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उदारवाद क्या है और कौन उदारवादी हैं? रूस में वे इतने बार क्यों डांटते हैं?

लिबरल अक्सर तथाकथित "पांचवें कॉलम" से जुड़े होते हैं - देश के विकास में एक अलग मार्ग के समर्थक। लेकिन वास्तव में, उदारवाद मौजूदा दीर्घकालिक राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक विचार है जिनके पास रूस में शामिल हैं। इसके अलावा, उदारवादी विचारों में से कई रूसी संविधान में शामिल हैं। तो उदारवादी क्यों डांटते हैं और इस आलोचना को कैसे उचित ठहराया?

उदारवाद क्यों एक नया सिद्धांत नहीं है

रूस में उदारवादी उन लोगों को कॉल करने के लिए परंपरागत हैं जो राजनीतिक प्रक्रियाओं पर "आधिकारिक" दृष्टिकोण साझा नहीं करते हैं, और साथ ही राज्य के बाएं पाठ्यक्रम के समर्थकों से संबंधित नहीं हैं। लेकिन वास्तव में, उदारवाद "पांचवां कॉलम" से संबंधित विपक्षवादियों पर आरोप लगाने से थोड़ा अधिक है। यह राजनीतिक विचारों की दिशा है, जो कई सौ साल है, और जो रूसी विचारकों सहित प्रस्तुत किया गया था।

ऐसा माना जाता है कि उदारवाद पुनर्जागरण युग में उत्पन्न होता है जब मानवतावाद के सिद्धांत कैथोलिक धर्म की विचारधारा का विरोध करते थे। व्यावहारिक रूप से, अंग्रेजी "गौरवशाली क्रांति" में उदार विचारों को शामिल किया गया था जब विगी ने राजा और लोकतांत्रिक स्वतंत्रताओं के लिए चुनने के अधिकार के लिए लड़ा था। तब से, उदारवाद का मुख्य सिद्धांत यह तथ्य बन गया है कि राज्य में सर्वोच्च शक्ति लोगों से संबंधित होनी चाहिए।

फिर प्रबुद्धता का युग था, जब फ्रांस और औपनिवेशिक अमेरिका में अन्य देशों में उदार विचारों का विस्तार करना शुरू हुआ। उदारवाद की अवधारणा ने पूर्ण राजशाही, मर्केंटिलिज्म, रूढ़िवादी धर्म और क्लर्किक्स के साथ प्रतिस्पर्धा की। उनके विपरीत, उदारवादी आंदोलनों ने संवैधानिकता और स्व-सरकार के आधार पर व्यक्तिगत अधिकारों का विचार प्रस्तुत किया।

के रूप में उदारवादी आंदोलनों में नए और नए विचार शामिल थे:

  • व्यक्तिगत स्वतंत्रता, नि: शुल्क गरिमा, भाषण की स्वतंत्रता और मुक्त धर्म;
  • व्यक्तिगत जीवन की अयोग्यता;
  • निजी संपत्ति का अस्तित्व और संरक्षण;
  • मुक्त बाजार;
  • समानता का सिद्धांत, कानूनी स्थिति की उपस्थिति, सरकार की खुलीपन और सीमित राज्य शक्ति;
  • लोगों के अधिकारियों और राष्ट्रों के आत्मनिर्भरता के अधिकार के लिए सर्वोच्च।

अब क ये सिद्धांत दुनिया के लगभग सभी देशों के कानूनी सिद्धांतों में शामिल हैं। - और कई राज्य में, उदारवाद के सिद्धांतों को सामाजिक विकास के प्राथमिक लक्ष्यों माना जाता है।

रूस उदार विचारों के विकास से अलग नहीं रहे - और जॉन लोके, इमानुएल कांत, एडम स्मिथ और थॉमस जेफरसन के अलावा, इतिहास में नाम और रूसी लिबरल हैं। रूसी बुद्धिजीवियों ने उदारवाद का अपना विचार बनाया है - रूसी विचार के विनिर्देशों के साथ।

यह सब XVII शताब्दी के बीच में शुरू हुआ - वैज्ञानिक अलेक्जेंडर रेडिशेव के काम के साथ रूसी उदारवाद की उत्पत्ति को जोड़ते हैं, जिसमें उदारवाद एक सतत सामाजिक-राजनीतिक शिक्षण बन जाता है। विकास का दूसरा चरण XIX शताब्दी के मध्य में शुरू हुआ और कॉन्स्टेंटिन कोलाहिन और बोरिस चिचेरिना के कार्यों से जुड़ा हुआ है, और तीसरा - 1 9 वीं शताब्दी के अंत में शुरू होता है और 20 वीं शताब्दी में उच्चतम विकास पहुंचता है।

अन्य शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि उदारवाद की विचारधारा रूस में XVIII शताब्दी के बाद से हुई थी और पीटर I और कैथरीन II के सुधारों से जुड़ा हुआ है । इसलिए, पीटर I को समझने में, पश्चिमी उदारवाद को आर्थिक, सांस्कृतिक और सामाजिक परिवर्तनों के रूप में रूस को प्रभावित करना था। और कम से कम परिवर्तनों ने सराहना को रोक दिया और समाज को बदलने के लिए अनजान, शुरुआत में रखा गया था।

इस प्रकार, कैथरीन द्वितीय की नीति, जैसा कि माना जाता है, पश्चिमी यूरोपीय उदारवाद के विचारों पर स्थापित किया गया था, और उसने स्वतंत्रता को "दुनिया में हर चीज के लिए आत्मा" माना। ये धार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांत हैं, आपराधिक कानून का मानवकरण, निजी स्वामित्व के अधिकार को मजबूत करने, नोबल्स के लिए स्वतंत्रता, स्थानों में सीमित राज्य हस्तक्षेप। वास्तव में, यह सिद्धांत "प्रतिबंधित नहीं है और मजबूर नहीं है", हालांकि ट्रिम किए गए संस्करण में (कैथरीन द्वितीय के समय में, किसानों की मुक्ति अभी भी स्नेही थी)।

भविष्य में, रूस में उदारवाद के विचारों ने पदोन्नत किया मिखाइल स्पेरंस्की, निकोलाई नोवोसिलिसव, निकिता मुराविएव अन्य। और रूसी उदारवाद के विकास का पूरा इतिहास नागरिक स्वतंत्रता के सिद्धांतों पर आधारित है।

उदारवादियों के मुख्य विचार क्या हैं

शास्त्रीय उदारवाद के प्रतिनिधियों के विचार काफी सरल हैं, वे व्यक्तिगत स्वतंत्रता, मानवाधिकारों, निजी संपत्ति की सुरक्षा और मानव जीवन में राज्य की हस्तक्षेप के सिद्धांतों पर आधारित हैं। इस पर आधारित लिबरल पार्टियां और आंदोलन ऐसे क्षेत्रों में अपनी नीतियों का निर्माण कर रहे हैं:

  • न्यायिक प्रणाली और कानूनी स्थिति की स्वतंत्रता;
  • किए गए निर्णयों के लिए अधिकारियों की जिम्मेदारी;
  • नागरिकों और व्यापार के अधिकारों का संरक्षण;
  • मुफ्त प्रतिस्पर्धा, आदि के लिए सभी शर्तों का निर्माण

संक्षेप में, यह लगभग किसी भी आधुनिक कानूनी स्थिति के निर्माण के सिद्धांत और बहुमत संविधान में या राज्य सिद्धांत में अंकित किया गया है।

उदारवाद के विचारों के बारे में बात करते हुए, विभिन्न प्रवाहों के बारे में कहना असंभव नहीं है:

  • सामाजिक उदारीवाद - मैं मनुष्यों और व्यापार की स्वतंत्रता की इच्छा से इनकार नहीं करता हूं, जोर देकर कहता हूं कि राज्य को गरीबों की ज़िम्मेदारी लेनी चाहिए, पेंशन का भुगतान करना, मुफ्त दवा प्रदान करना, आपातकालीन अवधि के दौरान नागरिकों की सहायता करना, विज्ञान और संस्कृति बनाए रखना चाहिए। ग्राहक देशों (सत्य, उच्च कर लागत) ने इस विचार से संपर्क किया।
  • असंतोषवाद - आंदोलन जो मानव जीवन से दूरी दूरी की स्थिति का बचाव करता है। कुछ स्वतंत्रतावादियों का मानना ​​है कि राज्य को अभी भी आर्थिक और सैन्य क्षेत्र में एक निश्चित ताकत होनी चाहिए, दूसरों का मानना ​​है कि सेना को भी इसकी आवश्यकता नहीं है। सच है, उन्हें अराजकतावादियों को कॉल करना असंभव है - लिबर्टेरियन एक व्यक्ति के जीवन में हस्तक्षेप करने के लिए सही राज्य को पहचानते हैं जो किसी अन्य व्यक्ति के अधिकारों का उल्लंघन करता है (यानी, एक ही पावर यूनिट);
  • neoliberalism - उनके प्रतिनिधि इस तरह के एक विधायी ढांचे को बनाने के लिए अपने कार्य पर विचार करते हैं कि अधिकारी अर्थव्यवस्था पर हावी नहीं हो पाएंगे, बल्कि केवल बाजार संबंधों की एक तंत्र स्थापित करने में मदद करेंगे;

सत्य, सार्वजनिक चेतना में, शब्द "लिबरल" ने धीरे-धीरे अधिक दर्दनाक टिंट हासिल किया , और यही कारण है। कई लोग सहिष्णुता, और सहिष्णुता के साथ उदारवाद को भ्रमित करते हैं - राजनीतिक शुद्धता के उन (बल्कि कट्टरपंथी) विचारों के साथ। नतीजतन, ऐसा माना जाता है कि उदार विचारों को अपनाना व्यावहारिक रूप से देश को "माता-पिता 1" और "माता-पिता 2" में ले जाएगा - हालांकि वास्तविकता में, इन घटनाओं के बीच एक पूरी अनंत काल गुम है।

रूस में उदारवाद के कई आलोचकों हैं - राष्ट्रपति से शुरू (व्लादिमीर पुतिन ने खुद को उदार कहा, लेकिन फिर कहा कि यह विचार खुद को थक गया था) पॉलीस्टोलॉजिस्ट गेवॉर्ग मिर्जायन को, जो अपनी स्थिति को अच्छी तरह से साबित कर सकता है। फिर भी, उदारवाद के समर्थक आलोचकों पर विचार करते हैं कि वे गलत तरीके से अपने विचारों को समझते हैं - उदाहरण के लिए, उदारवादी पारंपरिक परिवार के खिलाफ नहीं हैं, वे अपने अपराधों के लिए प्रवासियों को देयता से मुक्त नहीं कर रहे हैं, और राजनीतिक शुद्धता वाले चौराहे अस्थायी हो सकते हैं।

तो उदारवादियों को सभी असंतोष क्यों कहा जाता है?

उदारवादियों को अब उनको क्यों नहीं कहा जाता है?

उदारवाद के विचारों की आलोचना एक नई घटना नहीं है, लेकिन पिछले कुछ वर्षों में उसने सचमुच एक नई शक्ति प्राप्त की। इसलिए, यूएसएसआर अधिकारियों ने स्वतंत्रता के सिद्धांतों से त्याग किए बिना, वास्तव में संयुक्त राज्य अमेरिका के नेतृत्व में उदारतापूर्वक ट्यूनेड सामूहिक पश्चिम के विरोध का एक ध्रुव बनाया। आधुनिक शोधकर्ता सोवियत विचारधारा को आंशिक रूप से "गुफा विरोधी उदारवाद" को बुलाओ लेकिन अब ऐसे विचारों की स्थिति बहुत और बहुत विवादास्पद है।

अब कल्पना करना मुश्किल है, लेकिन 2008 में राष्ट्रपति बनना, दिमित्री मेदवेदेव ने कहा कि नीति सिद्धांत पर आधारित होनी चाहिए "स्वतंत्रता गैर-मुक्त से बेहतर है" , और इसके सभी अभिव्यक्तियों में - व्यक्तिगत, और आर्थिक स्वतंत्रता, और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता दोनों। कुछ सालों बाद, जैसा कि हम जानते हैं, स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई है - अब उदारवाद के विचारों को बीमार माना जाता है।

लेकिन यह क्यों चल रहा है? शोधकर्ताओं 2010 की नई वास्तविकता की शुरुआत के संदर्भ के बिंदु पर कॉल करें यह सब अधिकारियों की रेटिंग और मास्को में विरोध गतिविधि और रूस के अन्य शहरों में विरोध गतिविधि के विकास के साथ शुरू हुआ। दलदल क्षेत्र पर विरोध करने के लिए कठिन प्रतिक्रिया रूसी सरकार की नई विचारधारा की शुरुआत थी, लेकिन 2014 की घटनाओं के बाद सबकुछ और भी मुश्किल हो गया। अब "उदारवादी" उन लोगों को बुलाए जाने वाले परंपरागत हैं जो Crimea के सवाल में रूस की स्थिति का समर्थन नहीं करते हैं, जो अधिकारियों द्वारा चुने गए लोगों के बजाय देश के विकास का एक अलग कोर्स बनाए रखते हैं।

इस बीच, रूस में उदारवाद के विचारों में अलग-अलग विरोधियों हैं:

  • रूसी रूढ़िवादी चर्च - अनौपचारिक आंकड़ों के मुताबिक, इनकार पर्याप्त आ गया है: इंट्राक्रेक्नी मामलों में शब्द "उदारवाद" शब्द को लंबे समय से प्रतिबंधित कर दिया गया है। व्यक्तित्व की स्वतंत्रता नैतिक पसंद की स्वतंत्रता और बुराई से स्वतंत्रता का विरोध करती है। दिलचस्प क्या है, कई असली उदारवादियों ने सकारात्मक रूप से समाज के लिए धर्म के प्रभाव का सकारात्मक मूल्यांकन किया है, लेकिन आरओसी की सक्रिय शुरुआत के बाद, चर्च नियमित रूप से स्वतंत्रता पर आलोचना की जाती है;
  • कम्युनिस्टों - कम से कम अब राज्य डूमा में यह दूसरा सबसे बड़ा गुट है, वास्तव में, सीपीआरएफ वोटों में से 13-15% से अधिक एकत्र करने में सक्षम नहीं हैं। फिर भी, आधुनिक बाएं आलोचनात्मक रूप से उदारवाद को संदर्भित करते हैं, चीनी अर्थव्यवस्था की सफलता और यूरोप में ठहराव के अधिक स्पष्ट संकेतों को याद करते हैं;
  • सामाजिक लोकतांत्रिक पाठ्यक्रम के समर्थक - उनका मानना ​​है कि वर्तमान संसदीय लोकतंत्र सामाजिक न्याय के मुद्दों को हल करने में सक्षम है। भाषण की स्वतंत्रता वे मीडिया के साथ-साथ चुनाव अभियान और राजनीतिक आंदोलनों के लिए राज्य समर्थन से जुड़े हुए हैं;
  • समाजवादियों - ऐसा माना जाता है कि स्वतंत्रता और प्रतिस्पर्धा की वृद्धि आखिरकार देश को बड़े पैमाने पर बेरोजगारी और जनसंख्या से पैसे की कमी और सबसे सरल वस्तुओं और सेवाओं पर धन की कमी होगी - जिसमें चिकित्सा और शिक्षा शामिल है।

इस प्रकार, उदारवाद विचारों के आधुनिक विरोधियों काफी उदारवाद को उनकी आलोचना के उद्देश्य से निर्वाचित नहीं किया गया - और विचारों के कुछ मिश्रण जिसमें सब कुछ एकजुट है, जो आधुनिक रूस की आधिकारिक और अनौपचारिक विचारधारा का खंडन करता है।

किस प्रसिद्ध लोगों को लिबरल कहा जाता है

सबसे पहले, यह कहना उचित है - आधुनिक राजनीति में "ब्लैक" और "सफेद" के लिए कोई विभाजन नहीं हुआ है, जैसा कि इसके शुद्ध रूप में उदारवादी नहीं हैं (वे शायद पूर्व-क्रांतिकारी रूस में बने हुए हैं)। किसी भी पार्टी की विचारधारा विभिन्न विचारों का मिश्रण है। उदाहरण के लिए, प्रतिनिधियों साम्यवादी पार्टी यूएसएसआर को पुनर्जीवित करने के विचार से अनुरोध किया गया, और इसके नेता गेनेडी ज्युगानोव नियमित रूप से आरओसी से पुरस्कार प्राप्त करते हैं।

यहां तक ​​कि अधिक उज्ज्वल उदाहरण - व्लादिमीर zhirinovsky की अध्यक्षता उदार डेमोक्रेटिक पार्टी ऑफ रूस । यदि आप पार्टी के सभी विचारों और बिलों पर ध्यान से विचार करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाएगा - उदारवाद और लोकतंत्र से केवल नाम (हालांकि, और पार्टी के पूर्ण नाम से पहले से ही इनकार कर दिया गया है, केवल एलडीपीआर के संक्षिप्त नाम छोड़कर) ।

कुछ राजनेता और सिर्फ ज्ञात लोग स्वयं खुद को उदारवादी कहते हैं, उदाहरण के लिए:

  • सबरबैंक हर्मन ग्रेफ के प्रमुख "उसने पाया कि" मैं उदार था, और मुझे उदारवादी द्वारा खुद को पहचानने के लिए शर्मिंदा नहीं था। " मैं अर्थव्यवस्था में एक पूर्ण उदार हूं ";
  • पूर्व वित्त मंत्री, और अब लेखा चैम्बर एलेक्सी कुद्रिन का प्रमुख - इसे "सिस्टमिक लिबरल" माना जाता है, जो आधिकारिक अधिकारियों से संबंधित है;
  • रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन - खुद को उदारवादी नामक साक्षात्कारों में से एक में

यदि हम राजनीतिक ताकतों के बारे में बात करते हैं, तो उदार (पूरी तरह से या आंशिक रूप से) को उन लोगों को कहा जा सकता है जो सही पाठ्यक्रम का पालन करते हैं:

  • सही बलों का संघ - पार्टी 1 999 से 2008 तक मौजूद थी, जिसमें बोरिस नेमेट्सोव, इरीना खाकामाद, हाइडारा, सर्गेई किरिएन्को और अन्य सहित कई प्रसिद्ध आंकड़े शामिल थे। इसके बाद, पार्टी ने मिखाइल प्रोकोरोव के नेतृत्व में "सही मामले" में सुधार किया, और 2016 से यह बोरिस टिटोव के बिजनेस लोकपाल के नेतृत्व में "विकास पार्टी" है। राज्य डूमा पार्टी में स्थानों को केवल 2 आवेदनों को प्राप्त हुआ;
  • "सेब" - 1 99 0 के दशक में निर्मित ग्रेगरी योव्लिंस्की, यारुरी बोल्डियरेव और व्लादिमीर लुकिन, और नामों के पहले अक्षरों से - एक उपकरण, जो अन्य सभी जेनेरिक बलों में से सबसे अधिक शक्ति प्राप्त हुई - राज्य डूमा और स्थानीय परिषदों में प्रस्तुत किया गया था। 90 वीं पार्टी में एक अच्छी स्थिति थी और राष्ट्रपति बोरिस येल्त्सिन की लोकतांत्रिक विपक्षी नीति के रूप में कार्य किया। अब, नेतृत्व की शिफ्ट की एक श्रृंखला के बाद, स्थिति अब उच्चतम नहीं है;
  • कविता (लोक स्वतंत्रता पार्टी) - पार्टी की स्थापना 1 99 0 में हुई, जिसे पूर्व प्रधान मंत्री मिखाइल कासियानोव अब नेतृत्व किया है। पिछले कुछ चुनाव अभियान पार्टी के लिए सबसे सफल नहीं थे, और अब यह राज्य डूमा में प्रस्तुत नहीं किया गया है, न ही क्षेत्रीय संसदों में;
  • अपंजीकृत लिबर्टेरियन पार्टी, रूस का रूस और अन्य।

उदारवाद के आंदोलन के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों के लिए, कई और हैं - उन्हें अक्सर उनके लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है लोकप्रिय हस्ती (अनातोली चुबैस, एलेक्सी कुद्रिन, इगोर शुवालोव) और विपक्षी राजनेता (एलेक्सी Navalny, Ksenia सोबचाक, इल्या याशिन, मिखाइल Khodorkovsky, मिखाइल Kasyanov, व्लादिमीर मिलोव)। और अक्सर लिबरल कहा जाता है प्रसिद्ध पत्रकार, लेखकों और कलाकार उदाहरण के लिए, आंद्रेई Makarevich, Leonida Parfenova, दिमित्री Bykov, Evgenia अल्बैट्स, अलेक्जेंडर गॉर्डन, बोरिस Akunina, Alexey Venediktova और कई अन्य।

एक नियम के रूप में, संकट के दौरान, "लिबरल" का सर्कल - "पांचवां कॉलम" फैलता है, और इसमें शामिल है सरकारी सदस्य और राज्य डूमा डेप्युटीज । सच है, उनमें से अधिकतर अपने आलोचकों की तरह उदारवाद के विचारों से दूर हैं।

क्या रूस में उदार विचारों के लिए कोई संभावनाएं हैं

इस तथ्य के बावजूद कि उदारवाद आधिकारिक तौर पर रूसी राज्य की विचारधारा नहीं है (और संविधान आम तौर पर एक अनिवार्य विचारधारा को प्रतिबंधित करता है), कई उदारवादी विचारों ने संविधान समेत कानूनों में प्रतिबिंबित किया है - जैसा कि दुनिया के अधिकांश देशों में। फिर भी, राष्ट्रपति उदारवाद में संभावनाओं की कमी के बारे में बोलते हैं, और राज्य टीवी चैनल अपनी आलोचना पर बहुत ध्यान देते हैं।

हालांकि, उदारवादी उन्मुख बुद्धिजीवियों के हालिया प्रतिनिधियों को रूसी सरकार में उच्च स्थिति थी - यह कम से कम आवश्यक था पश्चिम के साथ संबंध स्थापित करने के लिए (वही "रिबूट")। इसके अलावा, एक अनुकूल स्थिति की अवधि में, देश को अधिक स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है, खासकर आर्थिक अर्थ में। और एलेक्सी कुड्रिन, और एलेक्सी उलुकाययेव, आर्थिक मुद्दों पर विशेषज्ञों को मान्यता प्राप्त थे - कम से कम दूसरा कई वर्षों के लिए पहले से ही जेल में बैठता है।

यह सब पहले संकट के साथ समाप्त हुआ - 2008-2009 में, विश्व मंदी ने 2008 में अर्थशास्त्र को मारा, और 2011-2012 में कई वर्षों में राजनीतिक कारणों से पहले बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन किए गए थे (विशेष रूप से, दलदल वर्ग में)। तब, उदारवादियों ने अपनी स्थिति खोना शुरू कर दिया, लेकिन मुख्य प्रक्रिया 2014 से चली गई, जब Crimea और यूक्रेन के साथ स्थिति ने कई लोगों को विभाजित किया।

राज्य डूमा के अंतिम दो संयोजक में कुछ विशेष पार्टियों के लिए कोई जगह नहीं है (और वास्तव में, 2003 से वहां नहीं हैं), सही, लोकतांत्रिक और उदार बलों ने क्षेत्रों में छोड़ना जारी रखा है। ऐसा माना जाता है कि रूस में उदार एजेंडा 15-20% मतदाताओं का समर्थन करने के लिए तैयार है, लेकिन अभ्यास विपरीत दिखाता है - यहां तक ​​कि राशि में भी, उदार भावना के सभी बैचों को मुश्किल से मार्ग अवरोध के माध्यम से स्थानांतरित कर दिया जाएगा।

राष्ट्रीयकरण के मार्ग में अर्थव्यवस्था मजबूत हो जाती है : कई साल पहले उन्होंने पूरे अर्थव्यवस्था के 70% की राशि में सार्वजनिक क्षेत्र के बारे में बात की, और फिर 3 बड़े निजी बैंकों को राष्ट्रीयकृत किया गया। लेकिन अभी भी लिबरल पंखों के प्रतिनिधि सत्ता में हैं (एक ही बोरिस टिटोव, एलेक्सी कुड्रिन, बैंकों और राज्य निगमों के प्रमुख), और सरकार "नियामक गिलोटीन" के साथ काम करने वाले पहले वर्ष नहीं है, अनावश्यक आवश्यकताओं और मानकों से छुटकारा पाने के लिए ।

विशेषज्ञ इस बात से सहमत हैं अब रूस में उदारवाद में कोई उज्ज्वल प्रतिनिधि नहीं हैं - सभी प्रसिद्ध व्यक्ति किसी तरह कुछ घोटालों या अन्य अप्रिय परिस्थितियों से जुड़े हुए हैं, लेकिन रूस में इस प्रवाह की व्यंजनों के बारे में बात करना आवश्यक नहीं है। फिर भी उन 15-20% मतदाता-मध्य वर्ग, शिक्षित लोग जो अधिकारियों द्वारा आयोजित नीतियों से नाखुश हैं - भविष्य में एक नई शक्ति प्राप्त कर सकते हैं। लेकिन बस विजय के लिए उदारवादी एकजुट हो सकते हैं?

उदारवाद एक राजनीतिक विचारधारा है जो स्वतंत्रता और मानवाधिकारों के मुख्य मूल्यों को पहचानता है। इन अधिकारों में से मुख्य खुद को और उनकी संपत्ति का स्वतंत्र रूप से निपटान करना है। संक्षेप में बोलते हुए, उदारवाद "स्वतंत्रता की विचारधारा" है। शब्द स्वयं लैटिन लिबर से आता है - "मुक्त।"

लिबरल लिबरल विचारधारा के समर्थक हैं। राजनीति में, उदारवादी लोकतंत्र, राजनीतिक समानता की वकालत करते हैं। अर्थव्यवस्था मुक्त बाजार और निजी संपत्ति का समर्थन करती है। संस्कृति और विचारधारा के क्षेत्र में वे बहुलवाद की वकालत करते हैं - विभिन्न विचारों, स्वाद और राय के अधिकार की मान्यता।

व्यक्तित्व की स्वतंत्रता समाज के हितों के विपरीत नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, सामाजिक विकास की मुख्य ड्राइविंग बल, उदारवादियों का मानना ​​है।

रूढ़िवाद के साथ और मूलसिद्धांत , उदारवाद को आधुनिकता के मुख्य राजनीतिक विचारधाराओं में से एक माना जाता है। रूढ़िवादी के विपरीत, लिबरल समाज में राज्य की भूमिका को कम करने के लिए, सुधारों से समाज के रूपांतरण की वकालत करते हैं। कट्टरपंथियों के विपरीत, उन्हें खतरनाक और हानिकारक मानते हुए तेजी से क्रांतिकारी परिवर्तनों का समर्थन न करें।

सामग्री

लिबरल iDayologielibers और कंज़र्वेटिव्स का सार। उदारवाद और रूढ़िवाद: रूस में सामान्य और विशिष्ट आर्थिक उदारवादविभाजन: सबसे छोटा इतिहास। वेस्टर्नर्स, स्लावफाइल और "लिबरल" जिन्होंने कहा "मैं आपकी मान्यताओं को साझा नहीं करता हूं, लेकिन उन्हें व्यक्त करने के आपके अधिकार के लिए मरने के लिए तैयार है"?

लिबरल विचारधारा का सार

उदारवाद के मुख्य मूल्य लोकतंत्र और व्यक्तित्व, मानवाधिकार हैं। मानव जीवन को एक पूर्ण मूल्य के रूप में पहचाना जाता है।

लिबरल निजी संपत्ति और आर्थिक स्वतंत्रता - बाजार अर्थव्यवस्था, प्रतिस्पर्धा, व्यापार मामलों में न्यूनतम सरकारी हस्तक्षेप की वकालत करते हैं।

उदारवादी लोकतंत्र, सभी लोगों की राजनीतिक समानता, कानून और अदालत के समानता की वकालत करते हैं।

उदारवादी राज्य गतिविधियों के दायरे और क्षेत्रों को सीमित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, नागरिकों के जीवन में राज्य हस्तक्षेप को कम करते हैं।

लिबरल धीरे-धीरे गैर-हिंसक परिवर्तनों के सुधार के माध्यम से समाज में बदलाव के पाठ्यक्रम का समर्थन करते हैं।

उदारवादी और रूढ़िवादी। उदारवाद और रूढ़िवादवाद: सामान्य और भेद

उदारवाद और रूढ़िवाद के बीच मतभेद मूल्यों के स्तर पर स्पष्ट हैं। रूढ़िवादी के लिए, प्रमुख मूल्य पारंपरिक सार्वजनिक संस्थान हैं - परिवार, राज्य, धर्म। उदारवादियों के लिए - व्यक्तिगतता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता।

साथ ही, उदारवादियों और रूढ़िवादियों के अभ्यास में अक्सर वही चीजों की वकालत करते हैं। आखिरकार, दोनों उदारवादी और रूढ़िवादी "सही" का संदर्भ देते हैं:

दोनों उदारवादी और रूढ़िवादी समाज के आधार पर निजी स्वामित्व पर विचार करते हैं, बाजार अर्थव्यवस्था का समर्थन करते हैं।

दोनों उदारवादी और रूढ़िवादी क्रांतियों का विरोध करते हैं, कट्टरपंथी परिवर्तन।

इस प्रकार, उदारवाद और रूढ़िवाद हमेशा एक दूसरे का विरोध करना मुश्किल नहीं होता है। एक ही व्यक्ति रूढ़िवाद के पक्ष में रूढ़िवाद के पक्ष में उदारवाद के पक्ष में हो सकता है। इस संबंध में, बेंजामिन डिज़्रेली के ब्रिटिश प्रधान मंत्री का बयान आम तौर पर याद किया जाता है: "जो सोलह में उदार नहीं था, वहां कोई दिल नहीं है; जो साठ, कोई सिर के लिए रूढ़िवादी नहीं बन गया है। "

लोकतांत्रिक देशों में, मतदाता उदारवादियों के लिए मतदान कर सकते हैं, फिर रूढ़िवादी के लिए। इसलिए, अमेरिकी द्विपक्षीय प्रणाली में, लोकतांत्रिक पार्टी को अधिक उदार, रिपब्लिकन माना जाता है - अधिक रूढ़िवादी। पार्टी समय-समय पर चुनाव के परिणामस्वरूप एक-दूसरे को सत्ता में बदल देती है, यही कारण है कि राजनीतिक पाठ्यक्रम अधिक उदार हो जाता है, फिर अधिक रूढ़िवादी।

डोनाल्ड और मेलेनिया ट्रम्प ने राष्ट्रपति चुनावों में वोट दिया। 2016 साल। फोटो: रॉयटर्स। https://img.nerews.com/media/gallery/106274586/279967344.jpg

आर्थिक उदारवाद क्या है

आर्थिक उदारवाद बाजार और निजी संपत्ति से संबंधित उदार विचारधारा का हिस्सा है। उदारवादियों के अनुसार, राजनीतिक स्वतंत्रता और सामाजिक न्याय आर्थिक स्वतंत्रता और निजी संपत्ति से अविभाज्य हैं। उदारवादी बाजार अर्थव्यवस्था के लिए फैलाव, व्यापार और प्रतिस्पर्धा की अधिकतम स्वतंत्रता, उद्यमिता की स्वतंत्रता बनाए रखें।

उदारवादी उद्यमियों के लिए करों और विधायी प्रतिबंधों को कम करने के लिए व्यापार मामलों में न्यूनतम राज्य हस्तक्षेप की वकालत करते हैं। उदारवादियों के मुताबिक, अर्थव्यवस्था को "अदृश्य बाजार के हाथ" - आपूर्ति और मांग के कानून द्वारा नियंत्रित किया जाता है।

आर्थिक उदारवाद के विपरीत एक केंद्रीकृत योजनाबद्ध अर्थव्यवस्था है। इसके अलावा उदारवादी व्यापारिकवाद, कीनेसियनवाद और आर्थिक विचारों के अन्य दिशाओं के प्रतिनिधियों के साथ विचारों में असहमत हैं।

रूस में उदारवाद: सबसे छोटा इतिहास। पश्चिमी, स्लावफाइल और "लिबरल"

"उदारवाद" शब्द फ्रांस से XVIII शताब्दी में रूस में गिर गया। भविष्य में, "लिबरल" शब्द का इस्तेमाल "स्टेटस्टोन" शब्द के एंटोनिम के रूप में किया जाना शुरू किया - एक मजबूत केंद्र सरकार का समर्थक।

कैथरीन II (1762-1796) ने खुद को ज्ञानवर्धकों के कई उदार विचार साझा किए, लेकिन उन्हें पूरी तरह से जीवन में शामिल नहीं करना चाहते थे।

अलेक्जेंडर I (1801-1825) के तहत, देश ने दशकों के गुप्त समाजों का संचालन किया। कई षड्यंत्रकारियों ने उदारवादी विचारों का पालन किया, एक सीमित राजशाही या गणराज्य स्थापित करने का सपना देखा।

निकोलस I (1825-1855) के तहत, रूस में उदारवाद के मुख्य प्रतिनिधियों स्लावफाइल और पश्चिमी लोग थे। पश्चिमी लोगों ने यूरोपीय नमूने पर रूस के विकास की वकालत की, एक विशेष रूसी पथ के लिए स्लावफाइल। हालांकि, उन और अन्य ने सैरफडम के आवश्यक उन्मूलन को माना और राजा की निरंकुश शक्ति को सीमित किया।

अलेक्जेंड्रा II (1855-1881) के तहत, तथाकथित "लिबरल नौकरशाही" दिखाई दिया - जिन अधिकारियों ने राजा की तरफ से महान सुधार किए। फॉलीट राइट रद्द कर दिया गया था, स्वतंत्र प्रतिस्पर्धा अदालतों, भूमि और शहरी डूमा बनाए गए थे, सेना 25 साल की रिक्क्रिस्टिक की बजाय सार्वभौमिक जीत सेवा में चली गई।

अलेक्जेंड्रा III (1881-18 9 4) के तहत, लिबरल बुद्धिजीवियों, स्थानीय स्व-सरकारी निकायों का मुख्य समर्थन। निकोले द्वितीय (18 9 4-19 17) के तहत, जेम्स्की आंदोलन के किसानों ने पहला उदार राजनीतिक संगठन बनाया - अवैध "भूमि-संवैधानिक संघ"।

1 9 05 से, जब पार्टियों को हल किया गया और राज्य के दाम को घोषित किया गया, उदारवादियों ने डेमोक्रेट (कैडेट) का एक बैच बनाया। 1 9 17 की क्रांति तक उन्होंने संसद में एक प्रमुख भूमिका निभाई। फरवरी क्रांति के बाद, उदारवादी कैडेट अस्थायी सरकार में शामिल थे, लेकिन उनकी अक्टूबर क्रांति सरकार के साथ मिलकर काम कर रही थी।

बोल्शेविक्स की शक्ति और एकल पार्टी प्रणाली की स्थापना के साथ, रूस में उदारवाद अस्तित्व में रहा: जीवित रूसी उदारवादी राजनेताओं ने अपनी गतिविधियों को पहले से ही प्रवासन में जारी रखा।

"17 अक्टूबर, 1 9 05." इल्या रिपिन की तस्वीर। 17 अक्टूबर, 1 9 05 को, किंग निकोलाई द्वितीय ने एक घोषणापत्र पर हस्ताक्षर किए, जिन्होंने जनसंख्या को लोकतांत्रिक अधिकारों और स्वतंत्रताओं को दिया, ने दुम में चुनाव घोषित किया https://img.nerews.com/media/gallery/106274586/4631826.jpg

आधुनिक रूस में, विवादों और पारंपरिक अर्थों में उदारवादियों और रूढ़िवादी के बारे में बात करना संभव है या नहीं। अब, उदाहरण के लिए, देश में रूस की एक उदारवादी लोकतांत्रिक पार्टी (एलडीपीआर) है। हालांकि, पार्टी के नेतृत्व के कार्यों और बयान हमेशा उदारवादी विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।

रूस में, बहुत शुरुआत से "उदारवाद" शब्द को उदारता, अत्यधिक सहनशीलता, पश्चिम के सामने कम-योजना के समानार्थी माना जाता था। तो, उपन्यास एफएम के नायक Dostoevsky "राक्षस" इवान Shatov घोषणा करता है: " हमारा रूसी उदारवादी मुख्य रूप से एक लाह है और केवल किसी के जूते को साफ करने के लिए दिखता है "

आधुनिक इंटरनेट स्लैंग में, एक मजाकिया शब्द "लिबरास्ट" है, जिसे सभी को एक पंक्ति में कहा जाता है: और 1 99 0 के दशक के बाजार सुधार, और आज के मंत्रियों, और कट्टरपंथी विपक्षीताओं के लेखकों।

हस्ताक्षर रिहाइलिंग लिबरल के साथ कार्टिकचर https://img.news.com/media/gallery/106274586/81775146.jpg

किसने कहा "मैं आपकी मान्यताओं को साझा नहीं करता, लेकिन उन्हें व्यक्त करने के आपके अधिकार के लिए मरने के लिए तैयार है"?

उदारवाद के खंभे में से एक भाषण की स्वतंत्रता है। कभी-कभी उदारवाद का सार निम्नलिखित उद्धरण द्वारा प्रेषित किया जाता है: " मैं आपकी धारणा साझा नहीं करता, लेकिन उन्हें व्यक्त करने के आपके अधिकार के लिए मरने के लिए तैयार हूं " दूसरे अनुवाद में: " मैं आपके द्वारा किए गए किसी भी शब्द से सहमत नहीं हूं, लेकिन बोलने के अपने अधिकार के लिए मरने के लिए तैयार हूं "

इस बयान को XVIII शताब्दी के वोल्टेरा के फ्रेंच ज्ञानकार को जिम्मेदार ठहराया गया है, लेकिन वास्तव में यह पहली बार ब्रिटिश एवलिन हॉल द्वारा लिखित वोल्टायर की जीवनी में 1 9 06 में दिखाई दिया। इस तरह की मूल आवाज: " मैं जो कहता हूं उसे अस्वीकार करता हूं, लेकिन मैं इसे कहने का अधिकार मौत की रक्षा करूंगा "

वाक्यांश स्पष्ट हॉल के दौरान पंख बन गया, और उसे यह बताना पड़ा कि वास्तविकता में वोल्टायर ने इन शब्दों को नहीं लिखा: "मैं इस धारणा को नहीं बनाना चाहता था कि ये वोल्टायर के वास्तविक शब्द हैं ... यह सिर्फ उसकी पैराफ्रेश है "सहिष्णुता के बारे में निबंध" से शब्द - "सोचें और दूसरों को भी सोचने दें।" "

बस्ट वोल्टायर। जीन-एंटोनी हुडॉन। 1778। https://img.news.com/media/gallery/106274586/189177498.jpg

लिबरल - यह कौन है और कौन सा उदारवाद सरल शब्द है

जनवरी 1 9 2021।

हैलो, प्रिय ब्लॉग पाठकों ktonanovenkogo.ru। जब राजनीतिक मुद्दों की बात आती है तो उदारवाद की अवधारणा अक्सर उभरती है। लेकिन हर कोई पूरी तरह से जागरूक नहीं है कि वह इस शब्द के पीछे छुपाता है।

अक्सर आदमी उदारवाद को डांटता है, जिससे गुजरने में अपने मूल्यों को पारित किया जाता है। आप के साथ एक समान घटना नहीं चाहते हैं? फिर पढ़ें।

उदारतावाद

उदारवाद क्या है

दार्शनिक शब्दकोश में कहा गया है कि उदारवाद एक वैचारिक पाठ्यक्रम है, जो सबसे पूर्ण कार्यान्वयन के लिए कंपनी को सुधारने की आवश्यकता में विश्वास पर आधारित है। व्यक्तिगत मूल्य (अधिकार और स्वतंत्रता)।

शब्द लेट से आता है। लिबरलिस मुफ्त है।

उदारवाद का निर्धारण

उदारवाद के लिए कुंजी व्यक्तिगत स्वतंत्रता का सिद्धांत है। उनके समर्थकों का मानना ​​है कि एक व्यक्ति को अपने भाग्य को निर्धारित करने की स्वतंत्रता होनी चाहिए। इस प्रवाह का मुख्य तरीका व्यक्तिगत स्वतंत्रता के विकास को धमकाने या रोकने वाली हर चीज का उन्मूलन है।

संक्षेप में बोलते हुए, उदारवाद मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में स्वतंत्रता की आत्मनिर्भरता की एक पंथ है।

उदारवाद है ...

उदारवाद के रूप

समय के साथ, इस अवधारणा की व्याख्या में काफी विस्तार हुआ है। इस प्रकार, लिबरल विचारों के 4 रूप थे, जिनमें उनकी विशिष्ट विशेषताएं थीं। उन्हें अधिक विस्तार से मानें।

राजनीतिक उदारवादवाद । यह सार्वजनिक संबंधों में सीमित राज्य हस्तक्षेप की अवधारणा है। उनके अनुसार, सुरक्षा सुनिश्चित करना, वैधता और सार्वजनिक आदेश सरकारी क्षेत्राधिकार में हैं, लेकिन समाज के साथ घनिष्ठ सहयोग के रूप में।

इस मंच का आधार यह दृढ़ विश्वास है कि अभिजात वर्ग के अधिकारियों की शक्ति में सहायता के लिए सार्वजनिक संस्थान मौजूद हैं, अभिजात वर्ग के बिना।

आर्थिक । यह विचारधारा मुक्त बाजार के कठोर राज्य विनियमन का विरोध करती है। आर्थिक उदारीकरण में, मुख्य भूमिका व्यापार और प्रतिस्पर्धा की स्वतंत्रता से निभाई जाती है (यह क्या है?)। मुख्य आदर्श वाक्य नि: शुल्क निजी उद्यमिता है।

इस प्रवाह के समर्थक मानते हैं कि बाजार स्वतंत्र रूप से काम करने में सक्षम है। उसी समय, एकाधिकार के लिए सरकारी निरीक्षण की संभावना को बाहर नहीं रखा गया है।

वैश्वीकरण सिर्फ इस विचार का एक कंडक्टर है। राज्यों, मुक्त व्यापार, समग्र श्रम बाजार और सर्वप्रब्रल संरचनाओं (निगमों और कुलीन वर्ग) में सत्ता की एकाग्रता के बीच की सीमाओं को मिटा देना। अब हम इस विचार के Inglorious अंत देख रहे हैं।

सांस्कृतिक उदारवादवाद । इस रूप का मुख्य सिद्धांत राज्य हस्तक्षेप से व्यक्ति के व्यक्तिगत जीवन और जीवन की सुरक्षा है। यही है, प्रत्येक तरंग अपने सांस्कृतिक मानदंडों का पालन करता है।

सांस्कृतिक उदारवाद जुआ, वेश्यावृत्ति, गर्भपात, euthanasia, शराब और दवाओं पीने के रूप में ऐसे क्षेत्रों में राज्य नियंत्रण का विरोध करता है।

सामाजिक । विचारों की उदार छवि काफी विवादास्पद है। जिसका प्रमाणपत्र सामाजिक उदारवाद की सेवा करता है, जो अर्थव्यवस्था में राज्य हस्तक्षेप का समर्थन करता है।

इस दिशा के समर्थक मानते हैं कि राज्य को कंपनी के सामाजिक रूप से कमजोर प्रतिनिधियों के पक्ष में सार्वजनिक उत्पाद को फिर से वितरित करना चाहिए (यह यूएसएसआर समय के समाजवाद के करीब है)।

लिबरल: यह कौन है

उदारवादी को समझना समय के साथ स्पष्ट रूप से बदल गया :

  1. उपन्यास "डॉन क्विक्सोट" में, XVII शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया, उदारवादी एक सहिष्णु, अच्छी तरह से शिक्षित और मिलनसार व्यक्ति है।
  2. XVIII शताब्दी के अंत में, शब्द स्वतंत्रता के आदर्शों से जुड़े मूल्य प्राप्त करता है।
  3. XIX शताब्दी में, लिबरल एक व्यक्ति है जो स्वतंत्रता और ज्ञान का प्रचार करता है, नागरिक अधिकारों की रक्षा में और धार्मिक अस्पष्टता से समाज की मुक्ति के लिए कार्य करता है।
  4. एक्सएक्स शताब्दी में, जिम्मेदारी की एक विकसित भावना के साथ एक आत्मनिर्भर व्यक्तिगत व्यक्ति उदारवादी का आदर्श बन जाता है।
  5. अब यह कहना मुश्किल है कि सरल शब्दों जैसे उदारवादी। परिभाषा अक्सर संस्कृति और देश पर निर्भर करती है।

उदाहरण के लिए, रूस में तस नकारात्मक उदारवादियों की धारणा। ऐसा माना जाता है कि ये वे लोग हैं जो यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका पर केंद्रित हैं।

Dostoevsky ऐसे लोगों को (नियुक्त समय में) "पश्चिमी" कहा जाता है और गंभीर रूप से आलोचना की जाती है (वास्तव में अपने शब्दों को सौ साल तक कैसे लग रहा है!)।

उदारवाद के बारे में dostoevsky

इस संबंध में, सब कुछ सुंदर गद्य है। अच्छा, सही शब्द "गलत लोग" अपने भयानक सार (भेड़ की खाल में भेड़िया) को कवर करते हैं।

उसी तरह, शब्द "लोकतंत्र" लॉन्च किया गया था। लोकतंत्र के लिए संघर्ष पश्चिमी देशों ने फ्रैंक डकैती को कवर किया, अन्य देशों के मामलों में हस्तक्षेप और पूरे लोगों के नरसंहार को शामिल किया।

तो और हमारे "झूठी उदारवादी" । उनके पास "उदारवाद" शब्द के मूल अर्थ से कोई लेना-देना नहीं है। यह केवल एक सुविधाजनक शिरमा है, जिसके पीछे "पांचवां स्तंभ" देश और सभी लोगों से घृणा करता है। वे व्यक्तित्व की स्वतंत्रता के लिए फायदेमंद हैं, लेकिन वास्तव में वे सहयोगी के एक संकेतक बैनर लेते हैं।

ये इस जीवन में उभरे, नरसंहार और किसी भी असमर्थ हैं। किसी भी तरह वे भीड़ पर अलग-अलग काम नहीं करते हैं, इसलिए हर किसी को गंदगी (क्रशिंग, हैंग लेबल, पश्चाताप करने के लिए) में आयोजित करने की आवश्यकता होती है, और इस प्रकार खुद को उठाते हैं (आखिरकार, वे बस, बाकी अंधेरे) ।

खुद को लोगों से अलग करना, वे पश्चिमी दुनिया के कुछ "क्षेत्र में प्रतिनिधि" बन जाते हैं। साथ ही, वे लोगों की तरफ से बोलना जारी रखते हैं (Achidzhakova के साथ एक मेम के रूप में)। वेस्टर्नर वे पश्चिमी हैं। उन्होंने अपना व्यवसाय पाया और दोनों सामग्री और नैतिक संतुष्टि प्राप्त की उसके विश्वासघात से (बॉयशी-बैडिस्ट)। और उनके नैतिक पतन की कोई सीमा नहीं है, क्योंकि लोग खाली हैं।

और पश्चिमी झूठी उदारवादी?

उदारवाद में, आखिरकार, मुख्य मूल्य किसी व्यक्ति के अधिकार और स्वतंत्रता है। बहुत ऊंचा और सही। इसलिए, इसे इस विचार से खरीदा जा सकता है कि आप किसी भी देश में लोगों के अधिकारों (स्थानीय "कथित लिबरल" के समर्थन के साथ) के अधिकारों के लिए लड़ सकते हैं।

ओह, आपके पास किसी व्यक्ति के उल्लंघन के अधिकार हैं (और स्थानीय उदार रक्षकों की पुष्टि की गई है)! फिर हम आपके पास जाते हैं (हवाई जहाज, रॉकेट और अन्य लोकतांत्रियों और उदारवादी लोगों के साथ)।

इस नारे के तहत यूगोस्लाविया पर बमबारी हुई, लीबिया के कुछ हिस्सों में तोड़ दिया, लगभग सीरिया को बर्बाद कर दिया। और यह सब उदारवाद और लोकतंत्र के बैनर के तहत! इन देशों के निवासियों के लाभ के लिए संघर्ष को खिलाना। पाखंड (यह क्या है?)।

एक उद्धरण महात्मा गांधी कैसे नहीं देना है:

"मृतकों, अनाथों और बेघर लोगों के लिए क्या अंतर है, मध्यस्थता और विनाश के काम के नाम पर - कुलवादवाद के नाम पर या पवित्र लोकतंत्र और उदारवाद के नाम पर?"

उदारवाद का संक्षिप्त इतिहास

17-18 शताब्दियों के अंत में उदारवाद का गठन किया गया था। ज्ञान के युग के विचारों के आधार पर। पहली उदारवादी अवधारणा मोंटेसक्व्यू, लॉक, वोल्टायर, रौसेउ के कार्यों में दिखाई दीं। XIX शताब्दी में, टोकविले, मिल और हम्बोल्ट, मिल और हम्बोल्ट ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

उदार

सूचीबद्ध विचारकों के पास हिंसा के उन्नत विचार हैं, राजनीतिक मध्यस्थता से मानव सुरक्षा, लोगों की सहमति के साथ बोर्ड और निजी संपत्ति का अधिकार है।

यह सब शास्त्रीय उदारवाद का आधार था, बहस करता है कि एक व्यक्ति एक संप्रभु व्यक्ति है, जिसे "ऊपर ऊपर" पेश किए गए नियमों द्वारा लगाया नहीं जाना चाहिए। उदारवादियों ने वंशानुगत राजाओं के अधिकारों को सीमित करने की मांग की, संसदीय शासन के संस्थान स्थापित किए और नागरिक स्वतंत्रता प्रदान की।

XVIII शताब्दी की फ्रांसीसी क्रांति, उदारवाद ने केवल परंपरावाद का विरोध किया। व्यापक वितरण XIX शताब्दी में प्राप्त किया गया । फिर पश्चिमी यूरोप में उदारवादी पार्टियां थीं जो समानता, सामाजिक न्याय और मानवतावाद के विचारों पर समाज के परिवर्तन के उद्देश्य का कारण बनती थीं। XIX शताब्दी की आखिरी तिमाही में, समाजवादी विचारों को मुट्ठी दी गई थी।

1930 के दशक में XX शताब्दी का गठन किया गया है नियोलिबेरिज्म की विचारधारा । उनका व्यावहारिक अवतार अमेरिकी राष्ट्रपति एफ रूजवेल्ट का "नया कोर्स" था। नियोलिबेरिज्म ने अर्थव्यवस्था और सामाजिक नीति की आवश्यकता को विनियमित करने में राज्य की भागीदारी के महत्व को मान्यता दी।

व्यावहारिक रूप से, यह एकाधिकार और राज्य सामाजिक कार्यक्रमों की शक्ति के प्रतिबंध में शामिल किया गया था। नियोलिबेरिज्म अमेरिकी लोकतांत्रिक पार्टी के वैचारिक आधार बना हुआ है।

XVIII-XIX सदियों में, लिबरल "स्वतंत्रता" के प्रेरित थे। हालांकि, उत्पादन, शहरीकरण, प्रतिस्पर्धा के चरम के विकास, महान अवसाद और विश्व युद्धों के परिणामों को उदारवाद से उल्लेखनीय रूप से परिवर्तित किया गया था। विचारधारा में, अवधारणाएं प्रकट हुईं (यह क्या है?) अर्थव्यवस्था की अस्थिरता की कमजोर और रोकथाम की सुरक्षा से जुड़ी हुई है।

रूस में उदारवाद

रूस में उदारवाद की उत्पत्ति XVIII शताब्दी में पता लगाया जा सकता है, लेकिन एक वैचारिक प्रवाह के रूप में, यह केवल 1830-1840 के दशक में दिखाई देता है। उन्हें विश्वविद्यालय के माहौल में सबसे बड़ा वितरण मिला।

1830-1890 के दशक में रूस में उदारवाद की सैद्धांतिकता। के। कैवेलिन, बी चिचेरिन, एस सोलोवोव और ए ग्रेडोव्स्की। उन्होंने नागरिक स्वतंत्रता के आवश्यक क्रमिक विस्तार और संवैधानिक आदेश स्थापित करने के लिए माना।

XIX शताब्दी में, रूस, कई अन्य देशों की तरह, उदारवाद के तत्वों को उधार लिया, जबकि सामाजिक उपकरण के सत्तावादी रूपों को बनाए रखते हुए। एक उज्ज्वल उदाहरण परोसा जाता है लिबरल रिफॉर्म्स अलेक्जेंडर II .

1 9 05 में, रूस में उदारीकरण के राजनीतिक दल उत्पन्न होते हैं:

  1. संवैधानिक लोकतांत्रिक पार्टी;
  2. "संघ 17 अक्टूबर";
  3. लोकतांत्रिक सुधारों की पार्टी;
  4. शांतिपूर्ण अद्यतन की पार्टी;
  5. प्रगतिकर्ताओं की पार्टी।

यह उदारवादी है हास्य हासिल किया सम्राट निकोलाई द्वितीय की शक्ति से, फरवरी क्रांति के दौरान अस्थायी सरकार की पहली रचना का गठन किया गया था।

1 9 17 की अक्टूबर की क्रांति के बाद, माध्यम उदारवादी विचारों को फैलाने के लिए गायब हो जाता है। सोवियत रूस के बाद, उदारवादियों ने आर्थिक क्षेत्र में राज्य की भूमिका को कम करने और सामाजिक राज्य की अवधारणा से इनकार करने पर जोर दिया।

संक्षिप्त सारांश

उदारवाद आदर्श और विरोधाभासी नहीं है। हालांकि, किसी भी अन्य सिद्धांत की तरह। वे शिरमा के रूप में शामिल हैं। इसका इलाज विभिन्न तरीकों से किया जा सकता है, लेकिन इनकार करना असंभव है कि यह उदारवादी सिद्धांत है जो आधुनिक नागरिक समाज को रेखांकित करते हैं।

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अनुच्छेद का सारांश:

खुद को उदारवादी कहने वाले एक व्यक्ति को केवल कुछ राजनीतिक हित नहीं होना चाहिए। उदारवाद के विचार बहुत व्यापक हैं और न केवल राजनीति के साथ, बल्कि दर्शन के साथ भी जुड़े हुए हैं।

लिबरल कौन है?

उदारवाद के सार और बुनियादी घटक

आधार उदारतावाद शृंगार समानता और स्वतंत्रता का विचार । इस वैचारिक प्रवाह का पालन दृढ़ता से आश्वस्त है कि समाज सामंजस्यपूर्ण और समृद्ध होगा यदि प्रत्येक नागरिक के पास समान अधिकार और अवसर होंगे .

लिबरल को विश्वास है कि बिजली संरचनाओं को केवल देश को विकसित करने और अपने निवासियों के हितों की रक्षा करने के लिए एक स्वर पूछना चाहिए। यही है, सार्वजनिक जीवन में उनके हस्तक्षेप और अर्थव्यवस्था न्यूनतम होनी चाहिए।

शक्ति नहीं माननी चाहिए:

  • बनाए रखें और कुछ और निश्चित धर्म लागू करें;
  • मुख्य वैचारिक प्रचार। लेकिन साथ ही, गैर-आक्रामक देशभक्ति भावना की मध्यम खेती की अनुमति है;
  • परीक्षक असंतोष। किसी भी नागरिक को राज्य डिवाइस या विशिष्ट राजनीतिक प्रतिनिधियों की आलोचना करने का अधिकार होना चाहिए।

यह भ्रमित नहीं होना चाहिए उदारवादी и अराजकतावादी । पहले विश्वास है कि राज्य समाज में आदेश बनाए रखने और इसके विकास के वेक्टर को निर्धारित करने के लिए आवश्यक है।

अराजकतावादी राज्य शक्ति के किसी भी रूप से इनकार करते हैं। उनका मानना ​​है कि सरकारी एजेंसियों की एक कठिन व्यवस्था प्रणाली के बजाय, तर्कसंगत उपयोग स्वयं सरकार। उदाहरण के लिए, एक निश्चित क्षेत्र या शहर की समस्याओं को बैठकों में हल किया जाता है।

उदारवाद के आधार पर दार्शनिक प्रतिबिंब इस तथ्य को कम कर दिया गया है कि नागरिक खुद को जानता है कि यह उनके लिए बेहतर है। यह धार्मिक, राजनीतिक या अन्य विचारों द्वारा गैर-धार्मिक रूप से लागू नहीं है। उदारवाद के लिए प्रदर्शन करता है

रूस में कौन उदारवादी हैं?

पहले उदार विचारों ने पीटर आई में रूस में प्रवेश किया। यह पश्चिम के लिए उसका अभिविन्यास है, जहां उससे बेहतर लग रहा था, उच्चतम वर्ग के प्रतिनिधियों को बोडेन, लॉक, आदि के कार्यों में शामिल होने की अनुमति दी गई। फिर भी, एक पंक्ति में कई और शताब्दियों स्व-समायोजन और चर्च अपनी स्थिति को बचाता है।

1 9 वीं शताब्दी की शुरुआत को बुद्धिजीवियों में उदारवाद के विकास से चिह्नित किया गया था। यूरोप द्वारा प्रबुद्ध "पकड़ने" के सपने देखने वाले डेकम्ब्रिस्ट एक हड़ताली उदाहरण थे, देश से निरपेक्षता और सराहना के यार्म को रीसेट कर दें।

यूएसएसआर के दौरान, उदारवाद वास्तव में प्रतिबंधित था तो इसे निजी संपत्ति को बढ़ावा देने वाली शत्रुतापूर्ण विचारधारा माना जाता था। येल्त्सिन के आगमन के बाद, अर्थव्यवस्था, मीडिया, सामाजिक जीवन इत्यादि में उदार विचारों का कार्यान्वयन शुरू हुआ। इस राजनीतिक दिशा के पहले बड़े बैच दिखाई दिए।

रूसी लिबरल अभी भी पश्चिमी देशों को समाज की उचित संरचना के मॉडल के साथ मानते हैं। वे आश्वस्त हैं कि हमारे देश में केवल स्वतंत्रता और प्रचार की दृश्यता बनाई गई है। उदाहरण के लिए, वे इस तथ्य को इंगित करते हैं कि इस समय स्वतंत्र रूसी मीडिया केवल इंटरनेट पर ही पाया जा सकता है।

खुद को एक उदार व्यक्ति बनाना रूढ़िवादी मूल्यों के अनावश्यक लगाव में आत्मविश्वास है। तथापि, इस विचारधारा के समर्थक को वर्तमान शक्ति और चर्च का दुश्मन होना जरूरी नहीं है। .

कुछ उदारवादी लिबरल का मानना ​​है कि रूस में मौजूद लोकतांत्रिक संस्थान काफी कुशल हैं, उद्यमिता के लिए सापेक्ष स्वतंत्रता हैं। पार्टी के प्रतिनिधि के रूप में zhirinovsky

रूस में उदारवादी क्यों प्यार नहीं करते?

दुर्भाग्यवश, उदारवादी बलों ने यूएसएसआर के पतन के कई सालों पहले से ही रूसी समाज में लोकप्रियता खो दी। यह निम्नलिखित कारणों से है:

  1. दुर्भाग्य से आर्थिक सुधारों को लागू किया गया। 90 के दशक की अवधि में उनकी कई परेशानी पश्चिमी मॉडल में उदार आर्थिक मॉडल की विफलता से जुड़ी हुई थीं;
  2. टिकाऊ पार्टी संस्थान की कमी। उदार दलों की बहुतायत के बावजूद, उनमें से कई 5 साल से अधिक समय तक मौजूद नहीं थे;
  3. राष्ट्रपति शक्ति पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित। कई उदारवादियों का मानना ​​था कि देश एक नेता के लिए पर्याप्त है जो आदर्श निजी संपत्ति प्रणाली और बाजार अर्थव्यवस्था बनाएगा। साथ ही, दाएं विंग बलों ने स्थानीय आत्म-सरकार और न्यायिक प्रणाली में अपने विचारों को विकसित करने की आवश्यकता को उपेक्षित किया।

क्लैरिकलीज़्म हमेशा उदारवाद के मुख्य प्रतिद्वंद्वियों में से एक था। इसलिए, आरओसी ने लंबे समय तक उदार मूल्यों की आलोचना की है। चर्च को विश्वास है कि स्वतंत्रता की इच्छा के साथ, "लिबर्टी" भ्रम ले रहा है और दोषों के प्रचार में योगदान देता है।

रूस में रूढ़िवादी विश्वासियों का प्रतिशत बहुत अधिक है। इसलिए, कई लोग (विशेष रूप से पुरानी पीढ़ी) पुजारियों की राय को सुनते हैं। लोकप्रिय दृश्य नहीं

रूसी संघ की आधुनिक राजनीतिक व्यवस्था में उदारवाद

उदारवाद की अलोकप्रियता के बावजूद, वे लोग हैं जो रूसी राजनेताओं और सत्तारूढ़ संरचनाओं के पर्यावरण में इन विचारों का पालन करते हैं। उदाहरण के लिए, एलेक्सी कुद्रिन उन्होंने हमेशा अर्थव्यवस्था में एक उदार दृष्टिकोण के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के बारे में खोजा।

वित्त मंत्री उन लोगों में से एक बन गया जिन्होंने पूरी तरह से देश में छोटे व्यवसायों को विकसित करने के कार्य के साथ मुकाबला किया। अपने नेतृत्व में, एक स्थिरीकरण निधि की स्थापना की गई और विदेशी ऋण में काफी कमी आई है।

उदारवाद का समर्थक, कई दिमित्री मेदवेदेव पर विचार करते हैं। वह उन कुछ लोगों में से एक थे जिन्होंने सार्वजनिक रूप से स्टालिनवाद के नकारात्मक अभिव्यक्तियों के बारे में बात की थी। यह एक पर्याप्त बोल्ड कदम है, क्योंकि सोवियत स्थान के बाद से बहुत सारे लोग स्टालिन को एक उत्कृष्ट शासक के रूप में देखते हैं। कुद्रिन और मेदवेदेव - लिबरल?

लिबरल और डेमोक्रेट: क्या अंतर है?

लोकतंत्र राजनीतिक शासन के प्रकारों में से एक है। इसके साथ, महत्वपूर्ण मुद्दे (शासक की पसंद, सरकार का गठन, संविधान में संशोधन, आदि) लोकप्रिय मतदान से हल किया जाता है।

उदारवाद मुख्य रूप से है विचारधारा मुख्य मूल्य की घोषणा आजादी पु रूप । पूर्ण उदार विचार केवल लोकतंत्र की स्थितियों में लागू किए जाएंगे, जब प्रत्येक नागरिक महत्वपूर्ण राजनीतिक निर्णयों में योगदान देता है।

इसलिए, "लिबरल" और "डेमोक्रेट" की अवधारणाओं के बीच मुख्य अंतर यह है वे विभिन्न श्रेणियों से हैं .

पहला स्वतंत्रता और समानता के सामान्य विचार के प्रति प्रतिबद्धता है। "डेमोक्रेट" एक और विशिष्ट परिभाषा है और राजनीतिक शासन के समर्थक को दर्शाता है। साथ ही, डेमोक्रेट उदार मूल्यों को अलग नहीं कर सकता है। उदाहरण के लिए, वह अनुमोदनात्मक रूप से मृत्युदंड से संबंधित है या उद्यमी गतिविधि की स्वतंत्रता का विरोध करता है।

सार्वभौमिक समानता, निरस्त्रीकरण और राष्ट्रीय और यौन अल्पसंख्यकों के अधिकारों के अधिकारों के बारे में उदारवाद के विचार बहुत आकर्षक लगते हैं। फिर भी, विकसित देशों में भी अभ्यास में उनके कार्यान्वयन हमेशा सकारात्मक परिणाम नहीं लेता है।

वीडियो: लिबरल के 8 मूल संकेत

इस वीडियो में, राजनीतिक वैज्ञानिक मिखाइल यूटोपिन बताते हैं कि आधुनिक समाज में किस संकेत का उदारवाद है:

उन्होंने "सार्वजनिक राय" व्यक्त करने के अधिकार का निजीकरण किया, वे "प्रगतिशील सार्वजनिक" और "रूसी बुद्धिजीवियों" की ओर से बोलते हैं। साथ ही, उनके विचारों का बहुमत रूस के मूल्यों और विश्वदृश्यों के साथ कुछ लेना देना नहीं है। तो वे कौन हैं, उदारवादी?

आधुनिक "उदारवाद" की उत्पत्ति

आइए इस तथ्य से शुरू करें कि जो लोग आज खुद को उदारवादी कहते हैं और जनसंख्या द्वारा भी मूल्यांकन किया जाता है, वास्तव में, एक शास्त्रीय राजनीतिक विचारधारा के रूप में उदारवाद के प्रति एक अप्रत्यक्ष दृष्टिकोण है। यह मौका नहीं है कि कई दार्शनिक "राजनीतिक मौत" के बारे में बात करते हैं। और आधुनिक रूस के उदारवादियों को जॉन लॉक के वैचारिक वारिस के रूप में समझने के लिए और यह शायद ही इसके लायक है।

क्लासिक पश्चिमी लिबरल अपने देशों के उन सभी देशभक्तों के साथ रहे हैं। उनके देशों के राजनीतिक और आर्थिक विकास पर उनके विचार थे, लेकिन कभी भी ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ काम नहीं करेंगे। इसके अलावा, बाहरी, और आंतरिक राजनीति उन्होंने काफी कठिन और राष्ट्रीय हितों को किया।

आधुनिक रूस में उदारवाद एक पूरी तरह से अलग आदेश की एक घटना है। सबसे पहले, यह अपनी जड़ों के साथ पूर्व-क्रांतिकारी रूसी उदारवाद के साथ उगता है, जो निरंकुशता को सीमित करना और कुछ स्वतंत्रताएं शुरू करना चाहता था। आधुनिक उदारवाद की असली मां सोवियत असंतोष है, और फिर इसकी सबसे अधिक चिंता, पागल हिस्सा है। आखिरकार, असंतुष्टों में एक ही मार्क्सवादी-कम्युनिस्ट थे, वहां राष्ट्रवादी और रूढ़िवादी रूढ़िवादी थे, जिसके बारे में, वैसे भी, आज वे सोवियत राजनीतिक कैदियों के बारे में बात करते समय याद रखना पसंद करते हैं।

असंतुष्ट थे, सोवियत संघ को अधिक कट्टरपंथी "लाल" राज्य बनाना चाहते थे, या रूसी साम्राज्य को पुनर्जीवित करना चाहते थे। और हमारे "उदारवादी" असली जासूसों के किनारे समर्थक अमेरिकी असंतुष्टों के वारिस हैं। वे न केवल "वॉयस ऑफ अमेरिका" द्वारा किसी भी जानकारी को प्रेषित करने के लिए तैयार थे, बल्कि उन उदास लोगों को भी जो अमेरिका की आवाज़ से लग रहे थे। ये हैं कि वे आपदाओं के बावजूद सोवियत संघ के पतन की सराहना करते हैं, जो तब सोवियत स्थान के बाद लाखों लोगों में गिर गए।

पश्चिम में एक रोटी के साथ जीवन। लिबरल कौन हैं?

अक्टूबर 1 99 3 में, "मानवाधिकार" के समर्थकों को लॉन्च किया गया था, जो सोवियत संघ के रक्षकों के खून में डूबने की मांग कर रहे थे। जब सामान्य लोग पेंशनभोगी, श्रमिक, सैन्य, छात्र हैं - अपने मातृभूमि के नाम पर बार्केड पर खड़े होते हैं, जो सबसे अलग झंडे के नीचे खड़े होते हैं - Anpilovtsev के लाल झंडे से राजशाहीवादियों के काले और पीले-सफेद चरणों में, - "लिबरल "इन लोगों को शूट करने की मांग की, उन्हें कुचल दिया

टैंक

। और फिर राष्ट्रपति बोरिस येल्त्सिन ने ऐसा किया, हालांकि उसने कुछ और धीरे-धीरे किया। वैसे, प्यासे खून में से थे और जो लोग स्वैप स्क्वायर पर प्रदर्शन पर पिन की एक जोड़ी के डरावने गए थे।

लेकिन फिर, नब्बे के दशक में, उदारवादियों को मरने वाले उद्यमों, पुराने लोगों के भिखारी पर मजदूरी के पुरानी गैर-भुगतान में दिलचस्पी थी, जिन्होंने एक महत्वहीन पेंशन, सड़क के बच्चे, नशे की लत और वेश्यावृत्ति की वृद्धि प्राप्त नहीं की थी। यह सब संक्रमण अवधि, बाजार चिकित्सा के नकली द्वारा समझाया गया था। आज, पार्क के निर्माण जैसे किसी भी छोटे संघर्ष के उदारवादों को सार्वभौमिक पैमाने की समस्या के रूप में फुलाया जाता है। तब वे चुप थे।

नलीबोव से रूस को क्रेडो और पैथोलॉजी के रूप में

उन लोगों का सबसे घृणित जो खुद को उदारवादी कहते हैं, यह है कि वे ईमानदारी से अपने मूल राज्य से नफरत करते हैं। उदारवादी मास्को या वोटकिंस्क, नोवोसिबिर्स्क या नोवोशाखत्तिंस्क में पैदा हो सकता है, नोवोशाखत्तिंस्क, एक रूसी व्यक्ति होने के लिए, लेकिन साथ ही वह रूस को ट्रिलियों से नफरत करेगा, उसे तुच्छ करने के लिए, "राशका" को बुलाएगा। यूक्रेनी नाज़ी, डुडेवेट्स, बाल्टिक फासीवादी, यहां तक ​​कि iGilovets - वे भी उसके करीब होंगे, वह उनके साथ सहानुभूति रखेगा।

उदारवादियों की एक विशिष्ट विशेषता अधिकांश रूसी आबादी के लिए घृणा है। साथ ही, वे खुद को इस बहुमत की ओर से बोलने का अधिकार सौंपते हैं, खुद को "सार्वजनिक" कहते हैं। लेकिन उदारवादियों के सामान्य लोग, खुद को किसी भी तरह के उच्चतम कैश समर्पित, नफरत पर विचार करते हैं। इस तथ्य के बारे में अपने बयान के नेटवर्क में कितनी बार पढ़ना पड़ा कि रूसी लोग, वे कहते हैं, पुतिन के लिए दोषी ठहराते हुए, कि वह अपने भाग्य का हकदार है, कि वह अविकसित है और एकमात्र सही उदार मॉडल को अपन नहीं कर सकता है।

शायद, दुनिया के किसी भी देश में कोई भी ऐसी कई सामाजिक शक्ति नहीं है जो उसकी मातृभूमि को इतनी मेहनत से नफरत करेगी। हां, कुर्द राष्ट्रवादी तुर्की, आयरिश - ग्रेट ब्रिटेन, ब्रेटन - फ्रांस से प्यार नहीं कर सकते हैं, लेकिन उदारवादी कुछ अन्य समुदाय के प्रतिनिधियों को अपने स्वयं के, अलग राज्य के लिए उपयुक्त नहीं हैं। ऐसा लगता है कि ऐसे नागरिक हैं जो रहते हैं, काम करते हैं, हमारे साथ मिलकर सीखते हैं, और कभी-कभी एक परिवार के सदस्य भी होते हैं।

लेकिन रूस की नफरत केवल बढ़ती है, और देश के साथ वे अपने देशभक्तों से नफरत करते हैं, और उन सभी राजनीतिक प्रवृत्तियों के प्रतिनिधियों, जिनके विचार उदार प्रतिमान फिट में फिट नहीं होते हैं, और यहां तक ​​कि साधारण अकेले - "पुतिन के लिए क्या वोट" के लिए, "वे वोट नहीं करते हैं और इसी तरह।

राजनीतिक उदारवादियों के वैचारिक कोर के अलावा, तथाकथित उदारवादी हैं। एक नियम के रूप में, ये साधारण लोग हैं जो उदार भावना के विपक्षी राजनीतिक आंदोलनों से जुड़े नहीं हो सकते हैं। लेकिन उनकी मानसिकता में, वे ये सबसे बड़े उदारवादी हैं और रूस से जुनून से नफरत करने का भी प्रयास करते हैं।

यह वह है जो रूस, मेम और डेमोटिवेटर के बारे में अपने सोशल नेटवर्क चुटकुले में हैं, रूस और अन्य देशों की तुलना करने के लिए प्यार करते हैं, और ये तुलना हमेशा हमारे देश के पक्ष में नहीं होती हैं। हमारे पास इस तरह के "उदार श्रमिकों" के लिए सबकुछ खराब है: यदि "उदार" महिला, फिर भी रूसी पुरुषों को पूरी तरह से अलकाशी, कीचड़ और नपुंसक के लिए भी, यदि कोई व्यक्ति, तो महिलाएं पूरी तरह से वेश्याओं को बेच रही हैं और पापुआन को लाने के लिए बेहतर है हमारी प्रेमिका से शादी करो।

शब्द पर एकाधिकार

रूसी "उदारवाद" में सबसे खतरनाक यह है कि अब उदारवादियों ने जनता की ओर से बात करने का अधिकार एकाधिकार किया। कुछ कारणों से, "जनता की राय" के तहत, अब हम केवल उदारवादियों की स्थिति से ही समझ गए हैं। और इसलिए किसी भी प्रश्न पर - गर्भधारण से समलैंगिक परेड तक, निजीकरण से माइग्रेशन तक।

एक निश्चित अर्थ में, यह आश्चर्य की बात नहीं है, जैसा कि पत्रकारिता समेत बौद्धिक व्यवसायों के प्रतिनिधियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उदारवाद से प्रभावित है। उदारवादियों की एकाग्रता में वृद्धि - मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग में, और रूसी मीडिया भी अग्रणी हैं, जो एक समान स्थिति प्रसारित करते हैं, इसे "सार्वजनिक राय" के लिए जारी करते हैं।

शब्द पर एकाधिकार उदारवादियों की विशाल वित्तीय क्षमताओं से प्रेरित होता है। उनके पीछे विदेशी और घरेलू कुलीन संरचनाएं। कोई देशभक्ति नहीं और, इसके अलावा, बाएं बल में ऐसे विशाल वित्तीय संसाधन नहीं हैं जिनके पास उदारवादी हैं। भूख, भूख और बीमार रूसी जेलों को छोड़ दें जो नाटबॉल, अराजकतावादियों, कम्युनिस्टों पर बैठे थे। लेकिन उदारवादी, विशाल अनुदान के लिए धन्यवाद, नादयूची रहते हैं, यहां तक ​​कि फैशनेबल कपड़ों की रेखाएं भी शुरू होती हैं।

उदारवादी आज मीडिया में जानकारी को फायदेमंद के रूप में बदल देते हैं। इंटरनेट प्रौद्योगिकियों के वितरण से जुड़े हाल के वर्षों का एकमात्र प्लस मास मीडिया के देशभक्ति खंड की उपस्थिति है, जो बड़े पैमाने पर जानकारी पर उदारवादी एकाधिकार को काफी बढ़ा देती है।

90 के दशक में, कोई "कल", "जिपर", "नींबू", "रूसी ऑर्डर" "समाचार", "मॉस्को कंबोमोल सदस्यों" और इसी तरह से प्रतिस्पर्धा नहीं कर सका। वित्तपोषण अतुलनीय था। खासकर जब रूसी टेलीविजन पूरी तरह से उदारवादियों के हाथों में था। आज, टेलीविजन की भूमिका में काफी कमी आई है, युवा लोग कम और कम दिखते हैं, जिसका अर्थ है कि एकाधिकार के एक शब्द की आशा बढ़ रही है।

यहां पांचवां कॉलम कौन है और उसका कमांडर कौन है?

वैश्विक वित्तीय स्कोर के हितों को व्यक्त करते हुए, रूसी लिबरल का पांचवां स्तंभ न केवल उदार वित्त पोषण का उपयोग करता है। इसमें बिजली संरचनाओं में एक विशाल लॉबी है और यह एक और मुख्य खतरा है। आज, राज्य प्रचार विशेष रूप से मार्श और अन्य क्षेत्रों में सड़क युद्धों के "नायकों" के रूप में "उदारवादी" प्रस्तुत कर रहा है, या नेटवर्क ट्रोल के रूप में, व्लादिमीर पुतिन की आलोचना के लिए वृद्धिशील।

वास्तव में, व्लादिमीर पुतिन लिबरल के आसपास कोई कम नहीं है, यदि वर्ग पर अधिक नहीं है। और ये उदारवादी सड़कों की तुलना में अधिक खतरनाक हैं, जिनमें से बहुत सारे शर्मिंदगी या मिस्ड लोग हैं। बिजली संरचनाओं में, पश्चिम और पश्चिमी मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करने वाली बड़ी संख्या में लोग yeltsinsky समय के साथ काम कर रहे हैं।

वे अपने देश, अपने स्वयं के लोगों से भी नफरत करते हैं। रूसी उच्च रैंक अधिकारियों को संचालित करने वाले कुछ अधिकारी विदेशी नाम हैं। किस लिए? क्यों? नफरत के कारण न होने के कारण रूस और पूरे रूसी और इच्छा हमेशा के लिए अपने बच्चों को विदेश में रहने के लिए भेजा जाए?

रूसी अधिकारियों द्वारा आयोजित एक सामाजिक नीति क्या है! क्या यह उदारवाद नहीं है? जब बाजार पहली जगह में रखा जाता है, और राष्ट्रीय हितों के बारे में कहना पसंद नहीं करता (कुछ अश्लील के रूप में)। तो एक विशिष्ट गांव स्कूल में वह क्या लाभदायक है? स्कूल और लाभ नहीं करना चाहिए, लेकिन भविष्य के नागरिकों को अपने पांच लोगों के एक विशेष गांव में भी सिखाया जाना चाहिए। गैर-लाभकारी अस्पताल, किंडरगार्टन, पुस्तकालय कैसे हो सकते हैं?

सत्ता में समान उदारवादी, अपनी बहुसांस्कृतिक विचारधारा के बाद, प्रवासियों को बड़ी मात्रा में लाए - जो लोग विदेशी संस्कृति में उगाए हैं। ये सोवियत लोग नहीं हैं जो अभी भी अपने राष्ट्रीय स्वाद के बावजूद एक राजनीतिक व्यवस्था में बढ़ते हैं। ये वे लोग हैं जिन्होंने रूसी भाषा स्कूल में भाग नहीं लिया, रूस और रूसी की ओर नफरत में अपने देशों में उठाया। लेकिन वे अपने उदारवादियों की तुलना में स्वदेशी आबादी के चरणबद्ध प्रतिस्थापन के लिए सस्ते श्रम और द्रव्यमान हैं।

वैसे, रूसी राज्य के प्रमुख ने अभी तक एक ही प्रदर्शनकारी इशारा नहीं किया है जो उदारवादियों के साथ अपने नमूने के लिए गवाही देगा। "येल्सिन सेंटर" के लिए सक्रिय चिंता क्या है, येल्त्सिनिस्ट "इंटेलिजेंसिया" के साथ निरंतर संचार? इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना भी कितना भयानक है, हम Crimea या सीरिया का विरोध करते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनके आर्थिक हितों का कितना बचाव करना, गैस पाइपलाइनों को क्यों नहीं, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितनी पीछे हट गई, सेना को फिर से सुसज्जित किया, लेकिन पहली जगह में आपके लोगों का जीवन होना चाहिए।

लोगों को शिक्षा, पेंशन सुधार आदि के आधुनिकीकरण के रूप में सभी प्रकार के उदार प्रयोगों के लिए एक प्रयोगात्मक खरगोश नहीं होना चाहिए।

उन्होंने "सार्वजनिक राय" व्यक्त करने के अधिकार का निजीकरण किया, वे "प्रगतिशील सार्वजनिक" और "रूसी बुद्धिजीवियों" की ओर से बोलते हैं। साथ ही, उनके विचारों का बहुमत रूस के मूल्यों और विश्वदृश्यों के साथ कुछ लेना देना नहीं है। तो वे कौन हैं, उदारवादी?

आधुनिक "उदारवाद" की उत्पत्ति

आइए इस तथ्य से शुरू करें कि जो लोग आज खुद को उदारवादी कहते हैं और जनसंख्या द्वारा भी मूल्यांकन किया जाता है, वास्तव में, एक शास्त्रीय राजनीतिक विचारधारा के रूप में उदारवाद के प्रति एक अप्रत्यक्ष दृष्टिकोण है। यह मौका नहीं है कि कई दार्शनिक "राजनीतिक मौत" के बारे में बात करते हैं। और आधुनिक रूस के उदारवादियों को जॉन लॉक के वैचारिक वारिस के रूप में समझने के लिए और यह शायद ही इसके लायक है।

क्लासिक पश्चिमी लिबरल अपने देशों के उन सभी देशभक्तों के साथ रहे हैं। उनके देशों के राजनीतिक और आर्थिक विकास पर उनके विचार थे, लेकिन कभी भी ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ काम नहीं करेंगे। इसके अलावा, बाहरी, और आंतरिक राजनीति उन्होंने काफी कठिन और राष्ट्रीय हितों को किया।

पश्चिम में एक रोटी के साथ जीवन। लिबरल कौन हैं?

आधुनिक रूस में उदारवाद एक पूरी तरह से अलग आदेश की एक घटना है। सबसे पहले, यह अपनी जड़ों के साथ पूर्व-क्रांतिकारी रूसी उदारवाद के साथ उगता है, जो निरंकुशता को सीमित करना और कुछ स्वतंत्रताएं शुरू करना चाहता था।

आधुनिक उदारवाद की असली मां सोवियत असंतोष है, और फिर इसकी सबसे अधिक चिंता, पागल हिस्सा है। आखिरकार, असंतुष्टों में एक ही मार्क्सवादी-कम्युनिस्ट थे, वहां राष्ट्रवादी और रूढ़िवादी रूढ़िवादी थे, जिसके बारे में, वैसे भी, आज वे सोवियत राजनीतिक कैदियों के बारे में बात करते समय याद रखना पसंद करते हैं।

असंतुष्ट थे, सोवियत संघ को अधिक कट्टरपंथी "लाल" राज्य बनाना चाहते थे, या रूसी साम्राज्य को पुनर्जीवित करना चाहते थे। और हमारे "उदारवादी" असली जासूसों के किनारे समर्थक अमेरिकी असंतुष्टों के वारिस हैं। वे न केवल "वॉयस ऑफ अमेरिका" द्वारा किसी भी जानकारी को प्रेषित करने के लिए तैयार थे, बल्कि उन उदास लोगों को भी जो अमेरिका की आवाज़ से लग रहे थे। ये हैं कि वे आपदाओं के बावजूद सोवियत संघ के पतन की सराहना करते हैं, जो तब सोवियत स्थान के बाद लाखों लोगों में गिर गए।

पश्चिम में एक रोटी के साथ जीवन। लिबरल कौन हैं?

अक्टूबर 1 99 3 में, "मानवाधिकार" के समर्थकों को लॉन्च किया गया था, जो सोवियत संघ के रक्षकों के खून में डूबने की मांग कर रहे थे। जब सामान्य लोग पेंशनभोगी, श्रमिक, सैन्य, छात्र हैं - अपने मातृभूमि के नाम पर बार्केड पर खड़े होते हैं, जो सबसे अलग झंडे के नीचे खड़े होते हैं - Anpilovtsev के लाल झंडे से राजशाहीवादियों के काले और पीले-सफेद चरणों में, - "लिबरल "इन लोगों को शूट करने की मांग की, उन्हें कुचल दिया

टैंक

। और फिर राष्ट्रपति बोरिस येल्त्सिन ने ऐसा किया, हालांकि उसने कुछ और धीरे-धीरे किया। वैसे, प्यासे खून में से थे और जो लोग स्वैप स्क्वायर पर प्रदर्शन पर पिन की एक जोड़ी के डरावने गए थे।

लेकिन फिर, नब्बे के दशक में, उदारवादियों को मरने वाले उद्यमों, पुराने लोगों के भिखारी पर मजदूरी के पुरानी गैर-भुगतान में दिलचस्पी थी, जिन्होंने एक महत्वहीन पेंशन, सड़क के बच्चे, नशे की लत और वेश्यावृत्ति की वृद्धि प्राप्त नहीं की थी। यह सब संक्रमण अवधि, बाजार चिकित्सा के नकली द्वारा समझाया गया था। आज, पार्क के निर्माण जैसे किसी भी छोटे संघर्ष के उदारवादों को सार्वभौमिक पैमाने की समस्या के रूप में फुलाया जाता है। तब वे चुप थे।

नलीबोव से रूस को क्रेडो और पैथोलॉजी के रूप में

उन लोगों का सबसे घृणित जो खुद को उदारवादी कहते हैं, यह है कि वे ईमानदारी से अपने मूल राज्य से नफरत करते हैं। उदारवादी मास्को या वोटकिंस्क, नोवोसिबिर्स्क या नोवोशाखत्तिंस्क में पैदा हो सकता है, नोवोशाखत्तिंस्क, एक रूसी व्यक्ति होने के लिए, लेकिन साथ ही वह रूस को ट्रिलियों से नफरत करेगा, उसे तुच्छ करने के लिए, "राशका" को बुलाएगा। यूक्रेनी नाज़ी, डुडेवेट्स, बाल्टिक फासीवादी, यहां तक ​​कि iGilovets - वे भी उसके करीब होंगे, वह उनके साथ सहानुभूति रखेगा।

उदारवादियों की एक विशिष्ट विशेषता अधिकांश रूसी आबादी के लिए घृणा है। साथ ही, वे खुद को इस बहुमत की ओर से बोलने का अधिकार सौंपते हैं, खुद को "सार्वजनिक" कहते हैं। लेकिन उदारवादियों के सामान्य लोग, खुद को किसी भी तरह के उच्चतम कैश समर्पित, नफरत पर विचार करते हैं। इस तथ्य के बारे में अपने बयान के नेटवर्क में कितनी बार पढ़ना पड़ा कि रूसी लोग, वे कहते हैं, पुतिन के लिए दोषी ठहराते हुए, कि वह अपने भाग्य का हकदार है, कि वह अविकसित है और एकमात्र सही उदार मॉडल को अपन नहीं कर सकता है।

शायद, दुनिया के किसी भी देश में कोई भी ऐसी कई सामाजिक शक्ति नहीं है जो उसकी मातृभूमि को इतनी मेहनत से नफरत करेगी। हां, कुर्द राष्ट्रवादी तुर्की, आयरिश - ग्रेट ब्रिटेन, ब्रेटन - फ्रांस से प्यार नहीं कर सकते हैं, लेकिन उदारवादी कुछ अन्य समुदाय के प्रतिनिधियों को अपने स्वयं के, अलग राज्य के लिए उपयुक्त नहीं हैं। ऐसा लगता है कि ऐसे नागरिक हैं जो रहते हैं, काम करते हैं, हमारे साथ मिलकर सीखते हैं, और कभी-कभी एक परिवार के सदस्य भी होते हैं।

पश्चिम में एक रोटी के साथ जीवन। लिबरल कौन हैं?

लेकिन रूस की नफरत केवल बढ़ती है, और देश के साथ वे अपने देशभक्तों से नफरत करते हैं, और उन सभी राजनीतिक प्रवृत्तियों के प्रतिनिधियों, जिनके विचार उदार प्रतिमान फिट में फिट नहीं होते हैं, और यहां तक ​​कि साधारण अकेले - "पुतिन के लिए क्या वोट" के लिए, "वे वोट नहीं करते हैं और इसी तरह।

राजनीतिक उदारवादियों के वैचारिक कोर के अलावा, तथाकथित उदारवादी हैं। एक नियम के रूप में, ये साधारण लोग हैं जो उदार भावना के विपक्षी राजनीतिक आंदोलनों से जुड़े नहीं हो सकते हैं। लेकिन उनकी मानसिकता में, वे ये सबसे बड़े उदारवादी हैं और रूस से जुनून से नफरत करने का भी प्रयास करते हैं।

यह वह है जो रूस, मेम और डेमोटिवेटर के बारे में अपने सोशल नेटवर्क चुटकुले में हैं, रूस और अन्य देशों की तुलना करने के लिए प्यार करते हैं, और ये तुलना हमेशा हमारे देश के पक्ष में नहीं होती हैं। हमारे पास इस तरह के "उदार श्रमिकों" के लिए सबकुछ खराब है: यदि "उदार" महिला, फिर भी रूसी पुरुषों को पूरी तरह से अलकाशी, कीचड़ और नपुंसक के लिए भी, यदि कोई व्यक्ति, तो महिलाएं पूरी तरह से वेश्याओं को बेच रही हैं और पापुआन को लाने के लिए बेहतर है हमारी प्रेमिका से शादी करो।

शब्द पर एकाधिकार

रूसी "उदारवाद" में सबसे खतरनाक यह है कि अब उदारवादियों ने जनता की ओर से बात करने का अधिकार एकाधिकार किया। कुछ कारणों से, "जनता की राय" के तहत, अब हम केवल उदारवादियों की स्थिति से ही समझ गए हैं। और इसलिए किसी भी प्रश्न पर - गर्भधारण से समलैंगिक परेड तक, निजीकरण से माइग्रेशन तक।

एक निश्चित अर्थ में, यह आश्चर्य की बात नहीं है, जैसा कि पत्रकारिता समेत बौद्धिक व्यवसायों के प्रतिनिधियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उदारवाद से प्रभावित है। उदारवादियों की एकाग्रता में वृद्धि - मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग में, और रूसी मीडिया भी अग्रणी हैं, जो एक समान स्थिति प्रसारित करते हैं, इसे "सार्वजनिक राय" के लिए जारी करते हैं।

शब्द पर एकाधिकार उदारवादियों की विशाल वित्तीय क्षमताओं से प्रेरित होता है। उनके पीछे विदेशी और घरेलू कुलीन संरचनाएं। कोई देशभक्ति नहीं और, इसके अलावा, बाएं बल में ऐसे विशाल वित्तीय संसाधन नहीं हैं जिनके पास उदारवादी हैं। भूख, भूख और बीमार रूसी जेलों को छोड़ दें जो नाटबॉल, अराजकतावादियों, कम्युनिस्टों पर बैठे थे। लेकिन उदारवादी, विशाल अनुदान के लिए धन्यवाद, नादयूची रहते हैं, यहां तक ​​कि फैशनेबल कपड़ों की रेखाएं भी शुरू होती हैं।

उदारवादी आज मीडिया में जानकारी को फायदेमंद के रूप में बदल देते हैं। इंटरनेट प्रौद्योगिकियों के वितरण से जुड़े हाल के वर्षों का एकमात्र प्लस मास मीडिया के देशभक्ति खंड की उपस्थिति है, जो बड़े पैमाने पर जानकारी पर उदारवादी एकाधिकार को काफी बढ़ा देती है।

90 के दशक में, कोई "कल", "जिपर", "नींबू", "रूसी ऑर्डर" "समाचार", "मॉस्को कंबोमोल सदस्यों" और इसी तरह से प्रतिस्पर्धा नहीं कर सका। वित्तपोषण अतुलनीय था। खासकर जब रूसी टेलीविजन पूरी तरह से उदारवादियों के हाथों में था। आज, टेलीविजन की भूमिका में काफी कमी आई है, युवा लोग कम और कम दिखते हैं, जिसका अर्थ है कि एकाधिकार के एक शब्द की आशा बढ़ रही है।

यहां पांचवां कॉलम कौन है और उसका कमांडर कौन है?

वैश्विक वित्तीय स्कोर के हितों को व्यक्त करते हुए, रूसी लिबरल का पांचवां स्तंभ न केवल उदार वित्त पोषण का उपयोग करता है। इसमें बिजली संरचनाओं में एक विशाल लॉबी है और यह एक और मुख्य खतरा है। आज, राज्य प्रचार विशेष रूप से मार्श और अन्य क्षेत्रों में सड़क युद्धों के "नायकों" के रूप में "उदारवादी" प्रस्तुत कर रहा है, या नेटवर्क ट्रोल के रूप में, व्लादिमीर पुतिन की आलोचना के लिए वृद्धिशील।

पश्चिम में एक रोटी के साथ जीवन। लिबरल कौन हैं?

वास्तव में, व्लादिमीर पुतिन लिबरल के आसपास कोई कम नहीं है, यदि वर्ग पर अधिक नहीं है। और ये उदारवादी सड़कों की तुलना में अधिक खतरनाक हैं, जिनमें से बहुत सारे शर्मिंदगी या मिस्ड लोग हैं। बिजली संरचनाओं में, पश्चिम और पश्चिमी मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करने वाली बड़ी संख्या में लोग yeltsinsky समय के साथ काम कर रहे हैं।

वे अपने देश, अपने स्वयं के लोगों से भी नफरत करते हैं। रूसी उच्च रैंक अधिकारियों को संचालित करने वाले कुछ अधिकारी विदेशी नाम हैं। किस लिए? क्यों? नफरत के कारण न होने के कारण रूस और पूरे रूसी और इच्छा हमेशा के लिए अपने बच्चों को विदेश में रहने के लिए भेजा जाए?

रूसी अधिकारियों द्वारा आयोजित एक सामाजिक नीति क्या है! क्या यह उदारवाद नहीं है? जब बाजार पहली जगह में रखा जाता है, और राष्ट्रीय हितों के बारे में कहना पसंद नहीं करता (कुछ अश्लील के रूप में)। तो एक विशिष्ट गांव स्कूल में वह क्या लाभदायक है? स्कूल और लाभ नहीं करना चाहिए, लेकिन भविष्य के नागरिकों को अपने पांच लोगों के एक विशेष गांव में भी सिखाया जाना चाहिए। गैर-लाभकारी अस्पताल, किंडरगार्टन, पुस्तकालय कैसे हो सकते हैं?

सत्ता में समान उदारवादी, अपनी बहुसांस्कृतिक विचारधारा के बाद, प्रवासियों को बड़ी मात्रा में लाए - जो लोग विदेशी संस्कृति में उगाए हैं। ये सोवियत लोग नहीं हैं जो अभी भी अपने राष्ट्रीय स्वाद के बावजूद एक राजनीतिक व्यवस्था में बढ़ते हैं। ये वे लोग हैं जिन्होंने रूसी भाषा स्कूल में भाग नहीं लिया, रूस और रूसी की ओर नफरत में अपने देशों में उठाया। लेकिन वे अपने उदारवादियों की तुलना में स्वदेशी आबादी के चरणबद्ध प्रतिस्थापन के लिए सस्ते श्रम और द्रव्यमान हैं।

वैसे, रूसी राज्य के प्रमुख ने अभी तक एक ही प्रदर्शनकारी इशारा नहीं किया है जो उदारवादियों के साथ अपने नमूने के लिए गवाही देगा। "येल्सिन सेंटर" के लिए सक्रिय चिंता क्या है, येल्त्सिनिस्ट "इंटेलिजेंसिया" के साथ निरंतर संचार? इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना भी कितना भयानक है, हम Crimea या सीरिया का विरोध करते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनके आर्थिक हितों का कितना बचाव करना, गैस पाइपलाइनों को क्यों नहीं, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितनी पीछे हट गई, सेना को फिर से सुसज्जित किया, लेकिन पहली जगह में आपके लोगों का जीवन होना चाहिए।

लोगों को शिक्षा, पेंशन सुधार आदि के आधुनिकीकरण के रूप में सभी प्रकार के उदार प्रयोगों के लिए एक प्रयोगात्मक खरगोश नहीं होना चाहिए।

एक आम तौर पर राजनीतिक के रूप में उदारवाद पर यह लेख

विचारधारा

। विभिन्न देशों में शब्द के उपयोग में संकुचित व्याख्याएं हैं, देखें

रूस में उदारवाद

.

उदारतावाद (फ्रा। Libéralisme। ) - विचारधारा इस तथ्य से आ रही है कि एक अलग व्यक्ति के अधिकार और स्वतंत्रता सार्वजनिक और आर्थिक व्यवस्था के लिए कानूनी आधार हैं। लिबरल पार्टियां नागरिक स्वतंत्रता के परिचय और संरक्षण के लिए कहते हैं। उदारवाद में, नींव को स्वतंत्र रूप से स्वयं और इसकी संपत्ति का निपटान करने का अधिकार माना जाता है।

उदारवाद के बुनियादी सिद्धांत

उदारवाद का आदर्श समाज के लिए स्वतंत्रता के साथ समाज है, राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण जानकारी का मुक्त विनिमय, राज्य के अधिकारियों और चर्च, कानून का शासन, निजी संपत्ति [एक] और निजी उद्यमिता की स्वतंत्रता। उदारवाद ने कई प्रावधानों को खारिज कर दिया जो पिछले राज्य सिद्धांतों के आधार थे, जैसे कि अधिकारियों के समन्वय के दिव्य कानून और धर्म की भूमिका को ज्ञान के एकमात्र स्रोत के रूप में। उदारवाद के मौलिक सिद्धांतों में मान्यता शामिल है: [2] [3]

इन सिद्धांतों को सुनिश्चित करने के लिए राज्य शक्ति का कार्य न्यूनतम आवश्यक हो गया है। आधुनिक उदारीवाद भी अल्पसंख्यक अधिकारों और व्यक्तिगत नागरिकों की सुरक्षा के अधीन बहुलवाद और लोकतांत्रिक सरकार के आधार पर समाज को खोलना पसंद करता है।

उदारवाद की कुछ आधुनिक प्रवाह सफल होने के अवसरों की समानता सुनिश्चित करने के लिए स्वतंत्र बाजारों के राज्य विनियमन के लिए अधिक सहनशील हैं, सार्वभौमिक शिक्षा और आबादी की आय में अंतर को कम करने के लिए। ऐसे विचारों के समर्थक मानते हैं कि राजनीतिक व्यवस्था में सोशल स्टेट के तत्व शामिल होना चाहिए, जिसमें बेरोजगारी पर सार्वजनिक लाभ, बेकार और मुक्त स्वास्थ्य के लिए आश्रय शामिल हैं।

उदारवादियों के विचारों के अनुसार, राज्य शक्ति इसके अधीन लोगों के लाभ के लिए मौजूद है, और देश के राजनीतिक नेतृत्व को अग्रणी के बहुमत की सहमति के आधार पर किया जाना चाहिए। आज, राजनीतिक व्यवस्था, जो उदारवादियों की मान्यताओं के साथ सबसे व्यर्थ है, एक उदार लोकतंत्र है।

अवलोकन

व्युत्पत्ति और ऐतिहासिक उपयोग

"लिबरल" शब्द लेट से आता है। लिबर। ("नि: शुल्क") [चार] । "शहर की नींव से रोम का इतिहास" में टिट लीबिया ने Plebeian और पेट्रीशियन के वर्गों के बीच स्वतंत्रता के लिए संघर्ष का वर्णन किया। मार्क अज़रि ने अपने "तर्क" में प्रस्तुति के बारे में लिखा "राज्य पर, सभी के बराबर कानून के साथ, जहां समानता और भाषण के बराबर अधिकार मान्यता प्राप्त है; वर्दी के बारे में भी, जो विषयों की स्वतंत्रता से केवल अधिक सम्मान है। " इतालवी पुनरुद्धार के युग में, यह संघर्ष मुक्त शहरों - राज्यों और पोप के समर्थकों के बीच फिर से शुरू हुआ। निककोलोओ मकिवेली ने अपने "ईटा लीबिया के पहले दशक के बारे में तर्क" में रिपब्लिकन शासन के सिद्धांतों को रेखांकित किया। इंग्लैंड में जॉन लॉक और फ्रांसीसी ज्ञान के विचारकों ने मानवाधिकारों के संदर्भ में स्वतंत्रता के लिए संघर्ष तैयार किया।

रूसी में, "उदारवाद" शब्द फ्रेंच से XVIII शताब्दी के अंत में आया था (एफआर। Libéralisme। ) और "फ्री-फॉर्मिंग" का मतलब है। नकारात्मक टिंट अभी भी "अत्यधिक सहिष्णुता, हानिकारक संवेदना, कॉनिवेंस" ("रूसी भाषा का नया शब्दकोश" एड। टी एफ। Efremova के अर्थ में संरक्षित किया गया है। अंग्रेजी शब्द में उदारतावाद यह मूल रूप से एक नकारात्मक छाया भी थी, लेकिन यह इसे खो दिया।

फ्रांसीसी गणराज्य की राज्य मुहर। प्राचीन ग्रीक भगवान से लिया गया किरणें सिर से आ रही हैं

हेलिओस।

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आजादी के लिए अमेरिकी युद्ध ने पहले राष्ट्र के उद्भव को जन्म दिया, जिसने एक उदार राज्य के विचार के आधार पर एक संविधान विकसित किया, विशेष रूप से यह विचार कि सरकार नेताओं की सहमति से राज्य की ओर अग्रसर किया है। फ्रांसीसी बुर्जुआ ने महान फ्रांसीसी क्रांति के दौरान उदार सिद्धांतों के आधार पर सरकार बनाने की भी कोशिश की। 1812 के स्पेनिश संविधान के लेखक, जो स्पेनिश निरपेक्षता के संबंध में विपक्ष में थे, शायद राजनीतिक आंदोलन के समर्थकों को इंगित करने के लिए "लिबरल" शब्द का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। XVIII शताब्दी के अंत के बाद से, उदारवाद लगभग सभी विकसित देशों में अग्रणी विचारधाराओं में से एक बन गया है।

उदार विचारों को लागू करने के कई प्रारंभिक प्रयासों में केवल आंशिक सफलता थी और कभी-कभी विपरीत परिणाम (तानाशाही) भी नेतृत्व किया। स्वतंत्रता और समानता नारे ने साहसी को उठाया। उदार सिद्धांतों की विभिन्न व्याख्याओं के समर्थकों के बीच एक तेज संघर्ष उठे। युद्ध, क्रांति, आर्थिक संकट और सरकारी घोटालों ने आदर्शों में भारी निराशा को उकसाया। इन कारणों के आधार पर, "उदारवाद" शब्द में विभिन्न अवधि में विभिन्न अर्थों का निवेश किया गया। समय के साथ, इस विचारधारा की नींव की एक और प्रणालीगत समझ आ गई है, जो दुनिया में सबसे आम राजनीतिक प्रणालियों में से एक के लिए नींव बन गई है - लिबरल लोकतंत्र।

उदारवाद के रूप

प्रारंभ में, उदारवाद इस तथ्य से आगे बढ़ गया कि सभी अधिकार व्यक्तियों और कानूनी संस्थाओं के हाथों में होना चाहिए, और राज्य को इन अधिकारों (शास्त्रीय उदारवाद) की रक्षा के लिए पूरी तरह से अस्तित्व में होना चाहिए। आधुनिक उदारीवाद ने शास्त्रीय व्याख्या के ढांचे का काफी विस्तार किया है और इसमें कई प्रवाह शामिल हैं, जिनके बीच गहरे विरोधाभास हैं और कभी-कभी संघर्ष होते हैं। ये प्रवाह विशेष रूप से, इस तरह के एक महत्वपूर्ण दस्तावेज में, "मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा" के रूप में परिलक्षित होते हैं। शब्दावली के साथ निश्चितता के लिए, इस लेख में "राजनीतिक उदारवाद" का अर्थ उदारवादी लोकतंत्र के लिए और निरपेक्षता या आधिकारिकता के खिलाफ आंदोलन है; "आर्थिक उदारवाद" - निजी संपत्ति और राज्य विनियमन के खिलाफ; "सांस्कृतिक उदारवाद" - देशभक्ति या धर्म के विचारों के लिए व्यक्तिगत स्वतंत्रता और प्रतिबंधों के खिलाफ; अवसरों की समानता और आर्थिक शोषण के खिलाफ "सामाजिक उदारवाद"। अधिकांश विकसित देशों में आधुनिक उदारवाद इन सभी रूपों का मिश्रण है। तीसरी दुनिया के देशों में, "तीसरी पीढ़ी उदारवाद" अक्सर निकलता है - एक स्वस्थ आवास के लिए और उपनिवेशवाद के खिलाफ एक आंदोलन।

राजनीतिक उदारवादवाद

राजनीतिक उदारवाद यह विश्वास है कि व्यक्तिगत व्यक्ति कानून और समाज का आधार हैं और अभिजात वर्ग के सामने बढ़ने के बिना, वास्तविक शक्ति को सुविधाजनक बनाने के लिए सार्वजनिक संस्थान मौजूद हैं। राजनीतिक दर्शन और राजनीति विज्ञान में इस विश्वास को "पद्धतिपूर्ण व्यक्तिवाद" कहा जाता है। आधार यह विचार है कि प्रत्येक व्यक्ति सबसे अच्छा जानता है कि यह उनके लिए बेहतर है। अंग्रेज़ी महाधिकार - पत्र (1215) एक राजनीतिक दस्तावेज का एक उदाहरण प्रस्तुत करता है जिसमें कुछ व्यक्तिगत अधिकार राजा के विशेषाधिकार से आगे लागू होते हैं। मुख्य बिंदु सार्वजनिक समझौता है, जिसके अनुसार कंपनी के सहमति के लिए कंपनी की सहमति और सार्वजनिक मानदंडों की सुरक्षा के साथ कानून जारी किए जाते हैं, और प्रत्येक नागरिक इन कानूनों के अधीन है। कानून के शासन में एक विशेष जोर दिया जाता है, विशेष रूप से, उदारवाद इस तथ्य से आता है कि राज्य में इसे सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त शक्ति है। लिंग, जाति या संपत्ति के बावजूद आधुनिक राजनीतिक उदारीकरण में सार्वभौमिक चुनाव कानून की स्थिति भी शामिल है; लिबरल लोकतंत्र को सबसे पसंदीदा प्रणाली माना जाता है।

आर्थिक उदारवाद

आर्थिक या शास्त्रीय उदारवाद संपत्ति और अनुबंध की स्वतंत्रता के व्यक्तिगत अधिकारों के लिए खड़ा है। उदारवाद के इस रूप का आदर्श वाक्य "नि: शुल्क निजी उद्यम" है। अर्थव्यवस्था (लाईसेज़-फेयर) में राज्य के गैर हस्तक्षेप के आधार पर पूंजीवाद को प्राथमिकता दी जाती है, जिसका अर्थ है कि राज्य सब्सिडी और व्यापार के लिए कानूनी बाधाओं का उन्मूलन। आर्थिक उदारवादियों का मानना ​​है कि बाजार को राज्य विनियमन की आवश्यकता नहीं है। उनमें से कुछ एकाधिकार और कार्टेल पर सरकारी पर्यवेक्षण को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं, अन्य लोग तर्क देते हैं कि बाजार एकाधिकार केवल राज्य कार्यों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। आर्थिक उदारीवाद का तर्क है कि माल और सेवाओं की लागत व्यक्तियों की मुफ्त पसंद, यानी, बाजार बलों द्वारा निर्धारित की जानी चाहिए। कुछ उन क्षेत्रों में भी बाजार बलों की उपस्थिति स्वीकार करते हैं जहां राज्य पारंपरिक रूप से एक एकाधिकार को बरकरार रखता है, उदाहरण के लिए, सुरक्षा या कानूनी कार्यवाही। आर्थिक उदारवाद आर्थिक असमानता मानता है, जो अनुबंधों को समाप्त करते समय असमान पदों के कारण उत्पन्न होता है, प्रतिस्पर्धा के प्राकृतिक परिणाम के रूप में, जबरदस्ती की कमी के अधीन। वर्तमान में, इस फॉर्म को स्वतंत्रतावाद, न्यूनतमता और अराजकतावाद और पूंजीवाद में सबसे अधिक स्पष्ट किया जाता है अन्य किस्में हैं। (निर्जनवाद, उदारीकरण भी देखें।)

सांस्कृतिक उदारवादवाद

सांस्कृतिक उदारवाद चेतना और जीवनशैली से संबंधित व्यक्तित्व के अधिकारों पर केंद्रित है, जिसमें यौन, धार्मिक, अकादमिक स्वतंत्रता जैसे मुद्दों सहित गोपनीयता में राज्य हस्तक्षेप के खिलाफ सुरक्षा शामिल है। जैसा कि जॉन स्टीवर्ट मिल ने निबंध में "स्वतंत्रता पर" कहा: "एकमात्र लक्ष्य जो अन्य लोगों की गतिविधियों में व्यक्तिगत रूप से या सामूहिक रूप से कुछ लोगों के हस्तक्षेप के लिए बहाने के रूप में कार्य करता है, आत्मरक्षा है। एक सभ्य समाज के एक सदस्य पर अपनी इच्छा के खिलाफ शक्ति दिखाने के लिए केवल अन्य नुकसान को रोकने के लिए अनुमति है। " साहित्य और कला के रूप में इस तरह के क्षेत्रों के नियमन के लिए कुछ हद तक वस्तुओं के लिए सांस्कृतिक उदारीकरण, साथ ही अनुसंधान गतिविधियों, जुआ, वेश्यावृत्ति, यौन संबंधों के लिए स्वैच्छिक समझौते, गर्भपात, गर्भनिरोधक, खपत शराब और अन्य दवाओं के लिए स्वैच्छिक समझौते जैसे मुद्दों। नीदरलैंड आज तक देश की सांस्कृतिक उदारवाद के उच्चतम स्तर के साथ देश की संभावना है, हालांकि, देश और राजनीति में बहुसांस्कृतिकता को पूर्वनिर्मित नहीं करता है।

सामाजिक उदारीवाद

उपयोगितावाद के प्रभाव में कई विकसित देशों में XIX शताब्दी के अंत में सामाजिक उदारवाद उत्पन्न हुआ। कुछ उदारवादी, आंशिक रूप से या पूरी तरह से, मार्क्सवाद और संचालन के समाजवादी सिद्धांत का अनुमान लगाते हैं और निष्कर्ष निकाला है कि राज्य को सामाजिक न्याय को बहाल करने के लिए अपनी शक्ति का उपयोग करना चाहिए। जॉन डेवी या मोर्टिमर एडलर जैसे विचारकों ने समझाया कि हर एक चीज़ समाज के आधार पर व्यक्ति, अपनी क्षमताओं को लागू करने के लिए, शिक्षा, आर्थिक संभावनाओं, उनके नियंत्रण के बाहर भयभीत बड़े पैमाने पर घटनाओं के खिलाफ सुरक्षा जैसे बुनियादी जरूरतों तक पहुंच होनी चाहिए। ऐसे सकारात्मक अधिकार जो समाज द्वारा प्रदान किए जाते हैं, शास्त्रीय नकारात्मक अधिकारों से गुणात्मक रूप से अलग होते हैं, जो अन्य गैर-हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है। सामाजिक उदारवाद के समर्थक तर्क देते हैं कि सकारात्मक अधिकारों की गारंटी के बिना, नकारात्मक अधिकारों का निष्पक्ष कार्यान्वयन असंभव है, क्योंकि अभ्यास में कम आय वाली आबादी अस्तित्व के लिए अपने अधिकारों को त्याग देती है, और अदालतों को अक्सर अमीर के पक्ष में इच्छुक होते हैं । सामाजिक उदारवाद आर्थिक प्रतिस्पर्धा पर कुछ प्रतिबंधों की शुरूआत का समर्थन करता है। वह सरकार से जनसंख्या को सामाजिक सुरक्षा प्रदान करने के लिए उम्मीद करता है (करों की कीमत पर) सभी प्रतिभाशाली लोगों के विकास के लिए सामाजिक रिबाउंड और बस "एक आम अच्छे" को रोकने के लिए शर्तों को बनाने के लिए।

लिबरल इंटरनेशनल लोगो, लिबरल पार्टी के विश्व संघ

आर्थिक और सामाजिक उदारवाद के बीच एक मौलिक विरोधाभास है। आर्थिक उदारवादियों का मानना ​​है कि सकारात्मक अधिकार अनिवार्य रूप से नकारात्मक का उल्लंघन करते हैं और इसलिए अस्वीकार्य हैं। वे राज्य लिमिटेड, मुख्य रूप से वैधता, सुरक्षा और रक्षा सुनिश्चित करने के मुद्दों को देखते हैं। उनके दृष्टिकोण से, इन कार्यों और इसलिए एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य शक्ति की आवश्यकता होती है। इसके विपरीत, सामाजिक उदारवादियों का मानना ​​है कि राज्य का मुख्य कार्य सामाजिक स्थिरता को सामाजिक रूप से संरक्षित और सुनिश्चित करना है: आवश्यकता, स्वास्थ्य, स्कूल शिक्षा, सेवानिवृत्ति, चाइल्डकेयर, विकलांग और बुजुर्गों, राहत पीड़ितों, अल्पसंख्यक संरक्षण में पोषण और आवास का प्रावधान , अपराध को रोकना, विज्ञान और कला के लिए समर्थन। यह दृष्टिकोण सरकार पर बड़े पैमाने पर प्रतिबंधों को पेश करना असंभव बनाता है। अंतिम लक्ष्य की एकता के बावजूद - व्यक्तिगत स्वतंत्रता - आर्थिक और सामाजिक उदारवाद इसे प्राप्त करने के साधनों में मूल रूप से भिन्न होता है। सही और रूढ़िवादी आंदोलन अक्सर सांस्कृतिक उदारवाद के खिलाफ बोलते हुए आर्थिक उदारवाद के पक्ष में इच्छुक होते हैं। एक नियम के रूप में, बाएं आंदोलन, सांस्कृतिक और सामाजिक उदारवाद पर ध्यान केंद्रित करें।

कुछ शोधकर्ता इंगित करते हैं कि "सकारात्मक" और "नकारात्मक" अधिकारों का विरोध वास्तव में काल्पनिक है, क्योंकि सार्वजनिक लागतों को "नकारात्मक" अधिकार सुनिश्चित करने के लिए भी आवश्यक है (उदाहरण के लिए, संपत्ति संरक्षण की संपत्ति की सामग्री)।

तीसरी पीढ़ी उदारवाद

तीसरी पीढ़ी का उदारवाद उपनिवेशवाद के साथ तीसरे विश्व के देशों के युद्ध के संघर्ष का परिणाम था। आज तक, यह कानूनी मानदंडों की तुलना में कुछ आकांक्षाओं से अधिक संबंधित है। उनका लक्ष्य विकसित देशों के समूह में बिजली, भौतिक संसाधनों और प्रौद्योगिकियों की एकाग्रता के खिलाफ लड़ना है। इस प्रवाह के कार्यकर्ता ध्यान केंद्रित करते हैं सामूहिक दुनिया के लिए समाज का अधिकार, आत्मनिर्णय के लिए, आर्थिक विकास पर और सार्वभौमिक संपत्ति (प्राकृतिक संसाधन, वैज्ञानिक ज्ञान, सांस्कृतिक स्मारक) तक पहुंच। ये अधिकार "तीसरी पीढ़ी" का संदर्भ देते हैं [पांच] और मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा के अनुच्छेद 28 में परिलक्षित। सामूहिक अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकारों के रक्षकों ने अंतरराष्ट्रीय पारिस्थितिकी और मानवीय सहायता के मुद्दों पर भी ध्यान दिया।

उदारवाद के उपर्युक्त संरचनाओं में, यह माना जाता है कि सरकार और व्यक्तियों का संतुलन सरकार की ज़िम्मेदारी के बीच होना चाहिए और राज्य के कार्य को उन कार्यों द्वारा सीमित किया जाना चाहिए जिन्हें निजी क्षेत्र द्वारा ठीक से नहीं किया जा सकता है। उदारवाद के सभी रूपों का लक्ष्य मानव गरिमा और व्यक्तिगत स्वायत्तता की विधायी संरक्षण के लिए किया जाता है, और सभी तर्क देते हैं कि व्यक्तिगत गतिविधियों पर प्रतिबंधों का उन्मूलन समाज के सुधार में योगदान देता है।

उदारवादी विचार का विकास

सूत्रों का कहना है

ईसाई धर्म में उदारवाद भी देखें

व्यक्तिगत स्वतंत्रता की इच्छा सभी सदियों में सभी राष्ट्रों के प्रतिनिधियों द्वारा विशेषता थी। उज्ज्वल उदाहरण प्राचीन ग्रीस के शहर-पोलिसी शहरों के सिद्धांत के साथ यूरोपीय के लिए हैं - "शहर की हवा मुक्त है", जिसमें राजनीतिक व्यवस्था में कानूनी राज्य और लोकतंत्र के कई तत्व शामिल हैं, जो निजी उद्यमिता की स्वतंत्रता के साथ संयुक्त हैं।

उदारवाद मानवतावाद में अपनी जड़ों पर रहता है, जो पुनर्जागरण चुनौती के दौरान कैथोलिक चर्च की शक्ति को चुनौती दी (जो क्रांति का नतीजा था: नीदरलैंड बुर्जुआ क्रांति), अंग्रेजी गौरवशाली क्रांति (1688), जिसके दौरान विगी ने अपने अधिकार को मंजूरी दे दी थी राजा, और दूसरों को चुनें। आखिरकार यह इस विचार के अग्रदूत बन गया कि सर्वोच्च शक्ति लोगों से संबंधित होनी चाहिए। फ्रांस, इंग्लैंड और औपनिवेशिक अमेरिका में ज्ञान के युग में पूर्ण उदार आंदोलन उत्पन्न हुए। उनके विरोधी पूर्ण राजशाही, मर्केंटिलिज्म, रूढ़िवादी धर्म और लिपिकवाद थे। इन उदारवादी आंदोलन स्वतंत्र रूप से चुने हुए प्रतिनिधियों के माध्यम से संवैधानिकता और स्व-सरकार के आधार पर व्यक्तिगत अधिकारों की अवधारणा को तैयार करने वाले पहले व्यक्ति थे।

जॉन लोस्क

यह विचार कि मुक्त व्यक्तित्व एक स्थिर समाज का आधार हो सकता है, जो जॉन लॉक नामित है। उनके "बोर्ड पर दो ग्रंथ" [6] (16 9 0) दो मौलिक उदारवादी सिद्धांत तैयार किए गए: आर्थिक स्वतंत्रता व्यक्तिगत कब्जे के अधिकार और संपत्ति और बौद्धिक स्वतंत्रता के अधिकार के रूप में, विवेक की स्वतंत्रता सहित। उनके सिद्धांत का आधार प्राकृतिक अधिकारों का परिचय है: जीवन, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और निजी संपत्ति के लिए, जो आधुनिक मानवाधिकारों का अग्रदूत था। समाज में प्रवेश करते हुए, नागरिक एक सार्वजनिक अनुबंध समाप्त करते हैं, जिसके अनुसार वे अपने प्राकृतिक अधिकारों की रक्षा के लिए सरकार के पक्ष में अपने अधिकार से इनकार करते हैं। उसकी आंखों में, लॉक ने अंग्रेजी बुर्जुआ के हितों का बचाव किया, विशेष रूप से, उन्होंने कैथोलिकों को विवेक की स्वतंत्रता वितरित नहीं की, लेकिन किसानों और नौकरों पर मानवाधिकार। लॉक ने भी लोकतंत्र को मंजूरी नहीं दी। फिर भी, उनकी शिक्षाओं के कई प्रावधानों ने अमेरिकी और फ्रेंच क्रांति की विचारधारा का आधार बनाया है।

महाद्वीपीय यूरोप में, कानून से पहले नागरिकों की सार्वभौमिक समानता के बारे में सिद्धांत, यहां तक ​​कि सम्राटों का पालन किया जाना चाहिए, चार्ल्स लुई मोंटेकेप विकसित किया जाना चाहिए। राज्य के स्वामित्व वाली मिक्टीक्वाइस को प्रतिबंधित करने के लिए मुख्य उपकरण अधिकारियों और संघवाद को अलग करने के रूप में माना जाता है। उनके अनुयायियों, अर्थशास्त्री जीन-बैपटिस्टे कहते हैं और डी ट्रेसी "बाजार की सद्भावना" और अर्थव्यवस्था में राज्य के हस्तक्षेप के सिद्धांत के भावुक लोकप्रिय मालिक थे। ज्ञान के युग के विचारकों से, उदार विचारों पर दो आंकड़े सबसे बड़े प्रभाव थे: वोल्टायर, जिन्होंने संवैधानिक राजशाही के लिए प्रदर्शन किया, और जीन जैक्स रौसेउ, जिन्होंने प्राकृतिक स्वतंत्रता के सिद्धांत को विकसित किया। विभिन्न आकारों में दोनों दार्शनिक ने इस विचार का बचाव किया कि व्यक्तित्व की प्राकृतिक स्वतंत्रता सीमित हो सकती है, लेकिन इसके सार को नष्ट करना असंभव है। वोल्टियर ने धार्मिक सहिष्णुता और मानव गरिमा के अत्याचार और अपमान की अपरिहार्यता के महत्व पर जोर दिया।

जौं - जाक रूसो

"एक सार्वजनिक अनुबंध पर" (1762) के ग्रंथ में, Rousseau ने इस अवधारणा की एक नई समझ दी। उन्होंने देखा कि कई लोग समाज का हिस्सा बन गए हैं, कोई संपत्ति नहीं, यानी, एक सार्वजनिक अनुबंध बस अपने वास्तविक मालिकों के स्वामित्व को दर्शाता है। इस तरह के एक समझौते के लिए वैध होने के लिए, अपनी आजादी के बदले में, एक व्यक्ति को सामान प्राप्त करना चाहिए जो केवल समाज उन्हें प्रदान कर सकता है। Rousseau के इन लाभों में से एक ने शिक्षा माना जो लोगों को उनकी क्षमताओं को सबसे अच्छा महसूस करने की अनुमति देता है, और साथ ही कानून-पालन करने वाले नागरिकों के लोगों को बनाता है। अन्य आशीर्वाद सामूहिक रिपब्लिकन स्वतंत्रता हैं, जो व्यक्तित्व एक राष्ट्र और राष्ट्रीय हितों के साथ खुद को पहचानने के माध्यम से प्राप्त करता है। इस पहचान के लिए धन्यवाद, एक शिक्षित व्यक्ति स्वयं अपनी स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करता है, क्योंकि यह इसकी रूचि में हो जाता है। पूरे देश की इच्छा केवल लोगों के आत्मनिर्णय की स्थिति के तहत ही लागू की जा सकती है। इस प्रकार, सार्वजनिक अनुबंध राष्ट्रीय सहमति, राष्ट्रीय इच्छा और राष्ट्रीय एकता की ओर जाता है। ये विचार महान फ्रांसीसी क्रांति के दौरान नेशनल असेंबली घोषणा और बेंजामिन फ्रैंकलिन और थॉमस जेफरसन के रूप में इस तरह के उदार अमेरिकी विचारकों के विचारों का एक प्रमुख तत्व बन गए हैं।

फ्रांसीसी ज्ञानकारों के साथ, डेविड यम, इमानुएल कांत और एडम स्मिथ ने उदारवाद में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया। डेविड यम ने तर्क दिया कि मानव व्यवहार के मौलिक (प्राकृतिक) कानून नैतिक मानदंडों को निर्देशित करते हैं जिन्हें प्रतिबंधित नहीं किया जा सकता है और न ही मान लिया जा सकता है। इन विचारों के प्रभाव में, कांट ने मानव अधिकारों का नैतिक प्रमाणन दिया धर्म के संदर्भ के बिना (जैसा कि यह उसके सामने हुआ)। उनकी शिक्षाओं के अनुसार, ये अधिकार दिमाग के प्राथमिक कानूनों पर आधारित हैं।

एडम स्मिथ

एडम स्मिथ ने इस सिद्धांत को विकसित किया कि राज्य से निर्देशों के बिना नैतिक जीवन और आर्थिक गतिविधि संभव है और सबसे दृढ़ता से उन राष्ट्रों में नागरिक अपनी पहल दिखाने के लिए स्वतंत्र हैं सबसे मजबूत हैं। उन्होंने सामंतियों के साथ सामंतियों के साथ सामंती और मर्केंटाइल विनियमन को समाप्त करने का आग्रह किया और एकाधिकार के साथ राज्य की सुरक्षा के कारण उत्पन्न किया। "नैतिक भावनाओं की सिद्धांत" (175 9) में, उन्होंने प्रेरणा के सिद्धांत को विकसित किया, जो अनियमित सार्वजनिक आदेश के साथ सहमति में व्यक्तिगत सामग्री ब्याज की ओर जाता है। काम में "प्रकृति का अध्ययन और पीपुल्स की संपत्ति के कारण" (1776), उन्होंने तर्क दिया कि कुछ स्थितियों के तहत, मुक्त बाजार प्राकृतिक आत्म-विनियमन में सक्षम है और कई के साथ बाजार की तुलना में अधिक उत्पादकता प्राप्त करने में सक्षम है प्रतिबंध। सरकार ने उन कार्यों का समाधान डाला जो प्यास के साथ मुनाफे को उठाना असंभव है, उदाहरण के लिए, धोखाधड़ी की रोकथाम या बल के गैरकानूनी उपयोग। कराधान का उनका सिद्धांत यह था कि करों को अर्थव्यवस्था को नुकसान नहीं पहुंचा देना चाहिए और ब्याज दर स्थायी होना चाहिए।

क्रांतिकारी उदारवाद

यह विचार कि साधारण लोगों को राजाओं, अभिजात वर्ग या चर्च से निर्देशित किए बिना अपने मामलों से निपटना चाहिए, ज्यादातर अमेरिकी और फ्रांसीसी क्रांति के लिए सिद्धांत बना रहा। बाद के सभी क्रांतिकारियों, उदारवादी, एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, इन दो उदाहरणों के बाद। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 168 9 में 168 9 में इंग्लैंड संसद द्वारा अधिकारों पर विधेयक संसद द्वारा गोद लेने से भी एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक भूमिका निभाई गई, जो कानूनी रूप से मानव द्वारा अनुमोदित पहले दस्तावेजों में से एक बन गईं अधिकार।

थॉमस जेफरसन

औपनिवेशिक अमेरिका थॉमस दर्द में, थॉमस जेफरसन और जॉन एडम्स ने अपने साथी को नाम पर विद्रोह करने के लिए आश्वस्त किया जीवन, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और खुशी की इच्छा - लॉक का लगभग उद्धरण, लेकिन एक महत्वपूर्ण संशोधन के साथ: जेफरसन ने लॉक द्वारा "संपत्ति" शब्द को "खुशी की इच्छा" को बदल दिया। इस प्रकार, क्रांति का मुख्य लक्ष्य गणराज्य व्यक्तिगत स्वतंत्रता और बोर्ड के आधार पर प्रबंधित की सहमति के साथ था। जेम्स मैडिसन का मानना ​​था कि प्रभावी आत्म-सरकार और आर्थिक अल्पसंख्यकों की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए, काउंटरवेट और व्यय की एक प्रणाली आवश्यक है। वह अमेरिकी संविधान (1787) में परिलक्षित थी: संघीय और क्षेत्रीय अधिकारियों के बीच संतुलन; कार्यकारी, विधायी और न्यायिक शाखाओं के लिए अधिकारियों को अलग करना; दो पालतू संसद। सेना पर नागरिक नियंत्रण पेश किया गया था, और सेवा के बाद नागरिक जीवन में अधिकारियों को लौटने के लिए उपाय किए गए थे। इस प्रकार, एक व्यक्ति के हाथों में बिजली की एकाग्रता लगभग असंभव हो गई है।

महान फ्रांसीसी क्रांति ने सम्राट, अभिजात वर्ग और कैथोलिक चर्च की शक्ति को वंचित कर दिया। मोड़ मुद्दा घोषणा की राष्ट्रीय असेंबली के प्रतिनिधियों द्वारा गोद लेने वाला था कि पूरे फ्रांसीसी लोगों की ओर से बात करने का अधिकार है। उदारवाद के क्षेत्र में, फ्रांसीसी क्रांतिकारियों अमेरिकियों की तुलना में आगे बढ़े, सार्वभौमिक योग्य कानून (पुरुषों के लिए), राष्ट्रीय नागरिकता और "मानव अधिकारों की घोषणा" (178 9) को अपनाने, अमेरिकी "अधिकारों पर विधेयक" के समान ।

Maximilian Robespierre

देश के नेतृत्व में पहले कुछ वर्षों में उदारवादी विचारों पर हावी है, लेकिन सरकार अस्थिर थी और क्रांति के कई दुश्मनों से प्रभावी ढंग से खुद को बचा नहीं सका। रॉबिनियर की अध्यक्षता में जैकबिनियन, लगभग सभी पूरी शक्ति में केंद्रित, उचित कानूनी प्रक्रियाओं की कार्रवाई को निलंबित कर दिया और बड़े पैमाने पर आतंक लॉन्च किया, जिनके पीड़ितों ने कई उदारवादी थे, जिनमें रोबस्पीयर भी शामिल थे। नेपोलियन आई बोनापार्ट ने एक गहरे विधायी सुधार का आयोजन किया, जिसने क्रांति के कई विचारों को प्रतिबिंबित किया, लेकिन बाद में गणतंत्र को रद्द कर दिया और खुद को एक सम्राट घोषित किया। नेपोलियन सैन्य अभियानों का दुष्प्रभाव यूरोप भर में उदारवाद का प्रसार था, और स्पेन के कब्जे के बाद - और पूरे लैटिन अमेरिका में।

स्वतंत्रता परी (मेक्सिको सिटी)

दुनिया भर में लिबरल की स्थिति से क्रांति को काफी मजबूत किया गया था, जिसे प्रस्तावों से असंगत आवश्यकताओं के लिए स्थानांतरित कर दिया गया था। ज्यादातर, उन्होंने मौजूदा पूर्ण राजशाही की साइट पर संसदीय गणराज्य बनाने की मांग की। इस राजनीतिक उदारवाद की चालक शक्ति अक्सर आर्थिक उद्देश्यों थी: सामंती विशेषाधिकारों, गिल्ड और शाही एकाधिकार, संपत्ति पर प्रतिबंध और अनुबंधों की स्वतंत्रता को समाप्त करने की इच्छा।

1774 और 1848 के बीच कई क्रांतिकारी तरंगें पारित हुईं, और प्रत्येक बाद की लहर ने नागरिकों और आत्म-सरकार के अधिकारों पर जोर दिया। व्यक्तिगत अधिकारों की सरल मान्यता के बजाय, सभी राज्य शक्ति ने प्राकृतिक कानून का व्युत्पन्न प्रदान किया: या तो मानव प्रकृति के आधार पर, या सार्वजनिक अनुबंध ("सहमति अग्रणी") के परिणामस्वरूप। पारिवारिक संपत्ति और सामंती परंपरा के परिवर्तन पर, जिसके अनुसार पार्टियों के दायित्व व्यक्तिगत भक्ति, स्वैच्छिक सहमति के बारे में विचार, एक वाणिज्यिक अनुबंध और व्यक्तिगत निजी संपत्ति द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। लोगों की संप्रभुता का विचार और लोग स्वतंत्र रूप से सभी आवश्यक कानूनों को लेने में सक्षम हैं और उन्हें निष्पादन में डाल सकते हैं, राष्ट्रीय आत्म-चेतना का आधार बन गए हैं और शैक्षणिक शिक्षाओं के दायरे से बाहर हो गए हैं। स्वतंत्रता के लिए समान इच्छा बाहरी कब्जे वाले क्षेत्रों में या उपनिवेशों में वर्चस्व राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष का आधार था। कुछ मामलों में (जर्मनी, इटली), इसके साथ छोटे राज्यों के एक संगठन के साथ बड़े पैमाने पर, दूसरों (लैटिन अमेरिका) - औपनिवेशिक प्रणालियों और विकेन्द्रीकरण का पतन। शिक्षा प्रणाली सबसे महत्वपूर्ण सार्वजनिक संस्थानों में से एक बन गई है। समय के साथ, लोकतंत्र को उदार मूल्यों की सूची में जोड़ा गया है।

उदारवाद के अंदर चर्चा

उदारवाद और लोकतंत्र

प्रारंभ में, उदारवाद और लोकतंत्र के विचार न केवल भिन्न थे, बल्कि एक दूसरे के विपरीत थे। लिबरल के लिए, कंपनी का आधार एक व्यक्ति था जिसके पास संपत्ति है, इसकी रक्षा करना चाहता है, और जिसके लिए यह अपने नागरिक अधिकारों के अस्तित्व और संरक्षण के बीच की पसंद को तीव्र नहीं कर सकता है। यह निहित था कि केवल स्वामी नागरिक समाज बनाते हैं, सार्वजनिक अनुबंध में भाग लेते हैं और यह सुनिश्चित करने के लिए सरकारी समझौते देते हैं कि यह नियम है। इसके विपरीत, लोकतंत्र का अर्थ है अधिकांश के आधार पर बिजली बनाने की प्रक्रिया संपूर्ण गरीबों सहित लोग। उदारवादियों के दृष्टिकोण से, गरीबों की तानाशाही ने निजी संपत्ति के लिए खतरा का प्रतिनिधित्व किया और व्यक्तित्व की स्वतंत्रता की गारंटी दी। डेमोक्रेट के दृष्टिकोण से, खराब चुनाव कानून से वंचित और कानून लेखन प्रक्रिया में अपनी रुचियों को जमा करने की संभावना दासता का रूप था।

कई उज्ज्वल लिबरल (जे। लॉक, जे मैडिसन इत्यादि) लोकतंत्र के विरोधी थे, जो विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में कई राज्यों के संविधानों के प्रारंभिक ग्रंथों में परिलक्षित थे, जहां मतदान कानून जुड़ा हुआ था संपत्ति मूल्य के लिए, और इस पर संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान में उल्लेख किया गया है। इब्राहीम लिंकन जैसे लोगों में कई लोकप्रिय नेताओं ने लोकतंत्र से संबंधित लिबरल से संबंधित उदारवादी उपायों (सेंसरशिप, कर इत्यादि) का सहारा लिया, विशेष रूप से महान फ्रांसीसी क्रांति के बाद तीव्र। विशेष रूप से, इसलिए, फ्रांसीसी लिबरल आम तौर पर नेपोलियन के बोनापार्ट का समर्थन करते थे, हालांकि, हालांकि वह बिजली की जवाबदेही (और यहां तक ​​कि अधिक लोकतंत्र) के प्रतिद्वंद्वी थे, हालांकि, कई आवश्यक उदारवादी विचारों के कार्यान्वयन और प्रचार में योगदान दिया गया था।

एलेक्सिस डी टोकविले

एलेक्सिस डी टोकविले "अमेरिका में लोकतंत्र" (1835) का काम मोड़ बिंदु था, जिसमें उन्होंने समाज की संभावना दिखायी, जहां व्यक्तिगत स्वतंत्रता और निजी संपत्ति लोकतंत्र के साथ सह-अस्तित्व में थी। टोकविले के अनुसार, "लिबरल डेमोक्रेसी" नामक ऐसे मॉडल की सफलता की कुंजी अवसरों की समानता है, और सबसे गंभीर खतरा अर्थव्यवस्था में राज्य का सुस्त हस्तक्षेप है और नागरिक स्वतंत्रता विकसित करता है।

1848 की क्रांति और राज्य कूप, नेपोलियन III (1851 में) के बाद, उदारवादी पूरी तरह से उदारवाद को पूरा करने के लिए लोकतंत्र की आवश्यकता को तेजी से पहचानने के लिए तेजी से पहचान गए। साथ ही, लोकतंत्र के समर्थकों का हिस्सा निजी संपत्ति और मुक्त बाजार पर बने एक निष्पक्ष समाज की संभावना से इंकार कर रहा था, जिससे एक सामाजिक लोकतंत्र का उदय हुआ।

एफ। बस्तिया और लोकतंत्र के अन्य उदारवादी विरोधियों के विचारों को स्वतंत्रतावाद के राजनीतिक दर्शन में पुनर्जन्म दिया गया था। स्वतंत्रता, अधिकार और संपत्ति के विचारों के आधार पर लिबर्टेरियन दर्शन क्लासिक उदारवाद के उत्तराधिकारी है। समर्थकों [कौन? ]स्वतंत्रतावाद सक्रिय रूप से आधुनिक लोकतांत्रिक उदारवाद की आलोचना करता है, जो लोकतंत्र और संपत्ति के अधिकारों के संयोजन की असंभवता का संकेत देता है, साथ ही संपत्ति की अनुपस्थिति में अधिकारों और स्वतंत्रता के उचित आश्वासन की असंभवता को दर्शाता है।

सामाजिक उदारवाद के खिलाफ आर्थिक उदारवाद

औद्योगिक क्रांति ने विकसित देशों के कल्याण में काफी वृद्धि की, लेकिन सामाजिक समस्याओं को बढ़ाया। दवा में प्रगति ने जनसंख्या की जीवन प्रत्याशा में वृद्धि की है, जिसके परिणामस्वरूप श्रम और वेतन में गिरावट आई है। XIX शताब्दी के बाद, कई देशों में श्रमिकों ने मतदान कानून प्राप्त किया, उन्होंने उन्हें अपने हितों में उपयोग करना शुरू कर दिया। आबादी की साक्षरता में तेज वृद्धि हुई थी, जिससे समाज की गतिविधि का उदय हुआ। सामाजिक उदारवादियों ने बच्चों के शोषण, सुरक्षित कार्य परिस्थितियों, न्यूनतम मजदूरी के खिलाफ विधायी उपायों की मांग की।

क्लासिक लिबरल जीवन, स्वतंत्रता और संपत्ति पर एक अनुचित कर के रूप में ऐसे कानूनों पर विचार करते हैं, जो आर्थिक विकास को रोकते हैं। उनका मानना ​​है कि सामाजिक समस्याएं सरकारी विनियमन के बिना स्वयं में हल हो सकती हैं। दूसरी तरफ, सामाजिक उदारवादी काफी बड़ी सरकार पसंद करते हैं ताकि यह अवसरों की समानता सुनिश्चित कर सके, नागरिकों को आर्थिक संकट और प्राकृतिक आपदाओं के परिणामों से बचा सके।

जॉन स्टीवर्ट मील

विल्हेल्म वॉन काम में "राज्य की सीमाओं को निर्धारित करने के अनुभव के लिए विचार" पूर्णता प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत स्व-विकास के महत्व से स्वतंत्रता के मूल्य को उचित ठहराते हैं। जॉन स्टीवर्ट मिल ने अपने काम "ऑन फ्रीडम" (185 9) में इस उदार नैतिकता के विचार विकसित किए हैं। उन्होंने उपयोगितावाद का पालन किया, एक व्यावहारिक दृष्टिकोण पर ध्यान केंद्रित किया, एक व्यावहारिक इच्छा सामान्य आशीर्वाद और जीवन की गुणवत्ता में सुधार। यद्यपि चची शास्त्रीय उदारवाद के ढांचे के भीतर बनी हुई है, लेकिन उनके दर्शन में व्यक्ति के अधिकार पृष्ठभूमि में पीछे हट गए।

XIX शताब्दी के अंत तक, अधिकांश उदारवादियों ने निष्कर्ष निकाला कि स्वतंत्रता को अत्यधिक संचालन के खिलाफ शिक्षा और संरक्षण सहित अपनी क्षमताओं के कार्यान्वयन के लिए शर्तों को बनाने की आवश्यकता है। इन निष्कर्षों ने उदारवाद में लियोनार्ड टेलीनी होबॉस को रेखांकित किया, जिसमें उन्होंने लेनदेन ("निष्पक्ष सहमति") में समानता के सामूहिक अधिकार तैयार किए और अर्थव्यवस्था में उचित राज्य हस्तक्षेप की वैधता को मान्यता दी। समानांतर में, क्लासिक लिबरल का हिस्सा, विशेष रूप से, गुस्ताव डी मोलिनारी, हरबर्ट स्पेंसर और ओबेरॉन हर्बर्ट ने अराजकतावाद के करीब अधिक कट्टरपंथी विचारों का पालन करना शुरू कर दिया।

लड़ाई और शांति

XIX शताब्दी के अंत से शुरू होने वाली चर्चा का एक और विषय युद्धों का रवैया था। क्लासिक उदारवाद सैन्य हस्तक्षेप और साम्राज्यवाद का एक भयंकर प्रतिद्वंद्वी था, जो तटस्थता और मुक्त व्यापार के लिए बोल रहा था। ह्यूगो ग्रोटोटा "युद्ध के दाईं ओर और दुनिया" (1625), जिसमें उन्होंने सिद्धांत को रेखांकित किया निष्पक्ष युद्ध आत्मरक्षा निधि के रूप में, लिबरल की एक डेस्क पुस्तक थी। अमेरिका में, इन्सुलेटिज्म, प्रथम विश्व युद्ध के अंत तक, आधिकारिक विदेश नीति थी, क्योंकि थॉमस जेफरसन ने कहा: "हर किसी के साथ मुक्त व्यापार; किसी के साथ सैन्य गठबंधन। " हालांकि, इसके बजाय राष्ट्रपति वुडरो विल्सन ने सामूहिक सुरक्षा की अवधारणा को आगे बढ़ाया: एक सैन्य गठबंधन की मदद से देशों के आक्रामकों का सामना करना पड़ता है और लीग के लीग में संघर्ष के निवारक समाधान। इस विचार को पहले कांग्रेस में समर्थन नहीं मिला, जिसने संयुक्त राज्य अमेरिका को लीग ऑफ नेशंस में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी, लेकिन संयुक्त राष्ट्र के रूप में पुनर्जीवित किया गया। आज, अधिकांश उदारवादी आत्मरक्षा के अपवाद के साथ एक राज्य द्वारा युद्ध की एकतरफा घोषणा के विरोधी हैं, लेकिन संयुक्त राष्ट्र या यहां तक ​​कि नाटो के तहत कई समर्थन बहुपक्षीय युद्ध, उदाहरण के लिए, नरसंहार को रोकने के लिए।

अधिक अवसाद

फ्रैंकलिन रूज़वेल्ट

1930 के दशक के महान अवसाद ने क्लासिक उदारवाद में अमेरिकी जनता के विश्वास को मुंडा दिया [7] और कई ने निष्कर्ष निकाला है कि अनियमित बाजार समृद्धि प्रदान नहीं कर सकते हैं और गरीबी को रोक सकते हैं। जॉन डेवी, जॉन मीनार्ड केनेस और अध्यक्ष फ्रैंकलिन रूजवेल्ट ने एक और जटिल राज्य कार्यालय के निर्माण की वकालत की, जो व्यक्तिगत स्वतंत्रता का गढ़ बने रहेंगे, लेकिन साथ ही वे आबादी को पूंजीवाद लागत से बचाएंगे।

जॉन मीनार्ड केनेस, लुडविग जोसेफ ब्रेंटानो, लियोनार्ड ट्रेलोनी होबॉस, थॉमस हिल ग्रीन, बर्टिल ओलिन और जॉन डेवी ने बताया कि राज्य को स्वतंत्रता की रक्षा के लिए पूंजीवादी अर्थव्यवस्था को कैसे विनियमित करना चाहिए और साथ ही समाजवाद से बचें। इस प्रकार, उन्होंने सामाजिक उदारवाद के सिद्धांत में अग्रणी योगदान दिया, जिसका दुनिया भर के उदारवादियों पर विशेष रूप से "लिबरल इंटरनेशनल" के लिए महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, जो 1 9 47 में उभरा, नियोलिबेरिज्म के समर्थकों ने उन पर विरोध किया। जो महान अवसाद अत्यधिक राज्य विनियमन बाजार का परिणाम था। ऑस्ट्रियाई और शिकागो स्कूलों के अर्थशास्त्री (फ्रेडरिक ऑगस्टन पृष्ठभूमि हायेक, लुडविग वॉन मिसा, मरे रोथबार्ड, मिल्टन फ्राइडमैन इत्यादि) इंगित करते हैं कि ग्रेट डिप्रेशन बड़े पैमाने पर मौद्रिक विस्तार और ब्याज दरों की कृत्रिम अल्पसंख्यक से पहले निवेश संरचना को विकृत कर दिया गया था अर्थव्यवस्था में। "पूंजीवाद और स्वतंत्रता" (1 9 62) के काम में, फ्राइडमैन ग्रेट डिप्रेशन को सोने के लिए डॉलर के कोर्स की बाध्यकारी, बैंकिंग प्रणाली का विनियमन, कर वृद्धि और सार्वजनिक ऋण का भुगतान करने के लिए धन का मुद्दा है।

2008 में, आर्थिक संकट के कारण, नियोलिबेरिज्म और सामाजिक उदारवाद के समर्थकों के बीच चर्चा फिर से बढ़ी। आय, संरक्षणवाद और कीनेसियन उपायों के कार्यान्वयन पर सामाजिक रूप से निर्देशित नीति पर लौटने के लिए अपील की अपील करना शुरू किया [8] .

उदारवाद बनाम कुलवादवाद

कुलवाद भी देखें

एक्सएक्स शताब्दी को विचारधारा के उद्भव से चिह्नित किया गया था, जो सीधे उदारवाद का विरोध करता था। यूएसएसआर में, बोल्शेविक ने पूंजीवाद के अवशेषों को खत्म करना शुरू कर दिया है, जबकि इटली में, फासीवाद दिखाई दिया, जो इस आंदोलन के नेता के अनुसार, बेनिटो मुसोलिनी, "तीसरा रास्ता" था, दोनों उदारवाद और साम्यवाद दोनों से इनकार करते थे। यूएसएसआर में, सामाजिक और आर्थिक न्याय को प्राप्त करने के लिए उत्पादन के साधनों के लिए निजी संपत्ति निषिद्ध थी। इटली और विशेष रूप से जर्मनी में सरकारों ने अधिकारियों में लोगों की समानता से इंकार कर दिया। जर्मनी में, यह नस्लीय श्रेष्ठता के प्रचार में व्यक्त किया गया था। आर्यन दौड़, जिसके तहत जर्मन और कुछ अन्य जर्मन लोग अन्य लोगों और दौड़ों पर समझ गए थे। इटली मुसोलिनी में, यह दर इतालवी लोगों को "राज्य निगम" के रूप में एक विचार के लिए बनाई गई थी। दोनों साम्यवाद और फासीवाद ने समाज के सभी पहलुओं के आर्थिक नियंत्रण और केंद्रीय विनियमन को राज्य करने की मांग की। दोनों तरीकों ने निजी और दबाने वाली व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर सार्वजनिक हितों की प्राथमिकता को भी मंजूरी दे दी। उदारवाद के दृष्टिकोण से, इन आमों में संयुक्त साम्यवाद, फासीवाद और नाज़िज्म एक ही श्रेणी में शामिल हैं - सर्वसत्तावाद । बदले में, उदारवाद ने खुद को कुलवादवाद के प्रतिद्वंद्वी के रूप में निर्धारित करना शुरू कर दिया और बाद के लोकतंत्र के लिए सबसे गंभीर खतरे के रूप में बाद में विचार किया।

साम्राज्यवाद और सामूहिकतावाद

विभिन्न साम्रावादी प्रणालियों के बीच उपरोक्त समानांतर उदारवाद के विरोधियों के तेज आपत्तियों का कारण बनता है, जो फासीवादी, नाजी और कम्युनिस्ट विचारधाराओं के बीच महत्वपूर्ण अंतर दर्शाता है। हालांकि, एफ वॉन हायेक, ए रैंड और अन्य उदारवादी विचारकों ने सभी तीन प्रणालियों की मौलिक समानता पर जोर दिया, अर्थात्: वे सभी कुछ के लिए राज्य समर्थन के आधार पर हैं सामूहिक हितों एक अलग नागरिक के हितों, लक्ष्यों और स्वतंत्रताओं के नुकसान के लिए। यह हितों का हो सकता है राष्ट्र - नाज़ीवाद, राज्य निगम - फासीवाद या रुचियाँ " श्रमिक जनता "- साम्यवाद। दूसरे शब्दों में, आधुनिक उदारवाद, फासीवाद और नाज़िज्म के दृष्टिकोण से, और साम्यवाद केवल सामूहिकता के चरम रूप हैं।

कुलवादवाद के ऐतिहासिक कारण

कई उदारवादी गिरावट के दौरान कुलवादवाद के विकास की व्याख्या करते हैं, लोग तानाशाही में निर्णय की तलाश में हैं। इसलिए, राज्य का ऋण नागरिकों के आर्थिक कल्याण, अर्थव्यवस्था के संतुलन की सुरक्षा होना चाहिए। जैसा कि यशायाह बर्लिन ने कहा: "भेड़ियों के लिए स्वतंत्रता भेड़ के लिए मौत का मतलब है।" Neoliberals विपरीत दृष्टिकोण का पालन करते हैं। अपने काम में "रोड टू दासरी" (1 9 44) एफ वॉन हायक ने तर्क दिया कि अर्थव्यवस्था के अत्यधिक राज्य विनियमन से राजनीतिक और नागरिक स्वतंत्रता के नुकसान का कारण बन सकता है। 30 और 40 के दशक में, जब संयुक्त राज्य अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम की सरकारों ने प्रमुख ब्रिटिश अर्थशास्त्री जे केनेस की सलाह के बाद राज्य विनियमन पर एक कोर्स लिया, तो हायेक ने इस कोर्स के खतरों के बारे में चेतावनी दी और तर्क दिया कि आर्थिक स्वतंत्रता उदारवादी लोकतंत्र के संरक्षण के लिए एक शर्त है। हायेक और ऑस्ट्रियाई आर्थिक विद्यालय के अन्य प्रतिनिधियों की शिक्षाओं के आधार पर, स्वतंत्रतावाद का एक कोर्स था, जो अर्थव्यवस्था में किसी भी राज्य हस्तक्षेप में स्वतंत्रता के लिए एक खतरा है।

खुले समाज की अवधारणा

कुलवादवाद के सबसे प्रभावशाली आलोचकों में से एक कार्ल पॉपर था, जिसने अपने काम में "ओपन सोसाइटी एंड उनके दुश्मन" (1 9 45) में उदार लोकतंत्र और "खुले समाज" का बचाव किया, जहां राजनीतिक अभिजात वर्ग को बिना रक्तपात के सत्ता से हटाया जा सकता है। पॉपर ने तर्क दिया कि चूंकि मानव ज्ञान जमा करने की प्रक्रिया अप्रत्याशित है, इसलिए आदर्श सरकारी प्रबंधन का सिद्धांत कोई फर्क नहीं पड़ता, इसलिए राजनीतिक व्यवस्था काफी लचीली होनी चाहिए ताकि सरकार अपनी नीति को आसानी से बदल सके। विशेष रूप से, समाज को कई बिंदुओं (बहुलवाद) और उपसंस्कृति (बहुसांस्कृतिकता) के लिए खुला होना चाहिए।

कल्याण और शिक्षा

युद्ध के बाद के वर्षों में उदारवाद के साथ आधुनिकता के संलयन ने सामाजिक उदारवाद के फैलाव के कारण किया, जो दावा करता है कि कुलवादवाद के खिलाफ सबसे अच्छी सुरक्षा व्यापक नागरिक अधिकारों के साथ लागत प्रभावी और शिक्षित आबादी है। इस वर्तमान के प्रतिनिधियों, जैसे जेके गैलब्रिट, जे। रोल्स और आर डोमेन्फॉर्फ़, मानते हैं कि व्यक्तिगत स्वतंत्रता के स्तर को बढ़ाने के लिए उन्हें प्रबुद्ध करने के लिए उन्हें प्रशिक्षित करना आवश्यक है, और आत्म-प्राप्ति का मार्ग नए के विकास के माध्यम से निहित है प्रौद्योगिकियां।

व्यक्तिगत स्वतंत्रता और समाज

बाद के वर्षों में, उदारवाद के क्षेत्र में सैद्धांतिक विकास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा "लिबरल सोसाइटी" प्राप्त करने के लिए सार्वजनिक चयन और बाजार तंत्र के मुद्दों के लिए समर्पित था। इस चर्चा में केंद्रीय स्थानों में से एक यहोवा प्रमेय है। यह कहता है कि सामाजिक वरीयताओं को व्यवस्थित करने के लिए ऐसी कोई प्रक्रिया नहीं है, जो प्राथमिकताओं के किसी भी संयोजन के लिए निर्धारित की जाती है, अनधिकृत मुद्दों पर व्यक्तिगत वरीयताओं पर निर्भर नहीं करती है, एक व्यक्ति को पूरे समाज में लगाने से मुक्त होती है और पारेतो सिद्धांत को संतुष्ट करती है (यानी, क्या प्रत्येक व्यक्ति के लिए बेहतर रूप से, यह पूरे समाज के लिए सबसे अधिमानतः होना चाहिए)। इस प्रमेय का परिणाम है उदार विरोधाभास जिसके अनुसार सरकार को चुनने के लिए एक सार्वभौमिक और निष्पक्ष लोकतांत्रिक प्रक्रिया विकसित करना असंभव है, जो व्यक्तिगत पसंद की असीमित स्वतंत्रता के साथ संगत होगा। इस तरह के एक निष्कर्ष का मतलब है कि अपने शुद्ध रूप में, न तो बाजार अर्थव्यवस्था और न ही कल्याणकारी अर्थव्यवस्था एक इष्टतम समाज को प्राप्त करने के लिए पर्याप्त नहीं है। खासकर जब से यह स्पष्ट नहीं है " इष्टतम समाज ", और सभी ने एक आपदा (यूएसएसआर, तीसरा रैच) बनाने का प्रयास इस समाज को समाप्त कर दिया। इस विरोधाभास का एक और पक्ष सवाल यह है कि क्या महत्वपूर्ण है: सभी प्रतिभागियों के अधिकारों में सटीक निम्नलिखित प्रक्रियाओं या समानता।

व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सरकारी विनियमन

स्वतंत्रता के शास्त्रीय सिद्धांत की प्रमुख अवधारणाओं में से एक - संपत्ति। इस सिद्धांत के अनुसार, एक मुक्त बाजार अर्थव्यवस्था न केवल आर्थिक स्वतंत्रता की गारंटी है, बल्कि प्रत्येक की व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए भी एक शर्त है [नौ] .

स्वतंत्रता के समर्थकों ने इनकार करने से इनकार नहीं किया, लेकिन केवल ऐसे राज्य विनियमन जो मालिकों की मुफ्त प्रतिस्पर्धा को प्रतिस्थापित करता है। 20 वीं शताब्दी के इतिहास में कई उज्ज्वल उदाहरण थे जब निजी संपत्ति की अदियाने योग्यता के सिद्धांत और सामाजिक सुरक्षा और स्थिरता के नाम पर राज्य विनियमन द्वारा मुक्त प्रतिस्पर्धा को प्रतिस्थापित करने से नागरिकों की व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर महत्वपूर्ण प्रतिबंध लगे (स्टालिन के यूएसएसआर, माओवादी चीन, डीपीआरके, क्यूबा, ​​नाजी जर्मनी आदि)। निजी संपत्ति का अधिकार खोने के बाद, नागरिक बहुत जल्द खो गए और अन्य प्रमुख अधिकार: निवास स्थान (पंजीकरण), कार्य की जगह (सामूहिक खेतों) और नियुक्त राज्य (आमतौर पर कम) वेतन के लिए मजबूर श्रम का स्थान चुनने का अधिकार। यह कुलवादी विचारधारा की शुरूआत और दमनकारी कानून प्रवर्तन निकायों को मजबूत करने के साथ था। आबादी का एक महत्वपूर्ण अनुपात निष्कर्ष में काम मुक्त करने के लिए मजबूर होना पड़ा। [नौ] [दस]

आधुनिक उदारीवाद

लघु समीक्षा

आज तक, उदारवाद दुनिया में अग्रणी विचारधाराओं में से एक है। व्यक्तिगत स्वतंत्रता, आत्म-सम्मान, भाषण की स्वतंत्रता, सार्वभौमिक मानवाधिकार, धार्मिक सहिष्णुता, व्यक्तिगत जीवन, निजी संपत्ति, मुक्त बाजार, समानता, कानूनी स्थिति, सरकारी पारदर्शिता, राज्य शक्ति पर प्रतिबंध, लोगों की सर्वोच्च शक्ति की अवधारणा , देश का आत्मनिर्णय, प्रबुद्ध और उचित राज्य नीति को व्यापक वितरण मिला। लिबरल-डेमोक्रेटिक राजनीतिक प्रणालियों में फिनलैंड, स्पेन, एस्टोनिया, स्लोवेनिया, साइप्रस, कनाडा, उरुग्वे या ताइवान जैसे देश के आर्थिक कल्याण के इस तरह के विभिन्न सांस्कृतिक और स्तर शामिल हैं [ग्यारह] । इन सभी देशों में, आदर्शवादी और वास्तविकता के बीच के अंतर के बावजूद, समाज के नए लक्ष्यों के गठन में उदारवादी मूल्य एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

उदारवाद के भीतर आधुनिक राजनीतिक दिशाओं की सूची किसी भी तरह से संपूर्ण नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत जिन्हें अक्सर पार्टी दस्तावेजों में वर्णित किया जाता है (उदाहरण के लिए, "1 9 47 के लिबरल मैनिफेस्टो" में) ऊपर सूचीबद्ध किए गए थे।

इस तथ्य के कारण कि पश्चिमी यूरोप और उत्तरी अमेरिका में, अधिकांश राजनीतिक प्रवाह राजनीतिक उदारवाद के आदर्शों के साथ एकजुटता व्यक्त करते हैं, एक संकीर्ण वर्गीकरण की आवश्यकता थी। दाएं उदारवादी शास्त्रीय उदारवाद पर ध्यान केंद्रित करते हैं, लेकिन एक ही समय में सामाजिक उदारवाद के कई प्रावधानों के लिए वस्तु। वे रूढ़िवादी के नजदीक हैं जो इन देशों में पारंपरिक राजनीतिक उदारवादी मूल्यों से अलग होते हैं, हालांकि, वे अक्सर नैतिकता के मानदंडों के विपरीत सांस्कृतिक उदारवाद के व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों की निंदा करते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐतिहासिक रूप से रूढ़िवाद उदारवाद का एक वैचारिक विरोधी था, हालांकि, द्वितीय विश्व युद्ध के अंत के बाद और अधीनवाद को बदनाम करने के बाद, पश्चिमी रूढ़िवाद (उदार रूढ़िवाद, ईसाई लोकतंत्र) में मध्यम रुझान खेले गए। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, रूढ़िवादी निजी संपत्ति और निजीकरण समर्थकों के सबसे सक्रिय रक्षकों थे।

असल में, संयुक्त राज्य अमेरिका में "लिबरल" को समाजवादी कहा जाता है और आमतौर पर छोड़ दिया जाता है, जबकि पश्चिमी यूरोप में यह शब्द लिबर्टेरियन को संदर्भित करता है, और बाएं लिबरल को सामाजिक लिबरल कहा जाता है।

लिबर्टेरियन का मानना ​​है कि राज्य को अतिक्रमण से दूसरों की स्वतंत्रता और संपत्ति की सुरक्षा को छोड़कर, व्यक्तिगत जीवन या उद्यमी गतिविधियों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। वे आर्थिक और सांस्कृतिक उदारवाद को बनाए रखते हैं और सामाजिक उदारवाद का विरोध करते हैं। स्वतंत्रतावादियों का एक हिस्सा मानता है कि, कानून के शासन की प्राप्ति के लिए, राज्य में पर्याप्त ताकत होनी चाहिए, अन्य लोग तर्क देते हैं कि वैधता प्रदान करना सार्वजनिक और निजी संगठनों द्वारा किया जाना चाहिए। विदेश नीति में, लिबर्टेरियन आमतौर पर किसी भी सैन्य आक्रामकता के विरोधियों होते हैं।

आर्थिक उदारवाद के हिस्से के रूप में, नियोलिबेरिज्म के वैचारिक पाठ्यक्रम को संबोधित किया गया था। इस वर्तमान को अक्सर राजनीतिक उदारवाद के संदर्भ के बाहर एक पूरी तरह से आर्थिक सिद्धांत माना जाता है। Neoliberals देश की अर्थव्यवस्था और मुक्त बाजार में गैर हस्तक्षेप राज्य के लिए प्रयास कर रहे हैं। राज्य को उन मामलों में बाहरी बाजारों तक पहुंच प्राप्त करने के लिए मध्यम मौद्रिक विनियमन और उपकरणों का एक कार्य दिया जाता है जहां अन्य देश मुक्त व्यापार में बाधाओं की मरम्मत करेंगे। नियोलिबरल आर्थिक नीतियों के परिभाषित अभिव्यक्तियों में से एक निजीकरण है, जिसका उज्ज्वल उदाहरण यूके कार्यालय मार्गरेट थैचर में सुधार किए गए थे।

एक नियम के रूप में आधुनिक सामाजिक उदारवादी, केंद्रवादी या सामाजिक डेमोक्रेट से संबंधित हैं। उत्तरार्द्ध ने विशेष रूप से स्कैंडिनेविया में एक महत्वपूर्ण प्रभाव प्राप्त किया, जहां कई लंबे समय तक आर्थिक मंदी ने सामाजिक सुरक्षा (बेरोजगारी, पेंशन, मुद्रास्फीति) के मुद्दों को बढ़ा दिया। इन समस्याओं को हल करने के लिए, सामाजिक डेमोक्रेट ने लगातार अर्थव्यवस्था में करों और सार्वजनिक क्षेत्र में वृद्धि की। साथ ही, कानून और लेवोलिबल बलों के बीच शक्ति के लिए लगातार संघर्ष के कई दशकों ने प्रभावी कानूनों और पारदर्शी सरकारों को जन्म दिया जो विश्वसनीय रूप से लोगों के नागरिक अधिकारों और उद्यमियों के स्वामित्व की रक्षा करते हैं। समाजवाद की ओर बहुत दूर देश का नेतृत्व करने का प्रयास सामाजिक डेमोक्रेट के लिए बिजली और बाद के उदारीकरण के लिए नेतृत्व किया। इसलिए, आज कीमतें स्कैंडिनेविया देशों (यहां तक ​​कि राज्य के स्वामित्व वाले उद्यमों, एकाधिकार के अपवाद के साथ) में विनियमित नहीं हैं, बैंक निजी हैं, और अंतरराष्ट्रीय सहित व्यापार के लिए कोई बाधा नहीं है। उदार और सामाजिक नीतियों के इस तरह के संयोजन ने एक उदार लोकतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्था के उच्च स्तर की सामाजिक सुरक्षा के साथ कार्यान्वयन किया। अन्य यूरोपीय देशों में समान प्रक्रियाएं होती हैं, जहां सामाजिक डेमोक्रेट, यहां तक ​​कि सत्ता में आते हैं, पर्याप्त उदार नीतियां रखते हैं।

उनकी नीतियों का मुख्य उद्देश्य, लिबरल पार्टियां अक्सर लिबरल लोकतंत्र और कानूनी राज्य, न्यायपालिका की आजादी को मजबूत करने पर विचार करती हैं; सरकार के काम की पारदर्शिता पर नियंत्रण; नागरिक अधिकारों और मुफ्त प्रतिस्पर्धा की सुरक्षा। साथ ही, पार्टी के नाम पर "लिबरल" शब्द की उपस्थिति यह निर्धारित करने की अनुमति नहीं देती है कि क्या इसके समर्थक सही उदारवादी, सामाजिक उदारवादी या स्वतंत्रतावादी हैं।

सार्वजनिक उदारवादी आंदोलन भी एक महान विविधता से प्रतिष्ठित हैं। कुछ आंदोलन निजी सुरक्षा संरचनाओं के कार्यों को विस्तारित करने और पुलिस कार्यों के हिस्से को प्रेषित करने के लिए यौन स्वतंत्रता, हथियारों या दवाओं की मुफ्त बिक्री के समर्थन में हैं। आर्थिक उदारवादी अक्सर एक आयकर दर की वकालत करते हैं या परिधीय के साथ आयकर के प्रतिस्थापन, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और पेंशन प्रावधान की राज्य प्रणाली के लिए, आत्मनिर्भरता के लिए, आत्मनिर्भरता के लिए विज्ञान के हस्तांतरण के लिए। कई देशों में, उदारवादी मौत की जुर्माना, निरस्त्रीकरण, परमाणु प्रौद्योगिकियों, पर्यावरण संरक्षण को अस्वीकार करने से दूर हो जाते हैं।

हाल ही में, बहुसांस्कृतिकता के बारे में चर्चा बढ़ गई है। यद्यपि सभी पक्ष इस बात से सहमत हैं कि जातीय अल्पसंख्यकों को समाज के मौलिक मूल्यों को साझा करना चाहिए, अकेले विश्वास है कि बहुमत के कार्य को जातीय समुदायों में अधिकारों की सुरक्षा तक सीमित होना चाहिए, जबकि अन्य नाम में अल्पसंख्यकों के त्वरित एकीकरण के समर्थक हैं राष्ट्र की अखंडता को संरक्षित करना।

1 9 47 से, कंपनी "सोम पेलरिन", अर्थशास्त्री, दार्शनिकों, पत्रकारों, उद्यमियों को एकजुट करती है, जो शास्त्रीय उदारवाद के सिद्धांतों और विचारों का समर्थन करती है।

उदारवाद की आधुनिक आलोचना

सामूहिकता के समर्थक एक सामूहिक या समाज पर जोर देने के बजाय व्यक्तिगत स्वतंत्रता या निजी संपत्ति के अधिकार के महत्व को संकुचित नहीं करते हैं। राज्य को कभी-कभी सामूहिक और उसकी इच्छा के व्यक्तकर्ता के उच्चतम रूप के रूप में माना जाता है।

एक राजनीतिक व्यवस्था के रूप में कठोर राज्य विनियमन के वाम समर्थक समाजवाद पसंद करते हैं, मानते हैं कि आय के वितरण पर केवल राज्य पर्यवेक्षण सार्वभौमिक भौतिक कल्याण प्रदान कर सकता है। विशेष रूप से, मार्क्सवाद के दृष्टिकोण से, उदारवाद का मुख्य नुकसान भौतिक वस्तुओं का असमान वितरण है। मार्क्सवादियों का दावा है कि उदार समाज में वास्तविक शक्ति वित्तीय प्रवाह को नियंत्रित करने वाले लोगों के एक बहुत ही छोटे समूह के हाथों में केंद्रित है। मार्क्सवादियों के अनुसार आर्थिक असमानता की शर्तों में, अवसरों के कानून और समानता से पहले समानता, यूटोपिया बने रहें, और सच्चा लक्ष्य आर्थिक शोषण को वैध बनाना है। उदारवादियों के दृष्टिकोण से [नौ] , हार्ड राज्य विनियमन के लिए एक पेशे और निवास स्थान चुनने में वेतन की मात्रा में प्रतिबंध की आवश्यकता होती है, और अंततः व्यक्तिगत स्वतंत्रता और साम्राज्यवाद (ऊपर देखें) के विनाश की ओर जाता है।

इसके अलावा, मार्क्सवाद भी इस तथ्य के कारण सार्वजनिक अनुबंध के उदारवादी सिद्धांत को संदर्भित करता है कि राज्य को एक अलग विषय के रूप में माना जाता है। मार्क्सवाद उत्पादन के साधनों के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर कक्षाओं के बीच टकराव के लिए समाज और राज्य के बीच टकराव को कम करता है।

सही नृव्यों का मानना ​​है कि आर्थिक क्षेत्र के बाहर, नागरिक स्वतंत्रता उदासीनता, अहंकार और अनैतिकता का कारण बनती है। सबसे स्पष्ट फासिस्ट जो तर्क देते हैं कि तर्कसंगत प्रगति में अधिक मानवीय भविष्य का नेतृत्व नहीं होता है, क्योंकि उदारवादी मानते हैं, और इसके विपरीत, मानव जाति के नैतिक, सांस्कृतिक और शारीरिक अपघटन के लिए। फासीवाद से इनकार करता है कि एक व्यक्ति उच्चतम मूल्य है और इसके बजाय ऐसे समाज के निर्माण की मांग करता है जिसमें लोग व्यक्तिगत आत्म अभिव्यक्ति की इच्छा से वंचित होते हैं और देश के कार्यों के अपने हितों को पूरी तरह से अधीनस्थ करते हैं। फासीवादियों, राजनीतिक बहुलवाद के दृष्टिकोण से, समानता की घोषणा और राज्य राज्य की स्थिति खतरनाक है, क्योंकि वे संगम्रिवाद के लिए सहानुभूति के प्रसार के अवसर खोलते हैं।

साम्यवादवाद (अमिते एटिजा, मैरी एन ग्लेन्डन, आदि), जो व्यक्तिगत अधिकारों को पहचानता है, उदारवाद की नरम आलोचना में लगी हुई है, जो व्यक्तिगत अधिकारों को पहचानती है, लेकिन उन्हें समाज की ओर कर्तव्यों के साथ कठिन रूप से लिंक करती है और उन्हें लागू करने के लिए प्रतिबंधित करने की अनुमति देती है राज्य खाता।

आधुनिक सत्तावादी तरीके [12] , लोगों में लोकप्रिय नेता पर निर्भर करते हुए, अक्सर आबादी के बीच उदारवाद को बदनाम करने के लिए प्रचार करते हैं [तेरह] [14] । उदार नियमों को इस तथ्य के कारण लोकतांत्रिक का आरोप लगाया गया है कि मतदाता राजनीतिक अभिजात वर्ग के बीच एक विकल्प बनाते हैं, और लोगों के प्रतिनिधियों को नहीं चुनते हैं (यानी, अपने लिए) [15] । राजनीतिक अभिजात वर्ग केवल बैकस्टेज समूह के हाथों में कठपुतली हैं, जो एक ही समय में अर्थव्यवस्था पर नियंत्रण रखती है। अधिकारों और स्वतंत्रताओं का दुरुपयोग (कट्टरपंथी संगठनों का प्रदर्शन, आक्रामक सामग्री का प्रकाशन, मिट्टी के न्यायिक दावों, आदि से वंचित) प्रणालीगत और नियोजित शत्रुतापूर्ण प्रचार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। लिबरल शासन ने पाखंड का आरोप लगाया: कि वे अपने देश के जीवन में राज्य के हस्तक्षेप के प्रतिबंध की वकालत करते हैं, लेकिन साथ ही वे अन्य देशों के आंतरिक मुद्दों (नियम के रूप में, मानवाधिकार उल्लंघन की आलोचना का संदर्भ देते हैं) में हस्तक्षेप करते हैं। । उदारवाद के विचारों को यूटोपिया द्वारा व्यवस्थित किया जाता है, जो खेल के गैर-लाभकारी और संवर्धित नियमों को लागू करने के लिए मूल रूप से असंभव है, जो पश्चिम के देश (संयुक्त राज्य अमेरिका), दुनिया में लागू करने की कोशिश कर रहे हैं (उदाहरण के लिए, इराक या सर्बिया में)।

ननतियों के विपरीत, राजनीतिक स्पेक्ट्रम का पक्ष, अराजकतावाद किसी भी उद्देश्य के लिए राज्य की वैधता से इनकार करता है [16] । (उदारवादीों का भारी बहुमत यह मानता है कि अधिकारों की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए राज्य आवश्यक है)।

आर्थिक उदारवाद के विरोधियों ने उन क्षेत्रों में बाजार तंत्र की स्थापना के लिए ऑब्जेक्ट किया जहां वे पहले नहीं थे (उदारीकरण देखें)। उनका मानना ​​है कि प्रतिस्पर्धा के परिणामस्वरूप हारने वालों और असमानता के उद्भव की उपस्थिति पूरे समाज को महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचाती है। विशेष रूप से, देश के भीतर क्षेत्रों के बीच असमानता उत्पन्न होती है। वामपंथी यह भी इंगित करता है कि अपने शुद्ध रूप में शास्त्रीय उदारवाद के आधार पर ऐतिहासिक रूप से राजनीतिक शासन अस्थिर साबित हुए। अपने दृष्टिकोण से, योजनाबद्ध अर्थव्यवस्था स्वास्थ्य और शिक्षा में गरीबी, बेरोजगारी के साथ-साथ जातीय और वर्ग मतभेदों के खिलाफ सुरक्षा करने में सक्षम है।

लोकतांत्रिक समाजवाद के रूप में विचारधारा के रूप में स्तर पर कुछ न्यूनतम समानता हासिल करना चाहता है अंतिम परिणाम , अवसरों की समानता नहीं। समाजवादी एक बड़े सार्वजनिक क्षेत्र के विचारों का समर्थन करते हैं, सभी एकाधिकारों का राष्ट्रीयकरण (आवास और सांप्रदायिक क्षेत्र समेत और आवश्यक प्राकृतिक संसाधनों के निष्कर्षण) और सामाजिक न्याय सहित। वे मीडिया और राजनीतिक दलों समेत सभी लोकतांत्रिक संस्थानों के सार्वजनिक वित्त पोषण के समर्थक हैं। उनके दृष्टिकोण से, उदार आर्थिक और सामाजिक नीति आर्थिक संकटों के लिए पूर्वापेक्षाएँ पैदा करती है। [17] .

ये demosocialists सामाजिक उदारवाद के अनुयायियों से भिन्न होते हैं, जो अर्थव्यवस्था या सब्सिडी को विनियमित करके, उदाहरण के लिए, राज्य से काफी कम हस्तक्षेप पसंद करते हैं। उदारवादी भी परिणाम के समानता के लिए, मेरिटोक्रैसी के नाम पर भी ऑब्जेक्ट करते हैं। ऐतिहासिक रूप से, सामाजिक उदारवादियों और demososocialists के प्लेटफॉर्म एक दूसरे के समीप बारीकी से और आंशिक रूप से ओवरलैप। 1 99 0 के दशक में समाजवाद की लोकप्रियता में गिरावट के चलते, आधुनिक "सामाजिक लोकतंत्र" ने सामाजिक उदारीवाद के लिए लोकतांत्रिक समाजवाद से अधिक से अधिक स्थानांतरित करना शुरू कर दिया।

सांस्कृतिक उदारवाद के सही विंग विरोधियों ने राष्ट्र, पारंपरिक मूल्यों और राजनीतिक स्थिरता के नैतिक स्वास्थ्य के लिए एक खतरे को जब्त कर लिया। वे स्वीकार्य मानते हैं ताकि राज्य और चर्च लोगों की गोपनीयता को नियंत्रित कर सकें, उन्होंने उन्हें अनैतिक कार्यों से फेंक दिया, उन्हें श्राइन और पिता के प्यार में लाया।

उदारवाद के आलोचकों में से एक रूसी रूढ़िवादी चर्च है। विशेष रूप से, 2 9 जुलाई, 200 9 को कीव-पेचेर्स्क लैव्रा में अपने भाषण में कुलपति किरिल [6] उन्होंने उदारवाद और अच्छे और बुरे की अवधारणाओं के धुंधले के बीच समानताएं आयोजित कीं। उत्तरार्द्ध इस तथ्य से भरा हुआ है कि लोग एंटीक्रिस्ट पर विश्वास करेंगे, और फिर सर्वनाश आएगा।

अंतरराष्ट्रीय राजनीति के मामलों में, मानवाधिकार समस्या अन्य देशों के संप्रभु मुद्दों में हस्तक्षेप के सिद्धांत के साथ संघर्ष में प्रवेश करती है। इस संबंध में, विश्व संघवादियों ने नरसंहार के खिलाफ सुरक्षा के नाम पर राष्ट्रीय राज्यों की संप्रभुता के सिद्धांत को इनकार किया और मानवाधिकारों के बड़े पैमाने पर उल्लंघन के खिलाफ सुरक्षा के नाम पर। अमेरिकी नियोकनर्स सर्वोपरिवेटिव समान विचारधारा के लिए पालन किया जाता है, जो दुनिया में उदारवाद के आक्रामक और असंगत प्रसार के लिए बुलाता है, यहां तक ​​कि अमेरिकी सत्तावादी सहयोगियों के साथ झगड़ा की कीमत भी [18] । यह कोर्स सक्रिय रूप से शत्रुतापूर्ण अमेरिकी देशों के खिलाफ अपने लक्ष्यों के लिए सैन्य बल के उपयोग का समर्थन करता है और अंतरराष्ट्रीय कानून के सिद्धांतों के इन उल्लंघनों को सही ठहराता है। नियोऑन सर्वव्यापी जातीयताओं के पास आ रहे हैं, क्योंकि वे सैन्य खर्च को कवर करने के लिए एक मजबूत राज्य और उच्च करों के समर्थक हैं।

एक अलग आलोचना अल्पसंख्यक अधिकारों की सुरक्षा के अधीन है, कई शोधकर्ताओं के अनुसार, अन्य लोगों के अधिकारों के साथ संघर्ष का हिस्सा [1 9] । इस तर्क के मुताबिक, मानवाधिकारों और स्वतंत्रता की सुरक्षा के बजाय, उदारवादियों ने कैदियों, यौन अल्पसंख्यकों, अनिवार्य और नागरिकों की अन्य श्रेणियों के अधिकारों की सुरक्षा के लिए पारित किया है, जिनके अधिकार ठीक हैं क्योंकि उन्हें सामाजिक संस्थानों द्वारा पूछताछ की जाती है, जो कि अन्य लोगों के अधिकारों के साथ संघर्ष में शामिल हैं।

साहित्य में उदारवाद की आलोचना

XXI शताब्दी की शुरुआत में, वैश्विकता और अंतर्राष्ट्रीय निगमों के विकास के साथ, उदारवाद के खिलाफ निर्देशित विरोधी-टॉपियास ने साहित्य में दिखाई देना शुरू कर दिया। इन उदाहरणों में से एक सतीरा ऑस्ट्रेलियाई लेखक मैक्स बैरी "सरकारी जेनिफर" की सेवा करता है, जहां निगमों की शक्ति को बेतुका में लाया जाता है।

टिप्पणियाँ

  1. बौद्धिक संपदा निजी संपत्ति को संदर्भित करता है, यदि यह एक सार्वभौमिक संपत्ति नहीं है और यदि यह भाषण की स्वतंत्रता का खंडन नहीं करता है। कुछ स्वतंत्रतावादी मुक्त बाजार एकाधिकार के रूप में बौद्धिक संपदा की अवधारणा को अस्वीकार करते हैं।
  2. लिबरल घोषणापत्र / लेन। अंग्रेजी से फ्रेड्रियन फ्रीरिच नौमेन ब्यूरो। ऑक्सफोर्ड, अप्रैल 1 9 47।
  3. लॉक जे। बोर्ड पर दो ग्रंथ
  4. सकल, पी। पांच।
  5. "तीसरी पीढ़ी के मानवाधिकार" शब्द ने 1 9 7 9 में करेल वासक की शुरुआत की, चेक वकील और स्ट्रैसबर्ग में अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार संस्थान के पहले सचिव।
  6. लॉक जॉन बोर्ड पर दो ग्रंथ // कार्य = अंग्रेजी। सरकार पर दो ग्रंथ । - М।: सोचा, 1 9 88. - पी। 137-405। (28-03-11 (635 दिन) से अप्राप्य लिंक)
  7. आर्थिक कार्य एफ। हयेक
  8. वेलेंटाइन I. वर्ष 2008: नियोलिबेरल वैश्वीकरण की मौत
  9. 1 2 3 हायक एफ ए। , दासता के लिए सड़क। - एम।: "न्यू पब्लिशिंग हाउस", 2005. - 264 पी। - आईएसबीएन 5-98379-037-4। http://www.libertarium.ru/l_lib_road।
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  17. Kagarlitsky बी पीड़ितों की सूची
  18. नई अमेरिकी शताब्दी। सिद्धांतों का विवरण। [पांच] (इंग्लैंड)
  19. अनातोली बेलीकोव उदारवाद
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साहित्य

क्लासिक काम

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