Bankstoday.

Ce este liberalismul și care sunt liberali? De ce sunt atât de des certați în Rusia?

Liberalii sunt adesea asociați cu așa-numita "Cea de-a cincea coloană" - susținători ai unei căi diferite în dezvoltarea țării. Dar, de fapt, liberalismul este ideile politice, economice și sociale existente pe termen lung, care au avut propriii lor adepți, inclusiv în Rusia. Mai mult, multe dintre ideile liberale sunt încorporate în Constituția Rusiei. Deci, de ce liberalii cerșesc și cât de justificați această critică?

De ce liberalismul nu este o teorie foarte nouă

Liberalii din Rusia este obișnuit să cheme pe cei care nu împărtășesc punctul de vedere "oficial" asupra proceselor politice și, în același timp, nu se referă la susținătorii cursului stâng al statului. Dar, de fapt, liberalismul este puțin mai mult decât acuzarea opoziționirilor în apartenența la "Cea de-a cincea coloană". Aceasta este direcția gândirii politice, care este de câteva sute de ani și care a fost prezentată, inclusiv gânditori ruși.

Se crede că Liberalismul provine din epoca Renașterii Când principiile umanismului s-au opus ideologiei catolicismului. În practică, ideile liberale au fost încorporate în "revoluția glorioasă" engleză atunci când Vigi a luptat pentru dreptul de a alege regele și libertățile democratice. De atunci, principiul principal al liberalismului a devenit faptul că puterea supremă din stat ar trebui să aparțină poporului.

Apoi a existat epoca iluminării, când ideile liberale au început să se extindă în alte țări - inclusiv în Franța și America Colonială. Conceptul de liberalism a concurat cu monarhia absolută, mercantilismul, religiile ortodoxe și clericii. Spre deosebire de acestea, mișcările liberale au oferit o idee de drepturi personale pe baza constituționalismului și a autoguvernării.

Dupa cum Mișcările liberale au inclus idei noi și noi:

  • libertatea personală, demnitatea liberă, libertatea de exprimare și religia liberă;
  • inviolabilitatea vieții personale;
  • existența și protecția proprietății private;
  • piata libera;
  • Principiul egalității, prezența unui stat juridic, deschiderea guvernului și puterea limitată de stat;
  • Suprem față de autoritățile poporului și dreptul la autodeterminare a națiunilor etc.

Acum Aceste principii sunt incluse în doctrinele juridice ale aproape tuturor țărilor din lume. - Și într-o serie de stat, principiile liberalismului sunt considerate obiectivele primare ale dezvoltării sociale.

Rusia nu a rămas în afară de dezvoltarea ideilor liberale - și, pe lângă John Locke, Immanuel Kant, Adam Smith și Thomas Jefferson, există nume și liberalii ruși din istorie. Inteligentele rusești și-a creat propria idee despre liberalism - cu specificul ideii rusești.

Totul a început în mijlocul secolului al XVII-lea - oamenii de știință asociază originea liberalismului rus cu lucrarea lui Alexander Radishchev, în care liberalismul devine o învățătură socio-politică consecventă. A doua etapă a dezvoltării a început în mijlocul secolului al XIX-lea și este asociat cu lucrările lui Konstantin Cavelin și Boris Chicherina, iar al treilea - începe la sfârșitul secolului al XIX-lea, iar cea mai înaltă dezvoltare ajunge în secolul al XX-lea.

Alți cercetători cred asta Ideologia liberalismului a provenit din Rusia de la secolul al XVIII-lea și este asociată cu reformele lui Peter I și Catherine II . Deci, în înțelegerea lui Petru I, liberalismul occidental trebuia să afecteze Rusia sub formă de transformări economice, culturale și sociale. Și cel puțin transformările au împiedicat sorbirea și neștiind societatea să se schimbe, începutul a fost pus.

Astfel, politica lui Catherine II, așa cum se crede, a fost înființată pe ideile liberalismului occidental și a considerat libertatea de a fi "suflet pentru tot în lume". Acestea sunt principiile toleranței religioase, umanizarea dreptului penal, consolidarea dreptului de proprietate privată, libertatea de nobili, interferențele limitate de stat în cazurile în locuri. De fapt, acest principiu "nu interzice și nu forțat", deși în versiunea tăiată (în momentul Catherinei al II-lea, eliberarea țăranilor era încă afectuoasă).

În viitor, au promovat ideile liberalismului în Rusia Mikhail Speransky, Nikolai Novosillesev, Nikita Muravyev alte. Iar întreaga istorie a dezvoltării liberalismului rus se bazează pe principiile libertăților civile.

Care sunt principalele idei ale liberalilor

Ideile reprezentanților liberalismului clasic sunt destul de simple, se bazează pe principiile libertății personale, a drepturilor omului, a protecției proprietății private și a neintenvențelor statului în viața umană. Bazat pe acest lucru Partidele și mișcările liberale își construiesc politicile în astfel de domenii:

  • independența sistemului judiciar și a statului juridic;
  • responsabilitatea autorităților pentru deciziile luate;
  • Protecția drepturilor cetățenilor și a afacerilor;
  • Crearea tuturor condițiilor pentru concurență gratuită etc.

În esență, asta Principiile construirii aproape orice stat legal modern Și majoritatea sunt înscrise în Constituție sau la doctrina de stat.

Vorbind despre ideile liberalismului, este imposibil să nu spunem despre diferitele fluxuri:

  • Liberalism social - Nu neagă dorința de libertate de om și de afaceri, insistă că statul ar trebui să-și asume responsabilitatea pentru cei săraci, să plătească pensii, să ofere medicină gratuită, să ajute cetățenii în timpul perioadei de urgență, să mențină știința și cultura. Țările clientului (adevărul, costurile de impozitare ridicate) au abordat această idee.
  • Libertariană - mișcare care apără poziția distanței de la viața umană. Unii libertari cred că statul ar trebui să aibă încă o anumită putere în sfera economică și militară, alții cred că chiar și armata nu are nevoie. Adevărat, este imposibil să le numim anarhiștii - libertarienii recunosc statul potrivit pentru a interfera cu viața unei persoane care încalcă grav drepturile unei alte persoane (adică aceeași unitate de putere);
  • Neoliberalismul - reprezentanții săi consideră sarcina lor de a crea un astfel de cadru legislativ pentru faptul că autoritățile nu vor putea domina economia, ci vor contribui la stabilirea unui mecanism de relații de piață;

Adevăr, În conștiința publică, cuvântul "liberal" a dobândit treptat o nuanță mai dureroasă , și asta este motivele. Multe confundă liberalismul cu toleranță și toleranță - cu idei (destul de radicale) de corectitudine politică. Ca urmare, se crede că adoptarea ideilor liberale va conduce practic în mod automat țara la "părinte 1" și "părinte 2" - deși, în realitate, lipsește o întreagă eternitate între aceste evenimente.

In Rusia Există mulți critici ai liberalismului - Pornind de la președinte (Vladimir Putin sa numit liberal, dar apoi a declarat că această idee sa epuizat pe sine) la polistul Gevorg Mirzayan, care ar putea să-și substanțeze poziția. Cu toate acestea, susținătorii liberalismului acuză criticii în faptul că cei care percep incorect ideile lor - de exemplu, liberalii nu sunt împotriva familiei tradiționale, nu sunt pregătiți să elibereze migranți de răspundere pentru infracțiunile lor, iar intersecțiile cu corectitudinea politică pot fi temporare.

De ce liberalii au numit toți disidenții?

De ce sunt liberalii nu s-au numit acum?

Critica ideilor liberalismului nu este un fenomen nou, dar în ultimii ani a câștigat literalmente o nouă forță. Deci, autoritățile URSS, fără a renunța la principiile libertății, au creat efectiv un pol de opoziție față de Occidentul colectiv liber, condus de Statele Unite. Cercetătorii moderni Sunați ideologia sovietică parțial "Pestera Anti-liberalism" Dar acum situația unor astfel de idei este foarte și foarte controversată.

Acum este dificil de imaginat, dar devenind președinte în 2008, Dmitri Medvedev a spus că politica ar trebui să se bazeze pe principiul "Libertatea este mai bună decât non-free" și în toate manifestările sale - atât personale, cât și libertatea economică și libertatea de exprimare. După câțiva ani, după cum știm, situația sa schimbat dramatic - acum ideile liberalismului sunt considerate a fi bolnave.

Dar de ce se întâmplă? Cercetători Sunați la punctul de referință al noului început al realității din 2010 Totul a început cu trimiterea ratingurilor autorităților și creșterea activității de protest la Moscova și în alte orașe ale Rusiei. Răspunsul dur la protestele din zona de mlaștină a fost începutul noii ideologii ale guvernului rus, dar după evenimentele din 2014, totul a devenit și mai dificil. Acum "liberalii" este obișnuit să fie numiți pe cei care nu susțin poziția Rusiei în chestiunea Crimeei, care continuă să mențină un alt curs al dezvoltării țării, mai degrabă decât cei selectați de autorități.

Între timp, ideile liberalismului în Rusia au adversari diferiți:

  • Biserica Ortodoxă Rusă - Potrivit datelor neoficiale, negarea a ajuns destul de suficientă: în afacerile intracrekny, cuvântul "liberalism" a fost mult timp interzis. Libertatea de personalitate se opune libertății de alegere morală și libertății de rău. Ceea ce este interesant, mulți liberali reali au evaluat pozitiv influența religiei ca un întreg pentru societate, dar după apariția activă a ROC, Biserica este criticată în mod regulat asupra libertății;
  • Comuniștii - Cel puțin acum aceasta este cea de-a doua fracțiune cea mai mare din Duma de Stat, de fapt, mai mult de 13-15% din voturile CPRF nu sunt în măsură să colecteze. Cu toate acestea, modernul lăsat critic se referă la liberalism, reamintind succesul economiei chineze și semne mai explicite de stagnare în Europa;
  • Suporterii cursului social-democrat - Ei cred că actuala democrație parlamentară este capabilă să rezolve problemele legate de justiția socială. Libertatea de exprimare Sunt legați de sprijinul de stat pentru mass-media, precum și de campanii electorale și mișcările politice;
  • Socialiștii - Se crede că creșterea independenței și a concurenței va conduce, în cele din urmă, țara la șomajul în masă și lipsa de bani de la populație pe cele mai simple bunuri și servicii - inclusiv medicina și educația.

Astfel, adversarii moderni ai ideilor liberalismului Nu destul de liberalismul a ales obiectul criticilor lor - și un amestec de idei în care totul este unit, ceea ce contrazice ideologia oficială și informală a Rusiei moderne.

Care dintre cei celebri oameni sunt numiți liberali

În primul rând, merită să fie spus - în politica modernă nu a existat nici o diviziune pentru "negru" și "alb", așa cum nu este liberalii în forma sa pură (probabil au rămas în Rusia pre-revoluționară). Ideologia oricărei părți este un amestec de idei diferite. De exemplu, reprezentanți petrecere comunista Solicitat de la ideea de a revigora URSS, iar liderul său Gennady Zyuganov primește în mod regulat premii de la ROC.

Chiar mai strălucitor exemplu - condus de Vladimir Zhirinovsky Partidul Liberal Democrat din Rusia . Dacă luați în considerare cu atenție toate ideile și facturile pe care le oferă partid, va deveni clar - de la liberalism și democrație există doar numele (totuși, și de la numele complet al partidului deja refuzat, lăsând doar abrevierea LDPR) .

Unii politicieni și doar oameni cunoscuți înșiși se numesc liberali, de exemplu:

  • Șeful lui Sberbank Herman Gref "El a descoperit că" eram liberal și nu mi-a fost rușine să mă recunosc prin liberal ". Sunt absolut liberal în economie ";
  • Fostul ministru de finanțe, și acum șeful Camerei de Conturi Alexey Kudrin - este chiar considerat "liberal sistemic", adică legat de autoritățile oficiale;
  • Președintele rus Vladimir Putin - într-unul din interviurile s-au numit liberal etc.

Dacă vorbim despre forțele politice, atunci liberal (pe deplin sau parțial) poate fi numit pe cei care aderă la cursul potrivit:

  • Uniunea forțelor drepte - Partidul a existat din 1999 până în 2008, care a inclus numeroase cifre celebre, inclusiv Boris Nemtsov, Irina Khakamad, Hydara, Serghei Kirienko și alții. Ulterior, partidul reformatat în "cazul potrivit" sub conducerea lui Mikhail Prokhorov, și din 2016 este o "parte de creștere" sub conducerea Ombudsmanului de afaceri din Boris Titov. Locurile din partidul Duma de Stat au primit doar 2 convocări;
  • "Măr" - Grigorie Yavlinsky, creată în anii 1990, Yaruri Boldyrev și Vladimir Lukin și din primele litere ale numelor - un aparat, care printre toate celelalte forțe generice au primit cea mai mare putere - a fost prezentată în Duma de Stat și consiliile locale. În partidul 90 a avut o poziție bună și a acționat ca o politică democratică de opoziție a președintelui Boris Elțin. Acum, după o serie de schimbări de conducere, poziția nu mai este cea mai înaltă;
  • PARNAS (Partidul Folk Freedom) - Partidul înființat în 1990, pe care fostul prim-ministru Mihail Kasyanov, acum se îndreaptă. Ultimele câteva campanii electorale nu au fost cel mai de succes pentru partid, iar acum nu este prezentat în Duma de Stat, nici în parlamentele regionale;
  • Neînregistrat Partidul Libertar, Rusia Rusiei și alții.

În ceea ce privește cei mai renumiți reprezentanți ai mișcării liberalismului, sunt multe altele - le sunt adesea atribuite lor ca Persoane publice (Anatoly Chubais, Alexey Kudrin, Igor Shuvalov) și Politicienii opoziției (Alexey Navalny, Ksenia Sobchak, Ilya Yashin, Mikhail Khodorkovski, Mikhail Kasyanov, Vladimir Milov). Și adesea numiți liberali Jurnaliști renumiți, scriitori și artiști , de exemplu, Andrei Makarevich, Leonida Parfenova, Dmitri Bykov, Evgenia Albates, Alexander Gordon, Boris Akunina, Alexey Venediktova și multe altele.

De regulă, în timpul crizei, cercul "liberalilor" - "Cea de-a cincea coloană" se extinde și o include Membrii guvernului și deputații de stat Duma . Adevărat, majoritatea sunt la fel de departe de ideile liberalismului, precum criticii lor.

Există perspective pentru ideile liberale din Rusia

În ciuda faptului că liberalismul oficial nu este ideologia statului rus (Iar Constituția interzice, în general, o ideologie obligatorie), multe idei liberale s-au reflectat în legile, inclusiv în Constituția - ca în majoritatea țărilor lumii. Cu toate acestea, președintele vorbește despre lipsa de perspective în liberalism, iar canalele de televiziune de stat vor acorda o atenție deosebită criticilor sale.

Cu toate acestea, chiar și reprezentanții recenți ai inteligenței orientate spre liberal au avut un statut destul de ridicat în guvernul rus - a fost cel puțin necesar Pentru a stabili relații cu vestul (aceeași "repornire"). În plus, în perioada unei situații favorabile, țara avea nevoie de mai multă libertate, în special într-un sens economic. Și Alexey Kudrin și Alexey Ulyukayev au fost experți recunoscuți în probleme economice - cel puțin al doilea timp de câțiva ani se află deja în închisoare.

Totul sa încheiat cu prima criză - în 2008-2009, recesiunea mondială a lovit economia în 2008, iar în 2011-2012 au existat primii proteste în masă din motive politice de-a lungul multor ani (în special în pătratul de mlaștină). În jurul valorii de atunci, liberalii au început să-și piardă statutul, dar procesul principal a plecat din 2014, când situația cu Crimeea și Ucraina împărțită mulți.

În ultimele două conveneri ale Duma de Stat Nu există loc pentru unele petreceri specializate (Și de fapt, nu există acolo din 2003), forțele drepte, democratice și liberale continuă să renunțe în regiuni. Se crede că agenda liberală din Rusia este pregătită să sprijine 15-20% din alegători, dar practica arată contrariul - chiar și în suma, toate loturile sensului liberal ar fi abia prin bariera de trecere.

Economia merge mai puternică în calea naționalizării : Cu câțiva ani în urmă, au vorbit despre sectorul public în valoare de 70% din întreaga economie, iar apoi 3 bănci private mari au fost naționalizate. Dar reprezentanții încă ai aripilor liberale sunt la putere (același Boris Titov, Alexey Kudrin, șefii băncilor și corporațiilor de stat), iar guvernul nu este primul an care lucrează cu "ghilotina de reglementare", eliminarea cerințelor și standardelor inutile .

Experții sunt de acord că Acum, în liberalism, în Rusia, nu există reprezentanți lumini - Toate persoanele cunoscute sunt legate de unele scandaluri sau alte situații neplăcute, dar nu este necesar să vorbim despre delicatețea acestui flux în Rusia. Cu toate acestea, acele 15-20% din clasa de mijloc - mijlocie, persoanele care sunt nemulțumite de politicile desfășurate de autorități - în viitor pot obține o nouă forță. Dar doar ca liberalii să fie uniți pentru victorie?

Liberalismul este o ideologie politică care recunoaște principalele valori ale libertății și drepturilor omului. Principalele drepturi este de a dispune liber de ei înșiși și de proprietatea acestora. Vorbind pe scurt, liberalismul este "ideologia libertății". Cuvântul în sine vine de la Latin Liber - "liber".

Liberalii sunt susținători ai ideologiei liberale. În politică, liberalii susțin democrația, egalitatea politică. Economia sprijină piața liberă și proprietatea privată. În domeniul culturii și ideologiei, ei susțin pluralismul - recunoașterea dreptului la opinii, gusturi și opinii diferite.

Libertatea de personalitate nu este opusă intereselor societății, ci, dimpotrivă, principala forță motrice a dezvoltării sociale, liberalii se credeau.

Împreună cu conservatorismul și radicalism , Liberalismul este considerat una dintre principalele ideologii politice ale modernității. Spre deosebire de conservatori, liberalii susțin convertirea societății prin reforme, pentru reducerea rolului statului în societate. Spre deosebire de radicali, nu suportați schimbări revoluționare rapide, luând în considerare ei periculoase și dăunătoare.

Conţinut

Esența ideologieliberilor liberali și conservatorii. Liberalismul și conservatorismul: general și distinctiv atât liberalismul economic în Rusia: cea mai scurtă istorie. Occidentali, slavofili și "liberali" care au spus "Nu-mi împărtășesc credințele, ci sunt gata să moară pentru dreptul tău de a le exprima"?

Esența ideologiei liberale

Principalele valori ale liberalismului sunt democrația și individualismul, drepturile omului. Viața umană este recunoscută ca o valoare absolută.

Liberalii susțin proprietăți private și libertăți economice - economia de piață, concurența, intervenția minimă a guvernului în afaceri.

Liberalii susțin democrația, egalitatea politică a tuturor oamenilor, egalitatea legii și instanței.

Liberalii încurajează să limiteze domeniul de aplicare și sfere de activități de stat, să reducă interferența statului asupra vieții cetățenilor.

Liberalii sprijină cursul unei schimbări în societate prin transformări treptate non-violente.

Liberalii și conservatorii. Liberalismul și conservatorismul: general și distincție

Diferențele dintre liberalism și conservatorism sunt evidente la nivelul valorilor. Pentru conservatori, valorile majore sunt instituțiile publice tradiționale - familia, statul, religia. Pentru liberali - individualism și libertate personală.

În același timp, în practica liberalilor și conservatorii promovează adesea aceleași lucruri. La urma urmei, ambii liberali și conservatori se referă la "drept":

Atât liberalii, cât și conservatorii consideră că proprietatea privată a bazei societății, sprijină economia de piață.

Atât liberalii, cât și conservatorii se opun revoluțiilor, schimbări radicale.

Astfel, liberalismul și conservatorismul nu sunt întotdeauna greu de opus reciproc. Aceeași persoană poate, în favoarea liberalismului, în favoarea conservatorismului în favoarea conservatorismului. În acest sens, declarația primului ministru britanic al lui Benjamin Dizraeli este de obicei amintită: "La cel care nu era liberal la șaisprezece ani, nu există nici o inimă; Care nu a devenit un conservator la șaizeci, nici un cap. "

În țările democratice, alegătorii pot vota pentru liberali, apoi pentru conservatori. Deci, în sistemul bipartizian american, Partidul Democrat este considerat mai liberal, republican - mai conservator. Partidul se înlocuiește periodic reciproc la putere ca urmare a alegerilor, motiv pentru care cursul politic devine mai liberal, apoi mai conservator.

Donald și Melania Trump vot în alegerile prezidențiale. 2016 an. Foto: Reuters. https://img.nerews.com/media/gallery/106274586/279967344.jpg.

Ceea ce este liberalismul economic

Liberalismul economic face parte din ideologia liberală referitoare la piață și proprietatea privată. Potrivit liberalilor, libertatea politică și justiția socială sunt inseparabile de libertatea economică și de proprietatea privată. Liberalii ieșesc pentru economia de piață, să mențină libertatea maximă de comerț și concurența, libertatea antreprenoriatului.

Liberalii susțin intervenția minimă a statului în afaceri, pentru reducerea impozitelor și a restricțiilor legislative pentru antreprenori. Potrivit liberalilor, economia este cel mai bine reglementată de "mâna invizibilă a pieței" - legea ofertei și a cererii.

Opusul liberalismului economic este o economie planificată planificată. De asemenea, liberalii nu sunt de acord cu reprezentanții Mercantilismului, Keynesianismului și al altor direcții de gândire economică.

Liberalismul în Rusia: cea mai scurtă istorie. Occidentali, slavofili și "liberali"

Cuvântul "liberalism" a căzut în Rusia în secolul al XVIII-lea din Franța. În viitor, cuvântul "liberal" a început să fie folosit ca antonim al cuvântului "Statestone" - un susținător al unui guvern central puternic.

Catherine II (1762-1796) a împărtășit multe idei liberale ale luminatorilor, dar nu au putut sau nu au vrut să-i întruchipeze pe deplin în viață.

Sub Alexander I (1801-1825), țara a operat societățile secrete ale decembriștilor. Mulți dintre conspiratorii au aderat la idei liberale, visate de a stabili o monarhie limitată sau o republică.

Sub Nicolas I (1825-1855), principalii reprezentanți ai liberalismului în Rusia au fost slavofili și occidentali. Occidentalii au susținut dezvoltarea Rusiei pe eșantionul european, slavofiles pentru o cale specială rusă. Cu toate acestea, aceia și ceilalți au considerat abolirea necesară a ierfomului și limitarea puterii autocratice a regelui.

Sub Alexandra II (1855-1881), așa-numita "birocrație liberală" a apărut - oficialii care, în numele regelui, au realizat mari reforme. A fost creată dreptul de a fi anulat, au fost create instanțe independente de concurență, terenuri și duma urbană, armata sa mutat la serviciul universal care a câștigat în loc de rectrucție de 25 de ani.

Sub Alexandra III (1881-1894), principalul sprijin al inteligenței liberale, a organelor locale de autoguvernare. Sub Nicolae II (1894-1917), agricultorii mișcării Zemsky au creat prima organizație politică liberală - Uniunea ilegală a constituționalilor terenuri ".

Din 1905, când au fost soluționate partidele și au fost declarate alegeri la Duma de Stat, liberalii au creat un lot de democrați (cadeții). Ea a jucat un rol proeminent în Parlament până în Revoluția din 1917. După revoluția din februarie, cadeții liberali au inclus în guvernul provizoriu, dar revoluția lor din octombrie lucra împreună cu guvernul.

Cu venirea la puterea bolșevilor și stabilirea unui sistem unic, liberalismul în Rusia a încetat existența: politicienii liberali ruși supraviețuitori și-au continuat activitățile deja în emigrare.

"17 octombrie 1905." Imagine a Repinului Ilya. La 17 octombrie 1905, regele Nikolai II a semnat un manifest, care a dat populației drepturilor și libertăților democratice, a proclamat alegerile din Duma https://img.nerews.com/media/gallery/106274586/4631826.jpg.

În Rusia modernă, se desfășoară litigiile despre faptul dacă este posibil să vorbim despre liberali și conservatori în sensul tradițional. Acum, de exemplu, în țară există un Partid Liberal-Democrat din Rusia (LDPR). Cu toate acestea, acțiunile și declarațiile conducerii partidului nu reflectă întotdeauna ideile liberale.

În Rusia, cuvântul "liberalism" de la început mulți au fost percepuți ca fiind sinonimi cu liberalitatea, toleranța excesivă, planificarea scăzută în fața Occidentului. Deci, eroul romanului F.M. Dostoevski "Demonii" Ivan Shatov declară: " Liberalul nostru rus este în primul rând un lac și arată doar ca cineva să curețe cizmele "

În planul de internet modern, există un cuvânt batjocoritor "Liberast", numit toate într-un rând: și autorii reformelor pieței din anii 1990 și miniștrii de astăzi și opoziționismul radical.

Caricatura cu liberalii de semnătură https://img.news.com/media/gallery/106274586/81775146.jpg.

Cine a spus: "Nu-mi împărtășesc credințele, dar este gata să moară pentru dreptul tău de a le exprima"?

Unul dintre pilonii liberalismului este libertatea de exprimare. Uneori, esența liberalismului este transmisă de următorul citat: " Nu-ți împărtășesc credința, dar gata să mori pentru dreptul tău de a le exprima " Într-o altă traducere: " Nu sunt de acord cu nici un cuvânt pe care-l spui, dar gata să moară pentru dreptul tău de a vorbi "

Această declarație este atribuită luminatorului francez al Voltera din secolul al XVIII-lea, dar, de fapt, a apărut pentru prima dată în 1906 în biografia Voltaire, scrisă de sala britanică Evelyn. Sunetele originale de genul acesta: " Am dezaprobat de ceea ce spui, dar voi apăra la moarte dreptul tău de a spune asta "

Fraza a devenit înaripată în timp ce Sala Evelyn, și a trebuit să explice că, în realitate, voltaire nu a scris aceste cuvinte: "Nu am vrut să creez impresia că acestea sunt cuvinte autentice de Voltaire ... Aceasta este doar parafrazarea lui Cuvintele de la "eseuri despre toleranță" - "gândiți-vă și lăsați alții să se gândească prea". "

Bust voltaire. Jean-Antoine Hudon. 1778. https://img.news.com/media/gallery/106274586/189177498.jpg.

Liberal - Cine este acesta și ceea ce liberalismul este cuvinte simple

19 ianuarie 2021.

Bună ziua, dragi cititori de blog ktonanovenkogo.ru. Conceptul de liberalism apare adesea atunci când vine vorba de probleme politice. Dar nu toată lumea este pe deplin conștientă de faptul că se ascunde în spatele acestui cuvânt.

Adesea omul certă liberalismului, trecând valorile sale în trecere. Nu doriți ca un incident similar să se întâmple? Apoi citiți mai departe.

Liberalism

Ce este liberalismul

Dicționarul filosofic precizează că liberalismul este un curs ideologic, care se bazează pe credința în necesitatea de a reforma compania pentru cea mai completă implementare. Valorile individuale (Drepturi și libertăți).

Termenul provine din lat. Liberalis este liber.

Determinarea liberalismului

Cheia pentru liberalism este principiul libertății personale. Suporterii săi cred că o persoană ar trebui să aibă libertatea de a-și determina soarta. Principala metodă a acestui flux este eliminarea tot ceea ce amenință sau împiedică dezvoltarea libertății individuale.

Vorbind pe scurt, liberalismul este un cult de autosuficiență a libertății în toate sferele vieții umane.

Liberalismul este ...

Forme de liberalism

De-a lungul timpului, interpretarea acestui concept sa extins semnificativ. Astfel, au existat 4 forme de idei liberale, care posedă caracteristicile lor specifice. Luați în considerare în detaliu.

Liberalism politic . Acesta este conceptul de interferențe limitate de stat în relațiile publice. Potrivit ei, asigurarea securității, legalității și ordinii publice sunt în jurisdicția guvernamentală, dar sub forma unei cooperări strânse cu societatea.

Baza acestei platforme este convingerea că există instituții publice pentru a ajuta la împuternicirea autorităților, fără a îmbunătăți elita.

Economic . Această ideologie se opune reglementării rigide de stat a pieței libere. În liberalismul economic, rolul-cheie este jucat de libertatea comerțului și concurenței (ceea ce este?). Motto-ul principal este antreprenoriatul privat gratuit.

Suporterii acestui flux cred că piața este capabilă să funcționeze independent. În același timp, nu este exclusă posibilitatea supravegherii guvernamentale pentru monopoluri.

Globalizarea este doar un dirijor al acestei idei. Ștergerea limitelor dintre state, comerțul liber, piața globală a muncii și concentrarea puterii în structurile supruple (corporații și oligarh). Acum vedem sfârșitul inglorat al acestei idei.

Liberalismul cultural . Principiul principal al acestui formular este protecția vieții personale și a vieții unei persoane din intervenția statului. Adică, fiecare jave aderă la propriile norme culturale.

Liberalismul cultural se opune controlului de stat în domenii precum jocurile de noroc, prostituția, avortul, eutanasia, consumul de alcool și droguri.

Social . Imaginea liberală a gândurilor este destul de controversată. Certificat de care servește liberalism social, care susține intervenția statului în economie.

Suporterii acestei direcții consideră că statul ar trebui să redistribuie produsul public în favoarea reprezentanților sociali ai companiei (acest lucru este mai aproape de socialismul vremurilor URSS).

Liberal: Cine este

Înțelegerea cine este liberal De-a lungul timpului sa schimbat semnificativ :

  1. În romanul "Don Quixote", scris la începutul secolului al XVII-lea, liberal este o persoană tolerantă, bine educată și sociabilă.
  2. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, cuvântul dobândește valoarea asociată cu idealurile libertății.
  3. În secolul al XIX-lea, Liberal este o persoană care predică libertatea și iluminarea, acționează în apărarea drepturilor civile și pentru eliberarea societății din obscurantismul religios.
  4. În secolul al XX-lea, un individ individual, cu un sentiment de responsabilitate dezvoltat devine idealul liberal.
  5. Acum este mai greu să spunem cine liberaluri, cum ar fi cuvinte simple. Definiția depinde adesea de cultură și țară.

De exemplu, in Rusia Predomină Negativ Percepția liberalilor. Se crede că aceștia sunt oameni care se concentrează pe Europa și pe Statele Unite.

Dostoevski. numite astfel de oameni (în timp util) "occidentali" și criticați sever (cum să-i sunăm cuvintele de o sută de ani!).

Dostoevski despre liberalism

În acest sens, totul este o proză frumoasă. Bun, cuvântul corect "oameni răi" acoperă esența lor inestetică (lupul în piei de oaie).

În același mod, a fost lansat cuvântul "democrație". Lupta pentru democrația țărilor occidentale acoperă jaful Frank, interferența în afacerile altor țări și genocidul întregului popoare.

Deci și "liberalii mincinici" . Ei nu au nimic de-a face cu sensul original al cuvântului "liberalism". Aceasta este doar o Shirma convenabilă, în spatele căreia "coloana a cincea" se ascunde, urăsc țara și toți oamenii. Ele sunt presupuse avantajoase pentru libertatea de personalitate, dar, de fapt, ei poartă un banner inglorat de colaboratori.

Acestea sunt împrăștiate, narcisisti și orice oameni incapabili din această viață. Cumva nu funcționează diferit față de mulțime, astfel încât oricine altcineva trebuie să fie ținut în murdărie (zdrobirea, blocarea etichetelor, să se pocăiească), și astfel se ridică (la urma urmei, pur și simplu, și restul orbului) .

Separaându-ne de la oameni, ei devin unii "reprezentanți în domeniul" lumii occidentale. În același timp, ei continuă să vorbească în numele poporului (ca o meme cu Achidzhakova). Occidentali sunt occidentali. Ei și-au găsit vocația și au obținut atât satisfacție materială și morală De la trădarea sa (Boyshi-Badist). Și nu există nici o limită pentru căderea lor morală, deoarece oamenii sunt goi.

Și liberalii falsi occidentali?

În liberalism, la urma urmei, valoarea principală este drepturile și libertățile unei persoane. Foarte ridicat și drept. Deci, poate fi cumpărat de această idee că puteți lupta pentru drepturile oamenilor din orice țară (cu sprijinul "presupusilor liberali" locali).

Oh, aveți drepturile unei persoane încălcate (iar apărătorii liberali locali sunt confirmați)! Apoi mergem la tine (cu avioane, rachete și alți democratizori și liberalizatori).

Sub aceste sloganuri au bombardat Iugoslavia, a intrat în părți din Libia, aproape ruinat Siria. Și toate acestea, sub bannerele liberalismului și democrației! Înflorește lupta în beneficiul locuitorilor din aceste țări. Ipocrizie (ce este?).

Cum să nu dați un citat Mahatma Gandhi:

"Care este diferența pentru cei morți, orfani și oameni fără adăpost, în numele ce arbitrar și de distrugere - în numele totalitarismului sau în numele democrației și liberalismului sfânt?"

Scurt istoric al liberalismului

Liberalismul a fost format la sfârșitul anului 17-18 de secole. Pe baza ideilor epocii iluminării. Primele concepte liberale au apărut în lucrările lui Montesquieu, Locke, Voltaire, Rousseau. În secolul al XIX-lea, Tokville, Mill și Humboldt, Mill și Humboldt au jucat un rol-cheie.

Liberal

Gânditorii enumerați au idei avansate de violență, securitatea umană de la arbitrari politice, consiliul de administrație cu consimțământul poporului și dreptul la proprietate privată.

Toate acestea au fost baza liberalismului clasic, argumentând că o persoană este o persoană suverană, care nu ar trebui impusă de regulile introduse "top de mai sus". Liberalii au căutat să limiteze drepturile monarhilor ereditare, să stabilească instituțiile de guvernare parlamentară și să ofere libertăți civile.

Revoluția franceză a secolului al XVIII-lea, liberalismul sa opus numai tradiționalismului. Distribuție largă primit în secolul al XIX-lea . Apoi, în Europa de Vest au existat petreceri liberale care provoacă scopul transformării societății asupra ideilor egalității, justiției sociale și umanismului. În ultimul trimestru al secolului al XIX-lea, au fost formate idei socialiste.

În anii 1930 ai secolului XX se formează Ideologia neoliberalismului . Într-adevărul ei practic a fost "noul curs" al președintelui american F. Roosevelt. Neoliberalismul a recunoscut importanța participării statului în reglementarea economiei și a nevoii de politică socială.

În practică, acest lucru a fost încorporat în restricționarea puterii monopolurilor și a programelor sociale de stat. Neoliberalismul rămâne pe baza ideologică a Partidului Democrat din SUA.

În secolele XVIII-XIX, liberalii erau apostolii "libertății". Cu toate acestea, dezvoltarea de producție, urbanizare, extreme de concurență, consecințele marii depresie și războaiele mondiale au fost transformate considerabil de liberalism. În ideologie, au apărut concepte (ceea ce este?) Asociate cu protecția slabă și prevenirea instabilității economiei.

Liberalismul în Rusia

Originile liberalismului în Rusia pot fi urmărite în secolul al XVIII-lea, dar ca un flux ideologic, apare numai în anii 1830-1840. A primit cea mai mare distribuție în mediul universitar.

Teoretica liberalismului în Rusia în 1830-1890. K. Cavelin, B. Chicherin, S. Solovyov și A. Gradovsky. Ei au considerat extinderea treptată a libertăților civile și stabilirea ordinelor constituționale.

În secolul al XIX-lea, Rusia, ca o serie de alte țări, a împrumutat elemente ale liberalismului, menținând în același timp forme autoritare ale dispozitivului social. Un exemplu luminos este servit Reformele liberale Alexander II .

În 1905, partidele politice de liberalizare apar în Rusia:

  1. Partidul Democrat Constituțional;
  2. "Union 17 octombrie";
  3. Partidul Reformelor Democrate;
  4. Partidul de actualizare pașnică;
  5. Partidul progresisorilor.

Este liberal Renunțarea obținută Din puterea împăratului Nikolai II, prima compoziție a guvernului provizoriu a fost formată în revoluția din februarie.

După revoluția din octombrie din 1917, mediul dispare pentru a răspândi ideile liberale. În Rusia post-sovietică, liberalii au insistat asupra minimizării rolului statului în sfera economică și a negat conceptul de stat social.

Rezumat scurt

Liberalismul nu este ideal și contradictoriu. Cu toate acestea, ca orice altă doctrină. Ele sunt acoperite ca Shirma. Acesta poate fi tratat în moduri diferite, dar este imposibil să se refuze că principiile liberale care stau la baza societății civile moderne.

Multă baftă! Văzând întâlniri rapide pe paginile lui Ktonanovenkogo.ru

Rezumatul articolului:

Un om care se cheamă liberal trebuie să nu aibă doar anumite interese politice. Ideile liberalismului sunt foarte cuprinzătoare și asociate nu numai cu politica, ci și cu filosofia.

Cine este liberal?

Esența și componentele de bază ale liberalismului

fundație liberalism machiaj Ideea egalității și a libertății . Aderent a acestui flux ideologic convins de asta Societatea va fi armonioasă și prosperă numai dacă fiecare cetățean va avea aceleași drepturi și oportunități .

Liberal este încrezător că structurile de putere ar trebui să ceară doar un ton de a dezvolta țara și să protejeze interesele locuitorilor săi. Aceasta este intervenția lor în viața publică și economie ar trebui să fie minimă.

Puterea nu ar trebui:

  • Întreținerea și cu atât mai mult impune o religie definită;
  • Principala propagandă ideologică. Dar, în același timp, este permisă cultivarea moderată a sentimentului patriotic non-agresiv;
  • Tester disenitori. Orice cetățean trebuie să aibă dreptul de a critica dispozitivul de stat sau reprezentanții politici specifici.

Nu ar trebui să fie confuză Liberalii и Anarhiști . Primul sunt încrezători că statul este necesar să se mențină ordinea în societate și să determine vectorul dezvoltării sale.

Anarhiștii neagă orice formă de putere de stat. Ei cred că în loc de un sistem dificil aranjat de agenții guvernamentale, autoguvernare de utilizare rațională. De exemplu, problemele unei anumite zone sau a unui oraș sunt rezolvate la întâlniri.

Reflecțiile filosofice pe baza liberalismului sunt reduse la faptul că cetățeanul însuși știe că este mai bine pentru el. Nu se limitează la impuse non-religioasă de idei religioase, politice sau de altă natură. Efectuează pentru liberalism

Cine sunt liberalii în Rusia?

Primele idei liberale au pătruns în Rusia în Peter I. Este orientarea lui spre Occident, unde îi părea mai bine, a permis reprezentanților celei mai înalte clase să se alăture lucrărilor lui Boden, Locke, etc., tot mai multe secole la rând auto-ajustarea și biserica își salvează pozițiile.

Începutul secolului al XIX-lea a fost marcat de înflorirea liberalismului în mediul inteligent. Decembrie, care au visat "capturarea" luminată de Europa au fost un exemplu frapant, resetați yarmul autocrației și a serfului din țară.

În timpul URSS, liberalismul a fost interzis Deci, a fost considerată o ideologie ostilă care promovează proprietatea privată. După sosirea lui Elțin, a început implementarea ideilor liberale în economie, mass-media, viața socială etc. Primele loturi mari ale acestei direcții politice au apărut.

Liberalii ruși consideră că țările occidentale cu un model de structură adecvată a societății. Ei sunt convinși că în țara noastră a fost creată doar vizibilitatea libertății și publicității. De exemplu, ele indică faptul că mass-media independentă în acest moment pot fi găsite numai pe Internet.

Crearea lui un om liberal este încrezător în impunerea inutilă a valorilor ortodoxe. In orice caz, Suportorul acestei ideologii nu trebuie neapărat să fie un dușman al puterii și bisericii actuale. .

niste Moderat Liberalii consideră că institutele democratice existente în Rusia sunt destul de eficiente, există libertate relativă pentru antreprenoriat. Zhirinovski ca reprezentant al partidului

De ce nu iubesc liberalii în Rusia?

Din păcate, forțele liberale au pierdut rapid popularitatea în societatea rusă deja câțiva ani după prăbușirea URSS. Acest lucru se datorează următoarelor motive:

  1. Din păcate, reformele economice implementate. Multe dintre necazurile lor în perioada anilor '90 au fost asociate cu eșecul modelului economic liberal în modelul occidental;
  2. Lipsa institutului de partid durabil. În ciuda abundenței partidelor liberale, multe dintre ele nu au existat mai mult de 5 ani;
  3. Prea multă atenție pe puterea prezidențială. Mulți liberali au crezut că țara este suficientă pentru a avea un lider care va crea sistemul de proprietate privat ideal și o economie de piață. În același timp, forțele de dreapta au neglijat nevoia de a-și dezvolta ideile în autonomia locală și sistemul judiciar.

Clericalism Întotdeauna a fost unul dintre principalii rivali ai liberalismului. Prin urmare, ROC a criticat mult timp valorile liberale. Biserica este încrezătoare că, împreună cu dorința de libertate, "libertatea" conferă confuzie și contribuie la propaganda defectelor.

Procentul de credincioși ortodocși din Rusia este foarte mare. Prin urmare, mulți oameni (în special generația mai în vârstă) ascultă opiniile preoților. Nu există vederi populare

Liberalismul în sistemul politic modern al Federației Ruse

În ciuda nepopularității liberalismului, există aceia care aderă la aceste opinii în mediul politicienilor ruși și ale structurilor de guvernământ. De exemplu, Alexey Kudrin. El a descoperit întotdeauna despre angajamentul său față de o abordare liberală în economie.

Fostul ministru al Finanțelor a devenit unul dintre cei care au fost împuterniciți perfect cu sarcina de a dezvolta întreprinderi mici în țară. Sub conducerea sa, a fost înființat un fond de stabilizare, iar datoria externă este semnificativ redusă.

Suporterul liberalismului, mulți consideră Dmitri Medvedev. El a fost unul dintre puținii care au vorbit public despre manifestările negative ale stalinismului. Acesta este un pas suficient de îndrăzneț, deoarece în spațiul post-sovietic o mulțime de oameni percep Stalin ca un conducător remarcabil. Kudrin și Medvedev - Liberalii?

Liberalii și democrații: Care este diferența?

Democrația este una dintre tipurile de regim politic. Cu aceasta, probleme importante (alegerea conducătorului, formarea guvernului, amendamentele la Constituție etc.) este rezolvată de votul popular.

Liberalismul este în primul rând ideologie proclamând valoarea principală libertate om . Ideile liberale complete vor fi puse în aplicare numai în condiții de democrație, când fiecare cetățean contribuie la decizii politice importante.

Prin urmare, principala diferență dintre conceptele "liberal" și "democrat" este asta ele provin din diferite categorii .

Primul este un angajament față de ideea generală a libertății și a egalității. "Democrat" este o definiție mai specifică și denotă un susținător al regimului politic. În același timp, democratul nu poate separa valorile liberale. De exemplu, el aparține cu aprobare pedepsei cu moartea sau se opune libertății de activitate antreprenorială.

Ideile liberalismului cu privire la egalitatea universală, dezarmarea și protecția drepturilor minorităților naționale și sexuale par foarte atractive. Cu toate acestea, implementarea lor în practică chiar și în țările dezvoltate nu duce întotdeauna la rezultate pozitive.

Video: 8 semne de bază ale liberalului

În acest videoclip, omul de știință politică Mikhail Utopin spune ce semne sunt liberalismul în societatea modernă:

Ei au privatizat dreptul de a exprima "opinia publică", vorbesc în numele "publicului progresiv" și "inteligentele rusești". În același timp, opiniile lor nu au nimic de-a face cu valorile și viziunile asupra majorității rușilor. Deci cine sunt ei, liberalii?

Originile "liberalismului" modern

Să începem cu faptul că acei oameni care se numesc astăzi liberali și sunt, de asemenea, evaluați de populație, de fapt, au o atitudine foarte indirectă față de liberalism ca o ideologie politică clasică. Nu este întâmplător ca mulți filosofi să vorbească despre "moarte politică". Și pentru a percepe liberalii Rusiei moderne ca moștenitori ideologici ai lui John Locke și greu merită.

Clasic liberalii occidentali au fost cu toți patrioții din țările lor. Ei aveau propriile lor opinii cu privire la dezvoltarea politică și economică a țărilor lor, dar niciodată nu ar veni vreodată să lucreze împotriva Imperiului Britanic. În plus, politica externă și internă au efectuat interese destul de dure și naționale.

Liberalismul în Rusia modernă este un fenomen al unei ordini complet diferite. În primul rând, se ridică cu rădăcinile sale nu la liberalismul rus pre-revoluționar, care dorea să limiteze autocrația și să introducă anumite libertăți. Adevărata mamă a liberalismului modern este disidența sovietică și apoi cea mai mare îngrijorare, partea nebună. La urma urmei, printre dizidenți au existat aceiași comuniști marxiști, au existat naționaliști și conservatori ortodocși, despre care, apropo, astăzi preferă să nu-și amintească când vorbesc despre prizonierii politici sovietici.

Au fost dizidenți, au vrut să facă Uniunea Sovietică mult mai radicală de stat "roșu" sau să revigoreze Imperiul Rus. Și "liberalii" sunt moștenitorii disidenților pro-americani care mărgineau cu spioni reali. Ei erau gata să transmită informații nu numai de "vocea Americii", ci și de acei oameni sumbru care păreau prin vocea Americii. Acestea sunt au aplaudat prăbușirea Uniunii Sovietice, în ciuda dezastrelor, care apoi au căzut în milioane de oameni care locuiau în spațiul post-sovietic.

Viața cu o pâine spre vest. Cine sunt liberalii?

În octombrie 1993, au fost lansate avocații "drepturilor omului", cerând să se înece în sângele apărătorilor casei sovietici. Când oamenii obișnuiți sunt pensionari, muncitori, militari, studenți - au stat pe baricade în numele patriei lor, au stat sub cele mai diferite steaguri - de la steagurile roșii ale Anpilovtsev la etapele alb-negru ale monarhismului, - "Liberalii "a cerut să-i împuște pe acești oameni, să-i zdrobească

Tancuri

. Și apoi președintele Boris Elțin a făcut acest lucru, deși a făcut ceva mai ușor. Apropo, au fost printre sângele însetat și cei care au ajuns apoi la groază a unei perechi de pini pe demonstrații pe pătratul de mlaștină.

Dar, în anii nouăzeci, liberalii erau puțin interesați de neplata cronică a salariilor asupra întreprinderilor moarte, cerșetorii de bătrâni, care nu au primit o pensie nesemnificativă, copii de stradă, creșterea dependenței de droguri și prostituția. Toate acestea au fost explicate prin falsurile perioadei de tranziție, terapia pieței. Astăzi, liberalii oricărui conflict mic, cum ar fi construirea parcului, este umflat ca o problemă de scară universală. Apoi au tăcut.

NeLyubov către Rusia ca credo și patologie

Cea mai mare urâciune a celor care se numesc liberali este că ei își urăsc sincer starea lor natală. Liberal poate fi născut la Moscova sau Votkinsk, Novosibirsk sau Novoshakhinsk, pentru a fi destul de un om destul de rus, dar în același timp el va ura pe Rusia la triums, să o disprețuiască, să numească "Rashka". Ucraina nazist, dudaevets, fascist baltic, chiar igilovets - ei vor fi chiar mai aproape de el, el va simpatiza cu ei.

O caracteristică distinctivă a liberalilor este ura pentru majoritatea populației rusești. În același timp, ei se atribuie dreptul de a vorbi în numele acestei majorități, sunându-se "public". Dar oamenii obișnuiți de liberali, considerându-se într-un fel de casom dedicat, urăsc. De câte ori trebuia să citească în rețeaua declarațiilor lor despre faptul că poporul rus, spun ei, de vina pe Putin însuși, că merită soarta lui, că el este subdezvoltat și nu poate adopta singurul model liberal corect.

Probabil, nici unul în nici o țară din lume nu există o astfel de forță socială atât de mult încât să-și urăască atât de mult patria. Da, naționaliștii kurzi nu pot iubi Turcia, Irlandeză - Marea Britanie, Breton - Franța, dar liberalii nu sunt reprezentanți ai unei alte comunități adecvate pentru starea lor separată. Se pare că aceiași cetățeni care trăiesc, lucrează, învață împreună cu noi și, uneori, chiar și membrii unei familii.

Dar ura Rusiei crește doar și împreună cu țara ei își urăsc patrioții și reprezentanții tuturor acestor tendințe politice, ale căror opinii în paradigma liberală se potrivesc și chiar obișnuite - "pentru ce votul pentru Putin" "Pentru ceea ce nu votează și așa mai departe.

În plus față de nucleul ideologic al liberalilor politizați, există așa-numiți liberali. De regulă, aceștia sunt oameni obișnuiți care nu pot fi asociați cu mișcările politice de opoziție ale unui sens liberal. Dar în mentalitatea sa, ei sunt cei mai mari liberali și, de asemenea, se străduiesc să urăască cu pasiune Rusia.

Aceștia sunt cei care se află în rețelele lor sociale glume despre Rusia, meme și demotivatori, iubesc să compare Rusia și alte țări, iar aceste comparații nu sunt întotdeauna în favoarea țării noastre. Avem totul rău pentru astfel de "muncitori liberali": dacă femeia "liberală", atunci chiar și bărbații ruși pentru ea complet alcashi, nămol și impotenți, dacă un om, atunci femeile vând complet prostituate și mai bine să aducă papuan decât să se căsătorească cu prietena noastră.

Monopol pe cuvânt

Cel mai periculos în "liberalismul" rus este că acum liberalii au monopolizat dreptul de a vorbi în numele publicului. Din anumite motive, sub "opinia publică", acum suntem înțeleși numai de poziția liberalilor. Și așa mai departe orice întrebare - de la avorturi la parade gay, de la privatizare la migrație.

Într-un anumit sens, acest lucru nu este surprinzător, deoarece o parte semnificativă a reprezentanților profesiilor intelectuale, inclusiv jurnalistica, este afectată de liberalism. Creșterea concentrației de liberali - la Moscova, Sankt Petersburg și există, de asemenea, conducerea mass-media rusă, care difuzează o poziție similară, emiterea acesteia pentru "opinia publică".

Monopolul asupra cuvântului este alimentat de capacitățile financiare colosale ale liberalilor. Structurile oligarhice străine și interne din spatele lor. Fără patriotică și, în plus, forța stângă nu are astfel de resurse financiare colosale pe care le au liberalii. Foame, foame și bolnav concediu închisorii ruși care stăteau acolo pe Natballs, anarhiști, comuniști. Dar liberalii, datorită granturilor colosale, încep să trăiască Nadayuchi, chiar și liniile de îmbrăcăminte la modă.

Liberalii de astăzi transformă informații în mass-media ca fiind benefice pentru ei. Singurul plus din ultimii ani asociat distribuției tehnologiilor Internet este apariția segmentului patriotic al mass-media, care a măturat destul de monopolul liberal asupra informațiilor de masă.

În anii '90, nu "mâine", "fermoar", "lămâie", "ordine rusești" nu au putut concura cu "știri", "membrii Moscovei Komsomol" și așa mai departe. Finanțarea a fost incomparabilă. Mai ales că televiziunea rusă era pe deplin în mâinile liberalilor. Astăzi, rolul televiziunii a scăzut considerabil, tinerii arată mai puțin și mai puțin, ceea ce înseamnă că speranța unui cuvânt de monopol este în creștere.

Cine este aici cea de-a cincea coloană și cine este comandantul ei?

Exprimând interesele scorurilor financiare globale, cea de-a cincea coloană a liberalilor ruși folosește nu numai finanțarea generoasă. Are un lobby colosal în structurile de putere și acesta este un alt pericol principal. Astăzi, propaganda de stat trimite "liberalii" exclusiv ca "eroi" de bătălii de stradă în zonele Marsh și alte zone, sau ca trolii de rețea, incremental la criticarea lui Vladimir Putin.

De fapt, în jurul valorii de Vladimir Putin liberals nu este mai puțin, dacă nu mai mult decât pe piață. Și acești liberali sunt mult mai periculoși decât străzile, dintre care sunt doar o mulțime de rușine sau oameni ratați. În structurile de putere, un număr mare de persoane axate pe valorile Occidentului și Vest operează cu vremurile Yeltsinsky.

De asemenea, ei urăsc țara lor, propriul lor popor. Unii oficiali care operează oficialii ruși ai rangului superior sunt nume străine. Pentru ce? De ce? Nu din cauza urării dacă Rusia și întregul rus și dorința de a-și trimite pentru totdeauna copiii să trăiască în străinătate?

Ce este o politică socială deținută de autoritățile ruse! Nu este liberalismul? Când piața este plasată în primul rând, și despre interesele naționale preferă să nu spun (ca ceva indecent). Deci, ceea ce într-o școală specifică este neprofitabilă? Școala și nu ar trebui să facă un profit, ci ar trebui să învețe cetățenii viitori, chiar și într-un anumit sat al total de cinci dintre poporul nostru. Cum pot spitalele neprofitabile, grădinițele, bibliotecile?

Aceiași liberali la putere calm, urmând ideologia lor multiculturală, aduc migranți în cantități uriașe - oameni care au crescut în cultura străină. Acestea nu sunt oamenii sovietici care încă cresc într-un singur sistem politic, deși cu aroma lor națională. Aceștia sunt băieții care nu au participat la școala de limbă rusă, ridicată în țările lor în ură spre Rusia și Rusia. Dar ele sunt o muncă ieftină și o masă pentru înlocuirea treptată a populației indigene decât liberalii noștri și se bucură.

Apropo, șeful statului rus în sine nu a făcut încă un singur gest demonstrativ care să mărturisească propriul eșantion cu liberalii. Care este preocuparea activă pentru "Centrul Yelțin", comunicarea constantă cu "inteligența" Eltsinist? Indiferent cât de teribil, ne opunem Crimeei sau Siriei, indiferent de modul în care apărarea intereselor lor economice, de a pune conducte de gaze, indiferent de cât de reformat, a re-echipat armata, dar în primul rând ar trebui să fie viața propriei voștri.

Oamenii nu ar trebui să fie un iepure experimental pentru tot felul de experimente liberale sub formă de modernizare a educației, reforma sistemului de pensii și așa mai departe.

Ei au privatizat dreptul de a exprima "opinia publică", vorbesc în numele "publicului progresiv" și "inteligentele rusești". În același timp, opiniile lor nu au nimic de-a face cu valorile și viziunile asupra majorității rușilor. Deci cine sunt ei, liberalii?

Originile "liberalismului" modern

Să începem cu faptul că acei oameni care se numesc astăzi liberali și sunt, de asemenea, evaluați de populație, de fapt, au o atitudine foarte indirectă față de liberalism ca o ideologie politică clasică. Nu este întâmplător ca mulți filosofi să vorbească despre "moarte politică". Și pentru a percepe liberalii Rusiei moderne ca moștenitori ideologici ai lui John Locke și greu merită.

Clasic liberalii occidentali au fost cu toți patrioții din țările lor. Ei aveau propriile lor opinii cu privire la dezvoltarea politică și economică a țărilor lor, dar niciodată nu ar veni vreodată să lucreze împotriva Imperiului Britanic. În plus, politica externă și internă au efectuat interese destul de dure și naționale.

Viața cu o pâine spre vest. Cine sunt liberalii?

Liberalismul în Rusia modernă este un fenomen al unei ordini complet diferite. În primul rând, se ridică cu rădăcinile sale nu la liberalismul rus pre-revoluționar, care dorea să limiteze autocrația și să introducă anumite libertăți.

Adevărata mamă a liberalismului modern este disidența sovietică și apoi cea mai mare îngrijorare, partea nebună. La urma urmei, printre dizidenți au existat aceiași comuniști marxiști, au existat naționaliști și conservatori ortodocși, despre care, apropo, astăzi preferă să nu-și amintească când vorbesc despre prizonierii politici sovietici.

Au fost dizidenți, au vrut să facă Uniunea Sovietică mult mai radicală de stat "roșu" sau să revigoreze Imperiul Rus. Și "liberalii" sunt moștenitorii disidenților pro-americani care mărgineau cu spioni reali. Ei erau gata să transmită informații nu numai de "vocea Americii", ci și de acei oameni sumbru care păreau prin vocea Americii. Acestea sunt au aplaudat prăbușirea Uniunii Sovietice, în ciuda dezastrelor, care apoi au căzut în milioane de oameni care locuiau în spațiul post-sovietic.

Viața cu o pâine spre vest. Cine sunt liberalii?

În octombrie 1993, au fost lansate avocații "drepturilor omului", cerând să se înece în sângele apărătorilor casei sovietici. Când oamenii obișnuiți sunt pensionari, muncitori, militari, studenți - au stat pe baricade în numele patriei lor, au stat sub cele mai diferite steaguri - de la steagurile roșii ale Anpilovtsev la etapele alb-negru ale monarhismului, - "Liberalii "a cerut să-i împuște pe acești oameni, să-i zdrobească

Tancuri

. Și apoi președintele Boris Elțin a făcut acest lucru, deși a făcut ceva mai ușor. Apropo, au fost printre sângele însetat și cei care au ajuns apoi la groază a unei perechi de pini pe demonstrații pe pătratul de mlaștină.

Dar, în anii nouăzeci, liberalii erau puțin interesați de neplata cronică a salariilor asupra întreprinderilor moarte, cerșetorii de bătrâni, care nu au primit o pensie nesemnificativă, copii de stradă, creșterea dependenței de droguri și prostituția. Toate acestea au fost explicate prin falsurile perioadei de tranziție, terapia pieței. Astăzi, liberalii oricărui conflict mic, cum ar fi construirea parcului, este umflat ca o problemă de scară universală. Apoi au tăcut.

NeLyubov către Rusia ca credo și patologie

Cea mai mare urâciune a celor care se numesc liberali este că ei își urăsc sincer starea lor natală. Liberal poate fi născut la Moscova sau Votkinsk, Novosibirsk sau Novoshakhinsk, pentru a fi destul de un om destul de rus, dar în același timp el va ura pe Rusia la triums, să o disprețuiască, să numească "Rashka". Ucraina nazist, dudaevets, fascist baltic, chiar igilovets - ei vor fi chiar mai aproape de el, el va simpatiza cu ei.

O caracteristică distinctivă a liberalilor este ura pentru majoritatea populației rusești. În același timp, ei se atribuie dreptul de a vorbi în numele acestei majorități, sunându-se "public". Dar oamenii obișnuiți de liberali, considerându-se într-un fel de casom dedicat, urăsc. De câte ori trebuia să citească în rețeaua declarațiilor lor despre faptul că poporul rus, spun ei, de vina pe Putin însuși, că merită soarta lui, că el este subdezvoltat și nu poate adopta singurul model liberal corect.

Probabil, nici unul în nici o țară din lume nu există o astfel de forță socială atât de mult încât să-și urăască atât de mult patria. Da, naționaliștii kurzi nu pot iubi Turcia, Irlandeză - Marea Britanie, Breton - Franța, dar liberalii nu sunt reprezentanți ai unei alte comunități adecvate pentru starea lor separată. Se pare că aceiași cetățeni care trăiesc, lucrează, învață împreună cu noi și, uneori, chiar și membrii unei familii.

Viața cu o pâine spre vest. Cine sunt liberalii?

Dar ura Rusiei crește doar și împreună cu țara ei își urăsc patrioții și reprezentanții tuturor acestor tendințe politice, ale căror opinii în paradigma liberală se potrivesc și chiar obișnuite - "pentru ce votul pentru Putin" "Pentru ceea ce nu votează și așa mai departe.

În plus față de nucleul ideologic al liberalilor politizați, există așa-numiți liberali. De regulă, aceștia sunt oameni obișnuiți care nu pot fi asociați cu mișcările politice de opoziție ale unui sens liberal. Dar în mentalitatea sa, ei sunt cei mai mari liberali și, de asemenea, se străduiesc să urăască cu pasiune Rusia.

Aceștia sunt cei care se află în rețelele lor sociale glume despre Rusia, meme și demotivatori, iubesc să compare Rusia și alte țări, iar aceste comparații nu sunt întotdeauna în favoarea țării noastre. Avem totul rău pentru astfel de "muncitori liberali": dacă femeia "liberală", atunci chiar și bărbații ruși pentru ea complet alcashi, nămol și impotenți, dacă un om, atunci femeile vând complet prostituate și mai bine să aducă papuan decât să se căsătorească cu prietena noastră.

Monopol pe cuvânt

Cel mai periculos în "liberalismul" rus este că acum liberalii au monopolizat dreptul de a vorbi în numele publicului. Din anumite motive, sub "opinia publică", acum suntem înțeleși numai de poziția liberalilor. Și așa mai departe orice întrebare - de la avorturi la parade gay, de la privatizare la migrație.

Într-un anumit sens, acest lucru nu este surprinzător, deoarece o parte semnificativă a reprezentanților profesiilor intelectuale, inclusiv jurnalistica, este afectată de liberalism. Creșterea concentrației de liberali - la Moscova, Sankt Petersburg și există, de asemenea, conducerea mass-media rusă, care difuzează o poziție similară, emiterea acesteia pentru "opinia publică".

Monopolul asupra cuvântului este alimentat de capacitățile financiare colosale ale liberalilor. Structurile oligarhice străine și interne din spatele lor. Fără patriotică și, în plus, forța stângă nu are astfel de resurse financiare colosale pe care le au liberalii. Foame, foame și bolnav concediu închisorii ruși care stăteau acolo pe Natballs, anarhiști, comuniști. Dar liberalii, datorită granturilor colosale, încep să trăiască Nadayuchi, chiar și liniile de îmbrăcăminte la modă.

Liberalii de astăzi transformă informații în mass-media ca fiind benefice pentru ei. Singurul plus din ultimii ani asociat distribuției tehnologiilor Internet este apariția segmentului patriotic al mass-media, care a măturat destul de monopolul liberal asupra informațiilor de masă.

În anii '90, nu "mâine", "fermoar", "lămâie", "ordine rusești" nu au putut concura cu "știri", "membrii Moscovei Komsomol" și așa mai departe. Finanțarea a fost incomparabilă. Mai ales că televiziunea rusă era pe deplin în mâinile liberalilor. Astăzi, rolul televiziunii a scăzut considerabil, tinerii arată mai puțin și mai puțin, ceea ce înseamnă că speranța unui cuvânt de monopol este în creștere.

Cine este aici cea de-a cincea coloană și cine este comandantul ei?

Exprimând interesele scorurilor financiare globale, cea de-a cincea coloană a liberalilor ruși folosește nu numai finanțarea generoasă. Are un lobby colosal în structurile de putere și acesta este un alt pericol principal. Astăzi, propaganda de stat trimite "liberalii" exclusiv ca "eroi" de bătălii de stradă în zonele Marsh și alte zone, sau ca trolii de rețea, incremental la criticarea lui Vladimir Putin.

Viața cu o pâine spre vest. Cine sunt liberalii?

De fapt, în jurul valorii de Vladimir Putin liberals nu este mai puțin, dacă nu mai mult decât pe piață. Și acești liberali sunt mult mai periculoși decât străzile, dintre care sunt doar o mulțime de rușine sau oameni ratați. În structurile de putere, un număr mare de persoane axate pe valorile Occidentului și Vest operează cu vremurile Yeltsinsky.

De asemenea, ei urăsc țara lor, propriul lor popor. Unii oficiali care operează oficialii ruși ai rangului superior sunt nume străine. Pentru ce? De ce? Nu din cauza urării dacă Rusia și întregul rus și dorința de a-și trimite pentru totdeauna copiii să trăiască în străinătate?

Ce este o politică socială deținută de autoritățile ruse! Nu este liberalismul? Când piața este plasată în primul rând, și despre interesele naționale preferă să nu spun (ca ceva indecent). Deci, ceea ce într-o școală specifică este neprofitabilă? Școala și nu ar trebui să facă un profit, ci ar trebui să învețe cetățenii viitori, chiar și într-un anumit sat al total de cinci dintre poporul nostru. Cum pot spitalele neprofitabile, grădinițele, bibliotecile?

Aceiași liberali la putere calm, urmând ideologia lor multiculturală, aduc migranți în cantități uriașe - oameni care au crescut în cultura străină. Acestea nu sunt oamenii sovietici care încă cresc într-un singur sistem politic, deși cu aroma lor națională. Aceștia sunt băieții care nu au participat la școala de limbă rusă, ridicată în țările lor în ură spre Rusia și Rusia. Dar ele sunt o muncă ieftină și o masă pentru înlocuirea treptată a populației indigene decât liberalii noștri și se bucură.

Apropo, șeful statului rus în sine nu a făcut încă un singur gest demonstrativ care să mărturisească propriul eșantion cu liberalii. Care este preocuparea activă pentru "Centrul Yelțin", comunicarea constantă cu "inteligența" Eltsinist? Indiferent cât de teribil, ne opunem Crimeei sau Siriei, indiferent de modul în care apărarea intereselor lor economice, de a pune conducte de gaze, indiferent de cât de reformat, a re-echipat armata, dar în primul rând ar trebui să fie viața propriei voștri.

Oamenii nu ar trebui să fie un iepure experimental pentru tot felul de experimente liberale sub formă de modernizare a educației, reforma sistemului de pensii și așa mai departe.

Acest articol despre liberalism ca un nucleu general acceptat de politică

ideologie

. Utilizarea termenului în diferite țări are interpretări mai înguste, a se vedea

Liberalismul în Rusia

.

Liberalism (Fr. Libéralisme. ) - ideologia provenită din faptul că drepturile și libertățile unei persoane separate reprezintă un temei juridic pentru ordinea publică și economică. Părțile liberale solicită introducerea și protecția libertăților civile. În liberalism, Fundația este considerată drept dreptul de a dispune liber de ei înșiși și de proprietatea sa.

Principiile de bază ale liberalismului

Idealul liberalismului este societatea cu libertatea de acțiune pentru toată lumea, schimbul liber de informații politice semnificative, restricționând autoritățile statului și Bisericii, statul de drept, proprietatea privată [unu] și libertatea antreprenoriatului privat. Liberalismul a respins multe prevederi care aveau baza teoriilor de stat precedente, cum ar fi legea divină a monarhilor autorităților și rolul religiei ca singura sursă de cunoaștere. Principiile fundamentale ale liberalismului includ recunoașterea: [2] [3]

Funcția puterii de stat este redusă la un minim necesar pentru a asigura aceste principii. Liberalismul modern preferă, de asemenea, să deschidă o societate bazată pe pluralismul și guvernul democratic, sub rezerva protecției drepturilor minorităților și a cetățenilor individuali.

Unele fluxuri moderne de liberalism sunt mai tolerante pentru reglementarea de stat a piețelor libere pentru asigurarea egalității de oportunități de succes, educație universală și reducerea diferenței de veniturile populației. Suporterii unor astfel de opinii consideră că sistemul politic ar trebui să conțină elemente ale statului social, inclusiv beneficiul public asupra șomajului, adăposturilor pentru sănătatea fără adăpost și liber.

Potrivit opiniilor liberalilor, puterea de stat există în beneficiul persoanelor care fac obiectul acesteia, iar conducerea politică a țării ar trebui să se desfășoare pe baza consimțământului majorității de conducere. Astăzi, sistemul politic, care este cel mai consonant cu credințele liberalilor, este o democrație liberală.

Prezentare generală

Etimologie și utilizare istorică

Cuvântul "liberal" vine din lat. liber. ("liber") [patru] . Tit Libia în "Istoria Romei de la Fundația orașului" descrie lupta pentru libertatea între clasele plebeian și patrician. Mark Azeri în "raționamentul său" scrie despre prezentarea "asupra statului, cu o lege egală cu toți, în care sunt recunoscute egalitatea și dreptul egal la discurs; De asemenea, despre uniformă, care este mai onorată de libertatea subiecților ". În epoca renașterii italiene, această luptă a fost reluată între susținători ai orașelor libere - stări și papă. Nikcolao Makiavelli în "raționamentul primului deceniu al lui Tita Libia" a subliniat principiile guvernării republicane. John Locke din Anglia și gânditorii de iluminare franceză a formulat lupta pentru libertate în ceea ce privește drepturile omului.

În limba rusă, cuvântul "liberalism" a venit la sfârșitul secolului al XVIII-lea din franceză (FR. Libéralisme. ) Și însemna "formarea liberă". Nuanța negativă a fost încă păstrată în sensul "toleranței excesive, condescendenței dăunătoare, connivance" ("dicționarul nou al limbii ruse" Ed. T. F. Efremova). În limba engleză Liberalism De asemenea, a avut inițial o nuanță negativă, dar a pierdut-o.

Sigiliul de stat al Republicii Franceze. Razele provenite de la cap, luate din zeul grec vechi

Helios.

.

Războiul american de independență a condus la apariția primei națiuni, care a dezvoltat o constituție bazată pe ideea unui stat liberal, în special a ideii că guvernul conduce statul cu consimțământul liderilor. Burgeoizia franceză a încercat, de asemenea, să creeze un guvern bazat pe principii liberale în timpul Marii Revoluții Franceze. Autorii Constituției spaniole din 1812, care se aflau în opoziție cu absolutismul spaniol au fost, probabil, primii care folosesc cuvântul "liberal" pentru a indica susținătorii mișcării politice. De la sfârșitul secolului al XVIII-lea, liberalismul a devenit una dintre cele mai importante ideologii din aproape toate țările dezvoltate.

Multe încercări inițiale de a implementa idei liberale au avut doar un succes parțial și, uneori, au condus la rezultate opuse (dictaturi). Sloganurile de libertate și egalitate au luat aventurieri. Au apărut o conflict ascuțită între suporteri de diferite interpretări ale principiilor liberale. Războaiele, revoluțiile, crizele economice și scandalurile guvernamentale au provocat o dezamăgire masivă în idealuri. În virtutea acestor motive, în diferite perioade în cuvântul "liberalism" a investit diverse semnificații. De-a lungul timpului, a venit o înțelegere mai sistemică a bazelor acestei ideologii, care au devenit o bază pentru unul dintre cele mai comune sisteme politice din lume - democrație liberală.

Forme de liberalism

Inițial, liberalismul a procedat de faptul că toate drepturile ar trebui să fie în mâinile persoanelor fizice și juridice, iar statul ar trebui să existe exclusiv pentru a proteja aceste drepturi (liberalismul clasic). Liberalismul modern a extins în mod semnificativ cadrul de interpretare clasică și include multe fluxuri, între care există contradicții profunde și uneori există conflicte. Aceste fluxuri sunt reflectate, în special, într-un astfel de document cheie, ca "Declarația universală a drepturilor omului". Pentru claritate cu terminologia, în acest articol "liberalismul politic" înseamnă mișcare pentru democrația liberală și împotriva absolutismului sau autoritarismului; "Liberalismul economic" - pentru proprietate privată și împotriva reglementării statului; "Liberalismul cultural" - pentru libertatea personală și împotriva restricțiilor asupra acesteia pentru considerentele de patriotism sau religie; "Liberalismul social" pentru egalitatea de oportunități și împotriva exploatării economice. Liberalismul modern în majoritatea țărilor dezvoltate este un amestec de toate aceste forme. În țările din lumea a treia, "liberalismul din a treia generație" iese adesea - o mișcare pentru un habitat sănătos și împotriva colonialismului.

Liberalism politic

Liberalismul politic este convingerea că indivizii individuali reprezintă baza legii și societății și că există instituții publice pentru a facilita împuternicirea puterii reale, fără a spori în fața elitelor. Această credință în filosofia politică și știința politică se numește "individualism metodologic". Baza este ideea că fiecare persoană știe cel mai bine că este mai bine pentru el. Engleză Magna Carta. (1215) prezintă un exemplu de document politic în care unele drepturi individuale se aplică în continuare decât prerogativa monarhului. Punctul cheie este acordul public, potrivit căruia legea sunt eliberate cu consimțământul societății pentru binele său și protecția normelor publice, iar fiecare cetățean este supus acestor legi. Se pune un accent deosebit în statul de drept, în special, liberalismul provine din faptul că statul are suficientă putere pentru ao asigura. Liberalismul politic modern include, de asemenea, condiția legii electorale universale, indiferent de sex, rasă sau proprietate; Democrația liberală este considerată cea mai preferată sistem.

Liberalismul economic

Liberalismul economic sau clasic reprezintă drepturile individuale la proprietatea și libertatea contractului. Motto-ul acestei forme de liberalism este "Întreprinderea privată gratuită". Preferința este dată capitalismului pe baza principiului neaugriptelor de stat în economie (Laissez-Faire), adică abolirea subvențiilor de stat și a barierelor legale în calea comerțului. Liberalii economici consideră că piața nu are nevoie de reglementare de stat. Unele dintre ele sunt gata să admită supravegherea guvernului asupra monopolurilor și a cartelurilor, alții susțin că monopolizarea pieței rezultă doar ca o consecință a acțiunilor de stat. Liberalismul economic susține că costul bunurilor și serviciilor ar trebui să fie determinat prin alegerea liberă a indivizilor, adică pe forțele pieței. Unii recunosc prezența forțelor pieței chiar și în zonele în care statul păstrează în mod tradițional un monopol, de exemplu, securitatea sau procedurile judiciare. Liberalismul economic ia în considerare inegalitatea economică, care apare din cauza pozițiilor inegale la încheierea contractelor, ca rezultat natural al concurenței, sub rezerva lipsei de coerciție. În prezent, acest formular este cel mai pronunțat în libertarianism, minarhismul și anarhismul și capitalismul sunt alte soiuri. (A se vedea și neoliberalismul, liberalizarea.)

Liberalismul cultural

Liberalismul cultural se concentrează asupra dreptului personalității legate de conștiință și stil de viață, inclusiv aspecte precum sexual, religios, libertatea academică, protecția împotriva intervenției de stat în confidențialitate. În timp ce John Stewart Mill a spus în eseu "despre libertate": "Singurul scop care servește ca o scuză pentru intervenția unor persoane, individual sau colectiv, în activitățile altor persoane, este autoapărarea. Pentru a arăta puterea asupra unui membru al unei societăți civilizate împotriva voinței sale este permisă numai pentru a preveni alt pericol ". Liberalismul cultural într-o oarecare măsură obiecte la reglementarea de stat a acestor domenii precum literatura și arta, precum și probleme precum activitățile de cercetare, jocurile de noroc, prostituția, acordul voluntar pentru relațiile sexuale, avortul, utilizarea contraceptivelor, eutanasia, consumul de alcool și alte medicamente. Țările de Jos sunt susceptibile de azi să fie țara cu cel mai înalt nivel de liberalism cultural, care, cu toate acestea, nu pregătește multiculturalismul din țară și politică.

Liberalism social

Liberalismul social a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea în multe țări dezvoltate sub influența utilitarismului. Unii liberali au perceput, parțial sau complet, marxismul și teoria socialistă a operațiunii și au concluzionat că statul ar trebui să-și folosească puterea de a restabili justiția socială. Astfel de gânditori ca John Dewey sau Mortimer Adler au explicat asta Tot Persoanele fizice, fiind baza societății, pentru punerea în aplicare a abilităților lor ar trebui să aibă acces la nevoile de bază, cum ar fi educația, posibilitățile economice, protecția împotriva unor evenimente de dimensiuni mari în afara controlului lor. Astfel de drepturi pozitive furnizate de societate sunt calitativ diferite de drepturile negative clasice, oferind care necesită alte neaugante. Suporterii liberalismului social susțin că, fără garantarea drepturilor pozitive, punerea în aplicare corectă a drepturilor negative este imposibilă, deoarece în practică populația cu venituri mici sacrifică drepturile sale de supraviețuire, iar instanțele sunt mai des înclinate în favoarea celor bogați . Liberalismul social susține introducerea unor restricții privind concurența economică. El se așteaptă, de asemenea, de la guvern să ofere protecție socială populației (în detrimentul impozitelor) pentru a crea condiții pentru dezvoltarea tuturor oamenilor talentați pentru a preveni recuperările sociale și pur și simplu "pentru un bun comun".

Liberal Internațional Logo, Federația Mondială a Partidului Liberal

Există o contradicție fundamentală între liberalismul economic și social. Liberalii economici consideră că drepturile pozitive încalcă în mod inevitabil negativ și, prin urmare, sunt inacceptabile. Ei văd funcția de stat limitată, în principal probleme de asigurare a legalității, securității și apărării. Din punctul lor de vedere, aceste funcții și deci necesită o putere puternică centralizată de stat. Dimpotrivă, liberalii sociali consideră că principala sarcină a statului este de a proteja social și de a asigura stabilitatea socială: furnizarea de nutriție și locuințe în nevoie, sănătate, educație școlară, pensionare, îngrijire a copiilor, persoane cu handicap și vârstnici, victime de relief, protecția minorităților , prevenirea criminalității, sprijinul pentru știință și artă. Această abordare face imposibilă introducerea unor restricții la scară largă asupra Guvernului. În ciuda unității scopului final - libertatea personală - liberalismul economic și social radical în mijloacele de ao realiza. Mișcările corecte și conservatoare sunt adesea înclinate în favoarea liberalismului economic, vorbind împotriva liberalismului cultural. Mișcările stângi, de regulă, se concentrează asupra liberalismului cultural și social.

Unii cercetători indică faptul că opoziția drepturilor "pozitive" și "negative" este imaginară, deoarece costurile publice sunt, de asemenea, necesare pentru a asigura drepturi "negative" (de exemplu, conținutul proprietății protecției proprietății).

Liberalismul de a treia generație

Liberalismul a treia generație a fost consecința luptei post-război ale țărilor lumii a treia cu colonialism. Până în prezent, este mai mult mai mult de anumite aspirații decât cu normele legale. Scopul său este de a lupta împotriva concentrației de putere, a resurselor materiale și a tehnologiilor din grupul țărilor dezvoltate. Activiștii acestui flux se concentrează pe Colectiv Dreptul societății în lume, pentru autodeterminarea, dezvoltarea economică și accesul la proprietatea universală (resurse naturale, cunoștințe științifice, monumente culturale). Aceste drepturi se referă la "a treia generație" [cinci] și reflectată în articolul 28 din Declarația Universală a Drepturilor Omului. Apărătorii drepturilor internaționale colective ale omului acordă, de asemenea, o atenție deosebită problemelor legate de ecologia internațională și ajutorul umanitar.

În toate formațiile de mai sus ale liberalismului, se presupune că echilibrul guvernului și indivizilor ar trebui să fie între responsabilitatea guvernului și că funcția statului ar trebui să fie limitată de sarcinile care nu pot fi efectuate în mod corespunzător de sectorul privat. Toate formele de liberalism vizează protecția legislativă a demnității umane și a autonomiei personale și toți susțin că abolirea restricțiilor asupra activităților individuale contribuie la îmbunătățirea societății.

Dezvoltarea gândirii liberale

Surse

A se vedea și liberalismul în creștinism

Dorința de libertate personală a fost caracterizată de reprezentanți ai tuturor națiunilor în toate secole. Exemple luminoase sunt orașele de polisitate din Grecia antică la european cu principiu - "Aerul orașului este liber", a cărei sistem politic a inclus multe elemente ale statului juridic și a democrației combinate cu libertatea antreprenoriatului privat.

Liberalismul se bazează pe rădăcinile sale în umanism, care în timpul provocării Renașterii a provocat puterea Bisericii Catolice (care a fost rezultatul revoluției: Revoluția Burgeois Olanda), revoluția glorioasă engleză (1688), în timpul căreia Vigi și-a aprobat dreptul la Alege regele și alții. Ultimul a devenit precursor al opiniei că puterea supremă ar trebui să aparțină poporului. Mișcările liberale complete au apărut în epoca iluminării în Franța, Anglia și America colonială. Oponenții lor au fost monarhie absolută, mercantilism, religii ortodoxe și clericalism. Aceste mișcări liberale au fost, de asemenea, primii care au formulat conceptul de drepturi personale pe baza constituționalismului și a autoguvernării prin intermediul reprezentanților aleși în mod liber.

John Lokk.

Ideea că personalitățile libere pot fi baza unei societăți stabile, nominalizată pe John Locke. "Două tratate pe consiliu" [6] (1690) Au formulat două principii liberale fundamentale: libertatea economică ca dreptul la posesia personală și utilizarea proprietății și libertatea intelectuală, inclusiv libertatea de conștiință. Baza teoriei sale este introducerea drepturilor naturale: pentru viață, libertate personală și proprietate privată, care a fost precursorul drepturilor moderne ale omului. Într-o societate, cetățenii încheie un contract public, potrivit căruia îi refuză autoritatea în favoarea guvernului de a-și proteja drepturile naturale. În ochii ei, Locke a apărat interesele burgheziei englezești, în special, el nu a distribuit libertatea conștiinței catolicii, ci drepturile omului asupra țăranilor și a slujitorilor. Locke, de asemenea, nu a aprobat democrația. Cu toate acestea, o serie de prevederi ale învățăturilor sale au constituit baza ideologiei revoluțiilor americane și franceze.

În Europa continentală, doctrina despre egalitatea universală a cetățenilor înainte de lege, chiar și monarhii ar trebui să fie ascultați, dezvoltată Charles Louis Montcape. Principalele instrumente de restrângere a Montquiece de stat au considerat separarea autorităților și federalismului. Adepții săi, economiștii Jean-Baptiste spun și detest de TRACI au fost popularizanții pasionați ai "armoniei pieței" și principiul neaugriptar al statului în economie. Din gânditorii epocii iluminării, două cifre au fost cel mai mare impact asupra gândirii liberale: Voltaire, care a jucat pentru monarhia constituțională și Jean Jacques Rousseau, care a dezvoltat doctrina libertății naturale. Atât filozoful în formă diferită, au apărat ideea că libertatea naturală de personalitate poate fi limitată, dar este imposibil să-i distrugă esența. Voltaire a subliniat importanța toleranței religioase și a inadmisibilității torturii și a umilinței demnității umane.

Jean Jacques Rousseau.

În tratat "pe un contract public" (1762), Rousseau a dat o nouă înțelegere a acestui concept. El a observat că mulți oameni se dovedesc a fi parte a societății, fără proprietate, adică un contract public, pur și simplu consacră proprietatea proprietarilor săi. Pentru ca un astfel de acord să fie legitim, în schimbul independenței sale, o persoană ar trebui să primească bunuri pe care numai societatea le poate oferi. Unul dintre aceste beneficii ale Rousseau a considerat educația care permite oamenilor să-și realizeze cele mai bune abilități și, în același timp, oamenii de cetățeni care respectă legea. Alte binecuvântări sunt libertatea republicană colectivă, pe care personalitatea dobândește să se identifice cu o națiune și interese naționale. Datorită acestei identificări, însuși o persoană educată își limitează libertatea, deoarece devine în interesul său. Voința națiunii ca întreg poate fi pusă în aplicare numai sub condiția de autodeterminare a popoarelor. Astfel, contractul public conduce la consimțământul național, voința națională și unitatea națională. Aceste idei au devenit un element-cheie al Declarației Adunării Naționale în cadrul Marii Revoluții franceze și la opiniile unor astfel de gânditori americani liberali ca Benjamin Franklin și Thomas Jefferson.

Împreună cu ilumentanții francezi, David Yum, Immanuel Kant și Adam Smith au introdus o contribuție importantă la liberalism. David Yum a susținut că legile fundamentale (naturale) ale comportamentului uman dictează normele morale care nu pot fi restricționate și nu pot presupune. Sub influența acestor opinii, Kant a dat fundamentarea etică a drepturilor omului fără referințe la religie (Așa cum a avut loc înaintea lui). Conform învățăturilor sale, aceste drepturi se bazează pe legile priori ale minții.

Adam smith

Adam Smith a dezvoltat teoria că viața morală și activitatea economică sunt posibile fără directive de la stat și că cele mai puternice națiuni în care cetățenii sunt liberi să-și arate propria inițiativă sunt cele mai puternice. El a cerut să pună capăt reglementării feudale și comerciale, cu brevete și apărute din cauza protecției statului cu monopoluri. În "Teoria sentimentelor morale" (1759), a dezvoltat teoria motivației, ceea ce conduce interesul material personal în consimțământul cu ordinea publică nereglementată. În lucrarea "Studiul naturii și cauzele bogăției popoarelor" (1776), el a susținut că, în anumite condiții, piața liberă este capabilă de auto-reglementare naturală și este capabilă să obțină o productivitate mai mare decât piața cu mulți restricții. Guvernul a emis o soluție la sarcinile că este imposibil să se ridice profiturile cu sete, de exemplu, prevenirea fraudei sau utilizarea ilegală a forței. Teoria sa de impozitare a fost că impozitele nu ar trebui să dăuneze economiei și că rata dobânzii ar trebui să fie permanentă.

Liberalismul revoluționar

Ideea că oamenii obișnuiți ar trebui să se ocupe de afacerile lor fără dictate de la monarhi, aristocrație sau biserică, au rămas în mare parte teorie revoluțiilor americane și franceze. Toți revoluționarii ulteriori, liberalii, la un grad sau alta, urmate de aceste două exemple. În același timp, trebuie remarcat faptul că un rol istoric important a fost, de asemenea, jucat de adopția de către Parlamentul Angliei în 1689 ca urmare a "revoluției glorioase" a proiectului de lege privind drepturile, care a devenit unul dintre primele documente aprobate legal de om drepturi.

Thomas Jefferson.

În America Colonială Thomas Durerea, Thomas Jefferson și John Adams au convins compatrioții lor să se revoltă în nume Viața, libertatea personală și dorința de fericire - Aproape cotația lui Locke, dar cu un amendament important: Jefferson a înlocuit cuvântul "proprietate" de Locke "dorința de fericire". Astfel, obiectivul principal al revoluției a fost republica pe baza libertății personale și a consiliului de administrație cu consimțământul gestionării. James Madison a crezut că, pentru a asigura autoguvernare efectivă și protecția minorităților economice, este necesar un sistem de contragonecți și cheltuieli. Ea a fost reflectată în Constituția Statelor Unite (1787): echilibrul între autoritățile federale și regionale; separarea autorităților către sucursalele executive, legislative și judiciare; Două PET Parlament. Controlul civil a fost introdus asupra armatei, iar măsurile au fost luate pentru a reveni ofițerii la viața civilă după serviciu. Astfel, concentrația de putere în mâinile unei singure persoane a devenit aproape imposibilă.

Marea Revoluție Franceză a privat puterea monarhului, a aristocrației și a Bisericii Catolice. Punctul de cotitură a fost adoptarea de către reprezentanți ai Adunării Naționale a Declarației că are dreptul să vorbească în numele întregului popor francez. În domeniul liberalismului, revoluționarii francezi au mers mai departe decât americanii, introducând lege eligibilă universală (pentru bărbați), cetățenia națională și adoptarea "Declarației Drepturilor Omului și a cetățenilor" (1789), similară cu "factura de lege" americană " .

Maximilian Robespierre

Primii câțiva ani în conducerea țării au dominat ideile liberale, dar guvernul a fost instabil și nu putea să se apere efectiv de numeroși dușmani ai revoluției. Jacobinienii, condus de Robespierre, concentrate în mâinile lor aproape toată puterea completă, au suspendat acțiunea procedurilor legale adecvate și au lansat o teroare la scară largă, ale cărei victime erau multe liberale, inclusiv Robespierre însuși. Napoleon I Bonaparte a avut o reformă legislativă profundă, care a reflectat multe idei ale revoluției, dar ulterior a anulat Republica și sa declarat împărat. Efectul secundar al campaniilor militare napoleoniene a fost răspândirea liberalismului în întreaga Europă, iar după ocupația Spaniei - și în toată America Latină.

Independența Angel (Mexico City)

Revoluția a fost întărită în mod semnificativ de poziția liberalilor din întreaga lume, care au fost transferate din propuneri la cerințele fără compromisuri. În mare parte, ei au căutat să creeze republicile parlamentare pe site-ul monarhilor absolut existente. Forța motrice a acestui liberalism politic a fost adesea motive economice: dorința de a pune capăt privilegiilor feudale, breslelor și monopolurilor regale, restricții asupra proprietății și libertății contractelor.

Între 1774 și 1848 Au trecut mai multe valuri revoluționare, iar fiecare val ulterior a avut un accent din ce în ce mai mare asupra drepturilor cetățenilor și al autoguvernării. În loc de recunoașterea simplă a drepturilor personale, toată puterea de stat a furnizat un derivat al dreptului natural: fie în virtutea naturii umane, fie ca urmare a contractului public ("conducerea consimțământului"). Privind schimbarea proprietății familiale și a tradiției feudale, conform căreia obligațiile părților sunt determinate de devotamentul personal, ideile despre consimțământul voluntar, un contract comercial și proprietate privată individuală. Ideea suveranității poporului și că oamenii sunt capabili să ia în mod independent toate legile necesare și să le pună în execuție, a devenit baza conștiinței naționale de sine și a depășit sfera învățăturilor educaționale. Dorință similară de independență față de extern Dominația în teritoriile ocupate sau în colonii a fost baza luptei naționale de eliberare. În unele cazuri (Germania, Italia), aceasta a fost însoțită de o asociație de state mici în mare, în altele (America Latină) - prăbușirea sistemelor coloniale și descentralizarea. Sistemul educațional a devenit una dintre cele mai importante instituții publice. De-a lungul timpului, democrația a fost adăugată la lista valorilor liberale.

Discuții în interiorul liberalismului

Liberalismul și democrația

Inițial, ideile liberalismului și democrației nu numai că sunt deosebit de semnificativ, dar au fost contrare reciproc. Pentru liberali, baza companiei a fost o persoană care posedă proprietate, încearcă să o apere și pentru care nu poate fi acută alegerea dintre supraviețuirea și păstrarea drepturilor sale civile. Sa implicat că numai proprietarii formează societatea civilă, participă la contractul public și oferă acordul guvernamental pentru a se asigura că este regula. Dimpotrivă, democrația înseamnă procesul de formare a puterii bazate pe majoritatea Total Oameni, inclusiv cei săraci. Din punctul de vedere al liberalilor, dictatura săracilor a reprezentat o amenințare la adresa proprietății private și garantarea libertății de personalitate. Din punctul de vedere al democraților, privarea de lege slabă ale alegerilor și posibilitatea de a-și depune interesele în procesul de calificare a fost forma de înrobire.

Mulți liberali strălucitori (J. Locke, J. Madison, etc.) au fost adversari ai democrației, care, în special, s-au reflectat în textele inițiale ale constituțiilor unui număr de state din Statele Unite, unde legea de vot a fost legată la valoarea proprietății și în constituirea Statelor Unite cu privire la acest drept menționat. Mulți lideri populari din popor, cum ar fi Abraham Lincoln, a recurs la măsuri anti-liberale (introducerea cenzurii, impozitele etc.) preocupări din partea liberalilor legați de democrație, în special intensificată după marele revoluție franceză. În special, liberalii francezi au susținut, în general, Bonaparte de la Napoleon, care, deși a fost un adversar al responsabilității puterii (și chiar mai multă democrație), a contribuit la implementarea și promovarea unui număr de idei esențiale liberale.

Aleksis de Tokville

Lucrarea lui Alexis de Tokville "Democrația în America" ​​(1835) a fost punctul de cotitură, în care a arătat posibilitatea societății, unde libertatea personală și proprietatea privată coexistă cu democrația. Potrivit lui Tokville, cheia succesului unui astfel de model numită "democrație liberală" este egalitatea de oportunități, iar cea mai gravă amenințare este intervenția lentă a statului în economie și crește libertățile civile.

După revoluția din 1848 și cu lovitura de stat, Napoleon III (în 1851), liberalii au recunoscut din ce în ce mai mult necesitatea de a-și îndeplini pe deplin liberalismul. În același timp, o parte din susținătorii democrației au continuat să refuze posibilitatea unei societăți echitabile construite pe proprietate privată și pe piața liberă, ceea ce a dus la apariția unei democrații sociale.

Ideile lui F. Bastia și alți oponenți liberali ai democrației s-au renăscut în filosofia politică a libertarianismului. Filozofia liberală este moștenitorul liberalismului clasic pe baza ideilor de libertate, drepturi și proprietăți. Suporterii [Care? ]Libertarianul critică în mod activ liberalismul democratic modern, indicând imposibilitatea de a combina democrația și drepturile de proprietate, precum și imposibilitatea unei asigurări adecvate a drepturilor și libertăților în absența proprietății.

Liberalismul economic împotriva liberalismului social

Revoluția industrială a sporit semnificativ bunăstarea țărilor dezvoltate, dar agravată problemele sociale. Progresul în medicină a dus la o creștere a speranței de viață a populației, rezultatul căruia a devenit un exces de muncă și căderea salariilor. După ce în secolul al XIX-lea, lucrătorii din multe țări au primit legea de vot, au început să le folosească în propriile interese. O creștere bruscă a alfabetizării populației a fost condusă la o creștere a activității societății. Liberalii sociali au cerut măsuri legislative împotriva exploatării copiilor, a condițiilor de muncă sigure, a salariilor minime.

Liberalii clasici iau în considerare astfel de legi ca o taxă neloială asupra vieții, libertății și a proprietății, care restrânge dezvoltarea economică. Ei cred că societatea socială pot rezolva în sine, fără reglementarea guvernului. Pe de altă parte, liberalii sociali preferă un guvern destul de mare, astfel încât să poată asigura egalitatea de oportunități, protejează cetățenii de consecințele crizelor economice și dezastrelor naturale.

John Stewart Mille.

Wilhelm von Humboldt în lucrarea "Idei pentru experiența de a determina limitele statului" au justificat valoarea libertății prin importanța unei auto-dezvoltare individuală pentru a obține perfecțiunea. John Stewart Mill a dezvoltat ideile acestei etici liberale în lucrarea sa "despre libertate" (1859). El a aderat la utilitarism, concentrarea asupra unei abordări pragmatice, o dorință practică pentru Binecuvântare comună și îmbunătățirea calității vieții. Deși moara a rămas în cadrul liberalismului clasic, drepturile individului în filosofia sa sa retras în fundal.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, majoritatea liberalilor au concluzionat că libertatea necesită crearea condițiilor pentru punerea în aplicare a abilităților sale, inclusiv educația și protecția împotriva operațiunii excesive. Aceste constatări au subliniat Leonard Teloni Hobhaus în liberalism, în care a formulat dreptul colectiv la egalitate în tranzacții ("consimțământul echitabil") și a recunoscut validitatea intervenției statului rezonabil în economie. În paralel, o parte din liberalii clasici, în special Gustav de Molinari, Herbert Spencer și Oberon Herbert, au început să adere la mai multe opinii radicale aproape de anarhism.

Razboi si pace

Un alt subiect de discuție, începând cu sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost atitudinea față de războaie. Liberalismul clasic a fost un adversar feroce de intervenție militară și imperialism, vorbind pentru neutralitate și comerțul liber. Tratat Hugo Grota "din dreapta războiului și a lumii" (1625), în care a subliniat teoria Războiul Fair. Ca fonduri de autoapărare, a existat o carte de birou de liberal. În SUA, izolarea, până la sfârșitul primului război mondial, a fost o politică externă oficială, așa cum a spus Thomas Jefferson: "Comerțul liber cu toată lumea; Alianțe militare cu oricine ". Cu toate acestea, președintele Woodrow Wilson, a prezentat conceptul de securitate colectivă: confruntarea cu țările agresori cu ajutorul unei alianțe militare și a unei soluții preventive a conflictelor din Liga Națiunilor. Ideea la început nu a găsit sprijin în Congres, care nu a permis Statelor Unite să intre în Liga Națiunilor, dar a fost reînviat sub forma ONU. Astăzi, majoritatea liberalilor sunt oponenții anunțului unilateral al războiului de către un stat la altul, cu excepția autoapărării, dar mulți susțin războiul multilateral în cadrul ONU sau chiar NATO, de exemplu, pentru a preveni genocidul.

Marea Depresiune

Franklin Roosevelt.

Marea Depresiune a anilor 1930 a ras credința publicului american în liberalismul clasic [7] Și mulți au ajuns la concluzia că piețele nereglementate nu pot oferi prosperitate și nu pot preveni sărăcia. John Dewey, John Meinard Keynes și președintele Franklin Roosevelt au susținut crearea unui birou de stat mai complex, care va continua să rămână o fortăreață de libertate personală, dar în același timp ar proteja populația de costurile capitalismului.

John Merinard Keynes, Ludwig Joseph Brentano, Leonard Treloni Hobhaus, Thomas Hill Green, Bertil Olin și John Dewey au descris modul în care statul ar trebui să reglementeze economia capitalistă pentru a proteja libertatea și, în același timp, să evite socialismul. Astfel, ei au făcut o contribuție de lider la teoria liberalismului social, care a avut un impact semnificativ asupra liberalilor din întreaga lume, în special la "Liberal International", care a apărut în 1947, susținătorii neoliberalismului s-au opus la ei, potrivit lor pe care Marea Depresiune a fost rezultatul pieței excesive de reglementare a statului. Economiștii școlilor austriece și din Chicago (Friedrich Auguston Fundal Hayek, Ludwig von Misa, Murray Rothbard, Milton Friedman etc.) indică faptul că Marea Depresiune a fost precedată de extinderea monetară pe scară largă și de subestimarea artificială a ratelor dobânzilor care au distorsionat structura de investiții în economie. În lucrarea "Capitalismul și libertatea" (1962), Friedman solicită principalele motive pentru Marea Depresiune Legarea fixă ​​a cursului dolarului la aur, reglementarea sistemului bancar, creșterea fiscală și problema banilor pentru plata datoriei publice.

În 2008, datorită crizei economice, agravată discuția dintre susținătorii neoliberalismului și liberalismului social. A început să sune apeluri pentru a reveni la politica direcționată social privind redistribuirea veniturilor, a protecționismului și a punerii în aplicare a măsurilor keynesiere [8] .

Liberalismul VS Totalitarism

A se vedea și totalitarismul

Secolul XX a fost marcat de apariția ideologiilor, adună direct liberalismul. În URSS, bolșevicii au început să elimine rămășițele capitalismului, în timp ce în Italia a apărut fascismul, care, potrivit liderului acestei mișcări, Benito Mussolini, a fost un "al treilea mod", negând atât liberalismul, cât și comunismul. În URSS, proprietatea privată pentru mijloacele de producție a fost interzisă pentru obținerea justiției sociale și economice. Guvernele din Italia și în special în Germania au negat egalitatea oamenilor în drepturi. În Germania, acest lucru a fost exprimat în propagandă de superioritate rasială. Cursa arieană, sub care au fost înțelese germanii și alte popoare germane, peste alte popoare și curse. În Italia Mussolini, rata a fost făcută la o idee a poporului italian ca o "corporație de stat". Atât comunismul, cât și fascism au încercat să controleze controlul economic și la reglementarea centrală a tuturor aspectelor societății. Ambele moduri au aprobat, de asemenea, prioritatea intereselor publice asupra libertății personale private și suprimate. Din punctul de vedere al liberalismului, aceste caracteristici comune comunismul, fascismul și nazismul într-o singură categorie - totalitarism . La rândul său, liberalismul a început să se stabilească ca adversar al totalitarismului și să considere că acesta din urmă este cea mai gravă amenințare la adresa democrației liberale.

Totalitarismul și colectivismul

Paralela de mai sus între diferitele sisteme totalitare cauzează obiecții ascuțite ale adversarilor liberalismului, ceea ce indică diferențele semnificative dintre ideologiile fasciste, naziste și comuniste. Cu toate acestea, F. Von Hayek, A. Rand și alți gânditori liberali au insistat asupra similitudinii fundamentale a tuturor celor trei sisteme, și anume: toate se bazează pe sprijinul de stat pentru unii Interese colective în detrimentul intereselor, obiectivelor și libertăților unui cetățean separat. Poate fi de interese Naţiune - nazism, Corporații de stat - fascism sau interese " Masini de munca "- Comunismul. Cu alte cuvinte, din punctul de vedere al liberalismului modern, fascismului și nazismului și comunismului există doar forme extreme de colectivism.

Cauze istorice ale totalitarismului

Mulți liberali explică creșterea totalitarismului în că, în timpul declinului, oamenii caută o decizie în dictatură. Prin urmare, datoria statului ar trebui să fie protecția bunăstării economice a cetățenilor, echilibrarea economiei. După cum a spus Isaia Berlin: "Libertatea lupilor înseamnă moartea pentru oi". Neoliberals aderă la punctul de vedere opus. În lucrarea sa "drum spre sclavie" (1944), F. von Hayek a susținut că reglementarea excesivă a economiei ar putea duce la pierderea libertăților politice și civile. În anii '30 și 40, atunci când guvernele Statelor Unite și Regatul Unit, în urma sfaturilor economistului britanic proeminent, J. Keynes, a luat un curs de reglementare de stat, Hayek a avertizat despre pericolele acestui curs și a susținut că libertatea economică este o condiție prealabilă pentru păstrarea democrației liberale. Pe baza învățăturilor lui Hayek și a altor reprezentanți ai Școlii Economice austriece, a existat un curs de libertarism, care vede în orice intervenție a statului în economie o amenințare la adresa libertății.

Conceptul societății deschise

Unul dintre criticii cei mai influenți ai totalitarismului a fost Karl Popper, care în munca sa "Societatea Deschisă și dușmanii săi" (1945) a apărat democrația liberală și "societatea deschisă", unde elita politică poate fi îndepărtată de la putere fără vărsare de sânge. Popper a susținut că, deoarece procesul de acumulare a cunoașterii umane este imprevizibil, teoria managementului guvernului ideal nu contează, prin urmare sistemul politic trebuie să fie suficient de flexibil, astfel încât guvernul să-și schimbe fără probleme politica. În special, societatea ar trebui să fie deschisă în multe puncte de vedere (pluralismul) și subculturile (multiculturalism).

Bunăstarea și educația

Fuziunea modernismului cu liberalismul în anii postbelici a condus la răspândirea liberalismului social, ceea ce susține că cea mai bună protecție împotriva totalitarismului este populația rentabilă și educată cu drepturi civile largi. Reprezentanții acestui curent, cum ar fi JK Galbreit, J. Rowls și R. Domarendorf, au crezut că pentru a crește nivelul libertăților personale, este necesar să le pregătim să le lumineze, iar calea spre auto-realizare se află prin dezvoltarea de noi tehnologii.

Libertatea personală și societatea

În anii postbelici, o parte semnificativă a evoluțiilor teoretice din domeniul liberalismului a fost dedicată problemelor de selecție publică și mecanisme de piață pentru a realiza o "societate liberală". Unul dintre locurile centrale din această discuție este teorema erow. Aceasta afirmă că nu există o astfel de procedură de raționalizare a preferințelor sociale, care este determinată pentru orice combinație de preferințe, nu depinde de preferințele individuale privind problemele neautorizate, fără să impunăm o persoană întregii societăți și să satisfacă principiul Pareto (adică În mod optim pentru fiecare individ, ar trebui să fie cel mai preferabil pentru întreaga societate). Consecința acestei teoreme este Paradoxul liberal Conform căreia este imposibil să se dezvolte o procedură democratică universală și echitabilă pentru alegerea unui guvern, care ar fi compatibil cu libertatea nelimitată de alegere personală. O astfel de concluzie înseamnă că, în forma sa pură, nici economia de piață, nici economia de bunăstare nu este suficientă pentru a obține o societate optimă. Mai ales că nu este clar ce " Societate optimă ", Și toate încercările de a construi o catastrofă (URSS, al treilea Reich) au încheiat această societate. O altă parte a acestui paradox este întrebarea a ceea ce este mai important: proceduri exacte după proceduri sau egalitate în drepturi pentru toți participanții.

Libertatea personală și reglementarea guvernului

Unul dintre conceptele cheie ale teoriei clasice a libertății - proprietate. Conform acestei teorii, o economie de piață liberă nu este doar o garanție a libertății economice, ci și o condiție prealabilă pentru libertatea personală a fiecăruia [nouă] .

Suporterii libertății au negat fără planificare, ci doar un astfel de regulament de stat care înlocuiește concurența liberă a proprietarilor. În istoria secolului al XX-lea a existat o serie de exemple luminoase atunci când refuzul principiului inviolabilității proprietății private și înlocuirea concurenței libere prin reglementarea statului în numele securității sociale și a stabilității a condus la restricții semnificative privind libertatea personală a cetățenilor (URSS din Stalin, China Maoist, RPDC, Cuba, Germania nazistă etc.). După ce a pierdut dreptul la proprietate privată, cetățenii au pierdut foarte curând și alte drepturi majore: dreptul de a alege un loc de reședință (înregistrare), locul de muncă (fermele colective) și munca forțată pentru salariul stabilit (de obicei scăzut). Acest lucru a fost însoțit de introducerea ideologiei totalitare și consolidarea organelor represive de aplicare a legii. O proporție semnificativă a populației a fost forțată să lucreze liber în concluzie. [nouă] [zece]

Liberalismul modern

Revizuire scurtă

Până în prezent, liberalismul este una dintre cele mai importante ideologii din lume. Conceptul de libertate personală, stima de sine, libertatea de exprimare, drepturile omului universal, toleranța religioasă, inviolabilitatea vieții personale, proprietatea privată, piața liberă, egalitate, statul juridic, transparența guvernului, restricțiile privind puterea de stat, puterea supremă a poporului , autodeterminarea națiunii, a politicii luminoase și a stării rezonabile a obținut distribuția mai largă. Sistemele politice liberale-democrate includ un astfel de cultura culturală și de bunăstare economică a țării, cum ar fi Finlanda, Spania, Estonia, Slovenia, Cipru, Canada, Uruguay sau Taiwan [unsprezece] . În toate aceste țări, valorile liberale joacă un rol-cheie în formarea noilor obiective ale societății, chiar și în ciuda decalajului dintre idealuri și realitate.

Lista direcțiilor politice moderne în cadrul liberalismului nu este în nici un caz exhaustivă. Cele mai importante principii care sunt cel mai adesea menționate în documentele de partid (de exemplu, în "Manifestul Liberal" din 1947) au fost enumerate mai sus.

Datorită faptului că în Europa de Vest și America de Nord, cele mai multe fluxuri politice exprimă solidaritatea cu idealurile liberalismului politic, a fost nevoie de o clasificare mai îngustă. Liberalii drepți se concentrează pe liberalismul clasic, dar, în același timp, asupra unui număr de prevederi ale liberalismului social. Acestea sunt adiacente conservatorilor care sunt separați de valorile liberale politice tradiționale în aceste țări, totuși condamnă adesea manifestările individuale ale liberalismului cultural, contrar normelor de moralitate. Trebuie remarcat faptul că conservatorismul istoric a fost un antagonist ideologic al liberalismului, după sfârșitul celui de-al doilea război mondial și discredită autoritarismul, tendințele moderate au fost jucate în conservatorismul occidental (conservatorism liberal, democrație creștină). În a doua jumătate a secolului al XX-lea, conservatorii au fost cei mai activi apărători ai suporterilor privat de proprietate și privatizare.

De fapt, "liberalii" din Statele Unite se numesc socialiști și, în general, lăsați, în timp ce în Europa de Vest acest termen se referă la libertarieni, iar liberalii stângi sunt numiți liberali sociali.

Libertarii cred că statul nu ar trebui să interfereze cu viața personală sau activitățile antreprenoriale, cu excepția protecției libertății și a proprietății altora de la încovoiere. Ei mențin liberalismul economic și cultural și se opun liberalismului social. O parte din libertarieni consideră că, pentru realizarea statului de drept, statul ar trebui să aibă o forță suficientă, alții susțin că asigurarea legalității ar trebui să fie efectuată de organizațiile publice și private. În politica externă, libertarienii sunt de obicei adversari ai oricărei agresiuni militare.

Ca parte a liberalismului economic, a fost abordată cursul ideologic al neoliberalismului. Acest curent este adesea considerat o teorie pur economică, în afara contextului liberalismului politic. Neoliberale se străduiesc pentru starea non-interferență în economia țării și pe piața liberă. Statul primește o funcție de reglementare monetară moderată și instrumente pentru a avea acces la piețele externe în cazurile în care alte țări vor repara obstacolele în calea comerțului liber. Una dintre manifestările de definire a politicilor economice neoliberale este privatizarea, exemplul luminos al căror reforme au avut loc în biroul Marea Britanie Margaret Thatcher.

Liberalii sociali moderni, de regulă, aparțin centriștilor sau social-democraților. Acesta din urmă a dobândit un impact semnificativ, în special în Scandinavia, în care o serie de recesiuni economice prelungite au agravat problemele de protecție socială (șomaj, pensii, inflație). Pentru a rezolva aceste probleme, social-democrații au crescut constant impozitele și sectorul public în economie. În același timp, multe decenii de luptă persistentă pentru puterea dintre lege și forțele levilolbrale au condus la legi eficiente și guverne transparente care protejează în mod fiabil drepturile civile ale oamenilor și proprietatea antreprenorilor. Încercările de a conduce țara prea departe spre socialism au condus pentru social-democrații la pierderea puterii și liberalizarea ulterioară. Prin urmare, prețurile de astăzi nu sunt reglementate în țările scandinaviei (chiar și la întreprinderile de stat, cu excepția monopolurilor), băncile sunt private și nu există obstacole în calea comerțului, inclusiv internațional. O astfel de combinație de politici liberale și sociale a condus la implementarea unui sistem politic liberal-democrat cu un nivel ridicat de protecție socială. Procesele similare apar în alte țări europene, unde social-democrații, chiar venind la putere, dețin suficiente politici liberale.

Obiectivele principale ale politicilor lor, partidele liberale consideră cel mai adesea consolidarea democrației liberale și a statului juridic, independența sistemului judiciar; controlul asupra transparenței activității guvernului; Protecția drepturilor civile și a concurenței libere. În același timp, prezența cuvântului "liberal" în numele partidului în sine nu permite să determine dacă susținătorii săi sunt liberali, liberali sociali sau libertarieni.

Mișcările publice liberale sunt, de asemenea, distinse printr-o mare varietate. Unele mișcări sunt în sprijinul libertății sexuale, vânzarea gratuită de arme sau droguri, pentru extinderea funcțiilor structurilor de securitate private și transmiterea unei părți a funcțiilor poliției. Liberalii economici susțin adesea o rată unică de impozitare a veniturilor sau chiar înlocuirea impozitului pe venit cu perifericul, pentru privatizarea educației, a asistenței medicale și a sistemului de stat de furnizare a pensiilor, pentru transferul științei la finanțare auto-suficientă. În multe țări, liberalii sunt depășite prin eliminarea pedepsei cu moartea, dezarmarea, respingerea tehnologiilor nucleare, protecția mediului.

Recent, discuțiile despre multiculturalism au fost agravate. Deși toate partidele sunt de acord că minoritățile etnice ar trebui să împărtășească valorile fundamentale ale societății, singure consideră că funcția majorității ar trebui să se limiteze la protecția drepturilor comunităților etnice, în timp ce alții sunt susținători ai integrării rapide a minorităților în nume de a păstra integritatea națiunii.

Din 1947, compania "Mon Pelerin", uniting economiști, filosofi, jurnaliști, antreprenori, susținând principiile și ideile liberalismului clasic.

Critica modernă a liberalismului

Susținătorii colectivismului nu prezintă importanța libertății individuale sau a dreptului la proprietate privată, făcând accentul pe o colectivă sau o societate. Statul este uneori considerat cea mai înaltă formă a colectivului și a expresiei voinței sale.

Suporterii stângi ai reglementării rigide a statului ca sistem politic preferă socialismul, crezând că numai supravegherea de stat asupra distribuției veniturilor poate oferi bunăstarea materialelor universale. În special, din punctul de vedere al marxismului, principalul dezavantaj al liberalismului este distribuția inegală a bunurilor materiale. Marxiștii susțin că, în societatea liberală, puterea reală este concentrată în mâinile unui grup foarte mic de persoane care controlează fluxurile financiare. În condițiile inegalității economice, egalitatea înaintea legii și egalitatea de oportunități, potrivit marxiștilor, rămân utopie, iar obiectivul adevărat este legalizarea exploatării economice. Din punctul de vedere al liberalilor [nouă] , reglementarea dificilă a statului necesită restricții în cantitatea de salariu, în alegerea unei profesii și a locului de reședință și, în cele din urmă, duce la distrugerea libertății personale și a totalitarismului (vezi mai sus).

În plus, marxismul se referă critic la teoria liberală a contractului public datorită faptului că statul este considerat în el ca un subiect separat. Marxismul reduce confruntarea dintre societate și stat la confruntarea dintre clase bazate pe atitudinea față de mijloacele de producție.

Etnicii drepți consideră că în afara sferei economice, libertățile civile duc la indiferență, egoism și imoralitate. Cele mai categorite fasciști care susțin că progresul rațional nu duce la un viitor mai uman, așa cum cred liberalii și, dimpotrivă, la degenerarea morală, culturală și fizică a omenirii. Fascismul neagă că o persoană este cea mai mare valoare și, în schimb, solicită construirea unei astfel de societăți în care oamenii sunt lipsiți de dorința de auto-exprimare individuală și să-și subordoneze pe deplin interesele sarcinilor națiunii. Din punctul de vedere al fascistului, pluralismul politic, declarația de egalitate și restricționarea statului de stat sunt periculoase, deoarece deschid oportunități de difuzare a simpaticii la marxism.

Comunitarismul (Amitay Etija, Mary Ann Glendon, etc.), care recunoaște drepturile individuale, este angajat într-o critică mai moale a liberalismului, care recunoaște drepturile individuale, dar le leagă dur cu îndatoriri față de societate și le permite să limiteze dacă sunt puse în aplicare contul de stat.

Moduri autoritare moderne [12] , bazându-se pe liderul popular al poporului, desfășoară adesea propagandă pentru a discredita liberalismul în rândul populației [treisprezece] [14] . Regimurile liberale sunt acuzate de nedemocratice datorită faptului că alegătorii fac o alegere între elitele politice și nu aleg reprezentanți ai poporului (adică pentru tine) [15] . Elitele politice sunt păpuși în mâinile singurei grupuri de culise, care în același timp deține controlul asupra economiei. Abuzul de drepturi și libertăți (demonstrarea organizațiilor radicale, publicarea materialelor ofensive, lipsite de pretențiile judiciare a solului etc.) sunt prezentate ca promoții ostile sistemice și planificate. Regimurile liberale acuzate de ipocrizie: că ei susțin restricționarea intervenției statului în viața țării lor, dar în același timp interferează cu problemele interne ale altor țări (de regulă, se referă la criticile încălcărilor drepturilor omului) . Ideile liberalismului sunt aranjate de Utopia, care este în mod fundamental imposibil de implementat, reguli neprofitabile și controversate ale jocului, care țările din Vest (în primul rând, Statele Unite) încearcă să impună în lume (de exemplu, în Irak sau Serbia).

La opusul etniștilor, partea spectrului politic, anarhismul neagă legitimitatea statului în orice scop [16] . (Majoritatea covârșitoare a liberalilor recunosc că statul este necesar pentru a asigura protecția drepturilor).

Lăsați oponenții liberalismului economic obiect la stabilirea unor mecanisme de piață în acele zone în care nu au fost înainte (a se vedea liberalizarea). Ei cred că prezența învingătorilor și apariția inegalității ca urmare a concurenței determină un rău semnificativ întregii societăți. În special, apare inegalitatea între regiunile din țară. Stânga indică, de asemenea, că regimurile politice istorice bazate pe liberalismul clasic în forma sa pură s-au dovedit a fi instabili. Din punctul lor de vedere, economia planificată este capabilă să protejeze împotriva sărăciei, șomajului, precum și diferențele etnice și de clasă în domeniul sănătății și al educației.

Socialismul democratic ca ideologie încearcă să obțină o egalitate minimă la nivel Rezultat final , nu doar egalitatea de oportunități. Socialiștii sprijină ideile unui mare sector public, naționalizarea tuturor monopolurilor (inclusiv locuințele și sfera comunală și extragerea resurselor naturale esențiale și justiția socială. Aceștia sunt susținători ai finanțării publice a tuturor instituțiilor democratice, inclusiv mass-media și partidele politice. Din punctul lor de vedere, politica economică și socială liberală creează condiții prealabile pentru crizele economice. [17] .

Acești demoocialiști diferă de adepții liberalismului social, care preferă o intervenție semnificativ mai mică din partea statului, de exemplu, prin reglementarea economiei sau a subvențiilor. Liberalii se opun, de asemenea, la egalizarea rezultatului, în numele meritocrației. Din punct de vedere istoric, platformele liberalilor sociali și demoocialiști apropiați unul de celălalt și chiar suprapuse parțial. Datorită căderii de popularitate a socialismului în anii 1990, "democrația socială" modernă a început să se miște din ce în ce mai mult din partea socialismului democratic față de liberalismul social.

Oponenții dreptului de liberalism cultural se confruntă cu un pericol pentru sănătatea morală a națiunii, valorile tradiționale și stabilitatea politică. Ei consideră că sunt admisibili astfel încât statul și biserica să reglementeze intimitatea oamenilor, ei le-au atras de acțiunile imorale, aduse în ele dragostea de altare și patria.

Unul dintre criticii liberalismului este Biserica Ortodoxă Rusă. În special, Patriarhul Kirill în discursul său la Kiev-Pechersk Lavra la 29 iulie 2009 [6] El a condus paralele între liberalism și neclaritatea conceptelor de bine și rău. Acesta din urmă este plin de faptul că oamenii vor crede Antihristul și apoi apocalipsa va veni.

În materie de politică internațională, problema drepturilor omului intră în conflict cu principiul neintervenției în problemele suverane ale altor țări. În acest sens, federaliștii mondiali neagă doctrina suveranității statelor naționale în numele protecției împotriva genocidului și a încălcărilor pe scară largă a drepturilor omului. Neoconservatorii americani sunt aderați la ideologii similare, care solicită răspândirea agresivă și fără compromisuri a liberalismului în lume, chiar prețul unei ceartă cu aliații autoritari americani [18] . Acest curs sprijină în mod activ utilizarea forței militare pentru obiectivele sale împotriva țărilor ostile din SUA și justifică aceste încălcări ale principiilor dreptului internațional. Neoconservatorii se apropie de etniciști, deoarece sunt susținători ai unui stat puternic și a unor impozite mari pentru a acoperi cheltuielile militare.

O critică separată este supusă protecției drepturilor minorităților, potrivit unui număr de cercetători, parte a conflictului cu drepturile altor persoane [19] . Conform acestui argument, în locul protecției drepturilor și libertăților omului, liberalismul a adoptat protecția drepturilor deținuților, minorităților sexuale, indispensabile și alte categorii de cetățeni, ale căror drepturi sunt tocmai pentru că sunt chestionate de instituțiile sociale, care sunt incluse în conflict cu drepturile altor persoane.

Critica liberalismului în literatură

La începutul secolului XXI, cu creșterea globalismului și a corporațiilor transnaționale, anti -topias îndreptată împotriva liberalismului a început să apară în literatură. Unul dintre aceste exemple servește scriitorului australian Satira Max Barry "Guvernul Jennifer", unde puterea corporațiilor este adusă la absurdă.

Notează

  1. Proprietatea intelectuală se referă la proprietatea privată, dacă nu este o proprietate universală și dacă nu contrazică libertatea de exprimare. Unii libertari resping conceptul de proprietate intelectuală ca o formă de monopolizare a pieței libere.
  2. Manifestul liberal / banda. din engleza Biroul lui Fredian Freedrich Naumanne. Oxford, aprilie 1947.
  3. Locke J. Două tratate la bord
  4. Gross, p. cinci.
  5. Termenul "Drepturile omului de a treia" a introdus Karel Vasak în 1979, avocatul ceh și primul secretar al Institutului Internațional pentru Drepturile Omului din Strasbourg.
  6. Locke John. Două tratate pe tablă // lucrări = engleză. Două tratate privind guvernul . - М.: Gândit, 1988. - P. 137-405. (Legătură inaccesibilă de la 28-03-11 (635 de zile))
  7. Lucrări economice F. Hayek
  8. Valentine I. Anul 2008: Moartea globalizării neoliberale
  9. 1 2 3 Hayek F. A. , Drumul spre sclavie. - M.: "Noua editură", 2005. - 264 p. - ISBN 5-98379-037-4. http://www.libertarium.ru/l_lib_road.
  10. Hayek F. A. Punerea dependenței de auto-dependență: greșelile socialismului. - M.: "Știri" cu participarea Editurii Catallaxiei, 1992. - 304 p. - ISBN 5-7020-0445-0 (rusă). http://www.libertarium.ru/l_lib_conceit0.
  11. Freedom House: Libertatea în lume 2007 (eng.)
  12. Zakaria F. Creșterea democrației iliberate // Afaceri Externe. Noiembrie 1997 [1] (eng.) (Legătură inaccesibilă de la 28-03-11 (635 de zile))
  13. A. Khamenei: Era capitalismului occidental sa apropiat de sfârșit. 14 octombrie 2008 [2]
  14. Zakaria F. Cultura este destin; O conversație cu Lee Kuan Yew // Afaceri Externe. Martie-aprilie 1994. [3] (eng.)
  15. Schmitt K. Starea spirituală și istorică a parlamentarului modern // Schmitt K. Teologie politică. M.: Kangon-Press, 2000. ISBN 5-93354-003-X
  16. Borovaya A. idealurile publice ale omenirii moderne. Liberalism. Socialism. Anarhism. M.: LOGOS, 1906. [4]
  17. Kagarlitsky B. Lista victimelor
  18. Noul secol american. Declarația principiilor. [cinci] (eng.)
  19. Anatoly Belyakov liberalism
Sunet-pictograma.svg.

Acest fișier de sunet a fost creat pe baza versiunii articolului pentru

25 noiembrie 2010

Și nu reflectă editările după această dată.

cm. De asemenea, alte povești audio

Sunet-pictograma.svg.

Acest fișier de sunet a fost creat pe baza versiunii articolului pentru

26 noiembrie 2010

Și nu reflectă editările după această dată.

cm. De asemenea, alte povești audio

Sunet-pictograma.svg.

Acest fișier de sunet a fost creat pe baza versiunii articolului pentru

26 noiembrie 2010

Și nu reflectă editările după această dată.

cm. De asemenea, alte povești audio

Sunet-pictograma.svg.

Acest fișier de sunet a fost creat pe baza versiunii articolului pentru

20 decembrie 2010

Și nu reflectă editările după această dată.

cm. De asemenea, alte povești audio

Sunet-pictograma.svg.

Acest fișier de sunet a fost creat pe baza versiunii articolului pentru

20 decembrie 2010

Și nu reflectă editările după această dată.

cm. De asemenea, alte povești audio

Sunet-pictograma.svg.

Acest fișier de sunet a fost creat pe baza versiunii articolului pentru

20 decembrie 2010

Și nu reflectă editările după această dată.

cm. De asemenea, alte povești audio

Sunet-pictograma.svg.

Acest fișier de sunet a fost creat pe baza versiunii articolului pentru

20 decembrie 2010

Și nu reflectă editările după această dată.

cm. De asemenea, alte povești audio

Literatură

Lucrări clasice

  • Liberalism // dicționarul enciclopedic al Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 tone și 4 extra). - SPB. , 1890-1907.
  • Bentam I. Introducere în temelia moralității și a legislației. - M.: Rospen, 1998. - 415 cu ISBN 5-86004-166-7
  • Berlin I. Filozofia libertății. Europa. - M.: Nou litru. Lookout., 2001. - 448 cu ISBN 5-86793-132-3
  • Hamilton A., Madison J. și J. J. Festist (Legătură inaccesibilă de la 28-03-11 (635 de zile))
  • Gobbs T. Leviafan, sau materie, forma și puterea stării bisericii și a civilului
  • Kant I. Bazele metafizicii morale
  • Keynes D. Teoria generală a ocupării forței de muncă, procentajul și banii
  • Locke J. Două tratate la bord
  • Mises L. Fundal. Liberalismul în tradiția clasică (Legătură inaccesibilă de la 28-03-11 (635 de zile))
  • Mill J.S. despre libertate
  • Rousseau J. J. privind contractul public sau principiile dreptului politic
  • Smith A. Cercetarea asupra naturii și cauzelor bogăției popoarelor
  • Tokville, A. DE. Democrația în America. - M.: Progresul, 1994. - 554 cu ISBN 5-01-004496-X
  • Hayek F. A. Fundal. Drum spre sclavie

Literatura generală

Vezi si

Link-uri

Добавить комментарий