Банкстой.

Либерализм дегеніміз не және либералдар кімдер? Неліктен олар Ресейде жиі кездеседі?

Либералдар көбінесе «бесінші баған» деп аталады - елдің дамуындағы басқа жолдардың жақтаушылары. Бірақ іс жүзінде либерализм - бұл өздерінің ізбасарлары, соның ішінде Ресейде бар ұзақ мерзімді саяси, экономикалық және әлеуметтік идеялар. Сонымен қатар, көптеген либералды идеялар Ресей конституциясында орналасқан. Сонымен, неге либералдар ұрады және бұл сынға қалай негізделген?

Неліктен либерализм өте жаңа теория емес

Ресейдегі либералдар саяси процестерге қатысты «ресми» көзқарасты бөліспейтіндерді шақыру әдеттегідей, ал сонымен бірге, мемлекеттің сол жақтағы жақтаушыларына қатысты емес. Бірақ іс жүзінде либерализм оппозиционерлерге «бесінші бағанға» жататындардан сәл артық. Бұл - бірнеше жүз жыл, оның ішінде ресейлік ойшылдар ұсынылған саяси ойдың бағыты.

Бұл деп санайды Либерализм Қайта өрлеу дәуіріндегі дәуірде басталады Гуманизм қағидалары католицизм идеологиясына қарсы болған кезде. Іс жүзінде, вибералды идеялар ағылшын тілінде «даңқты төңкеріс» бар болған кезде, Виги патшаны және демократиялық бостандықтарды таңдауға құқық үшін күрескен кезде. Содан бері либерализмнің басты қағидасы мемлекеттегі ең жоғарғы биліктің халыққа тиесілі екендігіне айналды.

Содан кейін басқа елдерде - оның ішінде Францияда және отарлық Америкада гуманитарлық идеялар кеңейген кезде ағарту дәуірі болды. Либерализм ұғымы абсолютті монархия, меркантилизм, православие діндерімен және діни қызметкерлермен бақ сынады. Олардан айырмашылығы, либералды қозғалыстар конституционализм және өзін-өзі басқару негізінде жеке құқықтар идеясын ұсынды.

Ретінде Либералды қозғалыстарға жаңа және жаңа идеялар енгізілді:

  • Жеке бостандық, еркін қадір-қасиім, сөз бостандығы және еркін дін бостандығы;
  • Жеке өмірдің қол сұғылмауы;
  • жеке меншікті құру және қорғау;
  • еркін нарық;
  • теңдік қағидаты, құқықтық мемлекеттің болуы, үкіметтің ашықтығы және шектеулі мемлекеттік биліктің болуы;
  • Халық билігіне және халықтарды өзін-өзі анықтау құқығына ие және т.б.

Қазір Бұл қағидалар әлемнің барлық дерлік елдерінің құқықтық доктриналарына енгізілген. - Ал бірқатар мемлекетте либерализм қағидаттары әлеуметтік дамудың негізгі мақсаттары болып саналады.

Ресей гуманитарлық идеялардың дамуынан, ал Джон Локк, Имануэль Кант, Адам Смит және Томас Джефферс, ал тарихтағы ресейлік либералдар бар. Орыс зиялыларының зиялы қауымы либерализм туралы идеясын жасады - орыс идеясының ерекшелігімен.

Мұның бәрі XVII ғасырдың ортасында басталды - ғалымдар Ресей либерализмінің пайда болуын Александр Радищевтің жұмысымен байланыстырады, оған либерализм дәйекті қоғамдық-саяси оқытушылыққа айналады. Дамудың екінші кезеңі XIX ғасырдың ортасында басталды және Константин Кавелин мен Борис Чикерина шығармаларымен және үшінші болып табылады, ал үшіншісі - ХХ ғасырдың аяғында, ең жоғары даму, 20 ғасырда жетеді.

Басқа зерттеушілер бұған сенеді Либерализм идеологиясы Ресейде XVIII ғасырдан бастап пайда болды және Петр I және Екатерина II реформаларымен байланысты . Сонымен, Петр Ібүріп, Батыс либерализмі Ресейге экономикалық, мәдени және әлеуметтік қайта құрулар түрінде әсер етуі керек еді. Кем дегенде, қайта құрулар серфоманың алдын алды және қоғамның өзгермеуіне кедергі келтірді, басталды.

Осылайша, Екатерина II саясаты, деп санайды, өйткені ол батыс еуропалық либерализм идеяларында құрылды және ол «әлемдегі барлық нәрселер үшін жанның жан-жақты» деп санады. Бұл діни төзімділік қағидаттары, қылмыстық заңнаманы ізгілендіру, жеке меншік құқығын, дворяндар еркіндіктерін нығайтуға, орындардағы жағдайларда шектеулі мемлекеттік араласудың шектеулі болуы. Шын мәнінде, бұл қағида «тыйым салынбаңыз» қағидасы, бірақ кесілген нұсқада (Екатерина II кезінде, шаруалардың азат етуі әлі де мейірімді болды).

Болашақта Ресейдегі либерализм идеялары насихатталды Михаил Сперанский, Николай Новосилесев, Никита Муравев және басқалар. Ресейлік либерализмнің даму тарихы азаматтық бостандықтардың қағидаларына негізделген.

Либералдардың негізгі идеялары қандай?

Классикалық либерализм өкілдерінің идеялары өте қарапайым, олар жеке меншік еркіндік, адам құқықтары, жеке меншікті қорғау және мемлекеттің адам өміріндегі араласуы туралы негізделеді. Бұған негізделген Либералды партиялар мен қозғалыстар өз саясатын осындай бағыттар бойынша салуда:

  • сот жүйесінің және құқықтық мемлекеттің тәуелсіздігі;
  • қабылданған шешімдерге биліктің жауапкершілігі;
  • Азаматтар мен бизнестің құқықтарын қорғау;
  • Тегін бәсекелестік үшін барлық жағдай жасау және т.б.

Мәні бойынша, бұл Кез-келген заманауи құқықтық мемлекетті құру принциптері Көпшілік Конституцияға немесе мемлекеттік доктринаға жазылған.

Либерализм идеялары туралы айта отырып, әр түрлі ағындар туралы айтпау мүмкін емес:

  • Әлеуметтік либерализм - Мен адам мен бизнестің бостандығына деген ұмтыламын, мемлекет кедейлер үшін жауапкершілікті, зейнетақы төлеуге, еркін дәрі-дәрмектермен қамтамасыз етуге, төтенше жағдай кезінде азаматтарға көмек көрсету, ғылым мен мәдениетті сақтау керек деп талап етпеймін. Бұл идеяға клиенттік елдер (ақиқат, жоғары салық шығындары) жақындады.
  • Либертаризм - адам өмірінен қашықтықтан қашықтықты қорғайтын қозғалыс. Кейбір либертарианттар мемлекет экономикалық және әскери салада әлі де белгілі бір күш болуы керек деп санайды, ал басқалары тіпті армия қажет емес деп санайды. Рас, оларды анархистер деп атауға болмайды - Либертариандар дұрыс мемлекетті басқа адамның құқықтарын өрескел (яғни бірдей энергоблок) дауласатын адамның өміріне араласуын мойындайды;
  • Неолиберализм - оның өкілдері өз міндеттерін мемлекет үшін осындай заңнамалық базаны құру туралы мәселені қарайды, бұл биліктің экономикаға үстемдік ете алмайды, бірақ нарықтық қатынастардың тетігін құруға көмектеседі;

Ақиқат, Қоғамдық санада «либералды» деген сөз біртіндеп ауырған реңк сатып алды , және бұл себептер. Көбісі либерализмді толеранттылықпен және төзімділікпен шатастырады - саяси дұрыстығы (өте радикалды) идеялармен. Нәтижесінде, либералды идеялардың қабылдануы іс жүзінде «ата-анасы» және «ата-аналар» және «ата-аналар» - шын мәнінде, бұл оқиғалар арасында мәңгілік жетіспейді деп саналады.

Ресейде Либерализмнің көптеген сыншылары бар - Президенттен бастап (Владимир Путин өзін либералды деп атады, бірақ содан кейін бұл идея өзін-өзі шаршағанын айтты), ол өзінің позициясын дәлелдеуі мүмкін полистолог Геворг Мирзаянға мәлімдеді. Дегенмен, либерализмді жақтаушылар өздерінің идеяларын дұрыс қабылдайтындығымен, олардың идеяларын дұрыс қабылдамайды деп айыптайды - мысалы, либералдар дәстүрлі отбасына қарсы емес, олар өздерінің қылмыстары үшін жауапкершіліктен босатуға дайын емес, ал саяси дұрыстылықпен қиылыстар уақытша болуы мүмкін.

Неліктен либералдар барлық тапсырмалар деп аталды?

Неліктен либералдар енді бұлай деп атайды?

Либерализм идеяларын сынау жаңа құбылыс емес, бірақ соңғы жылдары ол жаңа күшке ие болды. Сонымен, КСРО билігі еркіндік қағидаттарынан бас тартпай, іс жүзінде Америка Құрама Штаттарының бастаған еркін жолмен қорғаныс полюсі жасады. Заманауи зерттеушілер Кеңес идеологиясына қоңырау шалыңыз, ішінара «либерализмге қарсы үңгір» Бірақ қазір мұндай идеялардың жағдайы өте және өте даулы.

Қазір елестету қиын, бірақ 2008 жылы президент болу қиын, бірақ Дмитрий Медведев саясат қағидатқа негізделуі керек деді «Бостандық тегін емес» , және оның барлық көріністерінде - жеке және экономикалық еркіндік те, сөз бостандығы. Бірнеше жылдан кейін, біз білетіндей, жағдай күрт өзгерді - қазір либерализм идеялары ауырып қалады.

Бірақ неге олай болады? Зерттеушілер Жаңа шындыққа сілтеме бойынша 2010 жылдың басталуына қоңырау шалыңыз Мұның бәрі биліктің рейтингтерін және Мәскеудегі және Ресейдің басқа қалаларындағы наразылық қызметінің өсуінен басталды. Батпақтың алдындағы наразылықтарға қатаң жауап Ресей үкіметінің жаңа идеологиясының бастамасы болды, бірақ 2014 жылғы оқиғалардан кейін бәрі одан да қиын болды. Қазір «Либералдар» өзекті, Қырымның позициясын қолдау көрсетпейтіндер, ол Қырым, ол билік таңдаған елдерден гөрі елдің дамуын жалғастырады.

Сонымен бірге, Ресейдегі либерализм идеялары әртүрлі қарсыластарға ие:

  • Орыс Православие шіркеуі - Ресми емес мәліметтерге сүйенсек, бас тарту жеткілікті түрде жетеді: интракректі істерінде «либерализм» деген сөз ұзаққа созылды. Жеке тұлға бостандығы адамгершілік таңдау еркіндігіне және зұлымдық бостандығына қарсы. Бір қызығы, көптеген нақты либералдар діннің бүкіл қоғамға әсерін оң бағалады, бірақ РОК басталғаннан кейін шіркеу бостандыққа үнемі сынайды;
  • Коммунистер - Кем дегенде, қазір бұл мемлекеттік Думадағы екінші үлкен фракция, шын мәнінде, CPRF дауыстарының 13-15% жинай алмайды. Дегенмен, қазіргі уақытта қазіргі қалғандар либерализмді, Қытай экономикасының сәттілігін және Еуропадағы тоқыраудың нақты белгілерін еске түсіретін либерализмге қатысты;
  • Әлеуметтік демократиялық курс жақтаушылары - Олар қазіргі парламенттік демократия әлеуметтік әділеттілік мәселелерін шеше алады деп санайды. Сөз бостандығы, олар бұқаралық ақпарат құралдарына мемлекеттік қолдаумен, сондай-ақ сайлау науқандары мен саяси қозғалыстармен байланысты;
  • Социалистер - Тәуелсіздік пен бәсекелестіктің өсуі, сайып келгенде, елді жаппай жұмыссыздықтан және қарапайым тауарлар мен қызметтерге, соның ішінде медицина мен білім беру туралы халықтың ақшалай қаражатынан шығарады деп саналады.

Осылайша, либерализм идеяларының заманауи қарсыластары Либерализм олардың сынына қатысты емес - және қазіргі заманғы Ресейдің ресми және бейресми идеологиясына қайшы келетін идеялардың кейбір қоспалары.

Әйгілі адамдардың қайсысы либералдар деп аталады

Біріншіден, бұл өте қажет - қазіргі саясатта «Қара» және «ақ» бөлімі жоқ, өйткені оның таза түріндегі либералдар емес (олар революцияға дейінгі Ресейде қалды). Кез-келген партияның идеологиясы әр түрлі идеялардың қоспасы болып табылады. Мысалы, өкілдер Коммунистік партия КСРО-ны қайта жандандыру идеясынан, ал оның жетекшісі Геннадий Зюгановы РОК-тен марапаттарға ие болады.

Одан да ашық мысал - Владимир Жириновский басқарады Ресейдің либерал-демократиялық партиясы . Егер сіз тарап ұсынатын барлық идеялар мен вексельдерді мұқият қарастырсаңыз, ол айқын болады - Либерализм мен демократиядан тек Либерализм мен демократиядан тек атауы бар, және LDP аббревиатурасынан бас тартты. .

Кейбір саясаткерлер және адамдар өздері өздері өздерін либералды деп атайды, мысалы:

  • Сбербанк Херман Грефтің басшысы «Ол« мен либералды едім, ал мен өзін либералды түрде тану үшін ұялмадым ». Мен экономикадағы абсолютті либералдыпын »;
  • Бұрынғы қаржы министрі, ал қазір Есептер палатасының жетекшісі Алексей Кудрин - тіпті ресми органдарға қатысты «жүйелік либералды» деп саналады;
  • Ресей президенті Владимир Путин - сұхбаттасудың бірінде өзін либералды деп атады және т.б.

Егер біз саяси күштер туралы сөйлесетін болсақ, онда либералды (толық немесе ішінара немесе ішінара) дұрыс бағытты ұстанатындар деп атауға болады:

  • Оң күштер одағы - Партия 1999-2008 жылдар аралығында, оның ішінде Борис Немцов, Ирина Хакамад, Харара, Сергей Кириенко және басқалары кірді. Кейіннен партия «дұрыс іс» бойынша Михаил Прохоровтың басшылығымен қайта құрылды, ал 2016 жылдан бастап Борис Титовтың бизнес-омбудсмен жанындағы «өсу партиясы». Мемлекеттік Дума партиясындағы орындар тек 2 конвокат алды;
  • «Алма» - Григорий Явлинский, 1990 жылдары Ярури Болдырев және Владимир Лукин және есімдердің алғашқы хаттарынан - барлық басқа күштер арасында ең биік күштер арасында және жергілікті кеңестерде ұсынылды. 90-шы жылдары партияда жақсы ұстаным болды және президент Борис Ельциннің демократиялық оппозициялық саясаты болды. Енді, көшбасшылықтың бірқатар ауысымынан кейін, позиция енді ең жоғары емес;
  • Арамшақ (Халық бостандығы партиясы) - 1990 жылы, бұрынғы премьер-министр Михаил Қасяновтың басында құрылған партия. Соңғы бірнеше сайлау науқандары партия үшін ең сәтті болмады, ал қазір ол мемлекеттік Думада да, аймақтық парламенттерде де ұсынылған;
  • Тіркелмеген Либертарлық партия, Ресейдің Ресей және басқалары.

Либерализм қозғалысының ең танымал өкілдеріне келетін болсақ, олардың көпшілігі көп болды - олар оларға жиі жатады Қоғамдық қайраткерлер (Анатолий Чубаис, Алексей Кудрин, Игорь Шувалов) және Оппозициялық саясаткерлер (Алексей Навальный, Ксения Собчак, Илья Яшин, Михаил Ходорковский, Михаил Касьянов, Владимир Милов). Және көбінесе либералдар деп аталады Белгілі журналистер, жазушылар және суретшілер Мысалы, Андрей Макаревич, Леонида Парфенова, Дмитрий Быков, Евгения Альбаттар, Александр Гордон, Борис Акунина, Алексей Венедиктова және басқалар.

Әдетте, дағдарыс кезінде «Либералдар» шеңбері - «Бесінші бағандар» кеңейтіліп, оны қамтиды Мемлекеттік дума депутаттары . Рас, олардың көпшілігі, олардың сыншылары сияқты либерализм идеяларынан алыс.

Ресейде либералды идеялардың болашағы бар ма?

Либерализмге қарамастан ресми түрде Ресей мемлекетінің идеологиясы емес (және Конституция, әдетте, міндетті идеологияға тыйым салады), көптеген либералды идеялар заңдарда, соның ішінде Конституцияда, соның ішінде әлемнің көптеген елдеріндегідей. Соған қарамастан, Президент либерализмдегі перспективалардың жоқтығынан және мемлекеттік телеарналар оның сынына көп көңіл бөледі.

Алайда, жақында ластанған зиялы қауым өкілдері де Ресей үкіметінде өте жоғары мәртебеге ие болды - бұл кем дегенде қажет болды Батыспен қарым-қатынас орнату (дәл сол «қайта жүктеу»). Сонымен қатар, қолайлы жағдай кезеңінде елге, әсіресе экономикалық мағынада көбірек бостандық қажет болды. Ал Элексей Кудрин және Алексей Улюкаев экономикалық мәселелер бойынша сарапшылар болып танылды - кем дегенде, бірнеше жыл бірнеше жыл түрмеде отырған.

Мұның бәрі 2008-2009 жылдары аяқталды - 2008-2009 жылдары, 2008-2010 жылдары әлемдік рецессиялар, ал 2011-2012 жылдары көптеген жылдар бойы саяси себептерге байланысты алғашқы жаппай наразылық білдірді (атап айтқанда, батпақты алаңда). Сол кезде, либералдар мәртебесінен айырыла бастады, бірақ негізгі процесс 2014 жылдан бастап, Қырым мен Украинаның жағдайы көптеген адамдарды бөлген кезде өтті.

Мемлекеттік Думаның соңғы екі шақырымында Кейбір мамандандырылған тараптар үшін орын жоқ (Және, іс жүзінде 2003 жылдан бері жоқ), оң, демократиялық және либералды күштер аймақтарда бас тартуды жалғастыруда. Ресейдегі либералды күн тәртібі сайлаушылардың 15-20% -ы қолдауға дайын деп санайды, бірақ практика керісінше көрсетеді - тіпті аз мөлшерде, либералды мағынаның барлық партиялары өткел кедергіден әрең қозғалуы мүмкін.

Экономика ұлттандыру жолында күшейеді : Бірнеше жыл бұрын олар мемлекеттік сектор туралы барлық экономиканың 70% -ы, содан кейін 3 ірі жеке банктер туралы айтты. Бірақ әлі күнге дейін либералды қанаттардың өкілдері (сол Борис Титов, Алексей Кудрин, банктер және мемлекеттік корпорациялардың басшылары), ал үкімет «реттеуші гильотинмен» жұмыс істейтін бірінші жыл емес, қажетсіз талаптар мен стандарттардан арылу .

Сарапшылар бұған келіседі Қазір Ресейдегі либерализмде жарқын өкілдер жоқ - Барлық танымал адамдар қандай да бір кездері қандай да бір жанжалдармен немесе басқа жағымсыз жағдайлармен байланысты, бірақ Ресейдегі бұл ағынның нәзіктігі туралы айтудың қажеті жоқ. Сайлаушылардың 15-20% -ы - орта таптың, билік жүргізген саясатқа наразы адамдар - болашақта - жаңа күш ала алады. Либералдар жеңіс үшін бірікті бола ма?

Либерализм - бұл бостандық пен адам құқықтарының негізгі құндылықтарын тани алатын саяси идеология. Бұл құқықтардың басты бөлігі - өздерін және олардың мүлкін еркін итермелеу. Қысқаша айтқанда, либерализм - бұл «бостандық идеологиясы». Сөздің өзі латын ластанғаннан - «тегін».

Либералдар - либералды идеологияны жақтаушылар. Саясатта либералдар демократияны, саяси теңдікті басқарады. Экономика еркін нарық пен жеке меншікті қолдайды. Мәдениет және идеология саласында олар плюрализмді жақтайды - түрлі көзқарастар, талғамдар мен пікірлер алу құқығын мойындау.

Жеке тұлға бостандығы қоғам мүдделеріне қарама-қарсы емес, бірақ керісінше, әлеуметтік дамудың негізгі қозғаушы күші, либералдар сенеді.

Консерватизммен бірге және радикализм , Либерализм қазіргі заманғы саяси идеологиялардың бірі болып саналады. Консерваторлардан айырмашылығы, либералдар қоғамдағы мемлекеттің рөлін төмендету үшін, реформалар бойынша қоғамды конверсиялауды ұсынады. Радикалдардан айырмашылығы, олардың қауіпті және зиянды ескере отырып, тез революциялық өзгерістерді қолдамаңыз.

Мазмұны

Либералды идеологтар мен консерваторлардың мәні. Либерализм және консерватизм: Ресейдегі жалпы және өзгеше экономикалық либерализм салиберализмі: ең қысқа тарих. Батыс, славофилдер және «Мен сенімдеріңді бөліспеймін, бірақ оларды білдіру құқығың үшін өлуге дайын», - деді.

Либералды идеологияның мәні

Либерализмнің негізгі құндылықтары - демократия және датина, адам құқықтары. Адам өмірі абсолютті мән ретінде танылады.

Либералдар Жеке меншіктер мен экономикалық бостандықтарды сергітеді - нарықтық экономика, конкурс, үкіметтің іскерлік істерге араласуы.

Либералдар демократияны, барлық адамдардың саяси теңдігімен, заңға және сотқа теңдікке ие болды.

Либералдар мемлекеттік қызметтің көлемі мен салаларын шектеуге, азаматтардың өміріне мемлекеттік араласуды азайтуға ықпал етеді.

Либералдар қоғамдағы біртіндеп зорлық-зомбылықсыз қайта құрулар арқылы қоғамның өзгеруі барысын қолдайды.

Либералдар мен консерваторлар. Либерализм және консерватизм: жалпы және ерекшелігі

Либерализм мен консерватизм арасындағы айырмашылықтар құндылықтар деңгейінде айқын. Консерваторлар үшін, негізгі құндылықтар дәстүрлі мемлекеттік мекемелер болып табылады - отбасы, мемлекет, дін. Либералдар үшін - индивидуализм және жеке бас бостандығы.

Сонымен бірге, либералдар мен консерваторлар іс жүзінде бірдей заттарды жақтайды. Либералдар да, консерваторлар да «дұрыс» деп жатады:

Либералдар да, консерваторлар да қоғамның негізіне жеке меншік құқығын қарайды, нарықтық экономиканы қолдау.

Либералдар да, консерваторлар да төңкерістер, түбегейлі өзгерістерге қарсы.

Осылайша, либерализм мен консерватизм бір-біріне қарсы тұру әрқашан қиын емес. Дәл сол адам консерватизмнің пайдасына консерватизмнің пайдасына либерализмнің пайдасына болуы мүмкін. Осыған байланысты Бенджамин Дажэльи Бенджамин премьер-министрінің мәлімдемесінде: «Он алтыда либералды болмаған адамда жүрек жоқ; Кім алпыстан консервативті емес, басы жоқ ».

Демократиялық елдерде сайлаушылар либералдарға, содан кейін консерваторларға дауыс бере алады. Сонымен, АҚШ-тың Bipartisian жүйесінде демократиялық партия либералды, республикалық - көп консервативті болып саналады. Партиялық партия сайлау нәтижесінде бір-бірін билікте алмастырады, сондықтан саяси бағыт либералды болып, одан әрі консервативті болады.

Дональд пен Мелания Трамп президент сайлауында дауыс береді. 2016 жыл. Сурет: Reuters. https://img.nerews.com/media/gallery/106274586/279967344.jpg

Экономикалық либерализм дегеніміз не

Экономикалық либерализм нарық пен жеке меншікке қатысты либералды идеологияның бөлігі болып табылады. Либералдарға сәйкес, саяси бостандық және әлеуметтік әділеттілік экономикалық еркіндік пен жеке меншіктен ажырамас болып табылады. Либералдар нарықтық экономикаға қарсы шығады, сауда мен бәсекелестіктің барлығын, кәсіпкерлік бостандығын сақтайды.

Либералдар салықтар мен кәсіпкерлер үшін заңнамалық шектеулерді азайту үшін, іскерлік істерге, іскерлік істерге, ең төменгі мемлекеттік араласады. Либералдарға сәйкес, экономика «көрінбейтін нарық қолымен» ең жақсы реттеледі - ұсыныс және сұраныс заңы.

Экономикалық либерализмге керісінше, орталықтандырылған жоспарланған экономика. Сондай-ақ, либералдар меркантилизм, шешуші және экономикалық ойдың басқа бағыттарымен танысады.

Ресейдегі либерализм: ең қысқа тарих. Батыс, славофилдер және «Либералдар»

«Либерализм» сөзі Ресейге XVIII ғасырда Франциядан келді. Болашақта «Либералды» сөзі «статистон» сөзінің антонимі ретінде пайдаланыла бастады - мықты орталық үкіметтің қолдаушысы.

Екатерина II (1762-1796) өзін-өзі тану ағартушылардың көптеген гуманитарлық идеяларымен бөлісті, бірақ оларды өмірге толықтай орындай алмады немесе қаламады.

Александр I (1801-1825), елде декатерлердің құпия қоғамдары жұмыс жасады. Көптеген қақтығысшылар либералды идеяларды ұстанды, шектеулі монархияны немесе республиканы құруды армандады.

Николас I (1825-1855), Ресейдегі либерализмнің негізгі өкілдері славофилдер мен батыстықтар болды. Батысшылар Ресейдің еуропалық үлгідегі дамуын, арнайы орыс жолына арналған славофилдерден насихаттады. Алайда, бұлар және басқалар сериялықтың қажетті айғақтарын алып, патшаның автократтық күшін шектейді.

Александра II (1855-1881), «либералды бюрократия» деп аталатын «либералды бюрократия» пайда болды - патшаның атынан үлкен реформалар жүргізген шенеуніктер пайда болды. Қалған құқық жойылды, тәуелсіз бәсекелестік соттар, жер және қалалық дума құрылды, әскер 25 жылдық рекокистің орнына әмбебап вонинг қызметіне көшті.

Александра III (1881-1894), либералды зиялы қауымның, жергілікті өзін-өзі басқару органдарының негізгі қолдауы. NICOLAE II (1894-1917), Земский қозғалысының фермерлері алғашқы либералды саяси ұйымды құрды - заңсыз «жер конституцияларының одағы».

1905 жылдан бастап, партиялар шешіліп, Мемлекеттік Думаға сайлау жарияланды, либералдар демократтар (курсанттар) құрды. Ол 1917 жылғы төңкеріске дейін парламентте көрнекті рөл атқарды. Ақпан төңкерісінен кейін Уақытша үкіметке либералды курсанттар кірді, бірақ олардың қазан айы үкіметпен бірге жұмыс істеді.

Болсқыздардың күшімен және біртұтас жүйені құрумен, Ресейдегі либерализмнің бар-жоғын алып тастады: Ресейдің тірі қалған саясаткерлері өз іс-әрекеттерін эмиграцияда жалғастырды.

«17 қазан, 1905 ж.» Илья Репиннің суреті. 1905 жылы 17 қазанда Николай патшасы И.И. Николай И.И. Манифестоға қол қойды, олар халықтың демократиялық құқықтар мен бостандықтарға берген, Дуада сайлауды жариялады https://img.nerews.com/media/gallery/106274586/4631826.jpg

Қазіргі Ресейде дәстүрлі мағынада либералдар мен консерваторлар туралы сөйлесуге болатындығы туралы даулар жүргізілуде. Мәселен, қазір, елде Ресейдің либерал-демократиялық партиясы (LDP) бар. Алайда, партия басшылығының әрекеттері мен тұжырымдары әрдайым либералды идеяларды көрсете бермейді.

Ресейде «Либерализм» сөзі ең басталғаннан бері көптеген адамдар либералдастықпен, шамадан тыс төзімділікпен, батыстың алдындағы жоспарланған синоним ретінде қабылданды. Сонымен, романның батыры Ф.М. Достоевский «Жындар» Иван Шатов: « Біздің ресейлік либерал - ең алдымен лак, тек етіктерді тазартатын адам сияқты «

Қазіргі заманғы Интернет-слэгде «бос емес» деген сөз бар, ол қатарынан барлық: және 90-шы жылдардағы нарықтық реформалардың авторлары және бүгінгі министрлер және радикалды оппозиционерлер.

Қолтаңбалық либералдармен карикатура https://img.news.com/media/gallery/106274586/81775146.jpg

«Мен сенімдеріңді бөліспеймін, бірақ оларды білдіруге дайынмын» деді кім?

Либерализм бағаналарының бірі - сөз бостандығы. Кейде либерализмнің мәні келесі баға ұсыныстарымен беріледі: « Мен сенің сенің сенің сенімдеріңмен бөліспеймін, бірақ оларды білдіру құқығың үшін өлуге дайын « Басқа аудармада: « Мен сіз айтқан кез-келген сөзбен келіспеймін, бірақ сөйлеу құқығыңыз үшін өлуге дайынмын «

Бұл мәлімдеме XVIII ғасырдың француз ағартушысына жатқызылады, бірақ іс жүзінде ол алғаш рет 1906 жылы британдық Эвелин Холлмен жазған Вольдерлердің өмірбаянында пайда болды. Бастапқы дыбыс: ​​« Мен сенің айтқаныңды мақұлдамаймын, бірақ мен оны өліміңді сенің дұрыс деп айтамын «

Эвелин Холл болған кезде, ол шын мәнінде вольдерлер қанатты, алайда ол вольта бұл сөздерді жазғанын түсіндіруге тура келді: «Мен бұл кернеудің шынайы сөздері екендігінің әсерін қаламадым ... Бұл оның парафразы «толеранттылық туралы оссалардан» сөздер - «басқалар да ойлансын». »

Бюст вольта. Жан-Антоин Худон. 1778. https://img.news.com/media/gallery/106274586/189177498.jpg

Либералды - бұл кім және либерализм қарапайым сөздер

2021 ж.

Сәлеметсіз бе, құрметті блог оқырмандары ktonovenkogo.ru. Либерализм ұғымы саяси мәселелер бойынша жиі пайда болады. Бірақ бұл сөздің артында жасырылғанын бәрі жақсы білмейді.

Көбінесе ер адам либерализмді ұрады, оның құндылықтарын өтіп бара жатыр. Ұқсас оқиғаны қаламауды қаламайсыз ба? Содан кейін оқыды.

Либерализм

Либерализм дегеніміз не

Философиялық сөздік либерализм - бұл компанияны ең толық орындалу үшін реформалау қажеттілігіне негізделген идеологиялық бағыт екенін көрсетеді. Жеке құндылықтар (Құқықтар мен бостандықтар).

Термин латадан келеді. Либералис тегін.

Либерализмді анықтау

Либерализмнің кілті - бұл жеке бостандық принципі. Оның жанкүйерлері адамның тағдырын анықтау үшін еркіндік болуы керек деп санайды. Бұл ағынның негізгі әдісі - бұл жеке бостандықтың дамуына қауіп төндіретін немесе алдын алатын барлық нәрсені жою.

Қысқаша айтқанда, либерализм - адам өмірінің барлық салаларында өзін-өзі қамтамасыз ету.

Либерализм - бұл ...

Либерализм формалары

Уақыт өте келе, бұл тұжырымдаманы түсіндіру едәуір кеңейе түсті. Осылайша, олардың ерекшеліктері бар либералды идеялардың 4 түрі болды. Оларды толығырақ қарастырыңыз.

Саяси либерализм . Бұл қоғаммен байланысқа шектеулі мемлекеттік араласу тұжырымдамасы. Оның айтуынша, қауіпсіздік, заңдылық және қоғамдық тәртіпті қамтамасыз ету мемлекеттік юрисдикцияда, бірақ қоғаммен тығыз ынтымақтастық түрінде.

Осы платформаның негізі - мемлекеттік мекемелердің элитаны жақсарта отырып, биліктің ЭМО-ға көмек көрсету үшін екендігі.

Экономикалық . Бұл идеология еркін нарықты қатаң мемлекеттік реттеуге қарсы. Экономикалық либерализмде, негізгі рөлді сауда және бәсекелестік бостандығы (бұл не?) Негізгі ұран - бұл жеке кәсіпкерлік.

Бұл ағынның қолдаушылары нарық өз бетінше жұмыс істей алады деп санайды. Сонымен бірге, монополиялар үшін үкіметтің қадағалау мүмкіндігі алынып тасталмайды.

Жаһандану - бұл идеяның дирижері. Шекараларды, еркін сауда, жалпы еңбек нарығы және суперральды құрылымдардағы электр қуатының шоғырлануы (корпорациялар мен олигарх). Енді біз осы идеяның инглорлық ұстанымын көріп отырмыз.

Мәдени либерализм . Бұл форманың негізгі қағидаты - адамның жеке өмірі мен өмірін мемлекеттік араласудан қорғау. Яғни, әрбір тоқаш өз мәдени нормаларын ұстанады.

Мәдени либерализм құмар ойындар, жезөкшелік, түсік түсіру, эвтаназия, алкоголь және есірткі ішу сияқты учаскелерде мемлекеттік бақылауға қарсы тұрады.

Қоғамдық . Ойлардың либералды бейнесі өте қайшылық болып табылады. Сертификат, оның сертификаты әлеуметтік либерализмге қызмет етеді, бұл экономикаға мемлекеттің араласуын қолдайды.

Бұл бағыттағы жақтаушылар мемлекет қоғамдық өнімді Қоғамның әлеуметтік әлсіз өкілдерінің пайдасына таратуы керек деп санайды (бұл КСРО-ның социализміне жақын).

Либерал: ол кім

Кімнің либерал екенін түсіну уақыт өте келе өзгерді :

  1. XVII ғасырдың басында жазылған «Дон Кихот» романында либерал толеранттылық, білімді және әлеуметтік тұлға болып табылады.
  2. XVIII ғасырдың аяғында бұл сөз бостандық идеалдарымен байланысты мәнді алады.
  3. ХІХ ғасырда либерал бостандық пен ағартуды уағыздайтын адам, азаматтық құқықтарды қорғау және қоғамды діни обсурантизмден босату үшін әрекет етеді.
  4. ХХ ғасырда дамыған жауапкершілік сезімімен өзін-өзі қамтамасыз ететін датина либералға айналады.
  5. Енді қарапайым сөздер сияқты кім либералдарын айту қиынырақ. Анықтама көбінесе мәдениетке және елге байланысты.

Мысалыға, Ресейде Басым Жағымсыз Либералдарды қабылдау. Бұл Еуропа мен Америка Құрама Штаттарына бағытталған адамдар деп саналады.

Достоевский Мұндай адамдарды (уақытында) «батыс) деп атады және қатты сынға алдық (ол өз сөздерін жүз жылдай қалайша қалай есте ұстау керек!).

Достоевский Либерализм туралы

Осыған байланысты бәрі өте проза. Жақсы, дұрыс «дұрыс емес адамдар» сөзі олардың мәнсіз мәнін қамтиды (қой терілеріндегі қасқыр).

Сол сияқты, «Демократия» сөзі іске қосылды. Батыс елдері демократия үшін күрес Франк тонауды, басқа елдердің істеріне және бүкіл халықтардың геноцидіне араласуды қамтиды.

Сонымен, біздің «өтірікші либералдар» . Олардың «либерализм» сөзінің бастапқы мағынасымен ешқандай байланысы жоқ. Бұл тек ыңғайлы ширк, оның артында «бесінші баған» жасырын, ел мен барлық адамдарды жек көреді. Олар жеке тұлға бостандығы үшін тиімді, бірақ іс жүзінде олар серіктестердің ингалсивті туын көтереді.

Бұлар, нарцистер және осы өмірдегі кез-келген адам емес. Қалай болғанда да, олар көпшіліктің үстінен басқаша жұмыс істемейді, сондықтан басқаларды ластануды (ұсақтау, ілгіш жапсырмалар, өкініп, өкіну керек), осылайша өздерін өсіру керек (олар жай ғана, ал қалғандары, ал қалғандары) .

Өзімізді адамдардан ажыратып, олар батыс әлемінің «даладағы өкілдері» болады. Сонымен бірге, олар адамдар атынан сөйлеуді жалғастыруда (А.А. Ашиджакова). Батысерлер - олар батыстықтар. Олар өздерінің кәсібін тапты және материалдық және моральдық қанағаттануды да алды Оның сатқындық (Боиши-Бадист). Олардың моральдық құлдырауының шегі жоқ, өйткені адамдар бос.

Және батыс жалған либералдар?

Либерализмде, барлығы, басты құндылық адамның құқықтары мен бостандықтары болып табылады. Өте жоғары және дұрыс. Сонымен, сіз бұл идеямен кез-келген елдегі адамдардың құқықтары үшін күресуге болады (жергілікті «жергілікті« болжамды либералдардың »қолдауымен).

О, сізде адам құқықтарыңыз бұзылған (және жергілікті либералды қорғаушылар расталады)! Содан кейін біз сізге барамыз (ұшақтармен, зымырандармен және басқа демократиялармен және либерализаторлармен).

Осы ұрандардың астында югославия бомбалады, Ливияның бөліктеріне, дерлік - Сирияны қиратты. Мұның бәрі либерализм және демократия баннерлерімен! Осы елдердің тұрғындарының пайдасы үшін күресті гүлдестіру. Екіжүзділік (бұл не?).

Махатма Гандидің бағасын қалай беруге болмайды:

«Өлгендер, жетім балалар мен панасыз адамдар үшін, қайсысы арбитрлік және қираған адамдар үшін - тоталитаризм және қасиетті демократия мен либерализм атымен қандай айырмашылық бар?»

Либерализмнің қысқаша тарихы

Либерализм 17-18 ғасырдың соңында құрылды. Ағарту дәуірінің идеялары негізінде. Алғашқы либералды тұжырымдар Монтескью, Локк, Вольтер, Руссо шығармаларында пайда болды. XIX ғасырда Токвилл, диірмен және гумбольдт, диірмен және гумбольдт маңызды рөл атқарды.

Либерал

Листингілік ойшылдар зорлық-зомбылық, саяси тұрғыдан алғанда, саяси тұрғыдан адам қауіпсіздігі, халықтың келісімімен және жеке меншік құқығына ие.

Мұның бәрі адам - ​​бұл адам егеменді тұлға екенін дәлелдейтін, ол «жоғарыда аталған» ережелермен енгізілмеуі керек деп мәлімдеді. Либералдар тұқым қуалайтын монархтардың құқықтарын шектеуге, парламенттік ереже мекемелерін құруға, азаматтық бостандықтарды қамтамасыз етуге тырысты.

XVIII ғасырдағы француз революциясы, либерализм тек дәстүрге қарсы шықты. Кең таралуы XIX ғасырда алынған . Содан кейін Батыс Еуропада теңдік, әлеуметтік әділеттілік және гуманизм идеялары бойынша қоғамның өзгеруіне себеп болатын либералды тараптар болды. ХІХ ғасырдың соңғы ширегінде социалистік идеялар жұдырықты.

ХХ ғасырдың 1930 жылдары құрылды Неолиберализм идеологиясы . Оның практикалық нұсқасы американдық президент Ф. Ройвельттің «жаңа курсы» болды. Неолиберализм мемлекеттің экономиканы реттеудегі және әлеуметтік саясаттың қажеттілігін реттеудің маңыздылығын мойындады.

Іс жүзінде, бұл монополиялар мен мемлекеттік әлеуметтік бағдарламалардың барысын шектеумен енгізілді. Неолиберализм АҚШ Демократиялық партиясының идеологиялық негізі болып қала береді.

XVIII-XIX ғасырларда либералдар «Бостандыққа» елшілер болды. Алайда, өндірісті, урбанизацияның, бәсекелестікті дамыту, Ұлы депрессия мен дүниежүзілік соғыстардың салдары едәуір өзгеріске ұшырады. Идеологияда ұғымдар пайда болды (бұл не?) Экономиканың тұрақсыздығының алдын-алумен байланысты.

Ресейдегі либерализм

Ресейдегі либерализмнің пайда болуын XVIII ғасырда байқауға болады, бірақ идеологиялық ағын ретінде, ол тек 1830-1840 жылдары пайда болады. Ол университет ортасында ең үлкен үлестірілген.

1830-1890 жылдардағы Ресейдегі либерализм теориясы. К. Кавелин, Б.Чихерин, С. Соловьев және А.Драдовский. Олар азаматтық бостандықтарды біртіндеп кеңейту және конституциялық тапсырыстарды құруды қарастырды.

XIX ғасырда Ресей, бірқатар басқа елдер сияқты, әлеуметтік құрылғының авторитарлық нысандарын жүргізген кезде либерализм элементтері бойынша қарыз алды. Жарқын мысал келтірілген Либералды реформалар Александр II .

1905 жылы Ресейде ырықтандырудың саяси партиясы туындайды:

  1. Конституциялық-демократиялық партия;
  2. «Одақ 17 қазан»;
  3. Демократиялық реформалар партиясы;
  4. Бейбіт жаңарту партиясы;
  5. Процессорлардың партиясы.

Бұл либералдар Қол жеткізілген бас тарту Эмператор Николай II-нің билігінен Уақытша үкіметтің алғашқы құрамы ақпан айының революциясы кезінде құрылды.

1917 жылғы Қазан төңкерісінен кейін либералды идеяларды тарату үшін орта жоғалады. Посткеңестік Ресейде либералдар мемлекеттің экономикалық саладағы рөлін азайтуды және әлеуметтік мемлекет Тұжырымдамасынан бас тартты.

Қысқаша мазмұны

Либерализм идеал және қайшылықты емес. Алайда, кез-келген басқа ілімдер сияқты. Олар ширек сияқты жабылған. Оны әр түрлі тәсілдермен қарауға болады, бірақ бұл қазіргі азаматтық қоғамның негізделетін либералды қағидаттар екенін жоққа шығару мүмкін емес.

Сәттілік тілеймін! Ктоновенкого.Ру беттерінде жылдам жиналыстарды көру

Мақаланың қысқаша мазмұны:

Өзіне либералды деп атайтын ер адам белгілі бір саяси мүдделерге ие болуы керек. Либерализм идеялары өте жан-жақты және тек саясатпен ғана емес, сонымен бірге философиямен де байланысты.

Кім либералды?

Либерализмнің мәні және негізгі компоненттері

Іргетас либерализм татуласу Теңдік және еркіндік идеясы . Бұл идеологиялық ағынның жабыстырылуы бұған сенімді Қоғам үйлесімді және гүлденеді, егер әр азамат бірдей құқықтар мен мүмкіндіктерге ие болса .

Либералды күш құрылымдары тек елді дамытуға және оның тұрғындарының мүдделерін қорғауға болатындығы туралы сенімді. Яғни, олардың қоғамдық өмірге және экономикаға араласуы минималды болуы керек.

Қуат:

  • Белгілі дінді сақтап, бәрі де белгілі бір дінді қолданады;
  • Негізгі идеологиялық насихат. Бірақ сонымен бірге агрессивті емес патриоттық сезімнің орташа өсіруіне жол беріледі;
  • Сынақшы пікірлер. Кез-келген азамат мемлекеттік құрылғыны немесе нақты саяси өкілдерді сынауға құқылы.

Оны шатастыруға болмайды Либералдар и Анархистер . Біріншісі мемлекет қоғамдағы тәртіпті сақтау және оның даму векторын анықтау үшін қажет екендігіне сенімді.

Анархисттер мемлекеттік биліктің кез-келген түрін жоққа шығарады. Олар өз-өзіне үкіметтің қиын ұйымдастырылған жүйесінің орнына, өзін-өзі басқаруды ұтымды пайдалану деп санайды. Мысалы, белгілі бір саланың немесе қаланың проблемалары жиналыстарда шешіледі.

Либерализм негізінде философиялық рефлексия азаматтардың өзі оның өзі үшін жақсы екенін білетіндігіне байланысты төмендеді. Бұл діни, саяси немесе басқа идеялармен діни емес адамдармен шектелмейді. Либерализм үшін орындайды

Ресейдегі либералдар кімдер?

Бірінші либералды идеялар Ресей Питер І. ​​И., бұл оның батысқа бағытталуы, онда оның батысы, ол одан да көп болып көрінді, ең жоғары сынып өкілдеріне Боден, Локканың және т.б. туындауға рұқсат берді. Өзін-өзі реттеу және шіркеу өз позицияларын сақтайды.

ХІХ ғасырдың басы зиялы қауымдағы либерализмді өркендеуімен ерекшеленді. Еуропаның ағартатын «аулауды» армандаған декеджбристер жарқын мысал болды, елден автократия мен серфигін қалпына келтіреді.

КСРО барысында либерализмге тыйым салынды Сондықтан ол жеке меншікті насихаттайтын дұшпандық идеология болып саналды. Ельцин келгеннен кейін экономикада, БАҚ, әлеуметтік өмірде және т.б. либералды идеяларды енгізу басталды. Бұл саяси бағыттың алғашқы үлкен партиясы пайда болды.

Ресейлік либералдар әлі де Батыс елдерін қоғамның тиісті құрылымымен қарастырады. Олар біздің елімізде тек бостандық пен жариялылықтың көрінісі болғанына сенімді. Мысалы, олар қазіргі уақытта тәуелсіз ресейлік бұқаралық ақпарат құралдарын тек Интернетте табуға болатындығын көрсетеді.

Өзін-өзі либералды адам құру православие құндылықтарын қажетсіз қоюға сенімді. Алайда, Бұл идеологияның жақтаушысы міндетті түрде қазіргі күш пен шіркеудің жауы болуы міндетті емес. .

Кей-бір Байсалды Либералдар Ресейдегі демократиялық институттар өте тиімді, кәсіпкерлікке қатысты еркіндік бар деп санайды. Жириновский партияның өкілі ретінде

Неліктен Ресейдегі либералдарды жақсы көрмейді?

Өкінішке орай, либералды күштер КСРО ыдырағаннан бірнеше жыл өткен соң Ресей қоғамында танымалдықты тез арада жоғалтты. Бұл келесі себептерге байланысты:

  1. Өкінішке орай, экономикалық реформалар жүзеге асырылды. 90-шы жылдар кезеңіндегі олардың көптеген қиындықтары батыс үлгісіндегі либералды экономикалық модельдің сәтсіздігінен байланысты болды;
  2. Тұрақты партиялық институттың болмауы. Либералды тараптардың көптігіне қарамастан, олардың көпшілігі 5 жылдан асқан жоқ;
  3. Президенттік билікке тым көп көңіл бөлінеді. Көптеген либералдар елдің идеалды жеке меншік жүйесін және нарықтық экономиканы құрайтын көшбасшы болуға жеткілікті деп санайды. Сонымен бірге, оң құлдар жергілікті өзін-өзі басқарудағы және сот жүйесіндегі өз ойларын игеру қажеттілігін ескеріп тастады.

Діни қызметкер Әрқашан либерализмнің басты қарсыластарының бірі болды. Сондықтан РОК ұзаққа созылған либералды құндылықтарды сынға алды. Шіркеу бостандыққа деген ықыласымен қатар, «Бостандық» шатасуларды алып, ақауларды насихаттауға ықпал етеді.

Ресейдегі православиелік сенушілердің пайызы өте жоғары. Сондықтан көптеген адамдар (әсіресе аға буын) діни қызметкерлердің пікірлерін тыңдайды. Танымал көріністер емес

Ресей Федерациясының заманауи саяси жүйесіндегі либерализм

Либерализмнің танымал болмағанына қарамастан, Ресей саясаткерлері мен билік құрылымдарының қоршаған ортасында осы көзқарастарды ұстанатындар бар. Мысалыға, Алексей Кудрин Ол әрқашан оның экономикадағы либералды тәсілге деген адалдығы туралы білді.

Бұрынғы қаржы министрі елдегі шағын кәсіпкерлікті дамыту міндетін меңгергендердің бірі болды. Оның жетекшілігімен тұрақтандыру қоры құрылды және сыртқы қарыз едәуір азаяды.

Либерализмнің жақтаушысы, көпшілігі Дмитрий Медведевті қарастырады. Ол сталинизмнің жағымсыз көріністері туралы көпшілікке айтқан адамдардың бірі болды. Бұл жеткілікті батыл қадам, өйткені посткеңестік кеңістікте көптеген адамдар Сталинді керемет билеуші ​​ретінде қабылдайды. Кудрин мен Медведев - Либералдар?

Либералдар мен демократтар: айырмашылығы неде?

Демократия - бұл саяси режимнің бірі. Оның көмегімен маңызды мәселелер (билеушіні таңдау, Үкіметтің таңдауы, Конституцияға түзетулер және т.б.) танымал дауыс беру арқылы шешіледі.

Либерализм ең алдымен идеология Негізгі құндылықты жариялау Бостандық адам . Толығымен либералды идеялар тек демократия жағдайында, әрбір азамат маңызды саяси шешімдерге ықпал етсе, тек демократия жағдайында жүзеге асырылады.

Сондықтан, «либералды» және «Демократ» ұғымдарының негізгі айырмашылығы - бұл Олар әр түрлі санаттардан .

Біріншісі - бостандық пен теңдік туралы жалпы идеяны ұстану. «Демократ» - бұл нақты анықтама және саяси режимнің жақтаушысын білдіреді. Сонымен бірге, демократ либералды құндылықтарды бөлмеуі мүмкін. Мысалы, ол мақұлдайтын өлім жазасына жатады немесе кәсіпкерлік қызметтің бостандығына қарсы.

Либерализм идеялары әмбебап теңдік, қарусыздану және ұлттық және жыныстық азшылықтардың құқықтарын қорғау туралы идеялары өте тартымды болып көрінеді. Дегенмен, оларды дамыған елдерде де олардың іс жүзінде жүзеге асыруы әрқашан оң нәтижелерге әкелмейді.

Бейне: 8 негізгі либералдың негізгі белгілері

Бұл видеода саясаттанушы Михаил Утопин қазіргі қоғамдағы либерализм қандай белгілердің қандай белгілер екенін айтады:

Олар «қоғамдық пікірді» білдіру құқығын жекешелендірді, олар «прогрессивті көпшілік» және «орыс зиялыларының» атынан сөйлейді. Сонымен бірге, олардың көзқарастары көптеген орыстардың құндылықтары мен дүниетанымдарына ешқандай қатысы жоқ. Сонымен олар кім, либералдар?

Қазіргі «либерализмнің» шығу тегі

Бүгінгі таңда өздерін либерал деп атайтын және халық бағалайтындарынан бастайық, іс жүзінде либерализмге деген жанама көзқараспен, классикалық саяси идеология ретінде өте жанама көзқараспен қарайды. Көптеген философтар «саяси өлім» туралы сөйлесуі мүмкін емес. Және қазіргі Ресейдің Либералдарды Джон Локканың идеологиялық мұрагерлері ретінде қабылдауға тура келмейді.

Классикалық батыс либералдары өз елдерінің патриоттарымен болды. Олардың өз елдерінің саяси және экономикалық дамуы туралы өз пікірлері болды, бірақ ешқашан Британ империясына қарсы жұмысқа келмейді. Сонымен қатар, олар сыртқы және ішкі саясат өте қиын және ұлттық мүдделерді орындады.

Қазіргі заманғы либерализм - бұл мүлдем басқа бұйрықтың құбылысы. Біріншіден, ол өзінің тамырымен қайта-ала революцияға дейінгі ресейлік либерализмге көтеріліп, автократиялық либерализмге және белгілі бір бостандықтарды енгізгісі келетіндер. Заманауи либерализмнің шынайы анасы - кеңестік диссидент, содан кейін оның ең алаңдаушылығы, жынды бөлігі. Диссиденттер арасында сол жерде марксистер-коммунистер болды, олар айтпақшы, ұлтшылдар мен православиелік консерваторлар болды, олар, айтпақшы, олар кеңестік саяси тұтқындар туралы есте сақтамағанды ​​жөн көреді.

Кеңес Одағын түбегейлі «қызыл» күйде, немесе Ресей империясын жандандырғысы келді. Біздің «Либералдар» - бұл американдық диссиденттердің мұрагерлері - нақты тыңшылармен шектеседі. Олар кез-келген ақпаратты «Американың дауысы» ғана емес, сонымен бірге Американың дауысы сияқты көрінетін адамдарға да жіберуге дайын болды. Олар апаттарға қарамай, Кеңес Одағының құлдырауын қол шапалақтады, содан кейін посткеңестік кеңістікте өмір сүрген миллион адамдарға құлады.

Батысқа қарай бақтағы өмір. Либералдар кімдер?

1993 жылдың қазан айында «Адам құқықтарын» қорғаушылар басталды, Совет үйінің қорғаушыларының қанына батып кетуді талап етті. Қарапайым адамдар зейнеткерлер, жұмысшылар, әскери, студенттер, олардың Отандары болған, олардың отандары бар, олардың отандары бар, олар анпиловцевтің қызыл жалауларынан монархистердің қара-сары-ақ сатыларына дейін тұрды «Бұл адамдарды атуды талап етті, оларды ұрып тастаңыз

Танктер

. Содан кейін президент Борис Ельцин бұны жасады, бірақ ол ақырын жасады. Айтпақшы, шөлдеген қанның бірі, содан кейін батпақты алаңдағы демонстрациялар сұмдық қасіретіне келді.

Бірақ, тіпті, тоқсаныншы жылдары, либералдар өліп жатқан кәсіпорындардағы жалақыны, шамалы зейнетақы, көшедегі балаларды, нашақорлық пен жезөкшеліктің өсуі туралы созылмалы жалақы төленбеді. Мұның бәрі өтпелі кезеңнің, нарық терапиясының жалғандары түсіндірілді. Бүгінгі таңда саябақты салу сияқты кез-келген шағын қақтығыстардың либероллығы әмбебап проблема ретінде пайда болады. Содан кейін олар үнсіз қалды.

Нелабов Ресейге CREDO және патология ретінде

Өздерін либералдар деп атайтындардың ең жек көрушісі - олар өздерінің туған мемлекеттерін шын жүректен жек көреді. Либералды Мәскеуде немесе Воткинск, Новосибирск немесе Новосахтинск қалаларында дүниеге келуі мүмкін, бірақ этникалық тұрғыдан орыс адамы, бірақ сонымен бірге ол Ресейге Ресейді жек көреді, оны жек көреді, «Рашка» деп атайды. Украиналық назист, Дудаевец, Балтық фашисті, тіпті Игиловец - олар тіпті оған жақын болады, ол оларға жанашыр болады.

Либералдардың ерекше ерекшелігі орыс халқы үшін жеккөрушілікке ие. Сонымен бірге, олар өздеріне осы көпшіліктің атынан сөйлесуге, өздерін «көпшілікке» шақырады. Қарапайым либералдар халқы, өздерін жақсы көретін, жек көретін ең биік кассалық. Олардың айтуынша, олар өздерінің айтуынша, олар өздерінің айтуынша, оның тағдырына лайық екендігі туралы айтқандарына қанша рет оқуға тура келді, ол өз тағдырына лайық, ол дұрыс емес және жалғыз дұрыс либералды модельді қабылдай алмайды.

Мүмкін, әлемдегі кез-келген елде ешқайсысы Отанды жек көретін көптеген әлеуметтік күш жоқ. Иә, Күрд ұлтшылшылары Түркия, Ирландия - Ұлыбритания, Бретон - Францияны жақсы көрмеуі мүмкін, бірақ либералдар, бірақ либералдар өздері үшін, жеке мемлекет үшін қолайлы емес. Дәл осындай азаматтар өмір сүретін, жұмыс істейтін, бізбен бірге үйренетін сияқты, кейде тіпті бір отбасының мүшелері де бар сияқты.

Бірақ Ресейдің жеккөрушілігі тек өседі және елмен бірге олар өздерінің патриоттарын жек көреді, ал олар өздерінің патриоттарын жек көреді, ал либералды парадигмадағы көзқарастары өздерінің пікірлері, тіпті қарапайым, тіпті қарапайым - «Путинге қандай дауыс беру үшін» «Олар дауыс бермейді және т.б.

Саясаттану либералдарының идеологиялық өзегіне қосымша либералдар деп аталады. Әдетте, бұл либералды мағынаның оппозициялық саяси қозғалыстарымен байланысты емес қарапайым адамдар. Бірақ оның менталитетінде олар ең үлкен либералдар, сонымен қатар Ресейді жек көруге тырысады.

Бұл олардың әлеуметтік желілерінде Ресей, мемсуранс және демотиваторлар, Ресей және басқа елдер салыстыруға деген сүйіспеншілік, және бұл салыстыру әрқашан біздің еліміздің пайдасына емес. Бізде мұндай «либералды жұмысшылар үшін» жамандық бар: егер «либералды» әйел, егер ол тіпті алкаши, шланг және әлсіз, егер ер адам болса, онда әйелдер жезөкшелерден толығымен сатылып, Папуан әкелген жақсы Қызымызға үйлен.

Сөздегі монополия

Ресейлік «либерализм» орыс тіліндегі ең қауіпті, қазір либералдар қоғам атынан сөйлесу құқығын монополиялады. Кейбір себептермен, «қоғамдық пікір» астында бізді қазір либералдардың ұстанымымен түсінеміз. Сонымен, кез-келген сұрақ бойынша - аборядтардан гейлерден, жекешелендіруден бастап көші-қонға дейін.

Белгілі бір мағынада бұл таңқаларлық емес, өйткені бұл зияткерлік кәсіптер өкілдерінің, соның ішінде журналистік, оның ішінде журналистік либерализмге әсер етеді. Либералдардың концентрациясының жоғарылауы - Мәскеу, Санкт-Петербург, және сонымен қатар жетекші орыс бұқаралық ақпарат құралдары, оны «қоғамдық пікірге» шығарады.

Сөздегі монополия либералдардың үлкен қаржылық мүмкіндіктерімен жанармайды. Олардың артындағы шетелдік және отандық олигархиялық құрылымдар. Патриоттық емес, сонымен қатар, сол жақ күшке либералдары бар, мұндай үлкен қаржылық ресурстар жоқ. Аш, аш және науқастар Ресей түрмелерін, ол сол жерде, анархистер, Анарчистер, коммунистерде отырды. Бірақ либералдар, үлкен гранттардың арқасында, Надайчи өмір сүре бастайды, тіпті сәнді киім желілері де басталады.

Либералдар бүгінде ақпарат құралдарында ақпаратқа пайдалы. Соңғы жылдардағы соңғы жылдардағы Интернет-технологиялардың таралуымен байланысты жалғыз плюс бұқаралық ақпарат құралдарының патриоттық сегментінің пайда болуы болып табылады, ол бұқаралық ақпарат құралдарының патриоттық сегментінің пайда болуы.

90-шы жылдары «ертең», «Хиппер», «лимон», «Ресей бұйрықтары», «жаңалықтар», «Мәскеу комсомол мүшелерімен» жарыспады. Қаржыландыру салтанатты болды. Әсіресе ресейлік теледидар либералдардың қолында болды. Бүгінгі таңда теледидарлардың рөлі айтарлықтай төмендеді, жастар аз және аз көрінеді, демек, монополия сөзінің үміті артып келеді.

Мұнда бесінші баған кім және оның қолбасшысы кім?

Әлемдік қаржы балықтарының мүдделерін білдіру, ресейлік либералдардың бесінші бағаны тек жомарт қаржыландыруды ғана пайдаланбайды. Оның билік құрылымдарында үлкен фойе бар және бұл тағы бір басты қауіп. Бүгінгі таңда мемлекеттік насихат «Либералдар» тек «Либералдар» көше шайқастарының «батырлары», басқа да облыстардағы «батырлар» ретінде, немесе желілік тролльдер сияқты, Владимир Путинді сынға алу үшін қосымша.

Шын мәнінде, Владимир Путин либералдарының айналасында, егер алаңға қарағанда көп болмаса. Бұл либералдар көшелерден әлдеқайда қауіпті, олардың арасында жайқай-шамын немесе жіберіп алған адамдар көп. Энергетикалық құрылымдарда Батыс пен Батыс құндылықтарына бағытталған көптеген адамдар Елциндік заманмен жұмыс істейді.

Олар өз елдерін, өз халқын жек көреді. Ресейдің жоғары дәрежелі шенеуніктерін қолданатын кейбір шенеуніктер - бұл шетелдік атаулар. Не үшін? Неге? Ресей мен бүкіл орыс және мәңгілікке қалауды жек көруді жек көрмеуі үшін, балаларын шетелде өмір сүруге жіберді ме?

Ресей билігі өткізетін бір әлеуметтік саясат дегеніміз не? Бұл либерализм емес пе? Нарық бірінші кезекте орналастырылған кезде және ұлттық мүдделер туралы айтпағанда (әдепсіз нәрсе ретінде). Сонымен, белгілі бір ауылдағы мектептен не тиімсіз? Мектеп және пайда табуы керек, бірақ болашақ азаматтарды, тіпті біздің бес адамымыздың бесеуі ғана. Шоғырланбайтын ауруханалар, балабақшалар, кітапханалар қалай?

Дәл осындай либералдар тыныштықпен, олардың көп мәдениетті идеологиясынан кейін, мигранттарды көп мөлшерде әкеледі - бөтен мәдениетте өсірілген адамдар. Бұл әлі күнге дейін ұлттық дәмімен, әлі де бірыңғай саяси жүйеде өсетін кеңестік адамдар емес. Бұл орыс тілі мектебіне қатыспаған, олар өз елдерінде Ресей мен орыс тілдеріне қарай жүрді. Бірақ олар арзан еңбек және массасы, байырғы популяцияны біздің либералдардан және ләззат алуға дейін алмастырады.

Айтпақшы, Ресей мемлекетінің басшысы әлі күнге дейін либералдармен өзінің іріктеулеріне куәландыратын жалғыз демонстрациялық қимыл жасамаған. «Ельцин Орталығына» белсенді алаңдаушылық, Ельцинист «Intelligentsia» -мен үнемі байланыс бар? Қандай қорқынышты болмасын, біз олардың экономикалық мүдделерін қаншалықты қорғап, олардың экономикалық мүдделерін қаншалықты қорғап, газ құбырларын қалай қорғап, армияны қалай құрметтейміз, бірақ бірінші кезекте өз халқыңыздың өмірі болуы керек.

Адамдар білім беру, зейнетақы реформасы және т.б. модернизациялау түріндегі либералды эксперименттер үшін тәжірибелік қоян болмауы керек.

Олар «қоғамдық пікірді» білдіру құқығын жекешелендірді, олар «прогрессивті көпшілік» және «орыс зиялыларының» атынан сөйлейді. Сонымен бірге, олардың көзқарастары көптеген орыстардың құндылықтары мен дүниетанымдарына ешқандай қатысы жоқ. Сонымен олар кім, либералдар?

Қазіргі «либерализмнің» шығу тегі

Бүгінгі таңда өздерін либерал деп атайтын және халық бағалайтындарынан бастайық, іс жүзінде либерализмге деген жанама көзқараспен, классикалық саяси идеология ретінде өте жанама көзқараспен қарайды. Көптеген философтар «саяси өлім» туралы сөйлесуі мүмкін емес. Және қазіргі Ресейдің Либералдарды Джон Локканың идеологиялық мұрагерлері ретінде қабылдауға тура келмейді.

Классикалық батыс либералдары өз елдерінің патриоттарымен болды. Олардың өз елдерінің саяси және экономикалық дамуы туралы өз пікірлері болды, бірақ ешқашан Британ империясына қарсы жұмысқа келмейді. Сонымен қатар, олар сыртқы және ішкі саясат өте қиын және ұлттық мүдделерді орындады.

Батысқа қарай бақтағы өмір. Либералдар кімдер?

Қазіргі заманғы либерализм - бұл мүлдем басқа бұйрықтың құбылысы. Біріншіден, ол өзінің тамырымен қайта-ала революцияға дейінгі ресейлік либерализмге көтеріліп, автократиялық либерализмге және белгілі бір бостандықтарды енгізгісі келетіндер.

Заманауи либерализмнің шынайы анасы - кеңестік диссидент, содан кейін оның ең алаңдаушылығы, жынды бөлігі. Диссиденттер арасында сол жерде марксистер-коммунистер болды, олар айтпақшы, ұлтшылдар мен православиелік консерваторлар болды, олар, айтпақшы, олар кеңестік саяси тұтқындар туралы есте сақтамағанды ​​жөн көреді.

Кеңес Одағын түбегейлі «қызыл» күйде, немесе Ресей империясын жандандырғысы келді. Біздің «Либералдар» - бұл американдық диссиденттердің мұрагерлері - нақты тыңшылармен шектеседі. Олар кез-келген ақпаратты «Американың дауысы» ғана емес, сонымен бірге Американың дауысы сияқты көрінетін адамдарға да жіберуге дайын болды. Олар апаттарға қарамай, Кеңес Одағының құлдырауын қол шапалақтады, содан кейін посткеңестік кеңістікте өмір сүрген миллион адамдарға құлады.

Батысқа қарай бақтағы өмір. Либералдар кімдер?

1993 жылдың қазан айында «Адам құқықтарын» қорғаушылар басталды, Совет үйінің қорғаушыларының қанына батып кетуді талап етті. Қарапайым адамдар зейнеткерлер, жұмысшылар, әскери, студенттер, олардың Отандары болған, олардың отандары бар, олардың отандары бар, олар анпиловцевтің қызыл жалауларынан монархистердің қара-сары-ақ сатыларына дейін тұрды «Бұл адамдарды атуды талап етті, оларды ұрып тастаңыз

Танктер

. Содан кейін президент Борис Ельцин бұны жасады, бірақ ол ақырын жасады. Айтпақшы, шөлдеген қанның бірі, содан кейін батпақты алаңдағы демонстрациялар сұмдық қасіретіне келді.

Бірақ, тіпті, тоқсаныншы жылдары, либералдар өліп жатқан кәсіпорындардағы жалақыны, шамалы зейнетақы, көшедегі балаларды, нашақорлық пен жезөкшеліктің өсуі туралы созылмалы жалақы төленбеді. Мұның бәрі өтпелі кезеңнің, нарық терапиясының жалғандары түсіндірілді. Бүгінгі таңда саябақты салу сияқты кез-келген шағын қақтығыстардың либероллығы әмбебап проблема ретінде пайда болады. Содан кейін олар үнсіз қалды.

Нелабов Ресейге CREDO және патология ретінде

Өздерін либералдар деп атайтындардың ең жек көрушісі - олар өздерінің туған мемлекеттерін шын жүректен жек көреді. Либералды Мәскеуде немесе Воткинск, Новосибирск немесе Новосахтинск қалаларында дүниеге келуі мүмкін, бірақ этникалық тұрғыдан орыс адамы, бірақ сонымен бірге ол Ресейге Ресейді жек көреді, оны жек көреді, «Рашка» деп атайды. Украиналық назист, Дудаевец, Балтық фашисті, тіпті Игиловец - олар тіпті оған жақын болады, ол оларға жанашыр болады.

Либералдардың ерекше ерекшелігі орыс халқы үшін жеккөрушілікке ие. Сонымен бірге, олар өздеріне осы көпшіліктің атынан сөйлесуге, өздерін «көпшілікке» шақырады. Қарапайым либералдар халқы, өздерін жақсы көретін, жек көретін ең биік кассалық. Олардың айтуынша, олар өздерінің айтуынша, олар өздерінің айтуынша, оның тағдырына лайық екендігі туралы айтқандарына қанша рет оқуға тура келді, ол өз тағдырына лайық, ол дұрыс емес және жалғыз дұрыс либералды модельді қабылдай алмайды.

Мүмкін, әлемдегі кез-келген елде ешқайсысы Отанды жек көретін көптеген әлеуметтік күш жоқ. Иә, Күрд ұлтшылшылары Түркия, Ирландия - Ұлыбритания, Бретон - Францияны жақсы көрмеуі мүмкін, бірақ либералдар, бірақ либералдар өздері үшін, жеке мемлекет үшін қолайлы емес. Дәл осындай азаматтар өмір сүретін, жұмыс істейтін, бізбен бірге үйренетін сияқты, кейде тіпті бір отбасының мүшелері де бар сияқты.

Батысқа қарай бақтағы өмір. Либералдар кімдер?

Бірақ Ресейдің жеккөрушілігі тек өседі және елмен бірге олар өздерінің патриоттарын жек көреді, ал олар өздерінің патриоттарын жек көреді, ал либералды парадигмадағы көзқарастары өздерінің пікірлері, тіпті қарапайым, тіпті қарапайым - «Путинге қандай дауыс беру үшін» «Олар дауыс бермейді және т.б.

Саясаттану либералдарының идеологиялық өзегіне қосымша либералдар деп аталады. Әдетте, бұл либералды мағынаның оппозициялық саяси қозғалыстарымен байланысты емес қарапайым адамдар. Бірақ оның менталитетінде олар ең үлкен либералдар, сонымен қатар Ресейді жек көруге тырысады.

Бұл олардың әлеуметтік желілерінде Ресей, мемсуранс және демотиваторлар, Ресей және басқа елдер салыстыруға деген сүйіспеншілік, және бұл салыстыру әрқашан біздің еліміздің пайдасына емес. Бізде мұндай «либералды жұмысшылар үшін» жамандық бар: егер «либералды» әйел, егер ол тіпті алкаши, шланг және әлсіз, егер ер адам болса, онда әйелдер жезөкшелерден толығымен сатылып, Папуан әкелген жақсы Қызымызға үйлен.

Сөздегі монополия

Ресейлік «либерализм» орыс тіліндегі ең қауіпті, қазір либералдар қоғам атынан сөйлесу құқығын монополиялады. Кейбір себептермен, «қоғамдық пікір» астында бізді қазір либералдардың ұстанымымен түсінеміз. Сонымен, кез-келген сұрақ бойынша - аборядтардан гейлерден, жекешелендіруден бастап көші-қонға дейін.

Белгілі бір мағынада бұл таңқаларлық емес, өйткені бұл зияткерлік кәсіптер өкілдерінің, соның ішінде журналистік, оның ішінде журналистік либерализмге әсер етеді. Либералдардың концентрациясының жоғарылауы - Мәскеу, Санкт-Петербург, және сонымен қатар жетекші орыс бұқаралық ақпарат құралдары, оны «қоғамдық пікірге» шығарады.

Сөздегі монополия либералдардың үлкен қаржылық мүмкіндіктерімен жанармайды. Олардың артындағы шетелдік және отандық олигархиялық құрылымдар. Патриоттық емес, сонымен қатар, сол жақ күшке либералдары бар, мұндай үлкен қаржылық ресурстар жоқ. Аш, аш және науқастар Ресей түрмелерін, ол сол жерде, анархистер, Анарчистер, коммунистерде отырды. Бірақ либералдар, үлкен гранттардың арқасында, Надайчи өмір сүре бастайды, тіпті сәнді киім желілері де басталады.

Либералдар бүгінде ақпарат құралдарында ақпаратқа пайдалы. Соңғы жылдардағы соңғы жылдардағы Интернет-технологиялардың таралуымен байланысты жалғыз плюс бұқаралық ақпарат құралдарының патриоттық сегментінің пайда болуы болып табылады, ол бұқаралық ақпарат құралдарының патриоттық сегментінің пайда болуы.

90-шы жылдары «ертең», «Хиппер», «лимон», «Ресей бұйрықтары», «жаңалықтар», «Мәскеу комсомол мүшелерімен» жарыспады. Қаржыландыру салтанатты болды. Әсіресе ресейлік теледидар либералдардың қолында болды. Бүгінгі таңда теледидарлардың рөлі айтарлықтай төмендеді, жастар аз және аз көрінеді, демек, монополия сөзінің үміті артып келеді.

Мұнда бесінші баған кім және оның қолбасшысы кім?

Әлемдік қаржы балықтарының мүдделерін білдіру, ресейлік либералдардың бесінші бағаны тек жомарт қаржыландыруды ғана пайдаланбайды. Оның билік құрылымдарында үлкен фойе бар және бұл тағы бір басты қауіп. Бүгінгі таңда мемлекеттік насихат «Либералдар» тек «Либералдар» көше шайқастарының «батырлары», басқа да облыстардағы «батырлар» ретінде, немесе желілік тролльдер сияқты, Владимир Путинді сынға алу үшін қосымша.

Батысқа қарай бақтағы өмір. Либералдар кімдер?

Шын мәнінде, Владимир Путин либералдарының айналасында, егер алаңға қарағанда көп болмаса. Бұл либералдар көшелерден әлдеқайда қауіпті, олардың арасында жайқай-шамын немесе жіберіп алған адамдар көп. Энергетикалық құрылымдарда Батыс пен Батыс құндылықтарына бағытталған көптеген адамдар Елциндік заманмен жұмыс істейді.

Олар өз елдерін, өз халқын жек көреді. Ресейдің жоғары дәрежелі шенеуніктерін қолданатын кейбір шенеуніктер - бұл шетелдік атаулар. Не үшін? Неге? Ресей мен бүкіл орыс және мәңгілікке қалауды жек көруді жек көрмеуі үшін, балаларын шетелде өмір сүруге жіберді ме?

Ресей билігі өткізетін бір әлеуметтік саясат дегеніміз не? Бұл либерализм емес пе? Нарық бірінші кезекте орналастырылған кезде және ұлттық мүдделер туралы айтпағанда (әдепсіз нәрсе ретінде). Сонымен, белгілі бір ауылдағы мектептен не тиімсіз? Мектеп және пайда табуы керек, бірақ болашақ азаматтарды, тіпті біздің бес адамымыздың бесеуі ғана. Шоғырланбайтын ауруханалар, балабақшалар, кітапханалар қалай?

Дәл осындай либералдар тыныштықпен, олардың көп мәдениетті идеологиясынан кейін, мигранттарды көп мөлшерде әкеледі - бөтен мәдениетте өсірілген адамдар. Бұл әлі күнге дейін ұлттық дәмімен, әлі де бірыңғай саяси жүйеде өсетін кеңестік адамдар емес. Бұл орыс тілі мектебіне қатыспаған, олар өз елдерінде Ресей мен орыс тілдеріне қарай жүрді. Бірақ олар арзан еңбек және массасы, байырғы популяцияны біздің либералдардан және ләззат алуға дейін алмастырады.

Айтпақшы, Ресей мемлекетінің басшысы әлі күнге дейін либералдармен өзінің іріктеулеріне куәландыратын жалғыз демонстрациялық қимыл жасамаған. «Ельцин Орталығына» белсенді алаңдаушылық, Ельцинист «Intelligentsia» -мен үнемі байланыс бар? Қандай қорқынышты болмасын, біз олардың экономикалық мүдделерін қаншалықты қорғап, олардың экономикалық мүдделерін қаншалықты қорғап, газ құбырларын қалай қорғап, армияны қалай құрметтейміз, бірақ бірінші кезекте өз халқыңыздың өмірі болуы керек.

Адамдар білім беру, зейнетақы реформасы және т.б. модернизациялау түріндегі либералды эксперименттер үшін тәжірибелік қоян болмауы керек.

Либерализм туралы бұл мақала саяси жалпыға ортақ өзек ретінде

идеология

. Әр түрлі елдердегі терминді қолдану тар түрде түсіндіріліп, қараңыз

Ресейдегі либерализм

.

Либерализм (Фр. Либрализм. ) - жеке тұлғаның құқықтары мен бостандықтары қоғамдық және экономикалық бұйрық үшін құқықтық негіз болып табылатындықтан идеология. Либералды тараптар азаматтық бостандықтарды енгізу және қорғауды талап етеді. Либерализмде Қор өздерін және оның мүлкін еркін иеліктен шығаруға құқылы болып саналады.

Либерализмнің негізгі принциптері

Либерализм идеализмі - бұл барлық адамдар үшін, саяси маңызды ақпарат, мемлекеттік және шіркеудің, заңның, жеке меншік құқығы бар саяси маңызды ақпарат бостандығы еркіндікпен. [бір] және жеке кәсіпкерлік бостандығы. Либерализм көптеген мемлекеттік теориялардың негізін қалаған көптеген мемлекеттік теориялардың негізі, мысалы, монархтардың билік органдарына және діннің тек білім көзі ретіндегі дінінің рөлі сияқты. Либерализмнің негізгі принциптерін тану: [2] [3]

Мемлекеттік биліктің қызметі осы қағидаттарды қамтамасыз ету үшін ең аз мөлшерге дейін азаяды. Қазіргі либерализм сонымен қатар порализм мен демократиялық үкіметтің негізінде, азшылық құқықтары мен жекелеген азаматтарды қорғауға байланысты қоғамды ашуды жөн көреді.

Либерализмнің кейбір ағысы либерализмге қол жеткізу, әмбебап білім беру және халықтың табыстарының айырмашылығын азайту үшін еркін нарықтарды мемлекеттік реттеуге төзімді. Осындай көзқарастарды қолдаушылар саяси жүйеде әлеуметтік мемлекеттің элементтері, соның ішінде жұмыссыздық пен еркін денсаулыққа арналған баспана болуы керек деп санайды.

Либералдардың пікірі бойынша, мемлекеттік билік өзіне тиген адамдардың мүдделері үшін бар, ал елдің саяси басшылығы көшбасшылардың көпшілігінің келісімі негізінде жүзеге асырылуы керек. Бүгінгі таңда либералдардың сенімдері бар саяси жүйе либералды демократия болып табылады.

Қайта қарау

Этимология және тарихи қолдану

«Либерал» сөзі латтан келеді. Лидерлік. («Тегін») [Төрт] . Ливия «Рим тарихының тарихы» саласында Плеби немесе Патрисия сабақтары арасындағы бостандық үшін күрес туралы айтылған. Марк Әзірия өзінің «ойлау қабілетіндегі» деп жазады «мемлекет туралы», заңмен тең, теңдік және сөйлеу құқығына тең құқылы; Сондай-ақ, формалар туралы, бұл субсидия бостандығымен көбірек құрметті. » Итальяндық қайта жандану дәуірінде бұл күрес еркін қалалар жанкүйерлері - мемлекеттер мен Папа арасында қайта басталды. Никколао Макабелли өзінің «Тита Ливияның алғашқы онжылдығы туралы ой жүгірткенде» республикалық билік қағидаттарын атап өтті. Англиядағы Джон Локк және француз ағартушыларының ойшылдары адам құқықтары тұрғысынан еркіндік үшін күресті тұжырымдады.

Орыс тілінде XVIII ғасырдың соңында француз тілінен «либерализм» сөзі келді (Фр.) Либрализм. ) Және «еркін қалыптастыру» дегенді білдірді. Теріс реңк әлі күнге дейін «шамадан тыс төзімділік, зиянды қысылу, кондитерлік» («Орыс тілінің жаңа сөздігі» («Орыс тілінің жаңа сөздігі» («Ефремова») мағынасында сақталған. Ағылшын сөзінде Либерализм Ол сонымен бірге бастапқыда жағымсыз көлеңке болды, бірақ ол оны жоғалтты.

Франция Республикасының мемлекеттік мөрі. Ежелгі грек құдайынан алынды

Гелиос.

.

Тәуелсіздіктің американдық соғысы алғашқы ұлттың пайда болуына әкелді, ол либералды мемлекет идеясына негізделген, әсіресе үкімет мемлекетті басшылардың келісімімен мемлекет тарататын идеясын жасады. Француз буржуазиясы Ұлы Француз революциясы кезінде либералды қағидаттар негізінде үкімет құруға тырысты. 1812 жылғы испан Конституциясының авторлары Испанияның абсолютизміне қатысты қарсыластың авторлары «Либералды» сөзін саяси қозғалыс жақтаушыларын көрсету үшін бірінші болып қолданған шығар. XVIII ғасырдың аяғынан бастап либерализм барлық дамыған елдердегі жетекші идеологиялардың біріне айналды.

Либералды идеяларды жүзеге асырудың көптеген алғашқы әрекеттері жартылай сәттілікке ие болды, кейде тіпті қарама-қарсы нәтижеге әкелді (диктатура). Бостандық пен теңдік ұрандары авантюристерді жинады. Либералды қағидаттарды түрлі түсіндірушілер арасында өткір қақтығыс пайда болды. Соғыс, төңкерістер, экономикалық дағдарыстар және үкіметтік жанжалдар идеалдарда үлкен көңілсіздік тудырды. Осы себептерге байланысты, әр түрлі кезеңдерде «либерализм» деген сөз әр түрлі мағынаға айналды. Уақыт өте келе, осы идеология негіздерін жүйелі түрде түсіну келді, ол әлемдегі ең көп кездесетін саяси жүйелердің біріне, либералды демократияға негіз болды.

Либерализм формалары

Бастапқыда, либерализм барлық құқықтар жеке және заңды тұлғалардың қолында болуы керек, ал мемлекет осы құқықтарды қорғау үшін болуы керек (классикалық либерализм). Қазіргі либерализм классикалық аударма аясын едәуір кеңейтті және көптеген ағындарды қамтиды, олардың арасында терең қайшылықтар бар, олардың арасында кейде қақтығыстар болады. Бұл ағындар, атап айтқанда, «Адам құқықтарының жалпыға бірдей декларациясы» сияқты негізгі құжатта көрсетілген. Терминологиямен анықталғаны үшін, осы мақалада «саяси либерализм» - либералды демократия және абсолютизм немесе авторитаризмге қарсы қозғалыс; «Экономикалық либерализм» - жеке меншік және мемлекеттік реттеуден; «Мәдени либерализм» - жеке бас бостандығы және оған патриотизм немесе дінді ескеру үшін шектеулер үшін; «Әлеуметтік либерализм» мүмкіндіктердің теңдігі және экономикалық қанаушылыққа қатысты. Көптеген дамыған елдердегі заманауи либерализм - бұл барлық нысандардың қоспасы. Үшінші әлем елдерінде «Үшінші буын либерализмі» жиі шығады - сау өмір сүру және отаршылдыққа қарсы қозғалыс.

Саяси либерализм

Саяси либерализм - бұл жеке тұлғалардың заңдар мен қоғамның негізі және бұл мемлекеттік мекемелердің және осы мемлекеттік мекемелердің элиталықтардың алдында нақты биліктің күш-жігерін жеңілдету үшін бар екендігі туралы сенім. Саяси философия мен саясаттануға деген сенім «әдістемелік индивидуализм» деп аталады. Негізі - әр адам жақсы білетін идея, ол ол үшін жақсы екенін біледі. Ағылшынша Магна Картасы (1215) кейбір жеке құқықтар монархтың құзыретінен одан әрі қолданатын саяси құжаттың мысалын келтіреді. Кілт - Қоғамдық келісім, оған сәйкес, Қоғамның өзіне келісімімен және қоғамдық нормаларды қорғау үшін, және әрбір азамат осы заңдарға бағынады. Заң ережесінде ерекше назар аударылады, атап айтқанда, либерализм мемлекеттің оны қамтамасыз ету үшін жеткілікті күші бар болғандықтан келеді. Қазіргі саяси либерализмге сонымен қатар гендерлік, нәсілге немесе мүлікке қарамастан, жалпыға ортақ сайлау туралы заңның жағдайы кіреді; Либералды демократия ең қолайлы жүйе болып саналады.

Экономикалық либерализм

Экономикалық немесе классикалық либерализм мүлікке жеке құқықтар мен келісім-шарт бостандығына ие. Либерализмнің осы нысанының ұраны - «Еркін жеке кәсіпкерлік». Капитализмге, экономикаға (Лаизез-Ашық) аралас араласпау қағидаты негізінде беріледі, бұл мемлекеттік субсидиялар мен сауданың құқықтық кедергілерін жоюды білдіреді. Экономикалық либералдар нарыққа мемлекеттік реттеу қажет емес деп санайды. Олардың кейбіреулері монополиялар мен картельдер бойынша мемлекеттік бақылауды қабылдауға дайын, ал басқалары нарықты монополизациялау тек мемлекеттік іс-әрекеттің салдарынан туындайды деп мәлімдейді. Экономикалық либерализм тауарлар мен қызметтердің құнын жеке тұлғалардың, яғни нарықтық күштермен еркін таңдау арқылы анықтау керек деп саналады. Кейбіреулер нарықтық күштердің болуын тіпті мемлекет дәстүрлі түрде монополиялық монополиялық, мысалы, қауіпсіздік немесе сот ісін жүргізеді. Экономикалық либерализм келісімшарттар жасасу кезінде, конкурс нәтижесінде келісімшарттар жасасу кезінде, мәжбүрлеудің табиғи нәтижесі ретінде пайда болған экономикалық теңсіздікті қарастырады. Қазіргі уақытта бұл форма либертаризм, минархизм және анархизм және капитализмде ең көп айтылған, бұл басқа сорттар. (Неолиберализмді, ырықтандыруды да қараңыз.)

Мәдени либерализм

Мәдени либерализм санаға және өмір салтына, оның ішінде жыныстық, діни, академиялық бостандық, соның ішінде жеке өмірге, мемлекеттік араласудан қорғауға байланысты жеке тұлғаның құқықтарына назар аударады. Джон Стюарт Миллс айтқандай, «Бостандық туралы» эсседе: «Кейбір адамдардың басқа адамдардың араласуы үшін, басқа адамдардың араласуы үшін, басқа адамдардың іс-әрекетіне деген себеп ретінде, өзін-өзі қорғау. Өз еркіне қарсы өркениетті қоғамның мүшесін көрсетуге басқа зиянның алдын алу үшін ғана рұқсат етіледі ». Әдебиет және өнер, сондай-ақ ғылыми-зерттеу, ойын-сауық, жезөкшелік, жезөкшелік, контрагенттерді, аборт, эвтаназияны, алкогольді және басқа да препараттарды қолдану мәселелері бойынша мәдени либерализм. Нидерланды бүгінде мәдени либерализмнің ең жоғары деңгейі бар ел, алайда, елде және саясатта көп мәдениеттілікке көп көңіл бөлмейді.

Әлеуметтік либерализм

Әлеуметтік либерализм XIX ғасырдың соңында озық дамыған елдерде озық елдерде пайда болды. Кейбір либералдар, ішінара немесе толығымен, марксизм және социалистік жұмыс теориясы және мемлекет әлеуметтік әділеттілікті қалпына келтіру үшін өз күшін пайдалануы керек деген қорытындыға келді. Джон Дюни немесе Моример Адлер сияқты ойшылдар мұны түсіндірді бүкіл Қоғамның негізі болып табылатын жеке тұлғалар өздерінің қабілеттерін жүзеге асыру үшін негізгі қажеттіліктерге, мысалы, білім, экономикалық мүмкіндіктер, олар өздерінің бақылаудан тыс қорқынышты оқиғалардан қорғауға қол жеткізе алады. Қоғам ұсынатын мұндай оң құқықтар басқа кедергілерді қажет ететін классикалық теріс құқықтардан сапалы ерекшеленеді. Әлеуметтік либерализмді қолдау көрсетушілер оң құқықтардың кепілі, теріс құқықтардың әділ болуын қамтамасыз етпестен, өйткені аз қамтамасыз етілген тұрғындар өмір сүру үшін өз құқықтарын құрбан етеді, ал соттар көбінесе байлардың пайдасына бейім . Әлеуметтік либерализм экономикалық бәсекелестікке қандай да бір шектеулерді енгізуге қолдау көрсетеді. Ол сонымен бірге үкіметтен халыққа әлеуметтік қорғауды (салықтар есебінен) әлеуметтік итермеленген адамдардың дамуына жағдай жасау үшін барлық дарынды адамдарды дамытуға және жай «жалпыға ортақ игілікке» байланысты жағдай жасауды күтеді.

Либералды халықаралық логотип, Дүниежүзілік либералды партия федерациясы

Экономикалық және әлеуметтік либерализм арасында негізгі қайшылық бар. Экономикалық либералдар оң құқықтар сөзсіз теріс деп санайды, сондықтан қабылданбайды. Олар мемлекеттік шектеулі, негізінен заңдылықты, қауіпсіздік пен қорғаныс мәселелерін қарастырады. Олардың көзқарасы бойынша бұл функциялар және сондықтан күшті орталықтандырылған мемлекеттік билік қажет. Керісінше, әлеуметтік либералдар мемлекеттің басты міндеті - әлеуметтік қорғау және әлеуметтік тұрақтылықты қамтамасыз ету: тамақтану және тұрақтылықты қамтамасыз ету: тамақтану, мектепке тәрбиелеу, зейнеткерлік, бала күтімі, мүгедектер және қарттар, жеңілдетілген құрбандар, азшылықты қорғау , қылмыстың алдын алу, ғылым мен өнерді қолдау. Бұл тәсіл Үкіметке ауқымды шектеулерді енгізу мүмкін емес. Соңғы мақсатқа қатысты - жеке бостандыққа қарамастан - экономикалық және әлеуметтік либерализм оған қол жеткізу үшін қаражатқа түбегейлі бөлінеді. Құқық және консервативті қозғалыстар көбінесе экономикалық либерализмнің пайдасына, мәдени либерализмге бейім. Әдетте, сол жақ қимылдар, мәдени және әлеуметтік либерализмге назар аударыңыз.

Кейбір зерттеушілер кейбір зерттеушілер «Позитивті» және «теріс» құқықтардың оппозициясы шын мәнінде қиял, өйткені «теріс» құқықтарды (мысалы, мүлікті қорғаудың мүлкіне) мемлекеттік шығындар қажет деп көрсетеді.

Үшінші буын либерализмі

Үшінші ұрпақтың либерализмі үшінші әлем елдері соғыстан кейінгі күрестің отаршылдықпен күресуінің салдары болды. Бүгінгі таңда бұл заңды нормаларға қарағанда белгілі бір ұмтылыстармен көбірек байланысты. Оның мақсаты - дамыған елдер тобындағы энергетика, материалдық ресурстар мен технологиялардың шоғырлануымен күресу. Бұл ағынның белсенділері назар аударады Ұжым Дүниежүзілік қоғамға, өзін-өзі анықтауға, экономикалық дамуға және жалпыға бірдей тиесілігіне (табиғи ресурстар, ғылыми білім, мәдени ескерткіштер) құқығы. Бұл құқықтар «үшінші ұрпаққа» қатысты [бес] және адам құқықтарының жалпыға бірдей декларациясының 28-бабында көрініс тапты. Ұжымдық халықаралық адам құқықтарының қорғаушылары халықаралық экология және гуманитарлық көмек мәселелеріне де назар аударады.

Жоғарыда келтірілген либерализмнің барлық түрлерінде үкіметтің және жеке тұлғалардың балансы үкіметтің жауапкершілігі арасында болуы керек және мемлекет функциясы жеке сектордың тиісті түрде орындалмаған міндеттермен шектелуі керек деп болжанады. Либерализмнің барлық түрлері адамдық қадір-қасиетті және жеке автономияны заңнамалық қорғауға бағытталған және барлық жеке тұлғаларға қойылған шектеулердің жойылуы қоғамның жақсаруына ықпал етеді деп сенеді.

Либералды ойдың дамуы

Көздер

Христиандықтың либерализмін де қараңыз

Жеке бас бостандығына деген ұмтылыс барлық ғасырлардағы барлық ұлттардың өкілдерімен сипатталды. Жарқын мысалдар - ежелгі Грекияның еуропалық қалалық қалалары - «Қала ауасы» - «Қала ауасы» - «Қала ауасы», саяси жүйе жеке кәсіпкерлік бостандығымен бірге құқықтық мемлекет пен демократияның көптеген элементтерін қамтыды.

Либерализм гуманизмдегі тамырларында жатыр, ол Renaissance-ді шақыру кезінде, ол католик шіркеуінің күшіне күмәнданады (революцияның нәтижесі: Нидерланды буржуазы төңкерісі), оның барысында ВИГИ олардың құқығын мақұлдады Патшаны және басқаларды таңдаңыз. Соңғысы, бұл жоғарғы қуаттың халыққа тиесілі көрінісі болды. Франциядағы, Англиядағы және отарлық Америкадағы ағарту дәуірінде толық либералды қозғалыстар пайда болды. Олардың қарсыластары абсолютті монархия, меркантилизм, православие діндері және діни қызметкерлер болды. Бұл либералды қозғалыстар сонымен қатар еркін таңдаған өкілдер арқылы конституционализм және өзін-өзі басқару негізінде жеке құқықтар тұжырымдамасын тұжырымдай бастады.

Джон Локк

ТЕГІН ТӘРТІБІ БІЛГЕНДІК БІЛІМ БЕРУ ҮШІН БІЛГЕН БОЛАДЫ, Джон Локс ұсынған. Оның «тақтадағы екі трактаты» [6] (1690) екі негізгі либералды қағидаттарды тұжырымдайды: экономикалық бостандық: экономикалық бостандық, жеке меншік және зияткерлік бостандық, оның ішінде ар-ождан бостандығы. Оның теориясының негізі - табиғи құқықтарды енгізу: өмір, жеке бас бостандығы және жеке меншік, ол қазіргі адам құқықтарының алдын-ала құралы. Қоғамға кіру, азаматтар мемлекеттік келісімшарт жасайды, оған сәйкес олар өз өкілеттіктерін Үкіметтің өз өкілеттіктерін өздерінің табиғи құқықтарын қорғау үшін қабылдамайды. Оның көзінде, құлып, ағылшын буржусының мүдделерін қорғады, атап айтқанда, ол ар-ождан бостандығын католиктерге, ал шаруалар мен шаруалар мен қызметшілерге деген құқық таратпады. Локк сонымен қатар демократияны мақұлдамады. Дегенмен, оның ілімдерінің бірқатар ережелері американдық және француз революцияларының идеологиясының негізін құрды.

Континенталды Еуропада азаматтардың әмбебап теңдігі туралы ілім, заң алдындағы әмбебап теңдік туралы, тіпті монархтарға да, Чарльз Луис Монткапа жасаған. Мемлекеттік мончингті шектеудің негізгі құралдары билік пен федерализмнің бөлінуі болып саналады. Оның ізбасарлары, экономистер Жан-баптистер Д де Трахи дейді және Де Де Трахи «нарықтың үйлесімділігінің» құштарлығы және мемлекеттің экономикадағы араласу қағидасы болды. Ойлар ойшылдарынан бастап, екі сан либералды ойға ең үлкен әсер етті: Конституциялық монархия үшін өнер көрсетті, олар конституциялық монархия үшін өнер көрсетті, джин, Жан-Жак Руссо, джин Жак Руссо, Жан Жак Руссо. Философтың әр түрлі пішіндегі де, әр түрлі формадағы жеке тұлғаның табиғи бостандығы шектеулі болуы мүмкін деген идеяны қорғады, бірақ оның мәнін жою мүмкін емес. Вольта діни төзімділіктің маңыздылығына және азаптаулардың маңыздылығын және адамның қадір-қасиетін қорлауға жол беріліп, ерекше атап өтті.

Жан Жак Руссо

«Қоғамдық келісім-шарт туралы» (1762) трактатында Руссо бұл тұжырымдама туралы жаңа түсінік берді. Ол көптеген адамдар қоғамның бір бөлігі болып табылатындығын, яғни меншігі емес, I.E., мемлекеттік келісім-шарт өзінің нақты иелеріне меншік құқығын білдіреді. Осындай келісімнің заңды болуы үшін, тәуелсіздігін ескере отырып, адам оны тек қоғам ұсына алатын тауарларды алуы керек. Руссоның бірінің бірі адамдарға өз қабілеттерін жақсы түсінуге мүмкіндік беретін білім туралы деп санайды, ал сонымен бірге заңға бағынатын азаматтарды жасайды. Басқа баталар - бұл жеке тұлға өзін ұлт пен ұлттық мүдделермен сәйкестендіру арқылы алған ұжымдық республикалық бостандық. Осы сәйкестендірудің арқасында білімді адам өз еркіндігін шектейді, өйткені ол өзіне қызығушылық танытады. Тұтастай алғанда ұлттың еркін тек халықтарды өзін-өзі анықтау жағдайында ғана жүзеге асыруға болады. Осылайша, қоғамдық келісім-шарт ұлттық келісімге, ұлттық ерік-жігерге және ұлттық бірлікке әкеледі. Бұл идеялар Ұлы Француз революциясы кезіндегі Ұлттық жиналыс декларациясының негізгі элементі және Бенджамин Франклин және Томас Джефферсон сияқты либералды американдық ойшылдардың көзқарастары болды.

Француз ағартушыларымен қатар, Дэвид Им, Имануэль Кант және Адам Смит Либерализмге маңызды үлес қосқан. Дэвид Юм адам мінез-құлқының негізгі (табиғи) заңдары шектеусіз және де айтпайтын моральдық нормаларды талап етті деп сендірді. Осы көзқарастардың әсерінен Кант адам құқықтарының этикалық негіздемесін берді Дінге сілтемелерсіз (оның алдында болғандай). Оның ілімдері бойынша бұл құқықтар априорттық ақыл-ой заңдарына негізделген.

Адам Смит

Адам Смит адамгершілік өмірі мен экономикалық белсенділігінің теориясын дамытты, бұл мемлекеттің директиваларынсыз, және азаматтардың өз бастамаларын көрсете алатын көптеген халықтар ең күшті болып табылады. Ол феодалдық және тауарлық реттеуді тоқтатуға шақырды, патенттері бар және мемлекетті монополиялармен қорғауға байланысты туындайды. «Моральдық сезімдер теориясында» (1759), ол уәждеме теориясын жасады, бұл реттелмеген қоғамдық тәртіппен келісуге итермелейді. «Халықтардың байлығы мен себептерін зерттеу» (1776), ол белгілі бір жағдайларда, еркін нарық табиғи өзін-өзі реттеуге қабілетті және көпшілікке қарағанда көбірек өнімділікке қол жеткізе алады деп сендірді Шектеулер. Үкімет ол шөлдеуге, мысалы, алаяқтықтың алдын-алу немесе күш қолданудың алдын алу мүмкін емес міндеттерді шешті. Оның салық салу теориясы салықтар экономикаға зиян тигізбеуі керек, және пайыздық мөлшерлеме тұрақты болуы керек.

Революциялық либерализм

Қарапайым адамдар өз істерімен байланысты мәселе монархтардан, ақсүйектерден немесе шіркеуден дипломдарсыз, бұл американдық және француз революцияларына негізделмеген. Барлық кейінгі революционерлер, либералдар, бір дәрежеде немесе басқа дәрежеде, одан кейін осы екі мысал келтірілген. Сонымен бірге, белгілі бір тарихи рөл Англия Парламентінің 1689 жылы Англия Парламентінің Құқықтар туралы заң жобасының «керемет төңкерісі», олар «адаммен заңды түрде мақұлданған алғашқы құжаттардың бірі болды» деп атап өткен жөн айту керек. Құқықтары.

Томас Джефферсон

Колониялық Американың Томас ауруында Томас Джефферсон мен Жохан Адамс өз отандастарына өз отандастарына бүлік шығарды деп сендірді Өмір, жеке бас бостандығы және бақытқа деген ұмтылыс - Locke-дің дерлік бағасы, бірақ бір маңызды түзетулер: Джефферсон «мүлік» сөзін «Бақытқа деген ұмтылыс» деген сөзбен алмастырды. Осылайша, революцияның басты мақсаты жеке бас бостандығымен және Басқармаға негізделген республикада басқарылды. Джеймс Мэдисон тиімді өзін-өзі басқаруды және экономикалық азшылықтарды қорғауды қамтамасыз ету үшін қарсы салмақ пен шығындар жүйесі қажет деп санайды. Ол АҚШ Конституциясында көрініс тапты (1787): федералды және аймақтық билік арасындағы тепе-теңдік; билік органдарының басшы, заң шығарушы және сот тармақтарына бөлінуі; Екі петалық парламент. Азаматтық бақылау армия бойынша енгізілді, ал қызмет көрсетуден кейін азаматтық өмірге қызметкерлерді қайтару шаралары қабылданды. Осылайша, бір адамның қолындағы билік шоғырлануы мүмкін емес болды.

Ұлы Француз революциясы монарх, ақсүйектер мен католик шіркеуінің күшін жоғалтты. Бұру нүктесі Ұлттық Ассамблея өкілдерінің бүкіл француз халқының атынан сөйлесуге құқығы бар деп санады. Либерализм саласында француз революционерлері американдықтарға қарағанда, жалпыға бірдей құқығы бар, ұлттық азаматтығы, ұлттық азаматтығы және «Адам құқықтары мен азаматтығы» (1789), «Құқықтар туралы заң жобасы» (1789) -дан (1789) қатысады. .

Максимилиялық робеспере

Ел басшылығының алғашқы бірнеше жылында либералды идеялар басым болды, бірақ үкімет тұрақсыз және революцияның көптеген жауларынан тиімді қорғай алмады. Робесфир басқарған Ярабиналықтар барлық толық қуат көздеріне шоғырланды, тиісті құқықтық рәсімдердің әрекетін тоқтата тұрып, құрбандары көптеген либералдар, соның ішінде ромбьеррлерде болған ауқымды террор жасады. Наполеон мен Бонапарт Поолюцияның көптеген идеяларын көрсететін терең заңнамалық реформа өткізді, бірақ кейіннен республиканы алып тастап, өзін император деп жариялады. Наполеондық әскери жорықтардың жанама әсері бүкіл Еуропада либерализмнің таралуы, ал Испанияны және Латын Америкасы бойынша испаннан кейін болды.

Тәуелсіздік періштесі (Мексика қаласы)

Революция әлемдегі либералдардан едәуір нығайтылды, олар ұсыныстардан ымырасыз талаптарға түседі. Көбіне олар абсолютті монархиялар алаңында парламенттік республикалар құруға тырысты. Бұл саяси либерализмнің қозғаушы күші көбінесе экономикалық себептер болды: феодалдық жеңілдіктер, гильдиялар және корольдік монополиялар, мүлікке және келісімшарттарға шектеулер қоюға деген ұмтылыс.

1774 және 1848 жж Бірнеше революциялық толқындар өтіп, әрбір келесі толқын азаматтар мен өзін-өзі басқару құқығына баса назар аударды. Жеке құқықтарды қарапайым танудың орнына, барлық мемлекеттік билік барлық мемлекеттік билік табиғи заңның туындысын ұсынды: не адам табиғатының арқасында немесе қоғамдық келісім-шарт нәтижесінде («Келісім жетекшісі»). Отбасы мүлкіне және феодалдық дәстүрдің өзгеруіне сәйкес, олардың сәйкес Тараптардың міндеттері жеке басшылығымен анықталады, ерікті келісім, коммерциялық келісім және жеке меншік туралы идеялар. Халықтың егемендігі туралы идея және бұл адамдар барлық қажетті заңдарды өздері қабылдай алады және оларды орындауға қабілетті, оларды орындауға қабілетті, ұлттық өзіндік сананың негізіне айналды және білім беру ілімдерінен тыс болды. Тәуелсіздікке деген ұқсас ықылас сыртқы Алдағы аумақтардағы немесе колониялардағы үстемдік, ұлт-азаттық күрестің негізі болды. Кейбір жағдайларда (Германия, Италия), бұған шағын мемлекеттер қауымдастығы, басқаларымен (Латын Америкасы) - отарлау және орталықсыздандырумен қатар жүрді. Білім беру жүйесі маңызды мемлекеттік мекемелердің бірі болды. Уақыт өте келе демократия либералды құндылықтар тізіміне қосылды.

Либерализмнің ішінде талқылаулар

Либерализм және демократия

Бастапқыда, либерализм мен демократия идеялары айтарлықтай ерекшеленбейді, бірақ бір-біріне қайшы келді. Либералдар үшін компанияның негізі мүлікке ие адам болды, оны қорғауға тырысады және ол өмір сүру мен оның азаматтық құқықтарын сақтау арасындағы таңдау мүмкін болмауы мүмкін. Тек иелер ғана азаматтық қоғам құрып, қоғамдық келісім-шартқа қатысып, оның ереже екенін қамтамасыз ету үшін үкіметтің келісімін келтіріңіз. Керісінше, демократия дегеніміз - қуатты қалыптастыру процесі Түгел Адамдар, соның ішінде кедейлер. Либералдар тұрғысынан, кедейлерге диктатура жеке меншікке қауіп төндіреді және жеке тұлғаның бостандығына кепілдік берді. Демократтар тұрғысынан, дұрыс емес сайлау туралы заңнан айыру және олардың мүдделерін түбегейлі көрсету мүмкіндігі, ал Құтқашырлық процесінде олардың мүдделері құлдырау нысаны болды.

Көптеген жарқын либералдар (Дж. Локе, Дж. Мэдисон және т.б.) демократияға қарсы тұрды, атап айтқанда, дауыс беру туралы заңмен байланысқан АҚШ-тағы бірқатар мемлекеттердің алғашқы мәтіндерінде көрініс тапты Бұл құқықта мүліктің құнына және Америка Құрама Штаттарының Конституциясына. Халыққа көптеген танымал көшбасшылар, мысалы, Ыбырайым Линкольн сияқты, либералды шараларға жүгінді, демократияға байланысты либералдардан, әсіресе Ұлы Француз революциясынан кейін күшейе түсті. Атап айтқанда, француз либералдары әдетте Наполеонның Бонапартқа қолдау көрсетіп, ол, ол да биліктің есептілігінің қарсыласы (және одан да көп демократия) болғанымен, бірқатар маңызды либералды идеяларды іске асыруға және жылжытуға ықпал етті.

Aleksis de Tokville

«Америкадағы демократия» (1835) Алексис Де Токвиллінің жұмысы, ол беделді, ол қоғамның жеке бостандығы мен жеке меншік демократиямен бірге болатындығын көрсетті. Токвиллдің айтуынша, «либералды демократия» деп аталатын осындай модельдің сәттілігінің кілті - бұл мүмкіндіктердің теңдігі, ал ең қауіптілігі - бұл мемлекеттің экономикадағы жалқау араласуы және азаматтық бостандықтарды өсіру.

1848 жылғы революциядан және Мемлекеттік төңкерістен кейін Наполеон III (1851 жылы), либералдар либерализмді толықтай орындау үшін демократияның қажеттілігін мойындады. Сонымен бірге, демократияны қолдаушыларының бір бөлігі жеке меншікке және еркін нарыққа салынған әділ қоғамның әлеуметтік демократияның пайда болуына әкелген адал қоғамның мүмкіндігін жоққа шығарды.

Ф. Бастия идеялары және демократияның басқа либералды қарсыластарының идеялары гибертаритарлық саяси философияға қайта пайда болды. Либертарлық философия - бұл бостандық, құқықтар мен мүліктің идеяларына негізделген классикалық либерализмнің мұрагері. Жанкүйерлер [ДДСҰ? ]Либертаризм заманауи демократиялық либерализмді белсенді түрде сынайды, демократия мен меншік құқығын біріктірудің мүмкін еместігін, сондай-ақ мүліктің болмаған кезде құқықтар мен бостандықтарды дұрыс растаудың мүмкін еместігін көрсетеді.

Әлеуметтік либерализмге қарсы экономикалық либерализм

Өнеркәсіптік революция дамыған елдердің әл-ауқатын едәуір арттырды, бірақ әлеуметтік мәселелерді шиеленістірді. Медицинадағы ілгерілеушілік халықтың өмір сүру ұзақтығының артуына әкелді, нәтижесінде еңбек мәртебесі мен жалақылардың құлдырауы болды. ХІХ ғасырдан кейін көптеген елдердегі жұмысшылар дауыс беру туралы заңға ие болды, олар оларды өз мүдделерімен қолдана бастады. Халық сауаттылығының күрт өсуі қоғамның белсенділігінің артуына әкелді. Әлеуметтік лиализациялар балаларды пайдаланудан, қауіпсіз еңбек жағдайларын, ең төменгі жалақыға қатысты заңнамалық шараларды талап етті.

Классикалық либералдар экономикалық дамуды тоқтататын өмір, бостандық және мүлікке әділетсіз салық деп санайды. Олар әлеуметтік проблемалар қоғам үкіметті реттеусіз шеше алады деп санайды. Екінші жағынан, әлеуметтік либералдар үлкен үкіметті жақсы көреді, сондықтан бұл мүмкіндіктердің теңдігін қамтамасыз ету, азаматтарды экономикалық дағдарыстар мен табиғи апаттар салдарынан қорғауға мүмкіндік береді.

Джон Стюарт Милл

Вильгельм Вон Гумбольдт «Мемлекеттің шекараларын анықтау тәжірибесі» жұмысындағы «идеялар» жұмысында, кемелдікке қол жеткізу үшін жеке өзін-өзі дамытудың маңыздылығымен бостандықтың құндылығын негіздейді. Джон Стюарт Милл «Бостандық туралы» (1859) жұмысында осы либералды этиканың идеяларын жасады. Ол утилитаризмді ұстанды, прагматикалық көзқараспен, практикалық тілекке назар аудара отырып Жалпы баталар және өмір сүру сапасын жақсарту. Мылжың классикалық либерализм аясында қалғанымен, оның философиясында жеке тұлғалардың құқықтары артта қалды.

ХІХ ғасырдың аяғында либералдар бостандық олардың қабілеттерін, оның ішінде білім алу үшін жағдай жасауды, оның ішінде білім алуды және артық жұмысынан қорғауды талап етеді. Бұл тұжырымдар Леонард Телони Хобхайсымен таныстырды, ол губерализмдегі, ол мәміле жасау құқығын («әділ келісім») теңдестірген және экономикадағы ақылға қонымды мемлекеттік араласудың дұрыстығын мойындады. Сонымен қатар, классикалық либералдардың бір бөлігі, атап айтқанда Густав де Молинари, Герберт Спенсер және Оберон Герберт анархизмге жақын радикалды көріністерді ұстана бастады.

Соғыс және бейбітшілік

ХІХ ғасырдың аяғынан бастап тағы бір талқылау пәні соғыстарға деген көзқарас болды. Классикалық либерализм әскери араласу мен империализмге, бейтараптық пен еркін сауда туралы айтады. Хюго Грота «Соғыс және әлемнің оң жағында» (1625), ол теорияны атап өтті Әділ соғыс Өзін-өзі қорғау қорлары ретінде либералдың үстел кітабы болды. АҚШ-та, оқшауланушы, алғашқы дүниежүзілік соғыс аяқталғанға дейін ресми сыртқы саясат болды, өйткені Томас Джефферсон: «Барлығымен еркін сауда; Әскери одақтар ешкіммен ». Алайда, оның орнына, президент Вудроу Уилсон ұжымдық қауіпсіздік тұжырымдамасын алға қойды: әскери альянс және халықтар лигасындағы қақтығыстардың алдын-алу шешімі. Алдымен идея Конгрессте қолдау таппады, бұл Америка Құрама Штаттарының халықтар лигасына кіруіне жол бермеді, бірақ БҰҰ түрінде қайта жанданды. Бүгінгі таңда литификаттаудың көпшілігі өз-өзіне тиесілі, бірақ өз-өзінен қорғауды қоспағанда, біржақты соғыс туралы біржақты хабарландырудың қарсыластары, бірақ геноцидтің алдын алу үшін БҰҰ-мен немесе тіпті НАТО-да көпшілік соғысқа қолдау көрсетеді.

Ұлы депрессия

Франклин Рузвельт

1930 жылдардағы ұлы депрессия американдық көпшіліктің классикалық либерализмдегі сенімін сақтады [7] Көптеген адамдар реттелмеген нарықтар өркендеуді және кедейліктің алдын ала алмайтынын аяқтады. Джон Дьюи, Джон Мейнед Люнес және Президент Франклин Ройвельт көптеген күрделі мемлекеттік қызметті құруға жақтады, бұл жеке бас бостандығының тірегі болып қала бермек, бірақ сонымен бірге олар халықтың капитализм шығындарынан қорғайды.

Джонвиг Джозеф Брентано, Людвиг Джозеф Брентано, Томас Хобхаус, Бертил Олин және Джон Дюни ел басшы экономиканы еркіндікті қорғау үшін және сонымен бірге социализмнен аулақ болу керектігін сипаттады. Осылайша, олар әлеуметтік либерализм теориясына жетекші үлес қосты, ол әлемдегі либералдарға, атап айтқанда, 1947 жылы пайда болған «либералды халықаралық» -ға, неолиберализмді жақтап, оларға қарсылық білдірді, оларға сәйкес Ұлы депрессия қандай мемлекеттік реттеу нарығының нәтижесі болды. Австрия және Чикаго мектептерінің экономистері (Фридрих Авведрих Фон, Людвиг Фон, Милт Ротбард, Милтон Фридман және т.б.) үлкен депрессияның алдында инвестициялық құрылымды бұрмалаған пайыздық мөлшерлемені және жасанды түрде төмендетілгенін көрсетеді экономикада. «Капитализм және еркіндік» (1962) жұмысында Фридман Ұлы депрессияның негізгі себептерін, ал алтынға дейін алтынға, банк жүйесін реттеуге, салықты реттеуге, салық өсуіне және мемлекеттік қарызды төлеуге ақша берудің негізгі себептерін шақырады.

2008 жылы экономикалық дағдарыстың арқасында неолиберализмді жақтаушылар мен әлеуметтік либерализмнің арасындағы пікірталас қайтадан шиеленісе түсті. Табыс, протекционизм және шешуші шараларды қайта бөлу туралы әлеуметтік бағытталған саясатқа оралу туралы өтініштер бере бастады [8] .

Либерализм vs тоталитаризм

Сонымен қатар тоталитаризмді қараңыз

ХХ ғасыр идеологияның пайда болуымен, өзін-өзі либерализмге қарсы тұрды. КСРО-да большевиктер капитализм қалдықтарын жойғысы келе бастады, ал Итализм қалаларында, егер бұл қозғалыс жетекшісінің айтуынша, Либерализм мен коммунизмді жоққа шығаратын фашизм пайда болды. КСРО-да әлеуметтік-экономикалық әділеттілікке қол жеткізу үшін өндіріс құралдары үшін жеке меншік тыйым салынды. Италиядағы және әсіресе Германиядағы үкіметтер адамдардың теңдігін жоққа шығарды. Германияда бұл нәсілдік артықшылықты насихаттауға қатысты болды. Немістер мен басқа да неміс халықтарының астындағы арян жарысы, басқа халықтар мен нәсілдерден. Италия Муссолиниде итальяндық адамдардың «мемлекеттік-корпорациясы» ретіндегі идеясына тариф жіберілді. Коммунизм және фашизм де мемлекеттің экономикалық бақылауына және қоғамның барлық аспектілерін орталықтан басқаруға ұмтылды. Екі режим сонымен бірге жеке және басылған жеке бас бостандығы бойынша қоғамдық мүдделердің басымдылығын мақұлдады. Либерализм тұрғысынан либерализм тұрғысынан біріккен коммунизм, фашизм және нацизмнің бір категорияға жатады - Тоталитаризм . Өз кезегінде, либерализм өзін тоталитаризмнің қарсыласты ретінде анықтай бастады және соңғысын либералды демократияға қауіп төндіреді.

Тоталитаризм және ұжымдық

Тоталитарлық жүйелер арасындағы жоғарыдағы параллель либерализм қарсыластарының қарсыластарының қарсыластарына, фашистік, нацистік және коммунистік идеологиялардың арасындағы айтарлықтай айырмашылықты білдіреді. Алайда, Ф. Вон Хайек, А. Ранд және басқа либералды ойшылдар барлық үш жүйенің іргелі ұқсастығын талап етті, атап айтқанда, олардың барлығы кейбіреулер үшін мемлекеттік қолдауға негізделген Ұжымдық мүдделер жеке азаматтың мүдделеріне, мақсаттарына және бостандықтарына зиян келтіреді. Бұл мүдделер болуы мүмкін Ұлт - Нацизм, Мемлекеттік корпорациялар - фашизм немесе қызығушылықтар » Жұмысшылар массалары «- коммунизм. Басқаша айтқанда, қазіргі либерализм, фашизм және нацизм және коммунизм тұрғысынан ұжымдықтың экстремалды формалары бар.

Тоталитаризмнің тарихи себептері

Көптеген либералдар тоталитаризмнің өсуін түсіндіреді, сондықтан құлдырау кезінде адамдар диктатурадан шешім іздейді. Сондықтан мемлекеттің қарызы азаматтардың экономикалық әл-ауқатын қорғау, экономиканы теңгерімдеуі керек. Ишая Берлин айтқандай: «Қасұйрықтар үшін бостандық қойлар үшін өлім дегенді білдіреді. Неолибералдар қарама-қарсы тұруға жақын. «Құлдыққа жол» (1944 ж.) Ф. Вон Хайек экономиканы шамадан тыс мемлекеттік реттеу саяси және азаматтық бостандықтардың шығына әкелуі мүмкін деп сендірді. 30- және 40-шы жылдары, Америка Құрама Штаттары мен Ұлыбритания үкіметтері белгілі британдық экономист Ж. Кернестің кеңестерінен кейін, мемлекеттік реттеу курсынан кейін, бұл курстың қауіптілігі туралы ескертіліп, экономикалық еркіндік туралы айтып берді либералды демократияны сақтаудың міндетті шарты болып табылады. Хайек және Австрия экономикалық мектебінің басқа өкілдері мен басқа да өкілдеріне сүйене отырып, экономикаға кез-келген мемлекеттің еркіндікке қауіп төндіретін либертаризм курсы өтті.

Ашық қоғам түсінігі

Тоталитаризмнің ең ықпалды сыншыларының бірі - Карл Поппер, ол өзінің «Ашық қоғам және оның жаулары» жұмысында (1945 ж.) ДДҰ-дағы «Ашық қоғам» және «Ашық қоғам» және «Ашық қоғам», онда саяси элитаны қантөгіссіз алып тастауға болады. Попер адамзат білімі жинақталғаннан бері алдын-ала болжауға болмайтындықтан, ең жақсы мемлекеттік басқару теориясы маңызды емес, сондықтан саяси жүйе үкімет өз саясатын жақсы өзгерте алатындай икемді болуы керек. Атап айтқанда, қоғам көптеген көзқарастар (плюрализм) және субмәдениеттер (көп мәдениеттану) үшін ашық болуы керек.

Әлеуметтік және білім

Мамандықтарды жеңімпаздармен соғыстан кейінгі либерализммен біріктіру әлеуметтік либерализмнің таралуына әкелді, бұл тоталитаризмге қарағанда ең жақсы қорғаныс - бұл аз азаматтық құқықтары бар экономикалық және білімді халық. Дж.К. Галбайт, Дж. Галбайт және Р. Д.О. Домарендорф, жеке бостандықтар деңгейінің жоғарылауы үшін оларды олардың ағартушылыққа үйрету керек деп санайды және өзін-өзі тану жолын жаңа даму арқылы жатыр деп санайды Технологиялар.

Жеке бостандық және қоғам

Соғыстан кейінгі жылдары либерализм саласындағы теориялық әзірлемелердің едәуір бөлігі «либералды қоғамға» қол жеткізу үшін қоғамдық іріктеу және нарықтық механизмдер мәселелеріне арналды. Осы талқылаудағы орталық орындардың бірі - бұл қате теорема. Бұл әлеуметтік артықшылықтарды қорғаудың мұндай процедурасы жоқ, ол кез-келген қалаулармен үйлеседі, бұл бір адамға бір адамға кедергісіз, парето қағидасын қанағаттандырады және парето принципін қанағаттандырады деп айтуға болмайды (Не.) Әрбір адам үшін оңтайлы, ол бүкіл қоғам үшін ең жақсы болуы керек). Бұл теореманың салдары Либералды парадокс Осыған сәйкес, жеке таңдау еркіндігімен үйлесімді үкіметті таңдау үшін жалпыға бірдей және әділ демократиялық процедураны жасау мүмкін емес. Мұндай қорытынды дегеніміз, таза нысанда нарықтық экономика да, әл-ауқат экономикасы да оңтайлы қоғамға жету үшін жеткіліксіз екенін білдіреді. Әсіресе, бұл анық емес » Оңтайлы қоғам «Және апат салуға барлық әрекеттер (КСРО, үшінші Рейх) осы қоғаммен аяқталды. Бұл парадокстың тағы бір жағы - бұл неғұрлым маңызды сұрақ: барлық қатысушылар үшін құқықтардың келесі процедуралары немесе теңдігі туралы нақты.

Жеке бас бостандығы және мемлекеттік реттеу

Бостандық - мүлік классикалық теориясының негізгі түсініктерінің бірі. Осы теорияға сәйкес, еркін нарықтық экономика - бұл экономикалық еркіндіктің кепілі ғана емес, сонымен қатар әрқайсысының еркіндігі үшін де маңызды шарттар [тоғыз] .

Бостандық жақтаушылары мүлдем жоққа шығарылмады, бірақ тек еркін иелердің еркін бәсекелестігін алмастыратын осындай мемлекеттік реттеу. В истории XX века был ряд ярких примеров того, когда отказ от принципа неприкосновенности частной собственности и замена свободной конкуренции государственным регулированием во имя социальной защищённости и стабильности приводили к значительным ограничениям на личную свободу граждан (сталинский СССР, маоистский Китай, КНДР, Куба, нацистская Германия және т.б.). Жеке меншік құқығын жоғалтып, көп ұзамай азаматтар көп ұзамай жоғалған және басқа да негізгі құқықтар: тұрғылықты жер (тіркеу) орнын, жұмыс орны (тіркеу орны), тағайындалған мемлекет үшін (әдетте төмен) жалақы үшін жұмыс орны (ұжымдық шаруашылықтар) және мәжбүрлі еңбекті таңдау құқығы. Бұл тоталитарлық идеологияны енгізу және репрессиялық құқық қорғау органдарының нығаюымен бірге жүрді. Халықтың едәуір бөлігі ақысыз жұмысты аяқтауға мәжбүр болды. [тоғыз] [он]

Қазіргі либерализм

Қысқа шолу

Бүгінгі таңда либерализм әлемдегі жетекші идеологиялардың бірі болып табылады. Жеке бас тарту, өзін-өзі бағалау, сөз бостандығы, адам құқықтары, діни төзімділік, жеке меншік, жеке меншік, теңдік, теңдік, теңдік, құқықтық мемлекет, үкіметтің ашықтығы, мемлекеттік билікке шектеулер, халықтың жоғарғы күші , ұлттың өзін-өзі анықтау, ағартушылық және ақылға қонымды мемлекеттік саясатты кеңінен таратуға мүмкіндік берді. Либерал-демократиялық саяси жүйелерге Финляндия, Испания, Эстония, Словения, Кипр, Канада, Канада, Уругуай немесе Тайвань сияқты экономикалық әл-ауқаттың әртүрлі мәдени және деңгейі кіреді [он бір] . Осы елдерде либералды құндылықтар қоғамның жаңа мақсаттарын қалыптастыруда, тіпті идеалдар мен шындық арасындағы алшақтыққа қарамастан маңызды рөл атқарады.

Либерализмдегі заманауи саяси бағыттардың тізімі толық емес. Партиялық құжаттарда жиі айтылатын маңызды қағидаттар (мысалы, 1947 жылғы «Либералды манифест») жоғарыда аталған.

Батыс Еуропа мен Солтүстік Америкада саяси ағындар саяси либерализм идеалдарымен ынтымақтастықты білдіретіндігінің арқасында тарап, тар жіктеудің қажеті болды. Дұрыс либералдар классикалық либерализмге назар аударады, бірақ объектінің бір уақытта әлеуметтік либерализмнің бірқатар ережелеріне қатысты. Олар осы елдердегі дәстүрлі саяси либералды құндылықтармен бөлінген консерваторларға іргелес, бірақ олар көбінесе мәдени либерализмнің жеке көріністерін мораль нормаларына қайшы келеді. Тарихи консерватизм либерализмнің идеологиялық антагонисті болған, алайда, Екінші дүниежүзілік соғыс аяқталғаннан кейін және авторитаризмнің беделін білгеннен кейін, Батыс консерватизмі (либералды консерватизм, христиан демократиясы) болды. ХХ ғасырдың екінші жартысында консерваторлар жеке меншікті және жекешелендіруді қолдаушыларды белсенді қорғаушылар болды.

АҚШ-тағы «Либералдар» деп аталады, ал батыс Еуропада қалды, ал батыс Еуропада бұл термин либертарианттарға қатысты, ал сол жақ либералдар әлеуметтік либералдар деп аталады.

Либертарианттар мемлекет еркіндік пен меншігінен басқа адамдардың еркіндік пен мүлкін қоспағанда, мемлекет жеке өміріне немесе кәсіпкерлік қызметке кедергі жасамауы керек деп санайды. Олар экономикалық және мәдени либерализмді сақтайды және әлеуметтік либерализмге қарсы тұруға мүмкіндік береді. Либертарианттардың бір бөлігі заңдылықты жүзеге асыру үшін мемлекет жеткілікті күшке ие болуы керек деп санайды, басқалары заңдылықты мемлекеттік және жеке ұйымдар жүргізуі керек деп айтады. Сыртқы саясатта либертарианттар әдетте кез-келген әскери агрессияның қарсыластары болып табылады.

Экономикалық либерализм аясында неолиберализмнің идеологиялық бағыты шешілді. Бұл ток көбінесе саяси либерализм контексіндегі таза экономикалық теория ретінде қарастырылады. Неолиалдар ел экономикасында және еркін нарықта араласпау жағдайына ұмтылуда. Мемлекетке қалыпты ақшалай реттеу функциясы және басқа елдер еркін сауда үшін кедергілерді қалпына келтіретін жағдайларда сыртқы нарыққа қол жеткізудің құралдары беріледі. Неолиберал экономикалық саясатының айқын көріністерінің бірі жекешелендіру болып табылады, оның жарқын мысалы Ұлыбританиядағы Margaret Thecher-де реформалар жүргізілді.

Қазіргі әлеуметтік либералдар, әдетте, центрлер немесе социал-демократтарға тиесілі. Соңғысы айтарлықтай әсер етті, әсіресе Скандинавияда, онда бірқатар ұзаққа созылған экономикалық рецептілер (жұмыссыздық, зейнетақы, инфляция) мәселелерін шиеленіскен. Осы мәселелерді шешу үшін әлеуметтік демократтар экономикадағы салықтар мен мемлекеттік секторды үнемі арттырып отырады. Сонымен бірге, заңдар мен леволибльді күштер арасындағы билік үшін көптеген онжылдықтар тұрақты күрес тиімді заңдарға және ашық үкіметтерге, адамдардың азаматтық құқықтарын және кәсіпкерлерге меншік құқығын сенімді қорғайтын тиімді заңдарға және ашық үкіметтерге әкелді. Социализмге қатысты елді әлеуметтік демократтар үшін биліктің жоғалуына және одан әрі ырықтандыруға әкелетін социализмге қол жеткізуге тырысады. Сондықтан, бүгінгі таңда Скандинавия елдерінде бағалар реттелмейді (тіпті мемлекеттік кәсіпорындарда да монополияларда), банктер жеке және сауда, соның ішінде халықаралық сауда-саттыққа кедергі келтірмейді. Либералды және әлеуметтік саясаттың мұндай жиынтығы әлеуметтік қорғаудың жоғары деңгейі бар либералды-демократиялық саяси жүйені іске асыруға әкелді. Ұқсас процестер әлеуметтік демократтар, тіпті билікке келе жатқан басқа да елдерде кездеседі, тіпті либералды саясат жүргізеді.

Олардың саясатының негізгі міндеттері, либералды тараптар көбінесе либералды демократия мен құқықтық мемлекеттің, сот билігінің тәуелсіздігін нығайтуды жиі қарайды; Үкімет жұмысының ашықтығын бақылау; Азаматтық құқықтар мен еркін бәсекелестікті қорғау. Сонымен бірге, «Либералды» партияның атынан «либералды» деген сөздің болуы оның жақтастарының дұрыс емес либералдар, әлеуметтік либералдар немесе либертарианттар екенін анықтауға мүмкіндік бермейді.

Мемлекеттік либералды қозғалыстар сонымен қатар үлкен алуан түрлеп ерекшеленеді. Кейбір қозғалыстар жыныстық еркіндікті, қару-жарақ немесе есірткіні тегін сату, жеке қауіпсіздік құрылымдарының функцияларын кеңейтуге және полиция функцияларының бір бөлігін таратуға арналған. Экономикалық либералдар көбінесе бірыңғай табыс салығын салығын немесе бөлшек салығын, білім беру, денсаулық сақтау, зейнетақымен қамсыздандыру, ғылыми зейнетақымен қамтамасыз етудің мемлекеттік жүйесін, ғылымды өзін-өзі қаржыландыруға дейін жекешелендіруге, тіпті периферияға жалдайды. Көптеген елдерде либералдар өлім жазасы, қарусыздану, қарусыздану, ядролық технологияларды қабылдамау, қоршаған ортаны қорғау арқылы жеңіледі.

Жақында, мультимәдениеттілік туралы пікірталастар шиеленіскен. Барлық тараптар этникалық азшылықтар қоғамның негізгі құндылықтарын бөліссе де, көпшіліктің фундаменталды құндылықтарымен бөлісуі керек, бірақ олардың көпшілігі этникалық қауымдастықтардағы құқықтарды қорғаумен шектелуі керек, ал басқалары азшылықтардың жан-жақты интеграциясымен шектелуі керек ұлттың тұтастығын сақтау.

1947 жылдан бастап «Мон Пеллерин» компаниясы, экономистер, философтар, журналистер, журналистер, кәсіпкерлерді біріктіреді, классикалық либерализм қағидаттары мен идеяларын қолдайды.

Либерализмнің заманауи сыны

Ұжымдастыруды ұстанушылар ұжымға немесе қоғамға баса назар аудара отырып, жеке еркіндіктің немесе жеке меншік құқығының маңыздылығын абссаптай алмайды. Мемлекет кейде ұжымның және оның еркінің застерінің ең жоғарғы нысаны ретінде қарастырылады.

Мемлекеттік реттеудің сол жақтағы саяси жүйе ретінде саяси жүйе ретінде социализмді артық көреді, деп санайды кірістерді бөлуді мемлекеттік бақылау тек әмбебап материалдық жағдайды қамтамасыз ете алады. Атап айтқанда, марксизм тұрғысынан либерализмнің негізгі кемшілігі материалдық тауарлардың біркелкі емес бөлінуі болып табылады. Марксистер либералды қоғамда нақты күш қаржы ағындарын бақылайтын адамдардың өте кішкентай тобының қолында шоғырланғанын талап етеді. Экономикалық теңсіздік жағдайында, марксистердің мәліметтері мен мүмкіндіктердің теңдігі, марксистердің айтуы бойынша, утопия болып қала береді, ал нақты мақсат - экономикалық қанаушылықты заңдастыру. Либералдар тұрғысынан [тоғыз] , ҚАУІПСІЗДІК ҚАУІПСІЗДІГІ КЕҢЕСТЕРДІ ТӨМЕНТТЕРДІ ТАЛАПТАРДЫ ТАЛАПТАРДЫ ТАЛАПТАРДЫ ТАЛАПТАРДЫ ТАЛАПТАРДЫ ТАЛАПТАРДЫ ТАЛАПТАСТЫРУ ҮШІН ТАЛАПТАРДЫ ТАЛАПТАРЫ ЖӘНЕ Тұру орнын таңдауда, сайып келгенде, жеке бостандық пен тоталитаризмнің жойылуына әкеледі (жоғарыдан қараңыз).

Сонымен қатар, марксизм сонымен қатар мемлекет келісімшарттың либералды теориясына, мемлекеттің өзі онда жеке тақырып ретінде қарастырылуы керек. Марксизм қоғам мен мемлекет арасындағы қақтығысты азайтады, бұл өндіріс құралдарына деген көзқарас негізінде сыныптар арасындағы қарама-қайшылықты азайтады.

Дұрыс этника экономикалық саладан тыс жерде, азаматтық бостандықтар немқұрайлылыққа, эгоризмге және азғындыққа әкеледі деп санайды. Реадриялық прогресс дегенге дауласқан ең көп категориялы фашистер гуманитарлық және керісінше адамзаттың адамзаттық, мәдени және физикалық дегенерациясына сенеді. Фашизм адамның ең үлкен құндылығы екенін жоққа шығарады және олардың орнына адамдар жеке өзін-өзі көрсетуге деген ықыладан айырылған және олардың ұлт міндеттеріне толықтай бағынатын осындай қоғамның құрылысына шақырады. Фашистер, саяси плюрализм, теңдік декларациясы және мемлекеттің жағдайын шектеулер тұрғысынан, өйткені олар марксизмге деген сүйіспеншіліктің мүмкіндіктерін ашады.

Жеке құқықтарды мойындайтын коммуникилиям (Мэри Эверон, Мэри Анни Глендон және т.б.), ол жеке құқықтарды мойындайды, бұл жеке құқықтарды мойындайды, бірақ оларды қоғамға қатысты міндеттермен байланыстырады және оларды жүргізуге мүмкіндік береді Мемлекеттік есеп.

Қазіргі авторитарлық режимдер [12] , халыққа танымал лидерлерге сүйене отырып, халық арасында либерализмді беделін түсіру үшін көбінесе насихат жүргізеді [он үш] [14] . Либералды режимдер сайлаушылардың саяси элиталар арасында таңдау жасағаны және адамдардың өкілдерін таңдамағандықтан, либералды режимдер ескіреді және адамдардың өкілдерін таңдамайды (и., өзіңіз) [15] . Саяси элиталар - қуыршақтар - бұл бір уақытта қуыршақ, сонымен бірге экономиканы бақылауды жүзеге асырады. Құқықтар мен бостандықтарды теріс пайдалану (радикалды ұйымдарды көрсету, топырақтағы сот шағымдарынан айырылған, және т.б.) жүйелік және жоспарланған дұшпандық акциялар ретінде ұсынылған. Гуманитарлық режимдер, олар екіжүзділікпен айыпталған: олар мемлекеттің елдің өміріне араласуын шектеуді қолдайды, бірақ сонымен бірге олар басқа елдердің ішкі мәселелеріне кедергі келтіреді (әдетте, адам құқықтарын бұзу туралы сынға жүгіну) . Либерализм идеяларын Утопия ұйымдастырады, олар Батыс елдері (ең алдымен Америка Құрама Штаттары) әлемге кіруге тырысады (мысалы, Америка Құрама Штаттары) Иракта немесе Сербияда).

Этнисттерге, саяси спектрдің жағында анархизм кез-келген мақсатта мемлекеттің заңдылығын жоққа шығарады [16] . (Либералдардың басым көпшілігі мемлекеттің құқықтарды қорғауды қамтамасыз ету үшін қажет екенін мойындайды).

Экономикалық либерализм объектісінің қарсыластары бұрын болған жерлерде нарықтық механизмдер құруға кетті (ырықтандыруды қараңыз). Олар жеңілгендердің болуы және бәсекелестіктің салдарынан теңсіздіктің пайда болуы бүкіл қоғамға айтарлықтай зиян келтіреді деп санайды. Атап айтқанда, ел ішіндегі аймақтар арасында теңсіздік туындайды. Сол жақта сонымен қатар таза формадағы классикалық либерализмге негізделген тарихи-саяси режимдер тұрақсыз болып шықты. Олардың көзқарасы бойынша жоспарланған экономика кедейліктен, жұмыссыздықпен, жұмыссыздықпен, сондай-ақ денсаулық пен білімдегі этникалық және сыныптағы айырмашылықтардан қорғайды.

Демократиялық социализм идеология ретіндегідей, деңгейдегі кейбір минималды теңдікке қол жеткізуге тырысады Нәтижесі , мүмкіндіктердің теңдігі ғана емес. Социалистер ірі мемлекеттік сектордың идеяларын қолдайды, барлық монополиялардың ұлттандыруы (тұрғын үй-коммуналдық шаруашылық және табиғи ресурстарды алу) және әлеуметтік әділеттілік. Олар барлық демократиялық институттарды, оның ішінде бұқаралық ақпарат құралдарын және саяси партияларды мемлекеттік қаржыландыруды жақтаушылар болып табылады. Олардың тұрғысынан либералды экономикалық және әлеуметтік саясат экономикалық дағдарыстардың алғышарттарын жасайды. [17] .

Бұл демосоциалдардың әлеуметтік либерализмнің жақтастарынан ерекшеленеді, бұл мемлекеттен, мысалы, экономиканы немесе субсидияларды реттеу арқылы мүмкін емес. Либералдар сонымен қатар нәтиженің теңделуіне, меритократия атауымен теңестіріледі. Тарихи тұрғыдан алғанда, тарихи, әлеуметтік либералдар мен демосоциалдар платформалары бір-біріне жақын және тіпті ішінара қабаттасады. 90-жылдардағы социализмнің танымалдылығының арқасында заманауи «Әлеуметтік демократия» демократиялық социализмнен көп және одан да көп әлеуметтік либерализмге қарай жүре бастады.

Мәдени либерализмнің дұрыс қарсыластары оған ұлттың адамгершілік денсаулығына, дәстүрлі құндылықтар мен саяси тұрақтылыққа қауіп төндіреді. Олар мемлекет пен шіркеу адамдардың жеке өмірін реттеп, олар оларды азғын әрекеттерден қырқып, олардан храмдар мен Отанға деген сүйіспеншілік танытқаны үшін қабылданады.

Либерализм сыншыларының бірі - орыс православие шіркеуі. Атап айтқанда, 2009 жылдың 29 шілдесінде Киев-Печерск Лаврада Патриарх Кирилл өз сөзінде өз сөзінде Патриарх Кирилл [6] Ол либерализм мен игілік пен жамандық ұғымдарының арасындағы параллельдер өткізді. Соңғысы адамдар античристке сенетіндігімен, содан кейін апокалипсис келеді.

Халықаралық саясат мәселелерінде адам құқықтары мәселесі басқа елдердің егеменді мәселелеріне араласпау қағидатына жанжалға кіреді. Осыған байланысты Дүниежүзілік федералистер ұлттық мемлекеттердің геноцидтен қорғау және адам құқықтарының ауқымды бұзушылықтарында егемендік доктринасын қабылдамайды. Американдық неоконсерваторлар әлемдегі либерализмнің агрессивті және ымырасыз таралуын, тіпті АҚШ-тың авторитарлық одақтастарымен жанжалдың бағасын да шақырады. [18] . Бұл курс әскери күштерді АҚШ-тың дұшпандық елдеріне қарсы мақсаттары үшін қолдануға белсенді қолдайды және халықаралық құқық қағидаттарының бұзылуын негіздейді. NeoConservatives этникологтарға жақындап келеді, өйткені олар әскери шығындарды өтеу үшін мықты мемлекеттік және жоғары салықтарды жақтаушылар болып табылады.

Бөлек сын азшылық құқықтарын қорғауға жатады, олардың бірқатар зерттеушілерге, басқа адамдардың құқықтарымен қақтығыстың бір бөлігі [19] . Осыған сәйкес, адам құқықтары мен бостандықтарын қорғаудың орнына, либерализм тұтқындар, жыныстық азшылықтардың, жыныстық азшылықтардың, ажыратылмайтын және басқа санаттарды қорғауға өтті, олардың құқықтары оларды әлеуметтік институттар сұрайды, олар басқа адамдардың құқықтарына қайшы келеді.

Әдебиетке либерализмнің сыны

ХХІ ғасырдың басында, жаһандық және трансұлттық корпорациялардың өсуімен губерализмге қарсы бағытталған антиопиялар әдебиетте пайда бола бастады. Осы мысалдардың бірі сатира австралиялық жазушысы Макс Барриді «үкіметтік Дженнифер» Макс Барриге қызмет етеді, мұнда корпорациялардың күші абсурдқа әкеледі.

ЕСтамалдар

  1. Зияткерлік меншік жеке меншікке жатады, егер ол әмбебап меншік болмаса және егер ол сөз бостандығына қайшы келмесе. Кейбір либертарлар зияткерлік меншік тұжырымдамасын еркін нарық монополиясынан айыру ретінде қабылдамайды.
  2. Либералды манифест / жолақ. ағылшын тілінен Фредриялық бостандық Бюро Науманна. Оксфорд, 1947 жылғы сәуір.
  3. Locke J. Тақтадағы екі трактат
  4. Өрескел, б. бес.
  5. «Үшінші буынның адам құқықтары» термині Карел Васак, 1979 жылы, Чех заңгері және Страсбургтегі Халықаралық адам құқықтары институтының бірінші хатшысы.
  6. Локк Джон Тақтадағы екі трек // жұмыс = ағылшын. Үкіметтегі екі трек . - М.: Ойланды, 1988 ж. - 137-405. (Қол жетімді емес сілтеме 28-03-11-ден (635 күн))
  7. Ф. Хайек экономикалық жұмыстары
  8. Валентина I. 2008 жыл: неолибералды жаһанданудың қайтыс болуы
  9. 1 2 3 Хайек Ф. , Құлдыққа жол. - м.: «Жаңа баспа үйі», 2005. - 264 б. - ISBN 5-98379-037-4. http://www.libertarium.ru/l_lib_road.
  10. Хайек Ф. Өзіне тәуелді болу: социализмнің қателіктері. - м .: «Жаңалықтар» Каталог баспасының қатысуымен, 1992 ж. - 304 б. - ISBN 5-7020-0445-0 (орыс). http://www.libertarium.ru/l_lib_conceit0.
  11. Бостандық үйі: 2007 жылғы әлемдегі бостандық (Eng)
  12. Закария F. Нәкіртылық демократияның өрлеуі // Сыртқы істер. Қараша, 1997 [1] (Eng) (Қол жетімді емес сілтеме 28-03-11-ден (635 күн))
  13. А.Хаменеи: Батыс капитализм дәуірі соңына жақындады. 2008 жылғы 14 қазан [2]
  14. Закария Ф. Мәдениет - тағдыр; Ли Куан Ю // Сыртқы істермен әңгіме. 1994 жылғы наурыз-сәуір. [3] (Eng)
  15. Шмитт К. Қазіргі парламентаризмнің рухани және тарихи жағдайы // Шмитт К. Саяси теология. М .: Кангон-Пресс, 2000. ISBN 5-93354-003-X
  16. Боровая А. Қазіргі адамгердің қоғамдық мұраттары. Либерализм. Социализм. Анархизм. М .: logos, 1906. [4]
  17. Кагарлицкий В. Жәбірленушілердің тізімі
  18. Жаңа американдық ғасыр. Принциптер туралы мәлімдеме. [бес] (Eng)
  19. Анатолийлі Беляков либерализмі
Sound-icon.svg.

Бұл дыбыстық файл мақаланың нұсқасы негізінде жасалған

25 қараша 2010 ж

Және осы күннен кейін өңдеулерді көрсетпейді.

см. Басқа аудио әңгімелер

Sound-icon.svg.

Бұл дыбыстық файл мақаланың нұсқасы негізінде жасалған

26 қараша 2010 ж

Және осы күннен кейін өңдеулерді көрсетпейді.

см. Басқа аудио әңгімелер

Sound-icon.svg.

Бұл дыбыстық файл мақаланың нұсқасы негізінде жасалған

26 қараша 2010 ж

Және осы күннен кейін өңдеулерді көрсетпейді.

см. Басқа аудио әңгімелер

Sound-icon.svg.

Бұл дыбыстық файл мақаланың нұсқасы негізінде жасалған

20 желтоқсан 2010 ж

Және осы күннен кейін өңдеулерді көрсетпейді.

см. Басқа аудио әңгімелер

Sound-icon.svg.

Бұл дыбыстық файл мақаланың нұсқасы негізінде жасалған

20 желтоқсан 2010 ж

Және осы күннен кейін өңдеулерді көрсетпейді.

см. Басқа аудио әңгімелер

Sound-icon.svg.

Бұл дыбыстық файл мақаланың нұсқасы негізінде жасалған

20 желтоқсан 2010 ж

Және осы күннен кейін өңдеулерді көрсетпейді.

см. Басқа аудио әңгімелер

Sound-icon.svg.

Бұл дыбыстық файл мақаланың нұсқасы негізінде жасалған

20 желтоқсан 2010 ж

Және осы күннен кейін өңдеулерді көрсетпейді.

см. Басқа аудио әңгімелер

Әдебиет

Классикалық жұмыс

  • Либерализм // BroChaus және Efron энциклопедиялық сөздігі: 86 томдық (82 тонна және 4 қосымша). - SPB. , 1890-1907 жж.
  • Бентам I. Кіріспе адамгершілік пен заңнаманы негіздеу. - м .: Руспен, 1998. - 415 ISBN-мен 5-86004-166-7
  • Берлин I. Бостандық философиясы. Еуропа. - м.: Жаңа литр. Іздеу., 2001. - 448 ISBN-мен 5-86793-132-3
  • Гамильтон А., Медисон Дж. және Дж. Фестист (Қол жетімді емес сілтеме 28-03-11-ден (635 күн))
  • Гоббс Т. Левиафан немесе заттың, шіркеу мен азаматтық мемлекеттің нысаны мен күші
  • Kant I. Моральдық метафизика негіздері
  • Кернес D. Жалпы жұмыспен қамту теориясы, пайызы және ақшасы
  • Locke J. Тақтадағы екі трактат
  • Mises L. FING. Классикалық дәстүрдегі либерализм (Қол жетімді емес сілтеме 28-03-11-ден (635 күн))
  • Милл Дж.С.
  • Руссо Дж. Дж. Қоғамдық келісім-шарт бойынша немесе саяси құқықтар қағидаттары туралы
  • Смит А. Халықтардың байлығы мен себептері бойынша зерттеу
  • Токвилл, А. де. Америкадағы демократия. - м .: Прогресс, 1994. - 554 ISBN 5-01-004496-X
  • Хайек Ф. А. Фон. Құлдыққа апаратын жол

Жалпы әдебиеттер

Сондай-ақ қараңыз

Сілтемелер

Добавить комментарий