρίες για τη διάδοση συμπάθειας στον μαρξισμό.

Ομογένεια (Amitay Etija, Mary Ann Glendon, κλπ.), Η οποία αναγνωρίζει τα ατομικά δικαιώματα, ασχολείται με μια μαλακότερη κριτική για τον φιλελευθερισμό, το οποίο αναγνωρίζει τα ατομικά δικαιώματα, αλλά τους συνδέει αυστηρά με καθήκοντα προς την κοινωνία και τους επιτρέπει να περιορίσουν αν εφαρμοστούν για να περιορίσουν τον κρατικό λογαριασμό.

Σύγχρονες αυταρχικές λειτουργίες [12] , στηριζόμενη στον λαϊκό ηγέτη στους ανθρώπους, συχνά πραγματοποιεί προπαγάνδα για να δυσφημίσει τον φιλελευθερισμό μεταξύ του πληθυσμού [δεκατρείς] [14] . Τα φιλελεύθερα καθεστώτα κατηγορούνται για αντιδημοκρατικά λόγω του γεγονότος ότι οι ψηφοφόροι κάνουν μια επιλογή μεταξύ των πολιτικών ελίτ και δεν επιλέγουν εκπροσώπους από τους ανθρώπους (δηλαδή, για τον εαυτό σου) [15] . Οι πολιτικές ελίτ είναι μαριονέτες στα χέρια της μοναδικής ομάδας backstage, η οποία ταυτόχρονα κατέχει τον έλεγχο της οικονομίας. Η κατάχρηση των δικαιωμάτων και των ελευθεριών (επίδειξη ριζοσπαστικών οργανώσεων, η δημοσίευση προσβλητικών υλικών, η οποία στερείται των δικαστικών αξιώσεων του εδάφους κ.λπ.) παρουσιάζονται ως συστηματικές και προγραμματισμένες εχθρικές προωθήσεις. Τα φιλελεύθερα καθεστώτα κατηγόρησαν την υποκρισία: ότι υποστηρίζουν τον περιορισμό της παρέμβασης του κράτους στη ζωή της χώρας τους, αλλά ταυτόχρονα παρεμβαίνουν στα εσωτερικά ζητήματα άλλων χωρών (κατά κανόνα, αναφέρονται στην κριτική των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων) . Οι ιδέες του φιλελευθερισμού διοργανώνονται από την Ουτοπία, η οποία είναι θεμελιωδώς αδύνατη την εφαρμογή, τους μη κερδοφόρους και τους συμβιβασμούς κανόνες του παιχνιδιού, ποιες χώρες της Δύσης (πρώτα απ 'όλα, οι Ηνωμένες Πολιτείες) προσπαθούν να επιβάλουν στον κόσμο (για παράδειγμα, στο Ιράκ ή τη Σερβία).

Στο αντίθετο στους εθνικούς, η πλευρά του πολιτικού φάσματος, ο αναρχισμός αρνείται τη νομιμότητα του κράτους για οποιοδήποτε σκοπό [16] . (Η συντριπτική πλειοψηφία των φιλελεύθερων αναγνωρίζει ότι το κράτος είναι απαραίτητο για την προστασία των δικαιωμάτων).

Αριστερά αντιπάλους του οικονομικού φιλελευθερισμού αντικειμένου στην καθιέρωση μηχανισμών της αγοράς στις περιοχές εκείνες όπου δεν ήταν πριν (βλέπε ελευθέρωση). Πιστεύουν ότι η παρουσία των ηττημένων και η εμφάνιση της ανισότητας ως αποτέλεσμα του ανταγωνισμού προκαλεί σημαντική βλάβη σε ολόκληρη την κοινωνία. Συγκεκριμένα, προκύπτει η ανισότητα μεταξύ των περιφερειών εντός της χώρας. Το αριστερό επίσης δείχνει ότι τα ιστορικά πολιτικά καθεστώτα που βασίζονται στον κλασσικό φιλελευθερισμό στην καθαρή του μορφή αποδείχτηκαν ασταθείς. Από την άποψή τους, η προγραμματισμένη οικονομία είναι σε θέση να προστατεύσει από τη φτώχεια, την ανεργία, καθώς και τις εθνικές και κατηγορίες διαφορών στην υγεία και την εκπαίδευση.

Ο δημοκρατικός σοσιαλισμός ως ιδεολογία επιδιώκει να επιτύχει κάποια ελάχιστη ισότητα στο επίπεδο Τελικό αποτέλεσμα , όχι μόνο η ισότητα των ευκαιριών. Οι σοσιαλιστές υποστηρίζουν τις ιδέες ενός μεγάλου δημόσιου τομέα, την εθνικοποίηση όλων των μονοπωλίων (συμπεριλαμβανομένης της στέγασης και της κοινοτικής σφαίρας και την εξόρυξη βασικών φυσικών πόρων) και της κοινωνικής δικαιοσύνης. Πρόκειται για υποστηρικτές της δημόσιας χρηματοδότησης όλων των δημοκρατικών θεσμών, συμπεριλαμβανομένων των μέσων μαζικής ενημέρωσης και των πολιτικών κομμάτων. Από την άποψή τους, η φιλελεύθερη οικονομική και κοινωνική πολιτική δημιουργεί προϋποθέσεις για οικονομικές κρίσεις. [17] .

Αυτοί οι αποδημικοί αυτοκόλλητοι διαφέρουν από τους υποστηρικτές του κοινωνικού φιλελευθερισμού, οι οποίες προτιμούν σημαντικά λιγότερη παρέμβαση από το κράτος, για παράδειγμα, ρυθμίζοντας την οικονομία ή τις επιδοτήσεις. Οι φιλελεύθεροι επίσης αντιτίθενται στην εξισορρόπηση του αποτελέσματος, στο όνομα της αξιοκρατίας. Ιστορικά, οι πλατφόρμες των κοινωνικών φιλελεύθερων και οι αποδοκομιστές στενά δίπλα ο ένας στον άλλο και ακόμη και εν μέρει επικαλύπτονται. Λόγω της πτώσης της δημοτικότητας του σοσιαλισμού τη δεκαετία του 1990, η σύγχρονη «κοινωνική δημοκρατία» άρχισε να κινείται όλο και περισσότερο από τον δημοκρατικό σοσιαλισμό προς τον κοινωνικό φιλελευθερισμό.

Οι δεξιές αντιπάλοι του πολιτιστικού φιλελευθερισμού εκμεταλλεύονται τον κίνδυνο για την ηθική υγεία των εθνών, των παραδοσιακών αξιών και της πολιτικής σταθερότητας. Θεωρούν ότι είναι παραδεκτό, ώστε το κράτος και την εκκλησία να ρυθμίζουν την ιδιωτική ζωή των ανθρώπων, τους έριξαν από ανήθικες ενέργειες, έφεραν σε αυτά την αγάπη των ιερών και της πατρίδας.

Ένας από τους κριτικούς του φιλελευθερισμού είναι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Συγκεκριμένα, ο Πατριάρχης Kirill στην ομιλία του στο Κίεβο-Pechersk Lavra στις 29 Ιουλίου 2009 [6] Διεξήγαγε παράλληλα μεταξύ του φιλελευθερισμού και του θολώματος των εννοιών του καλού και του κακού. Το τελευταίο είναι γεμάτο με το γεγονός ότι οι άνθρωποι θα πιστέψουν τον Αντίχριστο και στη συνέχεια θα έρθουν η αποκάλυψη.

Σε θέματα της Διεθνούς Πολιτικής, το πρόβλημα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων εισέρχεται στη σύγκρουση με την αρχή της μη παρεμβολής στα κρατικά ζητήματα άλλων χωρών. Από την άποψη αυτή, οι παγκόσμιοι φεντεραλιστές αρνούνται το δόγμα της κυριαρχίας των εθνικών κρατών στο όνομα της προστασίας από γενοκτονία και μεγάλης κλίμακας παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Οι αμερικανικές νεοσυσκευές προσκολλούνται σε παρόμοια ιδεολογία, η οποία καλεί την επιθετική και ασυμβίβαστη εξάπλωση του φιλελευθερισμού στον κόσμο, ακόμη και την τιμή μιας διαμάχης με τους αυταρχικούς συμμάχους των ΗΠΑ [18] . Αυτό το μάθημα υποστηρίζει ενεργά τη χρήση στρατιωτικής δύναμης για τους στόχους της εναντίον εχθρικών αμερικανικών χωρών και δικαιολογεί αυτές τις παραβιάσεις των αρχών του διεθνούς δικαίου. Οι νεοσυσταθείσες προσεγγίζουν τους ΕΘΝΙΚΙΣ, καθώς είναι υποστηρικτές ενός ισχυρού κράτους και υψηλού φόρου για την κάλυψη των στρατιωτικών δαπανών.

Μια ξεχωριστή κριτική υπόκειται στην προστασία των δικαιωμάτων των μειονοτήτων, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, μέρος της σύγκρουσης με τα δικαιώματα άλλων ανθρώπων [19] . Σύμφωνα με το επιχείρημα αυτό, αντί της προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των ελευθεριών, ο φιλελευθερισμός πέρασε στην προστασία των δικαιωμάτων των φυλακισμένων, των σεξουαλικών μειονοτήτων, των απαραίτητων και άλλων κατηγοριών πολιτών, των οποίων τα δικαιώματα είναι ακριβώς επειδή αμφισβητούνται από κοινωνικά ιδρύματα, τα οποία περιλαμβάνονται στη σύγκρουση με τα δικαιώματα άλλων ανθρώπων.

Κρίση του φιλελευθερισμού στη λογοτεχνία

Στην αρχή του αιώνα XXI, με την ανάπτυξη της παγκοσμιοποίησης και των διακρατικών εταιρειών, άρχισαν να εμφανίζονται αντι-οροσοφίες κατά του φιλελευθερισμού. Ένα από αυτά τα παραδείγματα εξυπηρετεί τον Satira Australian Writer Max Barry "κυβέρνηση Jennifer", όπου η δύναμη των εταιρειών φέρεται στο παράλογο.

Σημειώνει

  1. Η πνευματική ιδιοκτησία αναφέρεται στην ιδιωτική ιδιοκτησία, αν δεν είναι καθολική ιδιοκτησία και αν δεν έρχεται σε αντίθεση με την ελευθερία του λόγου. Μερικοί ελευθεριές απορρίπτουν την έννοια της πνευματικής ιδιοκτησίας ως μορφή μονοπωλίου της ελεύθερης αγοράς.
  2. Φιλελεύθερος μανιφέστο / λωρίδα. από τα Αγγλικά Το Γραφείο της Fredrian Freedrich Naumanne. Οξφόρδη, Απρίλιος 1947.
  3. Locke J. Δύο πραγματοποίηση στο διοικητικό συμβούλιο
  4. Ακαθάριστο, σ. πέντε.
  5. Ο όρος "ανθρωπίνων δικαιωμάτων τρίτης γενιάς" εισήγαγε το Karel Vasak το 1979, τον Τσεχικό δικηγόρο και τον πρώτο γραμματέα του Διεθνούς Ινστιτούτου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στο Στρασβούργο.
  6. Locke John Δύο πραγματοποίηση στο διοικητικό συμβούλιο // Εργασίες = Αγγλικά. Δύο μεταχειρισμένες στην κυβέρνηση . - М.: Σκέψη, 1988. - Σ. 137-405. (Απρόσιτο σύνδεσμο από 28-03-11 (635 ημέρες))
  7. Οικονομικά έργα F. Hayek
  8. Βαλεντίνος Ι. Έτος 2008: Θάνατος της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης
  9. 1 2 3 Hayek F. Α. , Δρόμος προς τη δουλεία. - Μ.: "Νέος Εκδοτικός Οίκος", 2005. - 264 σ. - ISBN 5-98379-037-4. http://www.libertarium.ru/l_lib_road.
  10. Hayek F. Α. Βάζοντας τον εαυτό του: λάθη του σοσιαλισμού. - Μ.: "Νέα" με τη συμμετοχή του εκδοτικού οίκου της Καταναλίας, 1992. - 304 σ. - ISBN 5-7020-0445-0 (Ρωσικά). http://www.libertarium.ru/l_lib_conceit0.
  11. Ελευθερία Σπίτι: Ελευθερία στον κόσμο του 2007 (Eng.)
  12. Zakaria F. Αύξηση της Illiberiaal Δημοκρατία // Εξωτερικές Υποθέσεις. Νοέμβριος, 1997 [1] (Eng.) (Απρόσιτο σύνδεσμο από 28-03-11 (635 ημέρες))
  13. Α. Χαμένη: Η εποχή του δυτικού καπιταλισμού πλησίασε το τέλος. 14 Οκτωβρίου 2008 [2]
  14. Η Ζακάρια Φ. Πολιτισμός είναι το πεπρωμένο. Μια συνομιλία με τον Lee Kuan Yew // Εξωτερικές Υποθέσεις. Μάρτιος-Απρίλιος, 1994. [3] (Eng.)
  15. Schmitt Κ. Η πνευματική και ιστορική κατάσταση της σύγχρονης κοινοβουλευτικής // Schmitt Κ. Πολιτική Θεολογία. M.: Kangon-Press, 2000. ISBN 5-93354-003-X
  16. Borovaya Α. Δημόσια ιδανικά της σύγχρονης ανθρωπότητας. Φιλελευθερισμός. Σολιαλισμός. Αναρχισμός. M.: Λογότυπα, 1906. [4]
  17. Kagarlitsky B. Κατάλογος θυμάτων
  18. Νέος Αμερικανός αιώνας. Δήλωση αρχών. [πέντε] (Eng.)
  19. Anatoly Belyakov φιλελευθερισμός
Sound-icon.svg.

Αυτό το αρχείο ήχου δημιουργήθηκε με βάση την έκδοση του άρθρου για

25 Νοεμβρίου 2010

Και δεν αντικατοπτρίζει τις τροποποιήσεις μετά την ημερομηνία αυτή.

εκ. Επίσης άλλες ιστορίες ήχου

Sound-icon.svg.

Αυτό το αρχείο ήχου δημιουργήθηκε με βάση την έκδοση του άρθρου για

26 Νοεμβρίου 2010

Και δεν αντικατοπτρίζει τις τροποποιήσεις μετά την ημερομηνία αυτή.

εκ. Επίσης άλλες ιστορίες ήχου

Sound-icon.svg.

Αυτό το αρχείο ήχου δημιουργήθηκε με βάση την έκδοση του άρθρου για

26 Νοεμβρίου 2010

Και δεν αντικατοπτρίζει τις τροποποιήσεις μετά την ημερομηνία αυτή.

εκ. Επίσης άλλες ιστορίες ήχου

Sound-icon.svg.

Αυτό το αρχείο ήχου δημιουργήθηκε με βάση την έκδοση του άρθρου για

20 Δεκεμβρίου 2010

Και δεν αντικατοπτρίζει τις τροποποιήσεις μετά την ημερομηνία αυτή.

εκ. Επίσης άλλες ιστορίες ήχου

Sound-icon.svg.

Αυτό το αρχείο ήχου δημιουργήθηκε με βάση την έκδοση του άρθρου για

20 Δεκεμβρίου 2010

Και δεν αντικατοπτρίζει τις τροποποιήσεις μετά την ημερομηνία αυτή.

εκ. Επίσης άλλες ιστορίες ήχου

Sound-icon.svg.

Αυτό το αρχείο ήχου δημιουργήθηκε με βάση την έκδοση του άρθρου για

20 Δεκεμβρίου 2010

Και δεν αντικατοπτρίζει τις τροποποιήσεις μετά την ημερομηνία αυτή.

εκ. Επίσης άλλες ιστορίες ήχου

Sound-icon.svg.

Αυτό το αρχείο ήχου δημιουργήθηκε με βάση την έκδοση του άρθρου για

20 Δεκεμβρίου 2010

Και δεν αντικατοπτρίζει τις τροποποιήσεις μετά την ημερομηνία αυτή.

εκ. Επίσης άλλες ιστορίες ήχου

Βιβλιογραφία

Κλασική εργασία

  • Φιλελεύθερος // Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus και Efron: σε 86 τόμους (82 τόνους και 4 επιπλέον). - Spb. , 1890-1907.
  • BENTAM I. Εισαγωγή στο Ίδρυμα της ηθικής και της νομοθεσίας. - Μ.: ROSMEN, 1998. - 415 με ISBN 5-86004-166-7
  • Βερολίνο Ι. Φιλοσοφία της ελευθερίας. Ευρώπη. - Μ.: Νέο λίτρο. Lookout., 2001. - 448 με το ISBN 5-86793-132-3
  • Hamilton A., Madison J. και J. J. Festist (Απρόσιτο σύνδεσμο από 28-03-11 (635 ημέρες))
  • Gobbs Τ. Leviafan, ή την ύλη, τη μορφή και τη δύναμη της κατάστασης της εκκλησίας και των πολιτών
  • Kant I. Βασικά στοιχεία της ηθικής μεταφυσικής
  • Keynes D. Γενική θεωρία της απασχόλησης, ποσοστό και χρήματα
  • Locke J. Δύο πραγματοποίηση στο διοικητικό συμβούλιο
  • Mises L. Ιστορικό. Ο φιλελευθερισμός στην κλασική παράδοση (Απρόσιτο σύνδεσμο από 28-03-11 (635 ημέρες))
  • Mill J.S. Σχετικά με την Ελευθερία
  • Rousseau J. J. σχετικά με τη δημόσια σύμβαση, ή τις αρχές του πολιτικού δικαίου
  • Smith A. Έρευνα σχετικά με τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των λαών
  • Tokville, Α. De. Δημοκρατία στην Αμερική. - M.: Πρόοδος, 1994. - 554 με ISBN 5-01-004496-X
  • Hayek F. Α. Ιστορικό. Δρόμος στη δουλεία

Γενική λογοτεχνία

δείτε επίσης

Συνδέσεις

Добавить комментарий