ธนบัตร

เสรีนิยมคืออะไรและใครคือพวกเสรีนิยม? ทำไมพวกเขามักจะดุในรัสเซีย

Liberals มักเกี่ยวข้องกับ "คอลัมน์ที่ห้า" ที่เรียกว่า - ผู้สนับสนุนเส้นทางที่แตกต่างในการพัฒนาของประเทศ แต่ในความเป็นจริงเสรีนิยมเป็นความคิดทางการเมืองเศรษฐกิจและสังคมในระยะยาวที่มีอยู่ในระยะยาวที่มีผู้ติดตามของตัวเองรวมถึงในรัสเซีย นอกจากนี้ความคิดเสรีจำนวนมากเป็นตัวเป็นตนในรัฐธรรมนูญของรัสเซีย เหตุใด Liberals จึง Skold และวิธีการที่ได้รับการวิจารณ์นี้

ทำไมเสรีนิยมไม่ใช่ทฤษฎีใหม่มาก

Liberals ในรัสเซียเป็นธรรมเนียมที่จะเรียกผู้ที่ไม่แบ่งปันมุมมอง "อย่างเป็นทางการ" ในกระบวนการทางการเมืองและในเวลาเดียวกันไม่เกี่ยวข้องกับผู้สนับสนุนทางซ้ายของรัฐ แต่ในความเป็นจริงเสรีนิยมเป็นมากกว่าการกล่าวหาผู้ตรงข้ามในการเป็นของ "คอลัมน์ที่ห้า" นี่คือทิศทางของความคิดทางการเมืองซึ่งเป็นเวลาหลายร้อยปีและนำเสนอรวมถึงนักคิดชาวรัสเซีย

มีความเชื่อกันว่า เสรีนิยมเกิดขึ้นในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เมื่อหลักการของมนุษยนิยมถูกต่อต้านอุดมการณ์ของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ในทางปฏิบัติความคิดเสรีเป็นตัวเป็นตนในภาษาอังกฤษ "การปฏิวัติอันรุ่งโรจน์" เมื่อ Vigi ต่อสู้เพื่อสิทธิในการเลือกกษัตริย์และเพื่ออิสรภาพประชาธิปไตย ตั้งแต่นั้นมาหลักการหลักของเสรีนิยมได้กลายเป็นความจริงที่ว่าอำนาจสูงสุดในรัฐควรเป็นของประชาชน

จากนั้นมียุคแห่งการตรัสรู้เมื่อความคิดเสรีเริ่มขยายตัวในประเทศอื่น ๆ - รวมถึงในฝรั่งเศสและอาณานิคมอเมริกา แนวคิดของลัทธิเสรีนิยมที่แข่งขันกับกษัตริย์ที่แน่นอนการค้า, ศาสนาออร์โธดอกซ์และนักบวช ในทางตรงกันข้ามกับพวกเขาการเคลื่อนไหวเสรีนิยมเสนอแนวคิดเรื่องสิทธิส่วนบุคคลบนพื้นฐานของการปกครองรัฐธรรมนูญและตนเอง

ในฐานะ การเคลื่อนไหวเสรีนิยมรวมถึงความคิดใหม่และใหม่:

  • เสรีภาพส่วนบุคคลศักดิ์ศรีอิสระเสรีภาพในการพูดและศาสนาฟรี
  • การขัดขืนชีวิตส่วนตัว
  • การดำรงอยู่และการคุ้มครองทรัพย์สินส่วนตัว
  • ตลาดเสรี;
  • หลักการของความเท่าเทียมกันการมีอยู่ของรัฐกฎหมายการเปิดกว้างของรัฐบาลและอำนาจของรัฐที่ จำกัด
  • สูงสุดแก่เจ้าหน้าที่ของประชาชนและสิทธิในการกำหนดตนเองของประเทศ ฯลฯ

ตอนนี้ หลักการเหล่านี้รวมอยู่ในหลักคำสอนทางกฎหมายของเกือบทุกประเทศในโลก - และในจำนวนรัฐหลักการของเสรีนิยมถือเป็นเป้าหมายหลักของการพัฒนาสังคม

รัสเซียไม่ได้อยู่นอกเหนือจากการพัฒนาแนวคิดเสรีนิยม - และนอกเหนือจาก John Locke, Immanuel Kant, Adam Smith และ Thomas Jefferson มีชื่อและเสรีนิยมรัสเซียในประวัติศาสตร์ ปัญญาชนรัสเซียได้สร้างความคิดของตัวเองเกี่ยวกับลัทธิเสรีนิยม - ด้วยความคิดที่เฉพาะเจาะจงของรัสเซีย

ทุกอย่างเริ่มต้นในช่วงกลางศตวรรษที่ XVII - นักวิทยาศาสตร์เชื่อมโยงแหล่งกำเนิดของลัทธิเสรีนิยมรัสเซียกับงานของ Alexander Radishchev ซึ่งเสรีนิยมกลายเป็นการสอนทางสังคม - การเมืองที่สม่ำเสมอ ขั้นตอนที่สองของการพัฒนาเริ่มขึ้นกลางศตวรรษที่ XIX และมีความเกี่ยวข้องกับผลงานของ Konstantin Cavelin และ Boris Chicherina และที่สามเริ่มต้นในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 และการพัฒนาที่สูงที่สุดในศตวรรษที่ 20

นักวิจัยคนอื่นเชื่อว่า อุดมการณ์ของลัทธิเสรีนิยมเกิดขึ้นในรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ XVIII และมีความเกี่ยวข้องกับการปฏิรูปของ Peter I และ Catherine II . ดังนั้นในการทำความเข้าใจ Peter I, Liberalism Western ควรจะส่งผลกระทบต่อรัสเซียในรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจวัฒนธรรมและสังคม และการเปลี่ยนแปลงอย่างน้อยก็ป้องกันไม่ให้เกิดความเห็นและไม่ทราบถึงสังคมที่จะเปลี่ยนแปลงการเริ่มต้นถูกวาง

ดังนั้นนโยบายของแคทเธอรีนที่สองตามที่เชื่อกันได้ก่อตั้งขึ้นบนแนวคิดของลัทธิเสรีนิยมยุโรปตะวันตกและเธอถือว่าเป็นอิสระในการเป็น "วิญญาณสำหรับทุกสิ่งในโลก" เหล่านี้เป็นหลักการของความอดทนทางศาสนาการมนุษยธรรมของกฎหมายอาญาเสริมสร้างสิทธิในการเป็นเจ้าของภาคเอกชนเสรีภาพสำหรับขุนนางการแทรกแซงของรัฐที่ จำกัด ในกรณีที่ ในความเป็นจริงหลักการนี้ "อย่าห้ามและไม่บังคับ" แม้ว่าในรุ่นที่ตัดแต่ง (ในช่วงเวลาของ Catherine II การปลดปล่อยของชาวนายังคงมีความรัก)

ในอนาคตความคิดของเสรีนิยมในรัสเซียเลื่อนตำแหน่ง Mikhail Speransky, Nikolai Novosillesev, Nikita Muravyev อื่น ๆ และประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการพัฒนาเสรีนิยมรัสเซียขึ้นอยู่กับหลักการของเสรีภาพทางแพ่ง

ความคิดหลักของ Liberals คืออะไร

ความคิดของผู้แทนของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกนั้นค่อนข้างง่ายพวกเขาขึ้นอยู่กับหลักการของเสรีภาพส่วนบุคคลสิทธิมนุษยชนการคุ้มครองทรัพย์สินส่วนตัวและการไม่แทรกแซงของรัฐในชีวิตมนุษย์ ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ ฝ่ายเสรีนิยมและการเคลื่อนไหวกำลังสร้างนโยบายในพื้นที่ดังกล่าว:

  • ความเป็นอิสระของระบบตุลาการและรัฐกฎหมาย
  • ความรับผิดชอบของเจ้าหน้าที่สำหรับการตัดสินใจที่ทำ;
  • การคุ้มครองสิทธิของประชาชนและธุรกิจ
  • การสร้างเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับการแข่งขันฟรี ฯลฯ

ในสาระสำคัญนี้ หลักการของอาคารเกือบทุกสถานะทางกฎหมายที่ทันสมัย และส่วนใหญ่จะถูกจารึกไว้ในรัฐธรรมนูญหรือหลักคำสอนของรัฐ

การพูดเกี่ยวกับความคิดของเสรีนิยมมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดเกี่ยวกับกระแสที่แตกต่างกัน:

  • ลัทธิเสรีภาพทางสังคม - ฉันไม่ได้ปฏิเสธความปรารถนาที่จะเสรีภาพในการเป็นอิสระของมนุษย์และธุรกิจยืนยันว่ารัฐควรรับผิดชอบต่อเงินบำนาญจ่ายให้ยาฟรีช่วยเหลือประชาชนในช่วงฉุกเฉินรักษาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม ประเทศลูกค้า (ความจริงค่าใช้จ่ายภาษีสูง) เข้าหาความคิดนี้
  • ลัทธิเสรีนิยม - การเคลื่อนไหวที่ปกป้องตำแหน่งของระยะทางจากชีวิตมนุษย์ เสรีนิยมบางคนเชื่อว่ารัฐควรยังคงมีความแข็งแกร่งในด้านเศรษฐกิจและทหารที่อื่นเชื่อว่าแม้กองทัพไม่ต้องการ จริงมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเรียกพวกเขาว่าผู้นิยมอนาธิปไตย - เสรีนิยมตระหนักถึงสถานะที่เหมาะสมในการแทรกแซงชีวิตของบุคคลที่ละเมิดสิทธิของบุคคลอื่นอย่างไม่มีการลด (นั่นคือหน่วยพลังงานเดียวกัน);
  • ลัทธิเสรีนิยม - ตัวแทนของเขาพิจารณาภารกิจของพวกเขาในการสร้างกรอบการนิติบัญญัติดังกล่าวสำหรับรัฐที่เจ้าหน้าที่จะไม่สามารถครองเศรษฐกิจ แต่จะช่วยในการสร้างกลไกของความสัมพันธ์ทางการตลาดเท่านั้น

ความจริง ในจิตสำนึกสาธารณะคำว่า "เสรีนิยม" ค่อยๆได้รับโทนสีที่เจ็บปวดมากขึ้น และนั่นคือเหตุผล ลัทธิเสรีนิยมสับสนมากมายด้วยความอดทนและความอดทน - กับความคิด (ค่อนข้างรุนแรง) ของความถูกต้องทางการเมือง เป็นผลให้มีความเชื่อกันว่าการยอมรับความคิดเสรีนิยมจะเป็นผู้นำในประเทศโดยอัตโนมัติไปยัง "ผู้ปกครอง 1" และ "ผู้ปกครอง 2" แม้ว่าในความเป็นจริง แต่ชั่วนิรันดร์ก็หายไประหว่างเหตุการณ์เหล่านี้

ในประเทศรัสเซีย มีนักวิจารณ์มากมายของเสรีนิยม - เริ่มต้นจากประธานาธิบดี (Vladimir Putin เรียกตัวเองว่าเสรีนิยม แต่ระบุว่าความคิดนี้หมดไปกับตัวเอง) กับโพลีโพลีโอวิทยา Gevurg Mirzayan ซึ่งอาจยืนยันตำแหน่งของเขาได้ดี อย่างไรก็ตามผู้สนับสนุนการเสรีนิยมกล่าวโทษนักวิจารณ์ในความจริงที่ว่าผู้ที่รับรู้ความคิดของพวกเขาอย่างไม่ถูกต้อง - ตัวอย่างเช่น Liberals ไม่ได้ต่อต้านครอบครัวดั้งเดิมพวกเขายังไม่พร้อมที่จะจัดส่งผู้อพยพอิสระจากความผิดสำหรับความผิดและทางแยกที่มีความถูกต้องทางการเมืองอาจเป็นการชั่วคราว

เหตุใด Liberals จึงเรียกผู้คัดค้านทั้งหมด?

ทำไมพวกเสรีนิยมถึงเรียกว่าไม่ใช่เรื่องนี้?

การวิพากษ์วิจารณ์ความคิดของเสรีนิยมไม่ใช่ปรากฏการณ์ใหม่ แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเธอได้รับแรงใหม่ ดังนั้นเจ้าหน้าที่ของสหภาพโซเวียตโดยไม่ได้รับการสละจากหลักการของเสรีภาพสร้างขั้วโลกของการคัดค้านไปยังสหพันธ์เวสต์เวสต์ที่ได้รับการปรับแต่งโดยสหรัฐอเมริกา นักวิจัยสมัยใหม่ โทรหาอุดมการณ์โซเวียตบางส่วน "ถ้ำต่อต้านเสรีนิยม" แต่ตอนนี้สถานการณ์ของความคิดดังกล่าวเป็นที่ถกเถียงกันมาก

ตอนนี้มันยากที่จะจินตนาการ แต่กลายเป็นประธานาธิบดีในปี 2008 Dmitry Medvedev กล่าวว่านโยบายควรอยู่บนพื้นฐานของหลักการ "อิสรภาพดีกว่าฟรี" และในทุกอาการของมัน - ทั้งเสรีภาพส่วนบุคคลและเศรษฐกิจและเสรีภาพในการแสดงออก หลังจากไม่กี่ปีที่เรารู้สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก - ตอนนี้ความคิดของเสรีนิยมถือว่าป่วย

แต่ทำไมมันถึงเกิดขึ้น? นักวิจัย เรียกจุดอ้างอิงของการเริ่มต้นความเป็นจริงใหม่ของปี 2010 ทุกอย่างเริ่มต้นจากการส่งการจัดอันดับของหน่วยงานและการเติบโตของกิจกรรมการประท้วงในมอสโกและเมืองอื่น ๆ ของรัสเซีย การตอบสนองที่ยากลำบากต่อการประท้วงในบริเวณบึงเป็นจุดเริ่มต้นของอุดมการณ์ใหม่ของรัฐบาลรัสเซีย แต่หลังจากเหตุการณ์ในปี 2014 ทุกอย่างกลายเป็นเรื่องยากยิ่งขึ้น ตอนนี้ "Liberals" เป็นธรรมเนียมที่จะเรียกว่าผู้ที่ไม่สนับสนุนตำแหน่งของรัสเซียในคำถามของแหลมไครเมียซึ่งยังคงรักษาหลักสูตรที่แตกต่างกันของการพัฒนาของประเทศมากกว่าที่เจ้าหน้าที่คัดเลือก

ในขณะเดียวกันความคิดของเสรีนิยมในรัสเซียมีคู่ต่อสู้ที่แตกต่างกัน:

  • โบสถ์ออร์โธดอกรัสเซีย - ตามข้อมูลที่ไม่เป็นทางการการปฏิเสธก็เพียงพอแล้ว: ใน Intracrekny Affairs คำว่า "Liberalism" เป็นสิ่งต้องห้ามนาน เสรีภาพในการบุคลิกภาพที่ไม่เห็นด้วยกับเสรีภาพในการเลือกคุณธรรมและอิสรภาพจากความชั่วร้าย สิ่งที่น่าสนใจคือเสรีนิยมที่แท้จริงมากมายได้ประเมินอิทธิพลของศาสนาโดยรวมเพื่อสังคม แต่หลังจากการโจมตีของ ROC อย่างกระตือรือร้นคริสตจักรจะถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างสม่ำเสมอต่ออิสรภาพ
  • คอมมิวนิสต์ - อย่างน้อยตอนนี้เป็นฝ่ายที่ใหญ่เป็นอันดับสองในรัฐ Duma ในความเป็นจริงมากกว่า 13-15% ของการโหวต CPRF ไม่สามารถรวบรวมได้ อย่างไรก็ตามสมัยใหม่มีความสำคัญอ้างถึงเสรีนิยมระลึกถึงความสำเร็จของเศรษฐกิจจีนและสัญญาณที่ชัดเจนมากขึ้นของความซบเซาในยุโรป
  • ผู้สนับสนุนหลักสูตรประชาธิปไตยทางสังคม - พวกเขาเชื่อว่าประชาธิปไตยรัฐสภาในปัจจุบันสามารถแก้ไขปัญหาของความยุติธรรมทางสังคม เสรีภาพในการพูดพวกเขาเชื่อมโยงกับการสนับสนุนของรัฐสำหรับสื่อรวมถึงแคมเปญการเลือกตั้งและการเคลื่อนไหวทางการเมือง
  • นักสังคมนิยม - เชื่อว่าการเติบโตของความเป็นอิสระและการแข่งขันในที่สุดจะนำประเทศไปสู่การว่างงานจำนวนมากและการขาดเงินจากประชากรในสินค้าและบริการที่ง่ายที่สุด - รวมถึงการแพทย์และการศึกษา

ดังนั้นฝ่ายตรงข้ามสมัยใหม่ของความคิดเสรีนิยม ไม่ค่อยมีเสรีนิยมเลือกตั้งเป้าหมายของการวิจารณ์ของพวกเขา - และส่วนผสมของความคิดที่ทุกอย่างรวมกันซึ่งขัดแย้งกับอุดมการณ์อย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการของรัสเซียสมัยใหม่

คนที่มีชื่อเสียงคนใดที่เรียกว่า Liberals

ก่อนอื่นมันเป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การพูด - ในการเมืองสมัยใหม่ไม่มีแผนกสำหรับ "สีดำ" และ "สีขาว" เช่นเดียวกับที่ไม่ได้เป็นอิสระในรูปแบบบริสุทธิ์ (พวกเขาอาจยังคงอยู่ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ) อุดมการณ์ของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเป็นส่วนผสมของความคิดที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นตัวแทน พรรคคอมมิวนิสต์ ร้องขอจากแนวคิดของการฟื้นฟูสหภาพโซเวียตและผู้นำ Gennady Zyuganov ได้รับรางวัลจาก ROC อย่างสม่ำเสมอ

ตัวอย่างที่สดใสยิ่งขึ้น - นำโดย Vladimir Zhirinovsky พรรคประชาธิปไตยของรัสเซียเสรีนิยม . หากคุณพิจารณาความคิดและค่าใช้จ่ายทั้งหมดที่ฝ่ายเสนอของพรรคอย่างรอบคอบมันจะชัดเจน - จากเสรีนิยมและประชาธิปไตยมีเพียงชื่อ (แม้ว่าชื่อเต็มของพรรคปฏิเสธแล้วปล่อยให้ตัวย่อของ LDPR เท่านั้น) .

นักการเมืองบางคนและคนที่รู้จักกันดีตัวเองเรียกตัวเองว่า Liberals เช่น:

  • หัวหน้าของ Sberbank Herman Grof "เขาค้นพบว่า" ฉันเป็นเสรีนิยมและฉันไม่ละอายที่จะจดจำตัวเองด้วยเสรีนิยม " ฉันเป็นคนเสรีนิยมที่แน่นอนในเศรษฐกิจ ";
  • อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังและตอนนี้หัวหน้าบัญชี Chamber Alexey Kudrin - มันก็ถือว่า "เสรีนิยมเป็นระบบ" ที่เกี่ยวข้องกับเจ้าหน้าที่อย่างเป็นทางการ
  • ประธานาธิบดีรัสเซียวลาดิมีร์ปูติน - ในหนึ่งในการสัมภาษณ์ที่เรียกว่าตัวเองเสรีนิยม ฯลฯ

ถ้าเราพูดถึงกองกำลังทางการเมืองเสรีนิยม (อย่างเต็มที่หรือบางส่วน) สามารถเรียกผู้ที่ปฏิบัติตามหลักสูตรที่เหมาะสม:

  • สหภาพของกองกำลังที่เหมาะสม - พรรคมีอยู่ตั้งแต่ปี 1999 ถึง 2008 ซึ่งรวมถึงตัวเลขที่มีชื่อเสียงมากมายรวมถึง Boris Nemtsov, Irina Khakamad, Hydara, Sergey Kirienko และอื่น ๆ ต่อจากนั้นปาร์ตี้ฟอร์แมตใหม่ใน "คดีที่ถูกต้อง" ภายใต้การนำ Mikhail Prokhorov และตั้งแต่ปี 2559 เป็น "ปาร์ตี้การเติบโต" ภายใต้การเป็นผู้นำของนักเศรษฐีธุรกิจของ Boris Titov สถานที่ในพรรค Duma ของรัฐได้รับเพียง 2 การประชุม
  • "แอปเปิ้ล" - เกรกอรี่ Yavlinsky สร้างขึ้นในปี 1990 Yaruri Boldyrev และ Vladimir Lukin และจากตัวอักษรตัวแรกของชื่อ - เครื่องใช้ไฟฟ้าซึ่งในบรรดากองกำลังทั่วไปอื่น ๆ ได้รับอำนาจมากที่สุด - ถูกนำเสนอในสภาแห่งรัฐ Duma และสภาท้องถิ่น ในงานที่ 90 มีตำแหน่งที่ดีและทำหน้าที่เป็นนโยบายฝ่ายค้านประชาธิปไตยของประธานาธิบดีบอริสเยลต์ซิน ตอนนี้หลังจากชุดของการเปลี่ยนแปลงของความเป็นผู้นำตำแหน่งไม่ได้สูงที่สุดอีกต่อไป
  • ปาร์ตี้ (Folk Freedom Party) - งานปาร์ตี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1990 ซึ่งอดีตนายกรัฐมนตรี Mikhail Kasyanov กำลังมุ่งหน้าไปแล้ว แคมเปญการเลือกตั้งสองสามครั้งสุดท้ายไม่ประสบความสำเร็จมากที่สุดสำหรับงานปาร์ตี้และตอนนี้มันไม่ได้นำเสนอในรัฐดูมาหรือในรัฐสภาในระดับภูมิภาค
  • ไม่ลงทะเบียน พรรคเสรีนิยมรัสเซียรัสเซียและคนอื่น ๆ

สำหรับตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของการเคลื่อนไหวของเสรีนิยมมีอีกมากมาย - พวกเขามักจะมาจากพวกเขาเช่น ตัวเลขสาธารณะ (Anatoly Chubais, Alexey Kudrin, Igor Shuvalov) และ นักการเมืองฝ่ายค้าน (Alexey Navalny, Ksenia Sobchak, Ilya Yashin, Mikhail Khodorkovsky, Mikhail Kasyanov, Vladimir Milov) และมักเรียกว่า Liberals นักข่าวที่มีชื่อเสียงนักเขียนและศิลปิน ตัวอย่างเช่น Andrei Makarevich, Leonida Parfenova, Dmitry Bykov, Evgenia Albats, Alexander Gordon, Boris Akunina, Alexey Venediktova และอื่น ๆ อีกมากมาย

ตามกฎในช่วงวิกฤตวงกลมของ "Liberals" - คอลัมน์ที่ห้า "ขยายและรวมถึง สมาชิกรัฐบาลและเจ้าหน้าที่ DUMA ของรัฐ . จริงส่วนใหญ่ของพวกเขาอยู่ไกลจากความคิดของเสรีนิยมเช่นเดียวกับนักวิจารณ์ของพวกเขา

มีโอกาสในการเป็นแนวคิดเสรีนิยมในรัสเซียหรือไม่

แม้จะมีความจริงที่ว่าเสรีนิยม อย่างเป็นทางการไม่ใช่อุดมการณ์ของรัฐรัสเซีย (โดยทั่วไปแล้วรัฐธรรมนูญห้ามมิให้มีอุดมการณ์บังคับ) ความคิดเสรีจำนวนมากสะท้อนให้เห็นในกฎหมายรวมถึงรัฐธรรมนูญ - ในประเทศส่วนใหญ่ของโลก อย่างไรก็ตามประธานาธิบดีพูดถึงการขาดโอกาสในการเสรีนิยมและช่องทีวีของรัฐให้ความสนใจกับการวิจารณ์ของเขามาก

อย่างไรก็ตามแม้กระทั่งผู้แทนล่าสุดของปัญญาที่มุ่งเน้นที่มุ่งเน้นมีสถานะค่อนข้างสูงในรัฐบาลรัสเซีย - จำเป็นอย่างน้อย เพื่อสร้างความสัมพันธ์กับตะวันตก ("รีบูต" เดียวกัน) นอกจากนี้ในช่วงสถานการณ์ที่ดีประเทศต้องการอิสระมากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความรู้สึกทางเศรษฐกิจ และ Alexey Kudrin และ Alexey Ulyukayev ได้รับการยอมรับจากผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับปัญหาทางเศรษฐกิจ - อย่างน้อยครั้งที่สองเป็นเวลาหลายปีแล้วที่อยู่ในคุก

ทุกอย่างจบลงด้วยวิกฤตครั้งแรก - ในปี 2551-2552 ภาวะเศรษฐกิจถดถอยโลกเกิดขึ้นในปี 2551 และในปี 2554-2555 มีการประท้วงครั้งแรกสำหรับเหตุผลทางการเมืองในช่วงหลายปีที่ผ่านมา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในจัตุรัสบึง) รอบ ๆ นั้นพวกเสรีนิยมเริ่มสูญเสียสถานะของพวกเขา แต่กระบวนการหลักไปจากปี 2014 เมื่อสถานการณ์กับแหลมไครเมียและยูเครนแบ่งออกเป็นจำนวนมาก

ในสองครั้งสุดท้ายของรัฐ Duma ไม่มีที่สำหรับบางฝ่ายพิเศษ (และในความเป็นจริงไม่มีที่นั่นตั้งแต่ปี 2003), สิทธิประชาธิปไตยและเสรีนิยมยังคงยอมแพ้ในภูมิภาค เป็นที่เชื่อกันว่าวาระเสรีในรัสเซียพร้อมที่จะสนับสนุน 15-20% ของผู้มีสิทธิเลือกตั้ง แต่การปฏิบัติแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่ตรงกันข้าม - แม้ในจำนวนเงินทั้งหมดของความรู้สึกเสรีนิยมจะแทบจะไม่เคลื่อนที่ผ่านสิ่งกีดขวางทางเดิน

เศรษฐกิจจะแข็งแกร่งขึ้นในเส้นทางของชาติ : หลายปีที่ผ่านมาพวกเขาพูดเกี่ยวกับภาครัฐในระดับ 70% ของเศรษฐกิจทั้งหมดแล้ว 3 ธนาคารเอกชนขนาดใหญ่ได้รับการยกย่อง แต่ยังเป็นตัวแทนของปีกเสรีอยู่ในอำนาจ (Boris Titov เดียวกัน Alexey Kudrin หัวหน้าธนาคารและ บริษัท ของรัฐ) และรัฐบาลไม่ใช่ปีแรกที่ทำงานกับ "กิโยตินที่กำกับดูแล" การกำจัดข้อกำหนดและมาตรฐานที่ไม่จำเป็น .

ผู้เชี่ยวชาญเห็นด้วยว่า ตอนนี้ในเสรีนิยมในรัสเซียไม่มีตัวแทนที่สดใส - บุคคลที่รู้จักกันดีทุกคนมีความสัมพันธ์กับเรื่องอื้อฉาวหรือสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์อื่น ๆ แต่ไม่จำเป็นต้องพูดคุยเกี่ยวกับความละเอียดอ่อนของการไหลนี้ในรัสเซีย กระนั้น 15-20% ของเขตเลือกตั้ง - ชนชั้นกลางคนที่มีการศึกษาที่ไม่มีความสุขกับนโยบายที่ดำเนินการโดยเจ้าหน้าที่ - ในอนาคตสามารถได้รับแรงใหม่ แต่เสรีนิยมสามารถเป็นสหเพื่อชัยชนะได้หรือไม่?

เสรีนิยมเป็นอุดมการณ์ทางการเมืองที่ตระหนักถึงคุณค่าหลักของเสรีภาพและสิทธิมนุษยชน หลักของสิทธิเหล่านี้คือการกำจัดตนเองอย่างอิสระและทรัพย์สินของพวกเขา พูดสั้น ๆ เสรีนิยมเป็น "อุดมการณ์แห่งอิสรภาพ" คำว่าตัวเองมาจากละติน Liber - "ฟรี"

Liberals เป็นผู้สนับสนุนอุดมการณ์เสรีนิยม ในการเมืองเสรีนิยมสนับสนุนประชาธิปไตยความเท่าเทียมทางการเมือง เศรษฐกิจสนับสนุนตลาดเสรีและทรัพย์สินส่วนตัว ในด้านวัฒนธรรมและอุดมการณ์พวกเขาสนับสนุนการพหุนิยม - การรับรู้สิทธิในการมองเห็นรสนิยมและความคิดเห็นที่แตกต่างกัน

เสรีภาพในการบุคลิกภาพไม่ตรงข้ามกับผลประโยชน์ของสังคม แต่ในทางตรงกันข้ามพลังขับเคลื่อนหลักของการพัฒนาสังคมเชื่อว่าเสรีนิยม

พร้อมด้วยอนุรักษ์นิยมและ ลัทธิหัวรุนแรง เสรีนิยมถือเป็นหนึ่งในอุดมการณ์ทางการเมืองหลักของความทันสมัย ซึ่งแตกต่างจากอนุรักษ์นิยม Liberals สนับสนุนการแปลงของสังคมโดยการปฏิรูปเพื่อลดบทบาทของรัฐในสังคม ซึ่งแตกต่างจากอนุมูลไม่สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติอย่างรวดเร็วเมื่อพิจารณาถึงอันตรายและเป็นอันตราย

เนื้อหา

สาระสำคัญของ ideologielibers เสรีนิยมและพรรคอนุรักษ์นิยม เสรีนิยมและการอนุรักษ์นิยม: ทั่วไปและโดดเด่นทางเศรษฐกิจเช่นนี้อิสรภาพในรัสเซีย: ประวัติศาสตร์ที่สั้นที่สุด ชาวตะวันตก, Slavophiles และ "Liberals" ที่พูดว่า "ฉันไม่แบ่งปันความเชื่อของคุณ แต่พร้อมที่จะตายเพื่อสิทธิของคุณในการแสดงออก"?

สาระสำคัญของอุดมการณ์เสรีนิยม

ค่านิยมหลักของเสรีนิยมคือประชาธิปไตยและความเป็นปัจเจกชนสิทธิมนุษยชน ชีวิตมนุษย์ได้รับการยอมรับว่าเป็นค่าสัมบูรณ์

Liberals สนับสนุนทรัพย์สินส่วนตัวและเสรีภาพทางเศรษฐกิจ - เศรษฐกิจตลาดการแข่งขันการแทรกแซงของรัฐบาลน้อยที่สุดในกิจการธุรกิจ

Liberals สนับสนุนประชาธิปไตยความเท่าเทียมทางการเมืองของทุกคนความเสมอภาคต่อกฎหมายและศาล

เสรีนิยมสนับสนุนให้ จำกัด ขอบเขตและทรงกลมของกิจกรรมของรัฐลดการแทรกแซงของรัฐต่อชีวิตของประชาชน

Liberals สนับสนุนหลักสูตรของการเปลี่ยนแปลงในสังคมผ่านการปฏิรูปการเปลี่ยนแปลงที่ไม่รุนแรงอย่างค่อยเป็นค่อยไป

Liberals และอนุรักษ์นิยม เสรีนิยมและอนุรักษ์นิยม: ทั่วไปและความแตกต่าง

ความแตกต่างระหว่างเสรีนิยมและการอนุรักษ์นิยมเห็นได้ชัดในระดับของค่า สำหรับพรรคอนุรักษ์นิยมค่านิยมใหญ่เป็นสถาบันสาธารณะแบบดั้งเดิม - ครอบครัวรัฐศาสนา สำหรับ Liberals - ปัจเจกนิยมและอิสระส่วนบุคคล

ในเวลาเดียวกันในการปฏิบัติของเสรีนิยมและพรรคอนุรักษ์นิยมมักจะสนับสนุนสิ่งเดียวกัน ท้ายที่สุดทั้งเสรีนิยมและพรรคอนุรักษ์นิยมอ้างถึง "ถูกต้อง":

ทั้งเสรีภาพและพรรคอนุรักษ์นิยมพิจารณาความเป็นเจ้าของส่วนตัวของพื้นฐานของสังคมสนับสนุนเศรษฐกิจตลาด

ทั้งเสรีภาพและอนุรักษ์นิยมต่อต้านการปฏิวัติการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง

ดังนั้นเสรีนิยมและการอนุรักษ์จึงไม่ยากที่จะต่อต้านซึ่งกันและกัน บุคคลเดียวกันอาจเป็นที่โปรดปรานของเสรีนิยมในความโปรดปรานของการอนุรักษ์นิยมในความโปรดปรานของการอนุรักษ์ ในเรื่องนี้คำแถลงของนายกรัฐมนตรีอังกฤษของ Benjamin Dizraeli มักจะจำได้ว่า: "ที่คนที่ไม่ได้มีเสรีนิยมที่สิบหกไม่มีหัวใจ ผู้ที่ไม่ได้กลายเป็นอนุรักษ์กับหกสิบไม่มีหัว "

ในประเทศประชาธิปไตยผู้มีสิทธิเลือกตั้งสามารถลงคะแนนให้เสรีนิยมจากนั้นสำหรับพรรคอนุรักษ์นิยม ดังนั้นในระบบ Bipartisian ของสหรัฐอเมริกาพรรคประชาธิปัตย์ถือว่าเป็นอิสระมากขึ้นรีพับลิกัน - อนุรักษ์นิยมมากขึ้น พรรคแทนที่กันเป็นระยะ ๆ ในอำนาจเป็นผลมาจากการเลือกตั้งซึ่งเป็นสาเหตุที่หลักสูตรการเมืองกลายเป็นเสรีนิยมมากขึ้นดังนั้นจึงอนุรักษ์นิยมมากขึ้น

โดนัลด์และเมลาเนียทรัมป์โหวตในการเลือกตั้งประธานาธิบดี ปี 2016 รูปภาพ: สำนักข่าวรอยเตอร์ https://img.nerews.com/media/gallery/106274586/279967344.jpg

เสรีนิยมทางเศรษฐกิจคืออะไร

เสรีนิยมทางเศรษฐกิจเป็นส่วนหนึ่งของอุดมการณ์เสรีนิยมที่เกี่ยวข้องกับตลาดและทรัพย์สินส่วนตัว ตามเสรีนิยมเสรีภาพทางการเมืองและความยุติธรรมทางสังคมนั้นแยกออกจากอิสระทางเศรษฐกิจและทรัพย์สินส่วนตัว Liberals ยื่นออกมาสำหรับเศรษฐกิจตลาดรักษาเสรีภาพสูงสุดของการค้าและการแข่งขันเสรีภาพในการเป็นผู้ประกอบการ

Liberals สนับสนุนการแทรกแซงของรัฐขั้นต่ำในการดำเนินธุรกิจเพื่อลดภาษีและข้อ จำกัด ทางกฎหมายสำหรับผู้ประกอบการ ตามที่ Liberals เศรษฐกิจได้รับการควบคุมอย่างดีที่สุดโดย "มือของตลาดที่มองไม่เห็น" - กฎหมายของอุปสงค์และอุปทาน

ตรงข้ามกับเสรีนิยมทางเศรษฐกิจเป็นเศรษฐกิจที่วางแผนไว้รวมศูนย์ นอกจากนี้ Liberals ไม่เห็นด้วยกับมุมมองกับตัวแทนของการค้า Mercantilism, Keynesianism และทิศทางอื่น ๆ ของความคิดทางเศรษฐกิจ

เสรีนิยมในรัสเซีย: ประวัติศาสตร์ที่สั้นที่สุด ชาวตะวันตก, Slavophiles และ "Liberals"

คำว่า "เสรีนิยม" ตกอยู่ในรัสเซียในศตวรรษที่สิบแปดจากฝรั่งเศส ในอนาคตคำว่า "เสรีนิยม" เริ่มที่จะใช้เป็นคำตรงข้ามของคำว่า "statestone" - ผู้สนับสนุนของรัฐบาลกลางที่แข็งแกร่ง

Catherine II (1762-1796) ตัวเธอเองแบ่งปันความคิดเสรีนิยมมากมายของทริตรเรนเดอร์ แต่ไม่สามารถหรือไม่ต้องการรวบรวมพวกเขาอย่างเต็มที่ในชีวิต

ภายใต้ Alexander I (1801-1825) ประเทศดำเนินการสังคมลับของ Debembrists ผู้สมรู้ร่วมคิดหลายคนปฏิบัติตามแนวคิดเสรีนิยมฝันถึงการสร้างพระมหากษัตริย์หรือสาธารณรัฐที่ จำกัด

ภายใต้ Nicolas I (1825-1855) ตัวแทนหลักของเสรีนิยมในรัสเซียคือ Slavophiles และ Westerners ชาวตะวันตกสนับสนุนการพัฒนาของรัสเซียในตัวอย่างยุโรป Slavophiles สำหรับเส้นทางรัสเซียพิเศษ อย่างไรก็ตามผู้ที่และคนอื่น ๆ พิจารณาการยกเลิกความเป็นปฏิปักษ์ที่จำเป็นและ จำกัด อำนาจเผด็จการของกษัตริย์

ภายใต้ Alexandra II (1855-1881) ที่เรียกว่า "ระบบราชการเสรีนิยม" ปรากฏขึ้น - เจ้าหน้าที่ที่ในนามของกษัตริย์ดำเนินการปฏิรูปที่ยอดเยี่ยม สิทธิที่ถูกต้องถูกยกเลิกศาลการแข่งขันอิสระที่ดินและเมือง Duma ถูกสร้างขึ้นกองทัพย้ายไปที่บริการวอนดิ่งสากลแทนที่จะเป็นนักบวช 25 ปี

ภายใต้อเล็กซานดรา III (2424-2437) การสนับสนุนหลักของหน่วยงานเสรีนิยมเสรีนิยมหน่วยงานปกครองตนเองในท้องถิ่น ภายใต้ Nicolae II (1894-1917) เกษตรกรของการเคลื่อนไหวของ Zemsky สร้างองค์กรทางการเมืองเสรีนิยมแห่งแรก - "สหภาพแห่งที่ดิน - รัฐธรรมนูญ" ที่ผิดกฎหมาย

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2448 เมื่อปาร์ตี้ได้รับการแก้ไขและการเลือกตั้งให้กับรัฐดูมาได้ประกาศให้พวกเสรีนิยมสร้างชุดเดโมแครต (นักเรียนนายร้อย) เธอมีบทบาทสำคัญในรัฐสภาจนกระทั่งการปฏิวัติปี 1917 หลังจากการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์นักเรียนเสรีนิยมรวมอยู่ในรัฐบาลเฉพาะกาล แต่การปฏิวัติเดือนตุลาคมของพวกเขาทำงานร่วมกับรัฐบาล

ด้วยพลังของ Bolsheviks และการจัดตั้งระบบปาร์ตี้เดี่ยวเสรีนิยมในรัสเซียหยุดการดำรงอยู่: นักการเมืองเสรีนิยมรัสเซียที่รอดชีวิตยังคงทำกิจกรรมของพวกเขาต่อไปแล้วในการย้ายถิ่นฐาน

"17 ตุลาคม 2448" รูปภาพของ Ilya Repin เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2448 กษัตริย์นิโคลัยที่สองได้ลงนามในแถลงการณ์ซึ่งให้ประชากรแก่ประชาธิปไตยสิทธิและเสรีภาพประกาศการเลือกตั้งในดูมา https://img.nerews.com/media/gallery/106274586/4631826.jpg

ในรัสเซียสมัยใหม่ข้อพิพาทกำลังดำเนินการว่าเป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับพวกเสรีนิยมและพรรคอนุรักษ์นิยมในความหมายดั้งเดิม ตอนนี้ตัวอย่างเช่นในประเทศมีพรรคเสรีนิยมประชาธิปไตยแห่งรัสเซีย (LDPR) อย่างไรก็ตามการกระทำและคำแถลงการณ์ของการเป็นผู้นำของพรรคไม่ได้สะท้อนความคิดเสรีเสมอ

ในรัสเซียคำว่า "เสรีนิยม" จากจุดเริ่มต้นจำนวนมากถูกมองว่ามีความหมายเหมือนกันกับความเสรีความอดกลั้นมากเกินไปแผนการต่ำต่อหน้าตะวันตก ดังนั้นฮีโร่ของนวนิยายนวนิยาย Dostoevsky "ปีศาจ" Ivan Shatov ประกาศ: " เสรีนิยมรัสเซียของเราส่วนใหญ่เป็นแลคเกอร์และดูเหมือนว่าใครบางคนทำความสะอาดรองเท้า "

ในสแลงอินเทอร์เน็ตที่ทันสมัยมีคำเยาะเย้ย "Liberast" ซึ่งเรียกว่าทั้งหมดในแถว: และผู้เขียนการปฏิรูปการตลาดของปี 1990 และรัฐมนตรีทุกวันนี้และผู้ตรงข้ามที่รุนแรง

ภาพล้อเลียนที่มีเสรีภาพที่น่าหัวเราะ https://img.news.com/media/gallery/106274586/81775146.jpg

ใครบอกว่า "ฉันไม่แบ่งปันความเชื่อของคุณ แต่พร้อมที่จะตายเพื่อสิทธิของคุณในการแสดง"?

หนึ่งในเสาหลักของเสรีนิยมคือเสรีภาพในการพูด บางครั้งสาระสำคัญของลัทธิเสรีนิยมจะถูกส่งโดยใบเสนอราคาต่อไปนี้: " ฉันไม่แบ่งปันความเชื่อของคุณ แต่พร้อมที่จะตายเพื่อสิทธิของคุณในการแสดงออก " ในการแปลอื่น: " ฉันไม่เห็นด้วยกับคำใด ๆ ที่คุณพูด แต่พร้อมที่จะตายเพื่อสิทธิของคุณที่จะพูด "

คำแถลงนี้เกิดจากผู้ให้ข้อมูลภาษาฝรั่งเศสของ Voltera ในศตวรรษที่ XVIII แต่ในความเป็นจริงมันปรากฏตัวครั้งแรกในปี 1906 ในชีวประวัติของ Voltaire เขียนโดย British Evelyn Hall เสียงต้นฉบับเช่นนี้: " ฉันไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่คุณพูด แต่ฉันจะปกป้องความตายที่ถูกต้องของคุณที่จะพูด "

วลีกลายเป็นปีกในขณะที่ Evelyn Hall และเธอต้องอธิบายว่าในความเป็นจริง Voltaire ไม่ได้เขียนคำเหล่านี้: "ฉันไม่ต้องการสร้างความประทับใจที่เหล่านี้เป็นคำของ Voltaire ... นี่เป็นเพียงการถอดความของเขา คำพูดจาก "เรียงความเกี่ยวกับความอดทน" - "คิดและปล่อยให้คนอื่นคิดเช่นกัน" "

Voltaire หน้าอก Jean-Antoine Hudon 1778 https://img.news.com/media/gallery/106274586/189177498.jpg

เสรีนิยม - ใครคือสิ่งนี้และการเสรีนิยมเป็นคำง่าย ๆ

19 มกราคม 2021

สวัสดีผู้อ่านบล็อก Ktonanovenkogo.ru แนวคิดของลัทธิเสรีนิยมมักเกิดขึ้นเมื่อพูดถึงประเด็นทางการเมือง แต่ไม่ใช่ทุกคนที่ตระหนักอย่างเต็มที่ว่าเขาซ่อนตัวไว้ข้างหลังคำนี้

บ่อยครั้งที่มนุษย์ดุด่าเสรีนิยมผ่านค่าของมันในการผ่าน ไม่ต้องการเกิดขึ้นที่คล้ายกันที่จะเกิดขึ้นกับคุณ? จากนั้นอ่านต่อ

ลัทธิเสรีนิยม

ลัทธิเสรีนิยมคืออะไร

พจนานุกรมปรัชญาระบุว่าเสรีนิยมเป็นหลักสูตรอุดมการณ์ซึ่งขึ้นอยู่กับความเชื่อมั่นในการปฏิรูป บริษัท เพื่อการดำเนินการที่สมบูรณ์ที่สุด แต่ละค่า (สิทธิและเสรีภาพ)

คำนี้มาจาก lat Liberalis ฟรี

การกำหนดเสรีนิยม

กุญแจสำคัญสำหรับลัทธิเสรีนิยมเป็นหลักการของเสรีภาพส่วนบุคคล ผู้สนับสนุนของเขาเชื่อว่าบุคคลใดควรมีอิสระในการกำหนดชะตากรรมของเขา วิธีการหลักของการไหลนี้คือการกำจัดทุกสิ่งที่คุกคามหรือป้องกันการพัฒนาของอิสรภาพส่วนบุคคล

การพูดสั้น ๆ เสรีนิยมเป็นลัทธิความพอเพียงของอิสรภาพในทุกชีวิตมนุษย์

เสรีนิยมคือ ...

รูปแบบของลัทธิเสรีนิยม

เมื่อเวลาผ่านไปการตีความแนวคิดนี้ได้ขยายออกไปอย่างมีนัยสำคัญ ดังนั้นจึงมีแนวคิดเสรีนิยม 4 รูปแบบมีคุณสมบัติเฉพาะของพวกเขา พิจารณาพวกเขาในรายละเอียดเพิ่มเติม

เสรีนิยมทางการเมือง . นี่คือแนวคิดของการแทรกแซงของรัฐที่ จำกัด ในการประชาสัมพันธ์ ตามที่เธอสร้างความมั่นใจในความปลอดภัยที่ถูกต้องตามกฎหมายและความสงบเรียบร้อยของประชาชนในเขตอำนาจศาลของรัฐบาล แต่ในรูปแบบของความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับสังคม

พื้นฐานของแพลตฟอร์มนี้คือความเชื่อมั่นที่สถาบันของรัฐมีอยู่เพื่อช่วยในการสนับสนุนของเจ้าหน้าที่โดยไม่ต้องปรับปรุงยอดเยี่ยม

เศรษฐกิจ . อุดมการณ์นี้คัดค้านกฎระเบียบของรัฐที่เข้มงวดของตลาดเสรี ในเสรีนิยมทางเศรษฐกิจมีบทบาทสำคัญโดยเสรีภาพในการค้าขายและการแข่งขัน (มันคืออะไร) คำขวัญหลักเป็นผู้ประกอบการส่วนตัวฟรี

ผู้สนับสนุนการไหลนี้เชื่อว่าตลาดมีความสามารถในการทำงานอย่างอิสระ ในเวลาเดียวกันความเป็นไปได้ของการกำกับดูแลของรัฐบาลสำหรับการผูกขาดไม่ได้รับการยกเว้น

โลกาภิวัตน์เป็นเพียงตัวนำของความคิดนี้ การลบขอบเขตระหว่างรัฐการค้าเสรีตลาดแรงงานโดยรวมและความเข้มข้นของอำนาจในโครงสร้าง Suprupral (บริษัท และ oligarch) ตอนนี้เรากำลังเห็นจุดสิ้นสุดที่ลึกซึ้งของความคิดนี้

ลัทธิเสรีนิยมวัฒนธรรม . หลักการหลักของแบบฟอร์มนี้คือการปกป้องชีวิตส่วนตัวและชีวิตของบุคคลจากการแทรกแซงของรัฐ นั่นคือแต่ละวิชาการเป็นไปตามบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของตัวเอง

ลัทธิเสรีนิยมทางวัฒนธรรมคัดค้านการควบคุมของรัฐในพื้นที่เช่นการพนันการค้าประเวณีการทำแท้งนาเซียเซียดื่มแอลกอฮอล์และยาเสพติด

สังคม . ภาพเสรีนิยมของความคิดนั้นค่อนข้างถกเถียงกัน ใบรับรองที่ให้บริการเสรีนิยมทางสังคมซึ่งสนับสนุนการแทรกแซงของรัฐในระบบเศรษฐกิจ

ผู้สนับสนุนในทิศทางนี้เชื่อว่ารัฐควรแจกจ่ายผลิตภัณฑ์สาธารณะเพื่อสนับสนุนตัวแทนที่อ่อนแอทางสังคมของ บริษัท (ใกล้ชิดกับสังคมนิยมของ USSR ครั้ง)

เสรีนิยม: ใครคือมัน

การทำความเข้าใจว่าใครเป็นอิสระ เมื่อเวลาผ่านไปเปลี่ยนไปอย่างชัดเจน :

  1. ในนวนิยาย "Don Quixote" เขียนที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XVII เสรีนิยมเป็นคนที่ทนทานและเป็นเข้ากับคนง่าย
  2. ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XVIII คำนั้นได้รับค่าที่เกี่ยวข้องกับอุดมคติของอิสรภาพ
  3. ในศตวรรษที่สิบสองเสรีนิยมเป็นคนที่เทศนาเสรีภาพและการตรัสรู้ดำเนินการในการป้องกันสิทธิพลเมืองและเพื่อการปลดปล่อยสังคมจากศาสนาที่ไม่ชัดเจนทางศาสนา
  4. ในศตวรรษที่ XX ผู้เป็นปัจเจกบุคคลที่เพียงพอกับความรับผิดชอบที่พัฒนาขึ้นกลายเป็นอุดมคติของเสรีนิยม
  5. ตอนนี้มันยากกว่าที่จะบอกว่าใครเป็นอิสระเช่นคำพูดง่ายๆ คำนิยามมักขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมและประเทศ

ยกตัวอย่างเช่น ในประเทศรัสเซีย มีชัย เชิงลบ การรับรู้ของ Liberals เชื่อกันว่าสิ่งเหล่านี้เป็นคนที่มุ่งเน้นไปที่ยุโรปและสหรัฐอเมริกา

Dostoevsky เรียกคนเช่นนี้ (ในเวลาที่กำหนด) "ชาวตะวันตก" และวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง (วิธีการฟังคำพูดของเขาจริง ๆ ร้อยปี!)

Dostoevsky เกี่ยวกับเสรีนิยม

ในเรื่องนี้ทุกอย่างเป็นร้อยแก้วที่สวย ดีคำว่า "คนผิด" ที่ถูกต้องครอบคลุมสาระสำคัญของพวกเขา (หมาป่าในหนังแกะ)

ในทำนองเดียวกันคำว่า "ประชาธิปไตย" เปิดตัว การต่อสู้เพื่อประชาธิปไตยในประเทศตะวันตกครอบคลุมการปล้นแฟรงค์การแทรกแซงในกิจการของประเทศอื่น ๆ และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชนชาติทั้งหมด

ดังนั้นและ "Liberals Liberals" ของเรา . พวกเขาไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับความหมายดั้งเดิมของคำว่า "เสรีนิยม" นี่เป็นเพียง SHIMMA ที่สะดวกสบายซึ่งอยู่หลังซึ่งซ่อน "คอลัมน์ที่ห้า" เกลียดชังประเทศและทุกคน พวกเขาได้เปรียบอย่างสมเหตุสมผลสำหรับเสรีภาพในการบุคลิกภาพ แต่ในความเป็นจริงแล้วพวกเขายังมีแบนเนอร์ที่น่ารังเกียจของผู้ทำงานร่วมกัน

สิ่งเหล่านี้ขมขื่นผู้หลงตัวเองและผู้คนที่ไม่สามารถในชีวิตนี้ อย่างใดพวกเขาไม่ได้ผลที่แตกต่างจากฝูงชนดังนั้นทุกคนจะต้องจัดขึ้นในสิ่งสกปรก (บดฉลากแขวนจะกลับใจ) และทำให้ตัวเองเพิ่มขึ้น (หลังจากทั้งหมดพวกเขาเพียงแค่และคนตาบอดที่เหลือ) .

การแยกตัวเองออกจากคนพวกเขากลายเป็น "ตัวแทนในสนาม" ของโลกตะวันตก ในขณะเดียวกันพวกเขายังคงพูดในนามของผู้คน (ในฐานะที่เป็น Meme กับ Achidzhakova) ชาวตะวันตกพวกเขาเป็นชาวตะวันตก พวกเขาพบอาชีพของพวกเขาและรับทั้งความพึงพอใจของวัสดุและศีลธรรม จากการทรยศของเขา (boyshi-badist) และไม่มีการ จำกัด การตกดิ้นของพวกเขาเพราะคนว่างเปล่า

และเสรีนิยมเท็จตะวันตก?

ในเสรีนิยมหลังจากทั้งหมดมูลค่าหลักคือสิทธิและเสรีภาพของบุคคล สูงมากและถูกต้อง ดังนั้นจึงสามารถซื้อได้โดยความคิดนี้ว่าคุณสามารถต่อสู้เพื่อสิทธิของผู้คนในทุกประเทศ (ด้วยการสนับสนุนของ Local "Liberals ที่ถูกกล่าวหาในท้องถิ่น")

โอ้คุณมีสิทธิ์ของบุคคลที่ละเมิด (และผู้พิทักษ์เสรีนิยมท้องถิ่นได้รับการยืนยัน)! จากนั้นเราไปหาคุณ (กับเครื่องบินจรวดและประชาธิปไตยอื่น ๆ และเสรีภาพ)

ภายใต้สโลแกนนี้ทิ้งระเบิดยูโกสลาเวียบุกเข้าไปในส่วนของลิเบียเกือบทำลายซีเรีย และทั้งหมดนี้ภายใต้แบนเนอร์ของเสรีนิยมและประชาธิปไตย! การต่อสู้เพื่อการดิ้นรนเพื่อประโยชน์ของผู้อยู่อาศัยในประเทศเหล่านี้ ความหน้าซื่อใจคด (มันคืออะไร)

วิธีที่จะไม่ให้ใบเสนอราคา Mahatma Gandhi:

"อะไรคือความแตกต่างสำหรับคนตายเด็กกำพร้าและคนจรจัดในนามของสิ่งที่อนุญาโตตุลาการและงานทำลายล้าง - ในนามของลัทธิเผด็จการหรือในนามของประชาธิปไตยศักดิ์สิทธิ์และเสรีนิยม?"

ประวัติโดยย่อของเสรีนิยม

เสรีนิยมเกิดขึ้นในตอนท้ายของ 17-18 ศตวรรษ บนพื้นฐานของความคิดของยุคแห่งการตรัสรู้ แนวคิดเสรีนิยมครั้งแรกปรากฏในผลงานของ Montesquieu, Locke, Voltaire, Rousseau ในศตวรรษที่ XIX, Tokville, Mill และ Humboldt, Mill และ Humboldt มีบทบาทสำคัญ

เสรีนิยม

นักคิดที่ระบุไว้มีแนวคิดขั้นสูงเกี่ยวกับความรุนแรงความมั่นคงของมนุษย์จากอนุญาโตตุลาการทางการเมืองคณะกรรมการด้วยความยินยอมของประชาชนและสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัว

ทั้งหมดนี้เป็นพื้นฐานของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกโดยอ้างว่าบุคคลนั้นเป็นบุคคลที่มีอำนาจอธิปไตยซึ่งไม่ควรกำหนดโดยกฎที่แนะนำ "ด้านบนด้านบน" Liberals พยายามที่จะ จำกัด สิทธิของพระมหากษัตริย์ทางพันธุกรรมสร้างสถาบันของกฎของรัฐสภาและให้เสรีภาพทางแพ่ง

การปฏิวัติฝรั่งเศสของศตวรรษที่ XVIII เสรีนิยมคัดค้านอนุรักษนิยมเท่านั้น การกระจายกว้าง ได้รับในศตวรรษที่ XIX . จากนั้นในยุโรปตะวันตกมีพรรคเสรีที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของสังคมเกี่ยวกับความคิดของความเท่าเทียมกันความยุติธรรมทางสังคมและมนุษยนิยม ในไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ XIX ความคิดสังคมนิยมนั้นมีความมุ่งมั่น

ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ของศตวรรษที่ XX เกิดขึ้น อุดมการณ์ของลัทธิเสรีนิยม . ศูนย์รวมการปฏิบัติของเธอคือ "หลักสูตรใหม่" ของประธานาธิบดีอเมริกัน F. Roosevelt ลัทธิเสรีนิยมตระหนักถึงความสำคัญของการมีส่วนร่วมของรัฐในการควบคุมเศรษฐกิจและความต้องการนโยบายทางสังคม

ในทางปฏิบัตินี้เป็นตัวเป็นตนในข้อ จำกัด ของพลังแห่งการผูกขาดและโปรแกรมทางสังคมของรัฐ ลัทธิเสรีนิยมยังคงเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ของพรรคประชาธิปัตย์ในสหรัฐอเมริกา

ในศตวรรษที่ XVIIII-XIX Liberals เป็นอัครสาวกของ "Freedom" อย่างไรก็ตามการพัฒนาของการผลิต urbanization สุดขั้วของการแข่งขันผลที่ตามมาของภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่และสงครามโลกครั้งที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างเห็นชอบอย่างเห็นได้ชัด ในอุดมการณ์แนวคิดปรากฏขึ้น (มันคืออะไร) ที่เกี่ยวข้องกับการป้องกันความอ่อนแอและการป้องกันความไม่แน่นอนของเศรษฐกิจ

เสรีนิยมในรัสเซีย

ต้นกำเนิดของเสรีนิยมในรัสเซียสามารถติดตามได้ในศตวรรษที่ XVIII แต่เป็นกระแสอุดมการณ์ปรากฏเฉพาะในปี 1830-1840 เขาได้รับการกระจายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสภาพแวดล้อมของมหาวิทยาลัย

Theoretics of Liberalism ในรัสเซียในปี 1830-1890 K. Cavelin, B. Chicherin, S. Solovyov และ A. Gradovsky พวกเขาพิจารณาการขยายตัวอย่างค่อยเป็นค่อยไปของเสรีภาพทางแพ่งและสร้างคำสั่งซื้อตามรัฐธรรมนูญ

ในศตวรรษที่ XIX, รัสเซียเช่นเดียวกับประเทศอื่น ๆ ที่ยืมมาองค์ประกอบของเสรีนิยมในขณะที่รักษารูปแบบเผด็จการของอุปกรณ์โซเชียล ตัวอย่างที่สดใสให้บริการ การปฏิรูปเสรีนิยม Alexander II .

ในปี 1905 พรรคการเมืองการเปิดเสรีเกิดขึ้นในรัสเซีย:

  1. พรรคประชาธิปไตยรัฐธรรมนูญ
  2. "สหภาพ 17 ตุลาคม";
  3. ปาร์ตี้ของการปฏิรูปประชาธิปไตย;
  4. ปาร์ตี้ของการปรับปรุงที่สงบสุข;
  5. ปาร์ตี้ของความก้าวหน้า

มันคือเสรีนิยม บรรลุการสละ จากพลังของจักรพรรดินิโคไล II องค์ประกอบแรกของรัฐบาลชั่วคราวถูกสร้างขึ้นในช่วงการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์

หลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 สื่อก็หายไปในการกระจายความคิดเสรีนิยม ในโพสต์โซเวียตรัสเซียพวกเสรีนิยมยืนยันในการลดบทบาทของรัฐในขอบเขตเศรษฐกิจและปฏิเสธแนวคิดของรัฐสังคม

สรุปสั้น ๆ

เสรีนิยมไม่เหมาะและขัดแย้ง อย่างไรก็ตามเช่นเดียวกับหลักคำสอนอื่น ๆ พวกเขาถูกปกคลุมไปด้วยชิมอนา สามารถรักษาได้ในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธว่าเป็นหลักการเสรีนิยมที่รองรับสังคมพลเรือนที่ทันสมัย

ขอให้โชคดีกับคุณ! เห็นการประชุมที่รวดเร็วบนหน้าของ Ktonanovenvenkogo.ru

บทสรุปของบทความ:

ชายคนหนึ่งเรียกตัวเองเสรีนิยมต้องไม่เพียง แต่ผลประโยชน์ทางการเมืองบางอย่าง ความคิดของเสรีนิยมนั้นครอบคลุมมากและเกี่ยวข้องกับการเมืองเท่านั้น แต่ยังมีปรัชญาด้วย

ใครคือเสรีนิยม?

สาระสำคัญและองค์ประกอบพื้นฐานของเสรีนิยม

มูลนิธิ ลัทธิเสรีนิยม แต่งหน้า ความคิดของความเท่าเทียมและอิสรภาพ . ยึดมั่นในการไหลของอุดมการณ์นี้เชื่อมั่นอย่างแน่นหนา สังคมจะมีความสามัคคีและเจริญรุ่งเรืองเฉพาะเมื่อพลเมืองทุกคนจะมีสิทธิและโอกาสเดียวกัน .

เสรีนิยมมั่นใจว่าโครงสร้างพลังงานควรถามน้ำเสียงเพื่อพัฒนาประเทศและปกป้องผลประโยชน์ของผู้อยู่อาศัย นั่นคือการแทรกแซงของพวกเขาในชีวิตสาธารณะและเศรษฐกิจควรน้อยที่สุด

พลังงานไม่ควร:

  • บำรุงรักษาและทุกสิ่งที่กำหนดบางอย่างแน่นอน
  • การโฆษณาชวนเชื่ออุดมการณ์หลัก แต่ในเวลาเดียวกันการเพาะปลูกปานกลางของความเชื่อมั่นที่ไม่ก้าวร้าวที่ไม่ก้าวร้าว;
  • ผู้คัดค้านทดสอบ พลเมืองใด ๆ ต้องมีสิทธิ์วิพากษ์วิจารณ์อุปกรณ์ของรัฐหรือตัวแทนทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจง

ไม่ควรสับสน เสรีนิยม и ผู้นิยมอนาธิปไตย . ครั้งแรกมีความมั่นใจว่ารัฐจำเป็นต้องรักษาคำสั่งในสังคมและกำหนดเวกเตอร์ของการพัฒนา

ผู้นิยมอนาธิปไตยปฏิเสธอำนาจของรัฐในรูปแบบใด ๆ พวกเขาเชื่อว่าแทนที่จะเป็นระบบของหน่วยงานราชการที่ยากลำบากการใช้เหตุผลในตนเอง ตัวอย่างเช่นปัญหาของพื้นที่หนึ่งหรือเมืองที่ได้รับการแก้ไขในการประชุม

การสะท้อนทางปรัชญาบนพื้นฐานของลัทธิเสรีนิยมจะลดลงสู่ความจริงที่ว่าประชาชนเองรู้ว่ามันจะดีกว่าสำหรับเขา ไม่ จำกัด เพียงความคิดทางศาสนาการเมืองหรืออื่น ๆ ดำเนินการเพื่อเสรีนิยม

ใครคือ Liberals ในรัสเซีย

แนวคิดเสรีนิยมครั้งแรกที่เจาะรัสเซียในปีเตอร์ฉันมันเป็นปฐมนิเทศของเขาไปทางทิศตะวันตกซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะดีขึ้นทำให้ผู้แทนระดับสูงสุดเข้าร่วมผลงานของ Boden, Locke, ฯลฯ อย่างไรก็ตามอีกหลายศตวรรษในแถว การปรับตัวเองและคริสตจักรบันทึกตำแหน่งของพวกเขา

จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 19 ถูกทำเครื่องหมายด้วยการเฟื่องฟูของเสรีนิยมในสภาพแวดล้อมที่ชาญฉลาด Decembrists ที่ฝันถึง "การติดต่อ" ที่ตรัสรู้จากยุโรปเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นรีเซ็ตยอร์กแห่งอัตถศาสตร์และความเคราจากประเทศ

ในระหว่างสหภาพโซเวียตเสรีนิยมถูกห้ามจริง ๆ ดังนั้นจึงถือว่าเป็นอุดมการณ์ที่เป็นศัตรูส่งเสริมทรัพย์สินส่วนตัว หลังจากการมาถึงของเยลต์ซินการดำเนินการตามความคิดเสรีในเศรษฐกิจสื่อชีวิตสังคม ฯลฯ เริ่มขึ้น แบทช์ใหญ่ครั้งแรกของทิศทางการเมืองนี้ปรากฏขึ้น

Liberals ของรัสเซียยังคงพิจารณาประเทศตะวันตกที่มีรูปแบบของโครงสร้างที่เหมาะสมของสังคม พวกเขาเชื่อมั่นว่าในประเทศของเรามีเพียงการเปิดเผยความเป็นอิสระและการประชาสัมพันธ์ ตัวอย่างเช่นพวกเขาระบุความจริงที่ว่าสื่อรัสเซียอิสระในขณะนี้สามารถพบได้บนอินเทอร์เน็ตเท่านั้น

การสร้างตัวเองเป็นคนเสรีนิยมนั้นมีความมั่นใจในการกำหนดค่าออร์โธด็อกซ์ที่ไม่จำเป็น อย่างไรก็ตาม ผู้สนับสนุนของอุดมการณ์นี้ไม่จำเป็นต้องเป็นศัตรูของพลังและโบสถ์ปัจจุบัน .

บาง ปานกลาง Liberals เชื่อว่าสถาบันประชาธิปไตยที่มีอยู่ในรัสเซียนั้นค่อนข้างมีประสิทธิภาพมีอิสระในการเป็นผู้ประกอบการ Zhirinovsky เป็นตัวแทนของพรรค

ทำไมไม่รักเสรีนิยมในรัสเซีย

น่าเสียดายที่กองกำลังเสรีนิยมสูญเสียความนิยมอย่างรวดเร็วในสังคมรัสเซียไปแล้วหลายปีหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต นี่เป็นเพราะเหตุผลต่อไปนี้:

  1. น่าเสียดายที่ดำเนินการปฏิรูปเศรษฐกิจ ปัญหาหลายประการของพวกเขาในช่วง 90s เกี่ยวข้องกับความล้มเหลวของรูปแบบเศรษฐกิจเสรีนิยมในแบบตะวันตก
  2. ขาดสถาบันปาร์ตี้ที่ยั่งยืน แม้จะมีปาร์ตี้เสรีความอุดมสมบูรณ์ แต่หลายคนไม่มีอยู่นานกว่า 5 ปี
  3. มุ่งเน้นไปที่พลังของประธานาธิบดีมากเกินไป Liberals หลายคนเชื่อว่าประเทศนั้นเพียงพอที่จะมีผู้นำที่จะสร้างระบบทรัพย์สินส่วนตัวในอุดมคติและเศรษฐกิจตลาด ในขณะเดียวกันกองกำลังขวาปีกที่ถูกทอดทิ้งความจำเป็นในการพัฒนาความคิดของพวกเขาในการปกครองตนเองในท้องถิ่นและระบบตุลาการ

การคัดสรร เสมอเป็นหนึ่งในคู่แข่งหลักของเสรีนิยม ดังนั้น ROC จึงวิพากษ์วิจารณ์ค่านิยมอย่างยาวนาน คริสตจักรมีความมั่นใจว่าพร้อมกับความปรารถนาที่จะเสรีภาพ "เสรีภาพ" กำลังเกิดความสับสนและก่อให้เกิดการโฆษณาชวนเชื่อของข้อบกพร่อง

เปอร์เซ็นต์ของผู้ศรัทธาออร์โธดอกซ์ในรัสเซียสูงมาก ดังนั้นหลายคน (โดยเฉพาะคนรุ่นเก่า) ฟังความคิดเห็นของปุโรหิต มุมมองที่ไม่เป็นที่นิยม

เสรีนิยมในระบบการเมืองสมัยใหม่ของสหพันธรัฐรัสเซีย

แม้จะมีความไม่เป็นที่นิยมของลัทธิเสรีนิยม แต่ก็มีผู้ที่ยึดมั่นในมุมมองเหล่านี้ในสภาพแวดล้อมของนักการเมืองรัสเซียและโครงสร้างการปกครอง ยกตัวอย่างเช่น Alexey Kudrin เขามักจะค้นพบเกี่ยวกับความมุ่งมั่นของเขาต่อแนวทางเสรีนิยมในเศรษฐกิจ

อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังกลายเป็นหนึ่งในผู้ที่รับมือกับงานในการพัฒนาธุรกิจขนาดเล็กในประเทศ ภายใต้การนำของเขากองทุนเสถียรภาพถูกก่อตั้งขึ้นและหนี้ต่างประเทศจะลดลงอย่างมีนัยสำคัญ

ผู้สนับสนุนของ Liberalism หลายคนคิดว่า Dmitry Medvedev เขาเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่พูดต่อสาธารณชนเกี่ยวกับอาการเชิงลบของสตาลิน นี่เป็นขั้นตอนที่หนาแน่นเพียงพอตั้งแต่ในพื้นที่หลังโซเวียตผู้คนจำนวนมากรับรู้สตาลินในฐานะผู้ปกครองที่โดดเด่น Kudrin และ Medvedev - Liberals?

Liberals and Democrats: อะไรคือความแตกต่าง?

ประชาธิปไตยเป็นหนึ่งในประเภทของระบอบการปกครองทางการเมือง ด้วยปัญหาสำคัญ (ทางเลือกของผู้ปกครองการก่อตัวของรัฐบาลการแก้ไขรัฐธรรมนูญ ฯลฯ ) ได้รับการแก้ไขโดยการลงคะแนนเสียงที่เป็นที่นิยม

ลัทธิเสรีนิยมเป็นหลัก อุดมการณ์ ประกาศมูลค่าหลัก เสรีภาพ ชาย . ความคิดเสรีนิยมอย่างเต็มที่จะดำเนินการเฉพาะในสภาพของประชาธิปไตยเมื่อพลเมืองแต่ละคนมีส่วนช่วยในการตัดสินใจทางการเมืองที่สำคัญ

ดังนั้นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างแนวคิดของ "เสรีนิยม" และ "ประชาธิปัตย์" คือ พวกเขามาจากหมวดหมู่ที่แตกต่างกัน .

สิ่งแรกคือความมุ่งมั่นต่อความคิดทั่วไปของเสรีภาพและความเท่าเทียมกัน "ประชาธิปัตย์" เป็นคำจำกัดความที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นและหมายถึงผู้สนับสนุนของระบอบการปกครองทางการเมือง ในขณะเดียวกันประชาธิปัตย์อาจไม่แยกค่านิยม ตัวอย่างเช่นเขาเห็นด้วยกับโทษประหารชีวิตหรือต่อต้านเสรีภาพในการทำกิจกรรมของผู้ประกอบการ

ความคิดของเสรีนิยมเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันสากลการปลดอาวุธและการคุ้มครองสิทธิของชนกลุ่มน้อยระดับชาติและเพศดูน่าสนใจมาก อย่างไรก็ตามการดำเนินการในการปฏิบัติแม้ในประเทศที่พัฒนาแล้วยังไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่เป็นบวกเสมอไป

วิดีโอ: 8 สัญญาณพื้นฐานของเสรีนิยม

ในวิดีโอนี้นักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง Mikhail Utopin บอกว่าสัญญาณคือเสรีนิยมในสังคมสมัยใหม่:

พวกเขาแปรรูปสิทธิในการแสดง "ความคิดเห็นของประชาชน" พวกเขาพูดในนามของ "สาธารณะก้าวหน้า" และ "รัสเซียปัญญาชน" ในเวลาเดียวกันมุมมองของพวกเขาไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับค่านิยมและโลกทัศน์ของรัสเซียส่วนใหญ่ ดังนั้นพวกเขาคือใคร Liberals?

ต้นกำเนิดของ "เสรีนิยม" สมัยใหม่

เริ่มจากความจริงที่ว่าคนเหล่านั้นในวันนี้เรียกตัวเองว่าพวกเสรีนิยมและยังได้รับการประเมินโดยประชากรในความเป็นจริงมีทัศนคติทางอ้อมที่มีต่อเสรีนิยมเป็นอุดมการณ์ทางการเมืองคลาสสิก ไม่ใช่โดยโอกาสที่นักปรัชญาหลายคนพูดถึง "การเสียชีวิตทางการเมือง" และรับรู้ถึงเสรีภาพของรัสเซียสมัยใหม่ในขณะที่ทายาทอุดมการณ์ของจอห์นล็อคและมันแทบจะไม่คุ้มค่า

Liberals Western Classic Western อยู่กับผู้รักชาติของประเทศของพวกเขาทั้งหมด พวกเขามีมุมมองของตัวเองเกี่ยวกับการพัฒนาทางการเมืองและเศรษฐกิจของประเทศของพวกเขา แต่ไม่เคยมาทำงานกับจักรวรรดิอังกฤษ นอกจากนี้การเมืองภายนอกและภายในที่พวกเขาทำผลประโยชน์ที่ค่อนข้างยากและเป็นประจำชาติ

เสรีนิยมในรัสเซียสมัยใหม่เป็นปรากฏการณ์ของการสั่งซื้อที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ครั้งแรกที่มันเพิ่มขึ้นกับรากของมันที่ไม่ได้เป็นเสรีนิยมรัสเซียก่อนการปฏิวัติซึ่งต้องการ จำกัด การเผด็จการและแนะนำเสรีภาพบางอย่าง แม่ที่แท้จริงของลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่คือความขัดแย้งของสหภาพโซเวียตและจากนั้นส่วนใหญ่เป็นส่วนที่บ้าคลั่ง ท้ายที่สุดในบรรดาผู้คัดค้านมีลัทธิมาร์กซิสต์เดียวกัน - คอมมิวนิสต์มีชาวชาตินิยมและอนุรักษ์นิยมออร์โธดอกซ์ซึ่งในวันนี้พวกเขาไม่ต้องการจำเมื่อพวกเขาพูดถึงนักโทษการเมืองโซเวียต

มีผู้คัดค้านต้องการที่จะทำให้สหภาพโซเวียตมีสถานะ "สีแดง" ที่รุนแรงมากขึ้นหรือเพื่อฟื้นฟูจักรวรรดิรัสเซีย และ "Liberals" ของเราเป็นทายาทของผู้คัดค้านมืออาชีพอเมริกันที่ล้อมรอบด้วยสายลับที่แท้จริง พวกเขาพร้อมที่จะส่งข้อมูลใด ๆ ที่ไม่เพียง แต่โดย "เสียงแห่งอเมริกา" แต่ยังรวมถึงคนที่มืดมนเหล่านั้นที่ดูเหมือนเสียงของอเมริกา พวกเขาเป็นพวกเขาปรบมือให้การล่มสลายของสหภาพโซเวียตแม้จะเกิดภัยพิบัติซึ่งจากนั้นก็ตกอยู่ในคนหลายล้านคนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่หลังโซเวียต

ชีวิตกับก้อนไปทางทิศตะวันตก ใครคือ Liberals

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2536 ผู้สนับสนุนของ "สิทธิมนุษยชน" เปิดตัวเรียกร้องให้จมน้ำตายในเลือดของผู้พิทักษ์ของสภาโซเวียต เมื่อคนธรรมดาเป็นผู้รับบำนาญคนงานทหารนักเรียน - ยืนอยู่บนเครื่องกีดขวางในนามของบ้านเกิดของพวกเขายืนอยู่ภายใต้ธงที่แตกต่างกันมากที่สุด - จากธงสีแดงของ Anpilovtsev ไปยังขั้นตอนสีดำและสีเหลืองสีขาว - "Liberals "เรียกร้องให้ยิงคนเหล่านี้บดขยี้พวกเขา

รถถัง

. จากนั้นประธานาธิบดีบอริสเยลต์ซินทำสิ่งนี้แม้ว่าเขาจะทำอะไรให้อ่อนโยนมากขึ้น โดยวิธีการเป็นหนึ่งในเลือดที่กระหายน้ำและผู้ที่มาถึงสยองขวัญของหมุดหนึ่งคู่ในการสาธิตบนจัตุรัสบึง

แต่ในยุคเก้าเสรีนิยมมีความสนใจเพียงเล็กน้อยในการไม่จ่ายเงินค่าจ้างในการตายของผู้ประกอบการขอทานของคนชราที่ไม่ได้รับเงินบำนาญที่ไม่มีนัยสำคัญเด็กถนนการเจริญเติบโตของการติดยาเสพติดและการค้าประเวณี ทั้งหมดนี้อธิบายโดยปลอมในช่วงการเปลี่ยนผ่านการรักษาด้วยตลาด วันนี้เสรีนิยมของความขัดแย้งเล็กน้อยเช่นการสร้างสวนสาธารณะที่พองเป็นปัญหาระดับสากล จากนั้นพวกเขาก็เงียบ

nelyubov ถึงรัสเซียเป็นลัทธิและพยาธิวิทยา

สิ่งที่น่ารังเกียจที่สุดของผู้ที่เรียกตัวเองว่าพวกเสรีนิยมคือพวกเขาเกลียดรัฐธรรมนูญอย่างจริงใจ เสรีนิยมสามารถเกิดได้ที่มอสโกหรือ Votkinsk, Novosibirsk หรือ Novoshakhtinsk ที่จะเป็นคนรัสเซียค่อนข้างเป็นคนรัสเซีย แต่ในเวลาเดียวกันเขาจะเกลียดรัสเซียไปที่ Triums เพื่อดูหมิ่นเธอเรียกว่า "Rashka" Nazi ยูเครน, Dudaevets, ฟาสซิสต์บอลติก, แม้กระทั่ง igilevets - พวกเขาจะใกล้ชิดกับเขามากขึ้นเขาจะเห็นอกเห็นใจกับพวกเขา

คุณสมบัติที่โดดเด่นของ Liberals คือความเกลียดชังสำหรับประชากรรัสเซียส่วนใหญ่ ในเวลาเดียวกันพวกเขามอบหมายสิทธิ์ในการพูดในนามของคนส่วนใหญ่นี้เรียกตัวเองว่า "สาธารณะ" แต่คนทั่วไปของ Liberals พิจารณาตัวเองว่ามี Casom ที่สูงที่สุดโดยเฉพาะเกลียดชัง มีกี่ครั้งที่ต้องอ่านในเครือข่ายของข้อความเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคนรัสเซียพวกเขาพูดเพื่อตำหนิที่ปูตินเองว่าเขาสมควรได้รับชะตากรรมของเขาว่าเขาอยู่ด้อยพัฒนาและไม่สามารถนำรูปแบบเสรีนิยมที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวได้

อาจไม่มีในทุกประเทศในโลกที่ไม่มีกองกำลังทางสังคมมากมายที่จะเกลียดบ้านเกิดของเธออย่างหนัก ใช่ชาตินิยมชาวเคิร์ดอาจไม่รักตุรกีไอริช - บริเตนใหญ่ Breton - ฝรั่งเศส แต่ Liberals ไม่ได้เป็นตัวแทนของชุมชนอื่นที่เหมาะสมสำหรับรัฐของตนเองแยกต่างหาก ดูเหมือนว่าเป็นพลเมืองเดียวกันที่มีชีวิตอยู่เรียนรู้ร่วมกับเราและบางครั้งแม้แต่สมาชิกของครอบครัวคนหนึ่ง

แต่ความเกลียดชังของรัสเซียเพิ่มขึ้นเท่านั้นและร่วมกับประเทศที่พวกเขาเกลียดผู้รักชาติของเธอและตัวแทนของเทรนด์ทางการเมืองทั้งหมดที่มีมุมมองในกระบวนทัศน์เสรีนิยมไม่พอดีและแม้แต่ธรรมดาเพียงอย่างเดียว - "สำหรับสิ่งที่โหวตให้กับปูติน" "สำหรับสิ่งที่พวกเขาไม่ลงคะแนนและอื่น ๆ

นอกเหนือจากแกนกลางของ Liberals การเมืองแล้วยังมีชื่อว่า Liberals ตามกฎแล้วคนเหล่านี้เป็นคนธรรมดาที่อาจไม่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวทางการเมืองของฝ่ายค้านของความรู้สึกเสรีนิยม แต่ในความคิดของเขาพวกเขาเป็นเสรีนิยมที่ใหญ่ที่สุดเหล่านี้และยังมุ่งมั่นที่จะเกลียดรัสเซียอย่างหลงใหล

พวกเขาเป็นคนที่อยู่ในเครือข่ายสังคมของพวกเขาตลกเกี่ยวกับรัสเซียมส์และนักรื้อเพลงรักที่จะเปรียบเทียบรัสเซียและประเทศอื่น ๆ และการเปรียบเทียบเหล่านี้ไม่ได้เป็นที่โปรดปรานของประเทศของเราเสมอ เรามีทุกอย่างที่ไม่ดีสำหรับ "คนงานเสรีนิยม" ดังกล่าว: หากผู้หญิง "เสรีนิยม" จากนั้นแม้แต่คนรัสเซียสำหรับเธอทั้งหมดอัลคาชิกากตะกอนและไร้อำนาจถ้าผู้ชายแล้วผู้หญิงก็ขายโสเภณีได้ดีกว่า แต่งงานกับแฟนของเรา

ผูกขาดคำ

สิ่งที่อันตรายที่สุดใน "เสรีนิยม" ของรัสเซียคือตอนนี้ Liberals ผูกขาดสิทธิในการพูดในนามของประชาชน ด้วยเหตุผลบางอย่างภายใต้ "ความคิดเห็นของประชาชน" ตอนนี้เราเข้าใจถึงตำแหน่งของ Liberals เท่านั้น และคำถามใด ๆ - จากการทำแท้งไปยังขบวนพาเหรดเกย์ตั้งแต่การแปรรูปจนถึงการโยกย้าย

ในบางกรณีนี้ไม่น่าแปลกใจที่เป็นส่วนสำคัญของตัวแทนของวิชาชีพทางปัญญารวมถึงวารสารศาสตร์ได้รับผลกระทบจากลัทธิเสรีนิยม ความเข้มข้นของ Liberals เพิ่มขึ้น - ในมอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและยังมีสื่อรัสเซียชั้นนำซึ่งออกอากาศตำแหน่งที่คล้ายกันออกสำหรับ "ความคิดเห็นของประชาชน"

การผูกขาดในพระวจนะนั้นเป็นแรงผลักดันจากความสามารถทางการเงินของ Liberals โครงสร้างคณาธิการต่างประเทศและในประเทศอยู่เบื้องหลังพวกเขา ไม่มีความรักชาติและยิ่งไปกว่านั้นกองกำลังด้านซ้ายไม่มีทรัพยากรทางการเงินที่มีขนาดใหญ่เช่นนี้ Liberals มี หิวหิวและป่วยออกจากเรือนจำรัสเซียที่นั่งอยู่ที่นั่นบน Natballs ผู้นิยมอนาธิปไตยคอมมิวนิสต์ แต่พวกเสรีนิยมต้องขอบคุณทุนมหึมาเริ่มมีชีวิตอยู่ Nadayuchi แม้กระทั่งสายเสื้อผ้าแฟชั่นเริ่มต้น

Liberals วันนี้เปลี่ยนข้อมูลในสื่อเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา ข้อดีเพียงปีที่ผ่านมาที่เกี่ยวข้องกับการกระจายของเทคโนโลยีอินเทอร์เน็ตคือการปรากฏตัวของส่วนที่มีความรักชาติของสื่อมวลชนซึ่งค่อนข้างกวาดล้างการผูกขาดเสรีนิยมในข้อมูลจำนวนมาก

ในยุค 90 ไม่มี "พรุ่งนี้", "ซิป", "มะนาว", "คำสั่งของรัสเซีย" ไม่สามารถแข่งขันกับ "ข่าว", "สมาชิก Moscow Komsomol" และอื่น ๆ การจัดหาเงินทุนนั้นหาที่เปรียบมิได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากโทรทัศน์ของรัสเซียอยู่ในมือของ Liberals อย่างเต็มที่ วันนี้บทบาทของโทรทัศน์ลดลงอย่างเห็นได้ชัดว่าคนหนุ่มสาวดูน้อยลงซึ่งหมายความว่าความหวังของคำของการผูกขาดกำลังเติบโต

ใครคือคอลัมน์ที่ห้าที่นี่และใครคือผู้บัญชาการของเธอ?

การแสดงผลประโยชน์ของคะแนนทางการเงินทั่วโลกคอลัมน์ที่ห้าของ Liberals รัสเซียใช้ไม่เพียงทางการเงินที่ใจกว้าง มันมีล็อบบี้มหึมาในโครงสร้างพลังงานและนี่เป็นอันตรายหลักอีกประการหนึ่ง วันนี้การโฆษณาชวนเชื่อของรัฐกำลังส่ง "Liberals" โดยเฉพาะในฐานะ "ฮีโร่" ของการต่อสู้บนท้องถนนในมาร์ชและพื้นที่อื่น ๆ หรือในฐานะที่เป็นโทรลล์เครือข่ายที่เพิ่มขึ้นเพื่อวิจารณ์ Vladimir Putin

ในความเป็นจริงรอบ Vladimir Putin Liberals ไม่น้อยถ้าไม่เกินจัตุรัส และพวกเสรีนิยมเหล่านี้มีอันตรายมากกว่าถนนซึ่งเป็นเพียงความเสียหายหรือคนที่ไม่ได้รับ ในโครงสร้างพลังงานผู้คนจำนวนมากที่มุ่งเน้นไปที่ค่าตะวันตกและตะวันตกกำลังดำเนินงานกับ Yeltsinsky ครั้ง

พวกเขายังเกลียดประเทศของพวกเขาคนของพวกเขาเอง เจ้าหน้าที่บางคนที่ดำเนินงานเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัสเซียเป็นชื่อต่างประเทศ เพื่ออะไร? ทำไม? ไม่ได้เป็นเพราะความเกลียดชังว่ารัสเซียและรัสเซียทั้งหมดและความปรารถนาที่จะส่งลูกให้อยู่ในต่างประเทศตลอดไปหรือไม่?

นโยบายสังคมแห่งหนึ่งที่ถือโดยหน่วยงานรัสเซียคืออะไร! มันไม่ใช่เสรีนิยมหรือไม่? เมื่อตลาดอยู่ในสถานที่แรกและผลประโยชน์ของชาติไม่ต้องการพูด (เป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสม) ดังนั้นในโรงเรียนหมู่บ้านที่เฉพาะเจาะจงไม่ได้ประโยชน์? โรงเรียนและไม่ควรทำกำไร แต่ควรสอนพลเมืองในอนาคตแม้ในหมู่บ้านหนึ่งของพวกเขาทั้งหมดห้าคนของเรา โรงพยาบาลที่ไม่มีกำไร, โรงเรียนอนุบาล, ห้องสมุด?

เสรีนิยมเดียวกันในอำนาจอย่างสงบตามอุดมการณ์ความหลากหลายทางวัฒนธรรมของพวกเขานำแรงงานข้ามชาติมาในปริมาณมาก - ผู้ที่เติบโตในวัฒนธรรมต่างดาว สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่คนโซเวียตที่ยังคงเติบโตในระบบการเมืองเดียวแม้ว่าจะมีรสชาติของชาติ เหล่านี้เป็นคนที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในโรงเรียนสอนภาษารัสเซียเลี้ยงดูในประเทศของพวกเขาในความเกลียดชังต่อรัสเซียและรัสเซีย แต่พวกเขาเป็นแรงงานราคาถูกและมวลสำหรับการทดแทนที่ค่อย ๆ ของประชากรชนพื้นเมืองมากกว่าเสรีนิยมของเราและเพลิดเพลิน

โดยวิธีการที่หัวของรัฐรัสเซียเองยังไม่ได้ทำท่าทางการสาธิตเดียวที่จะเป็นพยานต่อการสุ่มตัวอย่างของเขาเองกับ Liberals ความกังวลอย่างกระตือรือร้นสำหรับ "Yeltsin Center" การสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับ Yeltsinist "Intellientsia" ไม่ว่าเราจะต่อต้านแหลมไครเมียหรือซีเรียไม่ว่าผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของพวกเขาจะวางท่อส่งก๊าซไม่ว่าจะติดอันดับกองทัพอีกครั้ง แต่ในตอนแรกควรเป็นชีวิตของคนของคุณเอง

ผู้คนไม่ควรเป็นกระต่ายทดลองสำหรับการทดลองเสรีนิยมทุกประเภทในรูปแบบของการปรับปรุงการศึกษาการปฏิรูปเงินบำนาญและอื่น ๆ

พวกเขาแปรรูปสิทธิในการแสดง "ความคิดเห็นของประชาชน" พวกเขาพูดในนามของ "สาธารณะก้าวหน้า" และ "รัสเซียปัญญาชน" ในเวลาเดียวกันมุมมองของพวกเขาไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับค่านิยมและโลกทัศน์ของรัสเซียส่วนใหญ่ ดังนั้นพวกเขาคือใคร Liberals?

ต้นกำเนิดของ "เสรีนิยม" สมัยใหม่

เริ่มจากความจริงที่ว่าคนเหล่านั้นในวันนี้เรียกตัวเองว่าพวกเสรีนิยมและยังได้รับการประเมินโดยประชากรในความเป็นจริงมีทัศนคติทางอ้อมที่มีต่อเสรีนิยมเป็นอุดมการณ์ทางการเมืองคลาสสิก ไม่ใช่โดยโอกาสที่นักปรัชญาหลายคนพูดถึง "การเสียชีวิตทางการเมือง" และรับรู้ถึงเสรีภาพของรัสเซียสมัยใหม่ในขณะที่ทายาทอุดมการณ์ของจอห์นล็อคและมันแทบจะไม่คุ้มค่า

Liberals Western Classic Western อยู่กับผู้รักชาติของประเทศของพวกเขาทั้งหมด พวกเขามีมุมมองของตัวเองเกี่ยวกับการพัฒนาทางการเมืองและเศรษฐกิจของประเทศของพวกเขา แต่ไม่เคยมาทำงานกับจักรวรรดิอังกฤษ นอกจากนี้การเมืองภายนอกและภายในที่พวกเขาทำผลประโยชน์ที่ค่อนข้างยากและเป็นประจำชาติ

ชีวิตกับก้อนไปทางทิศตะวันตก ใครคือ Liberals

เสรีนิยมในรัสเซียสมัยใหม่เป็นปรากฏการณ์ของการสั่งซื้อที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ครั้งแรกที่มันเพิ่มขึ้นกับรากของมันที่ไม่ได้เป็นเสรีนิยมรัสเซียก่อนการปฏิวัติซึ่งต้องการ จำกัด การเผด็จการและแนะนำเสรีภาพบางอย่าง

แม่ที่แท้จริงของลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่คือความขัดแย้งของสหภาพโซเวียตและจากนั้นส่วนใหญ่เป็นส่วนที่บ้าคลั่ง ท้ายที่สุดในบรรดาผู้คัดค้านมีลัทธิมาร์กซิสต์เดียวกัน - คอมมิวนิสต์มีชาวชาตินิยมและอนุรักษ์นิยมออร์โธดอกซ์ซึ่งในวันนี้พวกเขาไม่ต้องการจำเมื่อพวกเขาพูดถึงนักโทษการเมืองโซเวียต

มีผู้คัดค้านต้องการที่จะทำให้สหภาพโซเวียตมีสถานะ "สีแดง" ที่รุนแรงมากขึ้นหรือเพื่อฟื้นฟูจักรวรรดิรัสเซีย และ "Liberals" ของเราเป็นทายาทของผู้คัดค้านมืออาชีพอเมริกันที่ล้อมรอบด้วยสายลับที่แท้จริง พวกเขาพร้อมที่จะส่งข้อมูลใด ๆ ที่ไม่เพียง แต่โดย "เสียงแห่งอเมริกา" แต่ยังรวมถึงคนที่มืดมนเหล่านั้นที่ดูเหมือนเสียงของอเมริกา พวกเขาเป็นพวกเขาปรบมือให้การล่มสลายของสหภาพโซเวียตแม้จะเกิดภัยพิบัติซึ่งจากนั้นก็ตกอยู่ในคนหลายล้านคนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่หลังโซเวียต

ชีวิตกับก้อนไปทางทิศตะวันตก ใครคือ Liberals

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2536 ผู้สนับสนุนของ "สิทธิมนุษยชน" เปิดตัวเรียกร้องให้จมน้ำตายในเลือดของผู้พิทักษ์ของสภาโซเวียต เมื่อคนธรรมดาเป็นผู้รับบำนาญคนงานทหารนักเรียน - ยืนอยู่บนเครื่องกีดขวางในนามของบ้านเกิดของพวกเขายืนอยู่ภายใต้ธงที่แตกต่างกันมากที่สุด - จากธงสีแดงของ Anpilovtsev ไปยังขั้นตอนสีดำและสีเหลืองสีขาว - "Liberals "เรียกร้องให้ยิงคนเหล่านี้บดขยี้พวกเขา

รถถัง

. จากนั้นประธานาธิบดีบอริสเยลต์ซินทำสิ่งนี้แม้ว่าเขาจะทำอะไรให้อ่อนโยนมากขึ้น โดยวิธีการเป็นหนึ่งในเลือดที่กระหายน้ำและผู้ที่มาถึงสยองขวัญของหมุดหนึ่งคู่ในการสาธิตบนจัตุรัสบึง

แต่ในยุคเก้าเสรีนิยมมีความสนใจเพียงเล็กน้อยในการไม่จ่ายเงินค่าจ้างในการตายของผู้ประกอบการขอทานของคนชราที่ไม่ได้รับเงินบำนาญที่ไม่มีนัยสำคัญเด็กถนนการเจริญเติบโตของการติดยาเสพติดและการค้าประเวณี ทั้งหมดนี้อธิบายโดยปลอมในช่วงการเปลี่ยนผ่านการรักษาด้วยตลาด วันนี้เสรีนิยมของความขัดแย้งเล็กน้อยเช่นการสร้างสวนสาธารณะที่พองเป็นปัญหาระดับสากล จากนั้นพวกเขาก็เงียบ

nelyubov ถึงรัสเซียเป็นลัทธิและพยาธิวิทยา

สิ่งที่น่ารังเกียจที่สุดของผู้ที่เรียกตัวเองว่าพวกเสรีนิยมคือพวกเขาเกลียดรัฐธรรมนูญอย่างจริงใจ เสรีนิยมสามารถเกิดได้ที่มอสโกหรือ Votkinsk, Novosibirsk หรือ Novoshakhtinsk ที่จะเป็นคนรัสเซียค่อนข้างเป็นคนรัสเซีย แต่ในเวลาเดียวกันเขาจะเกลียดรัสเซียไปที่ Triums เพื่อดูหมิ่นเธอเรียกว่า "Rashka" Nazi ยูเครน, Dudaevets, ฟาสซิสต์บอลติก, แม้กระทั่ง igilevets - พวกเขาจะใกล้ชิดกับเขามากขึ้นเขาจะเห็นอกเห็นใจกับพวกเขา

คุณสมบัติที่โดดเด่นของ Liberals คือความเกลียดชังสำหรับประชากรรัสเซียส่วนใหญ่ ในเวลาเดียวกันพวกเขามอบหมายสิทธิ์ในการพูดในนามของคนส่วนใหญ่นี้เรียกตัวเองว่า "สาธารณะ" แต่คนทั่วไปของ Liberals พิจารณาตัวเองว่ามี Casom ที่สูงที่สุดโดยเฉพาะเกลียดชัง มีกี่ครั้งที่ต้องอ่านในเครือข่ายของข้อความเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคนรัสเซียพวกเขาพูดเพื่อตำหนิที่ปูตินเองว่าเขาสมควรได้รับชะตากรรมของเขาว่าเขาอยู่ด้อยพัฒนาและไม่สามารถนำรูปแบบเสรีนิยมที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวได้

อาจไม่มีในทุกประเทศในโลกที่ไม่มีกองกำลังทางสังคมมากมายที่จะเกลียดบ้านเกิดของเธออย่างหนัก ใช่ชาตินิยมชาวเคิร์ดอาจไม่รักตุรกีไอริช - บริเตนใหญ่ Breton - ฝรั่งเศส แต่ Liberals ไม่ได้เป็นตัวแทนของชุมชนอื่นที่เหมาะสมสำหรับรัฐของตนเองแยกต่างหาก ดูเหมือนว่าเป็นพลเมืองเดียวกันที่มีชีวิตอยู่เรียนรู้ร่วมกับเราและบางครั้งแม้แต่สมาชิกของครอบครัวคนหนึ่ง

ชีวิตกับก้อนไปทางทิศตะวันตก ใครคือ Liberals

แต่ความเกลียดชังของรัสเซียเพิ่มขึ้นเท่านั้นและร่วมกับประเทศที่พวกเขาเกลียดผู้รักชาติของเธอและตัวแทนของเทรนด์ทางการเมืองทั้งหมดที่มีมุมมองในกระบวนทัศน์เสรีนิยมไม่พอดีและแม้แต่ธรรมดาเพียงอย่างเดียว - "สำหรับสิ่งที่โหวตให้กับปูติน" "สำหรับสิ่งที่พวกเขาไม่ลงคะแนนและอื่น ๆ

นอกเหนือจากแกนกลางของ Liberals การเมืองแล้วยังมีชื่อว่า Liberals ตามกฎแล้วคนเหล่านี้เป็นคนธรรมดาที่อาจไม่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวทางการเมืองของฝ่ายค้านของความรู้สึกเสรีนิยม แต่ในความคิดของเขาพวกเขาเป็นเสรีนิยมที่ใหญ่ที่สุดเหล่านี้และยังมุ่งมั่นที่จะเกลียดรัสเซียอย่างหลงใหล

พวกเขาเป็นคนที่อยู่ในเครือข่ายสังคมของพวกเขาตลกเกี่ยวกับรัสเซียมส์และนักรื้อเพลงรักที่จะเปรียบเทียบรัสเซียและประเทศอื่น ๆ และการเปรียบเทียบเหล่านี้ไม่ได้เป็นที่โปรดปรานของประเทศของเราเสมอ เรามีทุกอย่างที่ไม่ดีสำหรับ "คนงานเสรีนิยม" ดังกล่าว: หากผู้หญิง "เสรีนิยม" จากนั้นแม้แต่คนรัสเซียสำหรับเธอทั้งหมดอัลคาชิกากตะกอนและไร้อำนาจถ้าผู้ชายแล้วผู้หญิงก็ขายโสเภณีได้ดีกว่า แต่งงานกับแฟนของเรา

ผูกขาดคำ

สิ่งที่อันตรายที่สุดใน "เสรีนิยม" ของรัสเซียคือตอนนี้ Liberals ผูกขาดสิทธิในการพูดในนามของประชาชน ด้วยเหตุผลบางอย่างภายใต้ "ความคิดเห็นของประชาชน" ตอนนี้เราเข้าใจถึงตำแหน่งของ Liberals เท่านั้น และคำถามใด ๆ - จากการทำแท้งไปยังขบวนพาเหรดเกย์ตั้งแต่การแปรรูปจนถึงการโยกย้าย

ในบางกรณีนี้ไม่น่าแปลกใจที่เป็นส่วนสำคัญของตัวแทนของวิชาชีพทางปัญญารวมถึงวารสารศาสตร์ได้รับผลกระทบจากลัทธิเสรีนิยม ความเข้มข้นของ Liberals เพิ่มขึ้น - ในมอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและยังมีสื่อรัสเซียชั้นนำซึ่งออกอากาศตำแหน่งที่คล้ายกันออกสำหรับ "ความคิดเห็นของประชาชน"

การผูกขาดในพระวจนะนั้นเป็นแรงผลักดันจากความสามารถทางการเงินของ Liberals โครงสร้างคณาธิการต่างประเทศและในประเทศอยู่เบื้องหลังพวกเขา ไม่มีความรักชาติและยิ่งไปกว่านั้นกองกำลังด้านซ้ายไม่มีทรัพยากรทางการเงินที่มีขนาดใหญ่เช่นนี้ Liberals มี หิวหิวและป่วยออกจากเรือนจำรัสเซียที่นั่งอยู่ที่นั่นบน Natballs ผู้นิยมอนาธิปไตยคอมมิวนิสต์ แต่พวกเสรีนิยมต้องขอบคุณทุนมหึมาเริ่มมีชีวิตอยู่ Nadayuchi แม้กระทั่งสายเสื้อผ้าแฟชั่นเริ่มต้น

Liberals วันนี้เปลี่ยนข้อมูลในสื่อเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา ข้อดีเพียงปีที่ผ่านมาที่เกี่ยวข้องกับการกระจายของเทคโนโลยีอินเทอร์เน็ตคือการปรากฏตัวของส่วนที่มีความรักชาติของสื่อมวลชนซึ่งค่อนข้างกวาดล้างการผูกขาดเสรีนิยมในข้อมูลจำนวนมาก

ในยุค 90 ไม่มี "พรุ่งนี้", "ซิป", "มะนาว", "คำสั่งของรัสเซีย" ไม่สามารถแข่งขันกับ "ข่าว", "สมาชิก Moscow Komsomol" และอื่น ๆ การจัดหาเงินทุนนั้นหาที่เปรียบมิได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากโทรทัศน์ของรัสเซียอยู่ในมือของ Liberals อย่างเต็มที่ วันนี้บทบาทของโทรทัศน์ลดลงอย่างเห็นได้ชัดว่าคนหนุ่มสาวดูน้อยลงซึ่งหมายความว่าความหวังของคำของการผูกขาดกำลังเติบโต

ใครคือคอลัมน์ที่ห้าที่นี่และใครคือผู้บัญชาการของเธอ?

การแสดงผลประโยชน์ของคะแนนทางการเงินทั่วโลกคอลัมน์ที่ห้าของ Liberals รัสเซียใช้ไม่เพียงทางการเงินที่ใจกว้าง มันมีล็อบบี้มหึมาในโครงสร้างพลังงานและนี่เป็นอันตรายหลักอีกประการหนึ่ง วันนี้การโฆษณาชวนเชื่อของรัฐกำลังส่ง "Liberals" โดยเฉพาะในฐานะ "ฮีโร่" ของการต่อสู้บนท้องถนนในมาร์ชและพื้นที่อื่น ๆ หรือในฐานะที่เป็นโทรลล์เครือข่ายที่เพิ่มขึ้นเพื่อวิจารณ์ Vladimir Putin

ชีวิตกับก้อนไปทางทิศตะวันตก ใครคือ Liberals

ในความเป็นจริงรอบ Vladimir Putin Liberals ไม่น้อยถ้าไม่เกินจัตุรัส และพวกเสรีนิยมเหล่านี้มีอันตรายมากกว่าถนนซึ่งเป็นเพียงความเสียหายหรือคนที่ไม่ได้รับ ในโครงสร้างพลังงานผู้คนจำนวนมากที่มุ่งเน้นไปที่ค่าตะวันตกและตะวันตกกำลังดำเนินงานกับ Yeltsinsky ครั้ง

พวกเขายังเกลียดประเทศของพวกเขาคนของพวกเขาเอง เจ้าหน้าที่บางคนที่ดำเนินงานเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัสเซียเป็นชื่อต่างประเทศ เพื่ออะไร? ทำไม? ไม่ได้เป็นเพราะความเกลียดชังว่ารัสเซียและรัสเซียทั้งหมดและความปรารถนาที่จะส่งลูกให้อยู่ในต่างประเทศตลอดไปหรือไม่?

นโยบายสังคมแห่งหนึ่งที่ถือโดยหน่วยงานรัสเซียคืออะไร! มันไม่ใช่เสรีนิยมหรือไม่? เมื่อตลาดอยู่ในสถานที่แรกและผลประโยชน์ของชาติไม่ต้องการพูด (เป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสม) ดังนั้นในโรงเรียนหมู่บ้านที่เฉพาะเจาะจงไม่ได้ประโยชน์? โรงเรียนและไม่ควรทำกำไร แต่ควรสอนพลเมืองในอนาคตแม้ในหมู่บ้านหนึ่งของพวกเขาทั้งหมดห้าคนของเรา โรงพยาบาลที่ไม่มีกำไร, โรงเรียนอนุบาล, ห้องสมุด?

เสรีนิยมเดียวกันในอำนาจอย่างสงบตามอุดมการณ์ความหลากหลายทางวัฒนธรรมของพวกเขานำแรงงานข้ามชาติมาในปริมาณมาก - ผู้ที่เติบโตในวัฒนธรรมต่างดาว สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่คนโซเวียตที่ยังคงเติบโตในระบบการเมืองเดียวแม้ว่าจะมีรสชาติของชาติ เหล่านี้เป็นคนที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในโรงเรียนสอนภาษารัสเซียเลี้ยงดูในประเทศของพวกเขาในความเกลียดชังต่อรัสเซียและรัสเซีย แต่พวกเขาเป็นแรงงานราคาถูกและมวลสำหรับการทดแทนที่ค่อย ๆ ของประชากรชนพื้นเมืองมากกว่าเสรีนิยมของเราและเพลิดเพลิน

โดยวิธีการที่หัวของรัฐรัสเซียเองยังไม่ได้ทำท่าทางการสาธิตเดียวที่จะเป็นพยานต่อการสุ่มตัวอย่างของเขาเองกับ Liberals ความกังวลอย่างกระตือรือร้นสำหรับ "Yeltsin Center" การสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับ Yeltsinist "Intellientsia" ไม่ว่าเราจะต่อต้านแหลมไครเมียหรือซีเรียไม่ว่าผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของพวกเขาจะวางท่อส่งก๊าซไม่ว่าจะติดอันดับกองทัพอีกครั้ง แต่ในตอนแรกควรเป็นชีวิตของคนของคุณเอง

ผู้คนไม่ควรเป็นกระต่ายทดลองสำหรับการทดลองเสรีนิยมทุกประเภทในรูปแบบของการปรับปรุงการศึกษาการปฏิรูปเงินบำนาญและอื่น ๆ

บทความนี้เกี่ยวกับลัทธิเสรีนิยมเป็นแกนหลักที่ยอมรับกันทั่วไปของการเมือง

อุดมการณ์

. การใช้คำว่าในประเทศต่าง ๆ มีการตีความที่แคบกว่าดู

เสรีนิยมในรัสเซีย

.

ลัทธิเสรีนิยม (fr. libéralisme ) - อุดมการณ์ที่มาจากความจริงที่ว่าสิทธิและเสรีภาพของบุคคลแยกต่างหากเป็นพื้นฐานทางกฎหมายสำหรับการสั่งซื้อภาครัฐและเศรษฐกิจ พรรคเสรีนิยมเรียกร้องให้มีการแนะนำและคุ้มครองเสรีภาพทางแพ่ง ในเสรีนิยมมูลนิธิถือว่าเป็นสิทธิในการกำจัดตนเองอย่างอิสระและทรัพย์สินของมัน

หลักการพื้นฐานของลัทธิเสรีนิยม

อุดมคติของลัทธิเสรีนิยมคือสังคมที่มีเสรีภาพในการดำเนินการสำหรับทุกคนการแลกเปลี่ยนข้อมูลที่สำคัญทางการเมืองฟรี จำกัด เจ้าหน้าที่ของรัฐและคริสตจักรกฎแห่งกฎหมายทรัพย์สินส่วนตัว [หนึ่ง] และเสรีภาพในการเป็นผู้ประกอบการเอกชน เสรีนิยมปฏิเสธบทบัญญัติมากมายที่เป็นพื้นฐานของทฤษฎีของรัฐก่อนหน้าเช่นกฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของพระมหากษัตริย์ต่อหน่วยงานและบทบาทของศาสนาเป็นแหล่งความรู้เดียว หลักการพื้นฐานของเสรีนิยมรวมถึงการรับรู้: [2] [3]

ฟังก์ชั่นของพลังงานของรัฐจะลดลงเป็นขั้นต่ำที่จำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าหลักการเหล่านี้ เสรีนิยมสมัยใหม่ยังชอบที่จะเปิดสังคมตามจำนวนมากและรัฐบาลประชาธิปไตยภายใต้การคุ้มครองของสิทธิชนกลุ่มน้อยและประชาชนแต่ละคน

การไหลของเสรีนิยมที่ทันสมัยบางอย่างมีความอดทนต่อการควบคุมของรัฐในตลาดเสรีเพื่อให้มั่นใจในโอกาสที่จะประสบความสำเร็จการศึกษาสากลและการลดความแตกต่างในรายได้ของประชากร ผู้สนับสนุนการดูดังกล่าวเชื่อว่าระบบการเมืองควรมีองค์ประกอบของรัฐสังคมรวมถึงผลประโยชน์สาธารณะต่อการว่างงานที่พักพิงสำหรับสุขภาพไร้บ้านและสุขภาพที่ไร้ที่อยู่

ตามมุมมองของ Liberals อำนาจรัฐมีอยู่เพื่อประโยชน์ของผู้คนที่อยู่ภายใต้การใช้งานและความเป็นผู้นำทางการเมืองของประเทศควรดำเนินการบนพื้นฐานของความยินยอมของผู้นำส่วนใหญ่ วันนี้ระบบการเมืองซึ่งเป็นพยัญชนะส่วนใหญ่ด้วยความเชื่อของ Liberals เป็นประชาธิปไตยเสรีนิยม

ภาพรวม

นิรุกติศาสตร์และการใช้งานในอดีต

คำว่า "เสรีนิยม" มาจาก lat Liber ("ฟรี") [สี่] . Tit Libya ใน "ประวัติศาสตร์กรุงโรมจากมูลนิธิของเมือง" อธิบายการต่อสู้เพื่ออิสรภาพระหว่างชั้นเรียนของ Plebeian และ Patrician Mark Azeri ใน "การให้เหตุผล" ของเขาเขียนเกี่ยวกับการนำเสนอ "ในรัฐโดยมีกฎหมายเท่ากับทั้งหมดที่มีความเสมอภาคและสิทธิที่เท่าเทียมกันในการพูดจะได้รับการยอมรับ นอกจากนี้เกี่ยวกับเครื่องแบบซึ่งเป็นเพียงผู้มีเกียรติเพียงอย่างเดียวของเสรีภาพในวิชา " ในยุคของการฟื้นฟูอิตาลีการต่อสู้ครั้งนี้กลับมาอยู่ระหว่างผู้สนับสนุนของเมืองฟรี - รัฐและสมเด็จพระสันตะปาปา Nikcolao Makiavelli ใน "การให้เหตุผลเกี่ยวกับทศวรรษแรกของ Tita Libya" ระบุหลักการของกฎของพรรครีพับลิกัน John Locke ในอังกฤษและนักคิดแห่งการตรัสรู้ของฝรั่งเศสกำหนดการต่อสู้เพื่ออิสรภาพในแง่ของสิทธิมนุษยชน

ในภาษารัสเซียคำว่า "เสรีนิยม" มาในตอนท้ายของศตวรรษที่ XVIII จากฝรั่งเศส (FR libéralisme ) และหมายถึง "การขึ้นรูปฟรี" โทนสีติดลบยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ในความหมายของ "ความอดทนที่เกินความอดทนต่อการยอมรับความเป็นอันตราย" ("พจนานุกรมใหม่ของภาษารัสเซีย" เอ็ด T. F. Efremova) ในคำภาษาอังกฤษ ลัทธิเสรีนิยม แต่เดิมยังมีร่มเงาเชิงลบ แต่มันจะหายไป

ตราประทับของรัฐของสาธารณรัฐฝรั่งเศส รังสีมาจากหัวนำมาจากเทพเจ้ากรีกโบราณ

helios

.

สงครามอเมริกันเพื่ออิสรภาพนำไปสู่การเกิดขึ้นของประเทศแรกซึ่งพัฒนารัฐธรรมนูญตามแนวคิดของรัฐเสรีนิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดที่ว่ารัฐบาลนำไปสู่สภาวะที่ได้รับความยินยอมจากผู้นำ Bourgeoisie ฝรั่งเศสยังพยายามสร้างรัฐบาลตามหลักการเสรีนิยมในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสที่ยิ่งใหญ่ ผู้เขียนของรัฐธรรมนูญสเปนของปี 1812 ซึ่งเป็นฝ่ายค้านที่เกี่ยวข้องกับการสมบูรณาญาสิทธิราชย์ชาวสเปนอาจเป็นคนแรกที่ใช้คำว่า "เสรีนิยม" เพื่อระบุผู้สนับสนุนขบวนการทางการเมือง ตั้งแต่จุดจบของศตวรรษที่ XVIII เสรีนิยมได้กลายเป็นหนึ่งในอุดมการณ์ชั้นนำในเกือบทุกประเทศที่พัฒนาแล้ว

ความพยายามครั้งแรกที่จะใช้แนวคิดเสรีนิยมมีเพียงความสำเร็จบางส่วนและบางครั้งก็นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้าม (เผด็จการ) สโลแกนอิสระและความเท่าเทียมกันหยิบนักผจญภัย ความขัดแย้งที่คมชัดเกิดขึ้นระหว่างผู้สนับสนุนการตีความหลักการเสรีนิยมต่าง ๆ สงครามการปฏิวัติวิกฤตเศรษฐกิจและเรื่องอื้อฉาวของรัฐบาลกระตุ้นความผิดหวังอย่างมากในอุดมคติ โดยอาศัยเหตุผลเหล่านี้ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันในคำว่า "เสรีนิยม" ลงทุนความหมายต่าง ๆ เมื่อเวลาผ่านไปความเข้าใจอย่างเป็นระบบของรากฐานของอุดมการณ์นี้ได้มาซึ่งได้กลายเป็นรากฐานสำหรับหนึ่งในระบบการเมืองที่พบมากที่สุดในโลก - ประชาธิปไตยเสรีนิยม

รูปแบบของลัทธิเสรีนิยม

ในขั้นต้นเสรีนิยมดำเนินการจากความจริงที่ว่าสิทธิทั้งหมดควรอยู่ในมือของบุคคลและนิติบุคคลและรัฐควรมีอยู่เพียงเพื่อปกป้องสิทธิเหล่านี้ (ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก) เสรีนิยมสมัยใหม่ได้ขยายกรอบการตีความแบบคลาสสิกอย่างมีนัยสำคัญและรวมถึงการไหลจำนวนมากระหว่างที่มีความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งและบางครั้งก็มีความขัดแย้ง กระแสเหล่านี้สะท้อนให้เห็นโดยเฉพาะในเอกสารสำคัญดังกล่าวในฐานะ "การประกาศสากลของสิทธิมนุษยชน" เพื่อความชัดเจนกับคำศัพท์ในบทความนี้ "ลัทธิเสรีนิยมทางการเมือง" หมายถึงการเคลื่อนไหวเพื่อประชาธิปไตยเสรีนิยมและต่อต้านลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์หรือเผด็จการ "เสรีนิยมทางเศรษฐกิจ" - สำหรับทรัพย์สินส่วนตัวและต่อกฎระเบียบของรัฐ "ลัทธิเสรีนิยมวัฒนธรรม" - เพื่ออิสรภาพส่วนบุคคลและต่อต้านข้อ จำกัด เกี่ยวกับการพิจารณาของความรักชาติหรือศาสนา "เสรีนิยมทางสังคม" เพื่อความเท่าเทียมกันของโอกาสและต่อการแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ เสรีนิยมสมัยใหม่ในประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่เป็นส่วนผสมของทุกรูปแบบเหล่านี้ ในประเทศที่สาม "เสรีนิยมรุ่นที่สาม" มักออกมา - การเคลื่อนไหวเพื่อที่อยู่อาศัยที่ดีต่อสุขภาพและการต่อต้านอาณานิคม

เสรีนิยมทางการเมือง

เสรีนิยมทางการเมืองเป็นความเชื่อที่ว่าบุคคลแต่ละคนเป็นพื้นฐานของกฎหมายและสังคมและสถาบันสาธารณะที่มีอยู่เพื่ออำนวยความสะดวกแก่พลังอำนาจของพลังที่แท้จริงโดยไม่ต้องเสริมสร้างหน้าชนชั้นสูง ความเชื่อนี้ในปรัชญาการเมืองและรัฐศาสตร์เรียกว่า "ความเป็นปัจเจกนิยมวิธีการ" พื้นฐานคือความคิดที่ว่าแต่ละคนรู้ดีที่สุดว่ามันจะดีกว่าสำหรับเขา ภาษาอังกฤษ magna carta (1215) นำเสนอตัวอย่างของเอกสารทางการเมืองที่สิทธิส่วนบุคคลบางคนใช้ไปไกลกว่าเอกสิทธิ์ของพระมหากษัตริย์ ประเด็นสำคัญคือข้อตกลงสาธารณะตามกฎหมายที่ได้รับความยินยอมจาก บริษัท เพื่อความดีและการคุ้มครองบรรทัดฐานสาธารณะและพลเมืองทุกคนขึ้นอยู่กับกฎหมายเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการให้ความสำคัญกับกฎหมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งเสรีภาพมาจากความจริงที่ว่ารัฐมีอำนาจเพียงพอที่จะทำให้มั่นใจได้ เสรีนิยมทางการเมืองสมัยใหม่ยังรวมถึงสภาพของกฎหมายการเลือกตั้งสากลโดยไม่คำนึงถึงเพศการแข่งขันหรือทรัพย์สิน ประชาธิปไตยเสรีนิยมถือเป็นระบบที่ต้องการมากที่สุด

เสรีภาพทางเศรษฐกิจ

เสรีนิยมทางเศรษฐกิจหรือคลาสสิกหมายถึงสิทธิส่วนบุคคลต่อทรัพย์สินและเสรีภาพในการทำสัญญา คำขวัญของลัทธิเสรีนิยมรูปแบบนี้คือ "องค์กรเอกชนฟรี" การตั้งค่าที่กำหนดให้กับระบบทุนนิยมตามหลักการของรัฐที่ไม่ได้แทรกแซงของรัฐ (Laissez-Faire) ซึ่งหมายถึงการยกเลิกการอุดหนุนของรัฐและอุปสรรคทางกฎหมายในการค้าขาย เสรีภาพทางเศรษฐกิจเชื่อว่าตลาดไม่ต้องการกฎระเบียบของรัฐ บางคนพร้อมที่จะยอมรับการกำกับดูแลของรัฐบาลมากกว่าการผูกขาดและกลุ่มอื่น ๆ ยืนยันว่าการผูกขาดของตลาดเกิดขึ้นเพียงผลของการกระทำของรัฐเท่านั้น เสรีนิยมทางเศรษฐกิจให้เหตุผลว่าค่าใช้จ่ายของสินค้าและบริการควรถูกกำหนดโดยตัวเลือกอิสระของบุคคล I.e. โดยกองกำลังตลาด บางคนยอมรับการปรากฏตัวของกองกำลังตลาดแม้ในพื้นที่ที่รัฐยังคงผูกขาดการผูกขาดเช่นการรักษาความปลอดภัยหรือการดำเนินคดีทางกฎหมาย เสรีนิยมทางเศรษฐกิจถือว่าความไม่เท่าเทียมทางเศรษฐกิจซึ่งเกิดขึ้นจากตำแหน่งที่ไม่เท่ากันเมื่อทำสัญญาสรุปเป็นผลมาจากการแข่งขันตามธรรมชาติภายใต้การขาดการบีบบังคับ ปัจจุบันแบบฟอร์มนี้เด่นชัดที่สุดในการให้เสรีนิยมลัทธิจริงและอนาธิปไตยและทุนนิยมเป็นพันธุ์อื่น ๆ (ดูข่าวเสรีนิยมเสรีนิยม)

ลัทธิเสรีนิยมวัฒนธรรม

เสรีนิยมทางวัฒนธรรมมุ่งเน้นไปที่สิทธิของบุคลิกภาพที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกและวิถีชีวิตรวมถึงปัญหาต่าง ๆ เช่นทางเพศศาสนาเสรีภาพทางวิชาการการป้องกันการแทรกแซงของรัฐในความเป็นส่วนตัว ในขณะที่จอห์นสจ๊วตมิลล์กล่าวในเรียงความ "บนอิสรภาพ": "เป้าหมายเดียวที่ทำหน้าที่เป็นข้อแก้ตัวสำหรับการแทรกแซงของบางคนเป็นรายบุคคลหรือรวมกันในกิจกรรมของคนอื่นคือการป้องกันตัวเอง เพื่อแสดงพลังเหนือสมาชิกของสังคมที่มีอารยธรรมเมื่อเทียบกับเจตจำนงของเขาเท่านั้นที่อนุญาตเฉพาะเพื่อป้องกันอันตรายอื่น ๆ " ลัทธิเสรีนิยมทางวัฒนธรรมในระดับหนึ่งในขอบเขตของการควบคุมของพื้นที่เช่นวรรณคดีและศิลปะเช่นเดียวกับปัญหาต่าง ๆ เช่นกิจกรรมการวิจัยการพนันการค้าประเวณีข้อตกลงโดยสมัครใจสำหรับความสัมพันธ์ทางเพศการทำแท้งการใช้ยาคุมกำเนิด, นาเซียเซียการบริโภคแอลกอฮอล์และยาเสพติดอื่น ๆ เนเธอร์แลนด์มีแนวโน้มที่จะวันนี้เป็นประเทศที่มีระดับแนวร่วมนิยมทางวัฒนธรรมในระดับสูงสุดซึ่งไม่ได้จัดเตรียมความหลากหลายทางวัฒนธรรมในประเทศและการเมือง

ลัทธิเสรีภาพทางสังคม

เสรีนิยมทางสังคมเกิดขึ้นในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX ในหลายประเทศที่พัฒนาแล้วภายใต้อิทธิพลของการใช้ประโยชน์ Liberals บางคนรับรู้บางส่วนหรือสมบูรณ์ Marxism และทฤษฎีสังคมนิยมการดำเนินงานและสรุปว่ารัฐควรใช้อำนาจในการฟื้นฟูความยุติธรรมทางสังคม นักคิดเช่น John Dewey หรือ Mortimer Adler อธิบายว่า ทุกอย่าง บุคคลเป็นพื้นฐานของสังคมที่จะดำเนินการตามความสามารถของพวกเขาควรเข้าถึงความต้องการขั้นพื้นฐานเช่นการศึกษาความเป็นไปได้ทางเศรษฐกิจการป้องกันเหตุการณ์ขนาดใหญ่ที่น่ากลัวนอกการควบคุมของพวกเขา สิทธิในเชิงบวกที่ได้รับจากสังคมนั้นมีความแตกต่างอย่างมีคุณภาพจากสิทธิในเชิงลบแบบคลาสสิกซึ่งต้องใช้การรบกวนอื่น ๆ ผู้สนับสนุนเสรีนิยมทางสังคมยืนยันว่าโดยไม่รับประกันสิทธิในเชิงบวกการดำเนินงานที่เป็นธรรมของสิทธิในเชิงลบเป็นไปไม่ได้เนื่องจากในทางปฏิบัติประชากรที่มีรายได้ต่ำเสียสละสิทธิในการเอาชีวิตรอดและศาลจึงมีแนวโน้มที่จะมีแนวโน้มที่จะอุดมสมบูรณ์มากขึ้น . เสรีนิยมทางสังคมสนับสนุนการเปิดตัวข้อ จำกัด ในการแข่งขันทางเศรษฐกิจ นอกจากนี้เขายังคาดหวังจากรัฐบาลที่จะให้ความคุ้มครองทางสังคมแก่ประชากร (ค่าใช้จ่ายของภาษี) เพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาคนที่มีความสามารถทั้งหมดเพื่อป้องกันการรีบาวน์ทางสังคมและ "เพื่อความดีทั่วไป"

โลโก้นานาชาติเสรีนิยมสหพันธ์พรรคเสรีนิยมโลก

มีความขัดแย้งพื้นฐานระหว่างลัทธิเสรีนิยมทางเศรษฐกิจและสังคม เสรีนิยมทางเศรษฐกิจเชื่อว่าสิทธิในเชิงบวกละเมิดเชิงลบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ดังนั้นจึงไม่เป็นที่ยอมรับ พวกเขาเห็นหน้าที่ของรัฐ จำกัด ส่วนใหญ่เป็นปัญหาของการสร้างความมั่นใจในความปลอดภัยความปลอดภัยและการป้องกัน จากมุมมองของพวกเขาฟังก์ชั่นเหล่านี้และต้องใช้พลังงานจากรัฐที่แข็งแกร่ง ในทางตรงกันข้ามเสรีนิยมสังคมเชื่อว่างานหลักของรัฐคือการปกป้องสังคมและมั่นใจในความมั่นคงทางสังคม: การจัดหาโภชนาการและที่อยู่อาศัยที่ต้องการสุขภาพการศึกษาของโรงเรียนการเกษียณอายุการดูแลเด็กผู้พิการและผู้สูงอายุผู้ตกเป็นเหยื่อบรรเทาทุกข์ ป้องกันอาชญากรรมสนับสนุนวิทยาศาสตร์และศิลปะ วิธีนี้ทำให้เป็นไปไม่ได้ที่จะแนะนำข้อ จำกัด ระดับใหญ่ในรัฐบาล แม้จะมีความสามัคคีของเป้าหมายสูงสุด - เสรีภาพส่วนบุคคล - เสรีนิยมทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างรุนแรงแตกต่างในวิธีการที่จะบรรลุผล การเคลื่อนไหวที่ถูกต้องและอนุรักษ์นิยมมักจะมีแนวโน้มที่จะชอบเสรีนิยมทางเศรษฐกิจพูดกับลัทธิเสรีนิยมทางวัฒนธรรม การเคลื่อนไหวออกจากกฎการมุ่งเน้นไปที่ลัทธิเสรีนิยมทางวัฒนธรรมและสังคม

นักวิจัยบางคนระบุว่าการคัดค้านสิทธิ "บวก" และ "เชิงลบ" ในความเป็นจริงคือจินตนาการเนื่องจากค่าใช้จ่ายสาธารณะจะต้องมีสิทธิ์ "ลบ" (ตัวอย่างเช่นเนื้อหาของทรัพย์สินของการคุ้มครองทรัพย์สิน)

ลัทธิเสรีนิยมรุ่นที่สาม

เสรีนิยมของรุ่นที่สามเป็นผลมาจากการต่อสู้หลังสงครามของประเทศโลกที่สามที่มีอาณานิคม จนถึงปัจจุบันมีความเกี่ยวข้องกับแรงบันดาลใจบางอย่างมากกว่าบรรทัดฐานทางกฎหมาย เป้าหมายของเขาคือการต่อสู้กับความเข้มข้นของพลังงานทรัพยากรวัสดุและเทคโนโลยีในกลุ่มประเทศที่พัฒนาแล้ว นักเคลื่อนไหวของการไหลนี้ทำให้โฟกัส เป็นกลุ่ม สิทธิของสังคมสู่โลกเพื่อการตัดสินใจด้วยตนเองในการพัฒนาเศรษฐกิจและการเข้าถึงอสังหาริมทรัพย์สากล (ทรัพยากรธรรมชาติความรู้ทางวิทยาศาสตร์อนุสาวรีย์วัฒนธรรม) สิทธิเหล่านี้อ้างถึง "รุ่นที่สาม" [ห้า] และสะท้อนให้เห็นในมาตรา 28 ของการประกาศสากลของสิทธิมนุษยชน ผู้พิทักษ์สิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศโดยรวมยังให้ความสำคัญกับปัญหาของระบบนิเวศระหว่างประเทศและการช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม

ในการก่อตัวของเสรีนิยมข้างต้นทั้งหมดจะสันนิษฐานว่าความสมดุลของรัฐบาลและบุคคลควรอยู่ระหว่างความรับผิดชอบของรัฐบาลและการทำงานของรัฐควรถูก จำกัด ด้วยงานที่ไม่สามารถทำได้อย่างถูกต้องโดยภาคเอกชน เสรีนิยมทุกรูปแบบมีวัตถุประสงค์เพื่อปกป้องนิติบัญญัติของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และความเป็นอิสระส่วนบุคคลและทั้งหมดยืนยันว่าการยกเลิกข้อ จำกัด ในกิจกรรมของแต่ละบุคคลก่อให้เกิดการปรับปรุงสังคม

การพัฒนาความคิดเสรี

แหล่งที่มา

ดูเสรีนิยมในศาสนาคริสต์

ความปรารถนาของเสรีภาพส่วนบุคคลนั้นโดดเด่นด้วยตัวแทนของทุกประเทศในทุกศตวรรษ ตัวอย่างที่สดใสเป็นเมืองที่เป็นเมืองที่เป็นเอกโทรลจากกรีซโบราณไปจนถึงยุโรปด้วยหลักการ - "อากาศของเมืองฟรี" ระบบการเมืองซึ่งรวมถึงองค์ประกอบหลายอย่างของรัฐกฎหมายและประชาธิปไตยรวมกับเสรีภาพในการเป็นอิสระของผู้ประกอบการภาคเอกชน

เสรีนิยมวางอยู่บนรากฐานของมันในมนุษยนิยมซึ่งในระหว่างการแข่งขันยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาท้าทายพลังของคริสตจักรคาทอลิก (ซึ่งเป็นผลมาจากการปฏิวัติ: การปฏิวัติ Bourgeois เนเธอร์แลนด์) การปฏิวัติอย่างรุ่งโรจน์ของอังกฤษ (1688) ในระหว่างที่ Vigi อนุมัติสิทธิของพวกเขา เลือกกษัตริย์และคนอื่น ๆ ครั้งสุดท้ายมันกลายเป็นผู้เบิกทางในมุมมองที่อำนาจสูงสุดควรเป็นของประชาชน การเคลื่อนไหวเสรีนิยมเต็มรูปแบบเกิดขึ้นในยุคแห่งการตรัสรู้ในฝรั่งเศสอังกฤษและอาณานิคมอเมริกา ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาเป็นสถาบันพระมหากษัตริย์ที่แน่นอนการค้า, ศาสนาออร์โธดอกซ์และการคัดสรร การเคลื่อนไหวเสรีนิยมเหล่านี้เป็นคนแรกที่กำหนดแนวคิดของสิทธิส่วนบุคคลบนพื้นฐานของรัฐธรรมนูญและการปกครองตนเองโดยผ่านตัวแทนที่เลือกอย่างอิสระ

John Lokk

ความคิดที่ว่าบุคลิกภาพฟรีสามารถเป็นพื้นฐานของสังคมที่มั่นคงได้รับการเสนอชื่อเข้าชิง John Locke "สองบทความของเขาบนกระดาน" ของเขา [6] (1690) กำหนดหลักการเสรีนิยมพื้นฐานสองประการ: อิสรภาพทางเศรษฐกิจเป็นสิทธิในการครอบครองส่วนบุคคลและการใช้ทรัพย์สินและเสรีภาพทางปัญญารวมถึงเสรีภาพในการมโนธรรม พื้นฐานของทฤษฎีของเขาคือการเปิดตัวสิทธิตามธรรมชาติ: สำหรับชีวิตเสรีภาพส่วนบุคคลและทรัพย์สินส่วนตัวซึ่งเป็นผู้เบิกทางของสิทธิมนุษยชนสมัยใหม่ การเข้าสู่สังคมพลเมืองสรุปสัญญาสาธารณะตามที่พวกเขาปฏิเสธอำนาจของพวกเขาในความโปรดปรานของรัฐบาลในการปกป้องสิทธิตามธรรมชาติของพวกเขา ในสายตาของเธอโลคเกอร์ปกป้องผลประโยชน์ของชนชั้นกลางของอังกฤษโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาไม่ได้กระจายเสรีภาพในการมโนธรรมให้กับคาทอลิก แต่สิทธิมนุษยชนในชาวนาและคนรับใช้ ล็อคยังไม่อนุมัติประชาธิปไตย อย่างไรก็ตามบทบัญญัติจำนวนหนึ่งของคำสอนของเขาได้ก่อตัวเป็นพื้นฐานของอุดมการณ์ของการปฏิวัติอเมริกันและฝรั่งเศส

ในทวีปยุโรปหลักคำสอนเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันสากลของประชาชนก่อนที่กฎหมายแม้แต่พระมหากษัตริย์ควรเชื่อฟังพัฒนา Charles Louis Montcape เครื่องมือหลักในการ จำกัด Montquiece ที่รัฐเป็นเจ้าของถือเป็นการแยกหน่วยงานและสหพันธ์ ผู้ติดตามนักเศรษฐศาสตร์ของเขา Jean-Baptiste พูดและเกลียดชัง De Traci เป็นที่นิยมของ "ความสามัคคีของตลาด" และหลักการของการไม่แทรกแซงของรัฐในเศรษฐกิจ จากนักคิดของยุคแห่งการตรัสรู้ตัวเลขสองร่างเป็นผลกระทบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อความคิดของเสรีนิยม: Voltaire ที่ดำเนินการสำหรับสถาบันพระมหากษัตริย์รัฐธรรมนูญและ Jean Jacques Rousseau ผู้พัฒนาหลักคำสอนของอิสรภาพตามธรรมชาติ นักปรัชญาทั้งสองในรูปทรงที่แตกต่างกันปกป้องความคิดที่ว่าเสรีภาพตามธรรมชาติของบุคลิกภาพสามารถ จำกัด ได้ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายสาระสำคัญของมัน Voltaire เน้นความสำคัญของความอดทนทางศาสนาและการล้ำหน้าในการทรมานและความอัปยศอดสูของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์

Jean Jacques Rousseau

ในบทความ "ในสัญญาสาธารณะ" (1762) Rousseau ให้ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับแนวคิดนี้ เขาสังเกตเห็นว่าหลายคนกลายเป็นส่วนหนึ่งของสังคมไม่มีทรัพย์สิน I.e. สัญญาสาธารณะเพียง Enshrines การเป็นเจ้าของของเจ้าของจริง เพื่อให้ข้อตกลงดังกล่าวถูกต้องตามกฎหมายเพื่อแลกกับความเป็นอิสระบุคคลควรได้รับสินค้าที่สังคมเท่านั้นที่สามารถให้เขาได้ หนึ่งในประโยชน์ของ Rousseau เหล่านี้ถือว่าเป็นการศึกษาที่ช่วยให้ผู้คนตระหนักถึงความสามารถของพวกเขาได้ดีที่สุดและในเวลาเดียวกันทำให้ประชาชนของประชาชนปฏิบัติตามกฎหมาย พรอื่น ๆ เป็นอิสระจากสาธารณรัฐรีพับลิกันซึ่งบุคลิกภาพที่ได้มาจากการระบุตัวตนของตัวเองด้วยประเทศและผลประโยชน์ของชาติ ต้องขอบคุณการระบุตัวตนนี้ผู้มีการศึกษาเองจึง จำกัด เสรีภาพของเขาตามที่มันจะเป็นที่สนใจ ความประสงค์ของประเทศโดยรวมสามารถดำเนินการภายใต้เงื่อนไขของการกำหนดตัวเองของประชาชน ดังนั้นสัญญาสาธารณะจึงนำไปสู่การยินยอมระดับชาติและความสามัคคีแห่งชาติ แนวคิดเหล่านี้ได้กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของการประกาศสมัชชาแห่งชาติในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสที่ยิ่งใหญ่และมุมมองของนักคิดชาวอเมริกันแบบเสรีนิยมเช่น Benjamin Franklin และ Thomas Jefferson

นอกเหนือจากบทกวีฝรั่งเศส David Yum Immanuel Kant และ Adam Smith แนะนำการมีส่วนร่วมที่สำคัญต่อลัทธิเสรีนิยม David Yum แย้งว่ากฎหมายพื้นฐาน (ธรรมชาติ) ของพฤติกรรมมนุษย์กำหนดบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่ไม่สามารถ จำกัด หรือไม่สมมติ ภายใต้อิทธิพลของมุมมองเหล่านี้ Kant ให้การพิสูจน์สิทธิมนุษยชนอย่างมีจริยธรรม โดยไม่มีการอ้างอิงถึงศาสนา (ตามที่เกิดขึ้นต่อหน้าเขา) ตามคำสอนของเขาสิทธิเหล่านี้ขึ้นอยู่กับกฎหมายของจิตใจที่มีอยู่

อดัมสมิ ธ

อดัมสมิ ธ พัฒนาทฤษฎีว่าชีวิตทางศีลธรรมและกิจกรรมทางเศรษฐกิจเป็นไปได้หากไม่มีคำสั่งจากรัฐและประเทศเหล่านั้นมากที่สุดที่ประชาชนมีอิสระที่จะแสดงความคิดริเริ่มของตนเองนั้นแข็งแกร่งที่สุด เขาเรียกร้องให้ยุติการควบคุมศักดินาและการค้าด้วยสิทธิบัตรและเกิดขึ้นเนื่องจากการคุ้มครองของรัฐด้วยการผูกขาด ใน "ทฤษฎีแห่งความรู้สึกทางศีลธรรม" (1759) เขาพัฒนาทฤษฎีของแรงจูงใจซึ่งนำไปสู่ความสนใจของวัสดุส่วนบุคคลในความยินยอมด้วยความสงบเรียบร้อยของประชาชนที่ไม่ได้ควบคุม ในการทำงาน "การศึกษาลักษณะของธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของประชาชน" (1776) เขาแย้งว่าภายใต้เงื่อนไขบางประการตลาดเสรีมีความสามารถในการควบคุมตนเองตามธรรมชาติและสามารถบรรลุผลผลิตมากกว่าตลาดที่มีจำนวนมาก ข้อ จำกัด. รัฐบาลเขาได้รับสารละลายเพื่องานที่เป็นไปไม่ได้ที่จะยกผลกำไรด้วยความกระหายเช่นการป้องกันการฉ้อโกงหรือการใช้กำลังที่ผิดกฎหมาย ทฤษฎีการเก็บภาษีของเขาคือภาษีไม่ควรเป็นอันตรายต่อเศรษฐกิจและอัตราดอกเบี้ยควรจะถาวร

ลัทธิเสรีนิยมปฏิวัติ

ความคิดที่ว่าคนธรรมดาควรจัดการกับกิจการของพวกเขาโดยไม่ต้องเขียนจากพระมหากษัตริย์ขุนนางหรือโบสถ์ยังคงเป็นทฤษฎีส่วนใหญ่ต่อการปฏิวัติอเมริกันและฝรั่งเศส การปฏิวัติในภายหลัง, Liberals, หนึ่งระดับหรืออีกระดับตามด้วยตัวอย่างทั้งสองนี้ ในขณะเดียวกันก็ควรสังเกตว่าบทบาททางประวัติศาสตร์ที่สำคัญยังเล่นโดยการยอมรับโดยรัฐสภาอังกฤษในปี 1689 อันเป็นผลมาจาก "การปฏิวัติอันรุ่งโรจน์" ของการเรียกเก็บเงินที่มีต่อสิทธิซึ่งกลายเป็นหนึ่งในเอกสารแรกที่ได้รับการอนุมัติตามกฎหมายโดยมนุษย์ สิทธิ.

โทมัสเจฟเฟอร์สัน

ใน Colonial America Thomas Pain, Thomas Jefferson และ John Adams เชื่อว่าเพื่อนร่วมชาติของพวกเขากบฏในชื่อ ชีวิตเสรีภาพส่วนบุคคลและความปรารถนาเพื่อความสุข - เกือบใบเสนอราคาของล็อค แต่ด้วยการแก้ไขที่สำคัญอย่างหนึ่ง: เจฟเฟอร์สันแทนที่คำว่า "อสังหาริมทรัพย์" โดยล็อค "ความปรารถนาที่จะมีความสุข" ดังนั้นเป้าหมายหลักของการปฏิวัติคือสาธารณรัฐที่ขึ้นอยู่กับเสรีภาพส่วนบุคคลและคณะกรรมการด้วยความยินยอมของการจัดการ James Madison เชื่อว่าเพื่อให้มั่นใจว่ารัฐบาลตนเองมีประสิทธิภาพและการคุ้มครองชนกลุ่มน้อยทางเศรษฐกิจระบบของถ่วงและค่าใช้จ่ายเป็นสิ่งจำเป็น เธอสะท้อนให้เห็นในรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา (1787): ความสมดุลระหว่างหน่วยงานรัฐบาลกลางและระดับภูมิภาค การแยกเจ้าหน้าที่ไปยังสาขาผู้บริหารฝ่ายนิติบัญญัติและตุลาการ รัฐสภาสองคน การควบคุมพลเรือนได้รับการแนะนำให้รู้จักกับกองทัพบกและมาตรการดังกล่าวนำไปสู่การส่งคืนเจ้าหน้าที่เพื่อชีวิตพลเรือนหลังการให้บริการ ดังนั้นความเข้มข้นของอำนาจในมือของคนคนหนึ่งจึงเป็นไปไม่ได้เกือบ

การปฏิวัติฝรั่งเศสที่ยิ่งใหญ่ที่ถูกลิดรอนอำนาจของพระมหากษัตริย์ขุนนางและโบสถ์คาทอลิก จุดเปลี่ยนเป็นการนำไปใช้โดยผู้แทนของสมัชชาแห่งชาติของการประกาศว่ามีสิทธิที่จะพูดในนามของคนฝรั่งเศสทั้งหมด ในสาขาเสรีนิยมนักปฏิวัติชาวฝรั่งเศสไปไกลกว่าชาวอเมริกันแนะนำกฎหมายที่มีสิทธิ์สากล (สำหรับผู้ชาย) การเป็นพลเมืองแห่งชาติและการใช้ "การประกาศสิทธิมนุษยชนและพลเมือง" (1789) ซึ่งคล้ายกับ "ใบเรียกเก็บเงินของอเมริกา" .

Robespierre Maximilian

สองสามปีแรกในการเป็นผู้นำของประเทศที่มีแนวคิดเสรีนิยม แต่รัฐบาลไม่มั่นคงและไม่สามารถป้องกันตัวเองได้อย่างมีประสิทธิภาพจากศัตรูจำนวนมากของการปฏิวัติ Jacobinians นำโดย Robespierre มุ่งเน้นไปที่มือของพวกเขาเกือบทั้งหมดของพวกเขาพลังที่สมบูรณ์แบบระงับการกระทำของขั้นตอนทางกฎหมายที่เหมาะสมและเปิดตัวความหวาดกลัวขนาดใหญ่ซึ่งผู้ที่ตกเป็นเหยื่อเป็นอิสระจำนวนมากรวมถึง Robespierre นโปเลียน I Bonaparte จัดแนวการปฏิรูปกฎหมายอย่างลึกล้ำซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความคิดมากมายของการปฏิวัติ แต่ต่อมาก็ยกเลิกสาธารณรัฐและประกาศว่าตัวเองเป็นจักรพรรดิ ผลข้างเคียงของการรณรงค์ทางทหารของนโปเลียนคือการแพร่กระจายของเสรีนิยมทั่วยุโรปและหลังจากการยึดครองของสเปน - และทั่วละตินอเมริกา

Independence Angel (เม็กซิโกซิตี้)

การปฏิวัติมีความเข้มแข็งอย่างมีนัยสำคัญโดยตำแหน่งของเสรีภาพทั่วโลกซึ่งถูกโอนจากข้อเสนอเพื่อความต้องการที่ไม่ยอมแพ้ ส่วนใหญ่พวกเขาพยายามที่จะสร้างสาธารณรัฐรัฐสภาบนเว็บไซต์ของสถาบันพระมหากษัตริย์ที่มีอยู่ แรงผลักดันของเสรีนิยมทางการเมืองนี้มักเป็นแรงจูงใจทางเศรษฐกิจ: ความปรารถนาที่จะยุติสิทธิประโยชน์จากระบบศักดินา, กิลด์และการผูกขาดรอยัล, ข้อ จำกัด ในทรัพย์สินและเพื่ออิสรภาพของสัญญา

ระหว่าง 1774 ถึง 1848 คลื่นปฏิวัติหลายครั้งผ่านไปแล้วและแต่ละคลื่นต่อมาก็ให้ความสำคัญกับสิทธิของประชาชนและรัฐบาลตนเองที่เพิ่มขึ้น แทนที่จะเป็นการจดจำสิทธิส่วนบุคคลอย่างง่ายอำนาจของรัฐทั้งหมดให้อนุพันธ์ของกฎหมายธรรมชาติ: โดยอาศัยธรรมชาติของมนุษย์หรือเป็นผลมาจากสัญญาสาธารณะ ("ความยินยอมชั้นนำ") ในการเปลี่ยนแปลงทรัพย์สินของครอบครัวและประเพณีศักดินาตามที่ภาระผูกพันของคู่กรณีถูกกำหนดโดยการอุทิศตนส่วนบุคคลความคิดเกี่ยวกับความยินยอมโดยสมัครใจสัญญาเชิงพาณิชย์และทรัพย์สินส่วนตัวของแต่ละบุคคล แนวคิดของอำนาจอธิปไตยของประชาชนและผู้คนสามารถใช้กฎหมายที่จำเป็นทั้งหมดและนำพวกเขาไปสู่การประหารชีวิตได้กลายเป็นพื้นฐานของการประเสริฐแห่งชาติและเกินขอบเขตของคำสอนทางการศึกษา ความปรารถนาที่คล้ายกันสำหรับอิสรภาพจาก ภายนอก การปกครองในดินแดนที่ถูกยึดครองหรือในอาณานิคมเป็นพื้นฐานของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยแห่งชาติ ในบางกรณี (ประเทศเยอรมนี, อิตาลี) นี้มาพร้อมกับสมาคมของรัฐขนาดเล็กที่มีขนาดใหญ่ในอื่น ๆ ในอื่น ๆ (ละตินอเมริกา) - การล่มสลายของระบบอาณานิคมและการกระจายอำนาจ ระบบการศึกษาได้กลายเป็นหนึ่งในสถาบันสาธารณะที่สำคัญที่สุด เมื่อเวลาผ่านไปประชาธิปไตยได้รับการเพิ่มในรายการค่านิยมเสรี

การอภิปรายภายในเสรีนิยม

เสรีนิยมและประชาธิปไตย

ในขั้นต้นความคิดของเสรีนิยมและประชาธิปไตยไม่เพียง แต่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ แต่ขัดต่อกัน สำหรับ Liberals พื้นฐานของ บริษัท คือบุคคลที่มีทรัพย์สินพยายามที่จะปกป้องมันและซึ่งไม่สามารถเป็นทางเลือกระหว่างการเอาชีวิตรอดและการเก็บรักษาสิทธิพลเมือง มันบอกเป็นนัยว่ามีเพียงเจ้าของเท่านั้นที่ก่อให้เกิดภาคประชาสังคมมีส่วนร่วมในสัญญาสาธารณะและให้ข้อตกลงของรัฐบาลเพื่อให้แน่ใจว่าเป็นกฎ ในทางตรงกันข้ามประชาธิปไตยหมายถึงกระบวนการสร้างพลังงานขึ้นอยู่กับส่วนใหญ่ รวม คนรวมถึงคนจน จากมุมมองของ Liberals ซึ่งเป็นเผด็จการของคนจนเป็นภัยคุกคามต่อทรัพย์สินส่วนตัวและรับประกันเสรีภาพในการบุคลิกภาพ จากมุมมองของพรรคเดโมแครตการกีดกันกฎหมายการเลือกตั้งที่ไม่ดีและความเป็นไปได้ในการส่งผลประโยชน์ของพวกเขาในกระบวนการกฎหมายการตัดกฎหมายเป็นรูปแบบของการเป็นทาส

Liberals ที่สดใสมากมาย (J. Locke, J. Madison ฯลฯ ) เป็นฝ่ายตรงข้ามของประชาธิปไตยซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งสะท้อนให้เห็นในตำราเริ่มต้นของรัฐธรรมนูญจำนวนรัฐในสหรัฐอเมริกาที่มีการเชื่อมโยงกฎหมายการลงคะแนน ไปยังมูลค่าทรัพย์สินและในรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาในสิทธินี้กล่าวถึง ผู้นำที่ได้รับความนิยมมากมายในประชาชนเช่นอับราฮัมลินคอล์นหันไปใช้มาตรการต่อต้านเสรีนิยม (แนะนำการเซ็นเซอร์ภาษี ฯลฯ ) ความกังวลจากเสรีนิยมที่เกี่ยวข้องกับประชาธิปไตยโดยเฉพาะอย่างยิ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นหลังจากการปฏิวัติฝรั่งเศสที่ยิ่งใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งดังนั้น Liberals ฝรั่งเศสโดยทั่วไปสนับสนุน Napoleon ของ Bonaparte ซึ่งแม้ว่าเขาจะเป็นฝ่ายตรงข้ามของความรับผิดชอบของอำนาจ (และประชาธิปไตยมากขึ้น) แต่มีส่วนทำให้การดำเนินการและการส่งเสริมความคิดเสรีนิยมจำนวนมาก

Aleksis de Tokville

งานของอเล็กซิสเดอโทควิลล์ "ประชาธิปไตยในอเมริกา" (1835) เป็นจุดเปลี่ยนซึ่งเขาแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของสังคมที่อิสระส่วนบุคคลและทรัพย์สินส่วนตัวอยู่ร่วมกับประชาธิปไตย ตามที่ Tokville กุญแจสู่ความสำเร็จของแบบจำลองที่เรียกว่า "ประชาธิปไตยเสรีนิยม" คือความเท่าเทียมกันของโอกาสและภัยคุกคามที่ร้ายแรงที่สุดคือการแทรกแซงของรัฐที่ซบเซาในเศรษฐกิจและเติบโตเสรีภาพพลเรือน

หลังจากการปฏิวัติของปี 1848 และรัฐประหาร Napoleon III (ในปี 1851) Liberals ได้ตระหนักถึงความจำเป็นในการระบอบประชาธิปไตยเพื่อเติมเต็มเสรีนิยมให้เต็มที่ ในเวลาเดียวกันส่วนหนึ่งของผู้สนับสนุนประชาธิปไตยยังคงปฏิเสธความเป็นไปได้ของสังคมที่ยุติธรรมที่สร้างขึ้นจากทรัพย์สินส่วนตัวและตลาดเสรีซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของประชาธิปไตยทางสังคม

ความคิดของ F. Bastia และฝ่ายตรงข้ามเสรีนิยมอื่น ๆ ของประชาธิปไตยเกิดขึ้นในปรัชญาการเมืองของลัทธิเสรีนิยม ปรัชญาเสรีนิยมเป็นทายาทเพื่อเสรีนิยมคลาสสิกตามแนวคิดของเสรีภาพสิทธิและทรัพย์สิน ผู้สนับสนุน [Who? ]เสรีนิยมวิพากษ์วิจารณ์เสรีนิยมประชาธิปไตยสมัยใหม่แสดงให้เห็นถึงความเป็นไปไม่ได้ในการรวมประชาธิปไตยและสิทธิในทรัพย์สินรวมถึงความเป็นไปไม่ได้ของการประกันสิทธิและเสรีภาพที่เหมาะสมในกรณีที่ไม่มีทรัพย์สิน

เสรีนิยมทางเศรษฐกิจต่อลัทธิเสรีนิยมทางสังคม

การปฏิวัติอุตสาหกรรมเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีของประเทศที่พัฒนาแล้ว แต่ปัญหาสังคมที่ทำให้รุนแรงขึ้น ความคืบหน้าในการแพทย์ได้นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของอายุขัยของประชากรผลที่ได้กลายเป็นส่วนเกินของแรงงานและการลดลงของเงินเดือน หลังจากในศตวรรษที่สิบเก้าคนงานในหลายประเทศได้รับการลงคะแนนเสียงพวกเขาเริ่มใช้พวกเขาในความสนใจของตนเอง การเพิ่มความรู้ที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของประชากรถูกนำไปสู่กิจกรรมของสังคมที่เพิ่มขึ้น เสรีภาพทางสังคมเรียกร้องมาตรการทางกฎหมายต่อการแสวงหาผลประโยชน์ของเด็กสภาพการทำงานที่ปลอดภัยค่าแรงขั้นต่ำ

Liberals คลาสสิกพิจารณากฎหมายดังกล่าวเป็นภาษีที่ไม่เป็นธรรมเกี่ยวกับชีวิตเสรีภาพและทรัพย์สินซึ่งยับยั้งการพัฒนาเศรษฐกิจ พวกเขาเชื่อว่าสังคมปัญหาสังคมสามารถแก้ไขได้ในตัวเองโดยไม่มีกฎระเบียบของรัฐบาล ในทางกลับกันเสรีภาพทางสังคมชอบรัฐบาลขนาดใหญ่ค่อนข้างมากเพื่อให้มั่นใจได้ว่ามีโอกาสเท่าเทียมกันปกป้องประชาชนจากผลที่ตามมาของวิกฤตเศรษฐกิจและภัยพิบัติทางธรรมชาติ

John Stewart Mille

Wilhelm von Humboldt ในงาน "ความคิดสำหรับประสบการณ์ในการกำหนดขอบเขตของรัฐ" เป็นธรรมคุณค่าของเสรีภาพโดยความสำคัญของการพัฒนาตนเองของแต่ละบุคคลเพื่อให้บรรลุความสมบูรณ์แบบ John Stewart Mill ได้พัฒนาความคิดของจริยธรรมเสรีนิยมนี้ในงานของเขา "บน Freedom" (1859) เขายึดมั่นในการใช้ประโยชน์จากการใช้ประโยชน์จากแนวทางปฏิบัติความปรารถนาในทางปฏิบัติสำหรับ อวยพร และปรับปรุงคุณภาพชีวิต แม้ว่ามิลล์ยังคงอยู่ในกรอบของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกสิทธิของบุคคลในปรัชญาของเขาถอยกลับเข้าสู่พื้นหลัง

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้าพวกเสรีนิยมส่วนใหญ่สรุปว่าอิสรภาพต้องการการสร้างเงื่อนไขสำหรับการดำเนินการตามความสามารถรวมถึงการศึกษาและการป้องกันการดำเนินงานที่มากเกินไป ผลการวิจัยเหล่านี้ระบุ Leonard Teloni Hobhaus ในเสรีนิยมซึ่งเขาได้กำหนดสิทธิส่วนรวมเพื่อความเท่าเทียมกันในการทำธุรกรรม ("ความยินยอมที่เป็นธรรม") และรับรู้ถึงความถูกต้องของการแทรกแซงของรัฐที่เหมาะสมในระบบเศรษฐกิจ ในแบบคู่ขนานเป็นส่วนหนึ่งของ Liberals คลาสสิกโดยเฉพาะ Gustav de Molinari, Herbert Spencer และ Oberon Herbert เริ่มที่จะยึดมั่นในมุมมองที่รุนแรงมากขึ้นใกล้กับอนาธิปไตย

สงครามและความสงบสุข

อีกวิชาของการอภิปรายเริ่มต้นจากจุดจบของศตวรรษที่สิบเก้าเป็นทัศนคติต่อสงคราม เสรีนิยมคลาสสิกเป็นคู่ต่อสู้ที่ดุเดือดของการแทรกแซงทางทหารและลัทธิจักรวรรดินิยมการพูดสำหรับความเป็นกลางและการค้าเสรี Treatise Hugo Grota "ทางด้านขวาของสงครามและโลก" (1625) ซึ่งเขาสรุปทฤษฎี สงครามยุติธรรม ในฐานะที่เป็นกองทุนป้องกันตัวเองมีหนังสือเล่มนี้ของเสรีนิยม ในสหรัฐอเมริกา, การฉลวนจนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเป็นนโยบายต่างประเทศอย่างเป็นทางการเนื่องจากโทมัสเจฟเฟอร์สันกล่าวว่า: "การค้าเสรีกับทุกคน; พันธมิตรทางทหารกับทุกคน " อย่างไรก็ตามประธานาธิบดีวูดโรว์วิลสันแทนแนวคิดของความปลอดภัยร่วมกัน: เผชิญหน้ากับผู้รุกรานของประเทศด้วยความช่วยเหลือของพันธมิตรทางทหารและการแก้ปัญหาการป้องกันความขัดแย้งในลีกแห่งชาติ ความคิดในตอนแรกไม่พบการสนับสนุนในสภาคองเกรสซึ่งไม่อนุญาตให้สหรัฐอเมริกาเข้าสู่ลีกแห่งชาติ แต่ได้รับการฟื้นฟูในรูปแบบของสหประชาชาติ วันนี้เสรีนิยมส่วนใหญ่เป็นฝ่ายตรงข้ามของการประกาศฝ่ายเดียวของสงครามโดยรัฐหนึ่งไปอีกรัฐหนึ่งยกเว้นการป้องกันตัวเอง แต่สนับสนุนสงครามพหุภาคีหลายครั้งภายใต้สหประชาชาติหรือแม้แต่นาโต้เพื่อป้องกันการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่

แฟรงคลินรูสเวลต์

ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ของปี 1930 โกนความเชื่อของประชาชนชาวอเมริกันในลัทธิเสรีนิยมคลาสสิก [7] และหลายคนได้ข้อสรุปว่าตลาดที่ไม่มีการควบคุมไม่สามารถให้ความเจริญรุ่งเรืองและป้องกันความยากจน John Dewey, John Meinard Keynes และประธานาธิบดี Franklin Roosevelt สนับสนุนการสร้างสำนักงานที่ซับซ้อนมากขึ้นซึ่งจะยังคงเป็นที่มั่นของเสรีภาพส่วนบุคคล แต่ในเวลาเดียวกันพวกเขาจะปกป้องประชากรจากต้นทุนทุนนิยม

John Meinard Keynes, Ludwig Joseph Brentano, Leonard Treloni Hobhaus, Thomas Hill Green, Bertil Olin และ John Dewey อธิบายว่ารัฐควรควบคุมเศรษฐกิจทุนนิยมเพื่อปกป้องเสรีภาพและในเวลาเดียวกันหลีกเลี่ยงสังคมนิยม ดังนั้นพวกเขาจึงมีส่วนร่วมในการเป็นผู้นำในทฤษฎีเสรีนิยมทางสังคมซึ่งมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อเสรีนิยมทั่วโลกโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ "เสรีนิยมอินเตอร์เนชั่นแนล" ซึ่งเกิดขึ้นในปี 2490 ผู้สนับสนุนลัทธิชีโอบริยะที่คัดค้านพวกเขาตาม ซึ่งภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่เป็นผลมาจากตลาดกฎระเบียบที่มากเกินไป นักเศรษฐศาสตร์ของโรงเรียนออสเตรียและชิคาโก (Friedrich Auguston Background Hayek, Ludwig Von Misa, Murray Rothbard, Milton Friedman, ฯลฯ ) ระบุว่าภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ถูกนำหน้าด้วยการขยายตัวทางการเงินขนาดใหญ่และการประเมินอัตราดอกเบี้ยที่บิดเบือน ในเศรษฐกิจ ในงาน "ทุนนิยมและอิสรภาพ" (1962), Friedman เรียกเหตุผลหลักสำหรับภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่คงที่ที่มีผลผูกพันกับหลักสูตรเงินดอลลาร์เพื่อทองคำ, กฎระเบียบของระบบธนาคาร, การเพิ่มภาษีและปัญหาเงินสำหรับการจ่ายหนี้สาธารณะ

ในปี 2551 เนื่องจากวิกฤตเศรษฐกิจการอภิปรายระหว่างผู้สนับสนุนของลัทธิเสรีนิยมและเสรีนิยมทางสังคมซ้ำเติมอีกครั้ง เริ่มฟังอินตนาการเพื่อกลับไปสู่นโยบายกำกับสังคมในการกระจายตัวของรายได้การปกป้องและการดำเนินการตามมาตรการของเคนส์ [8] .

เสรีนิยม vs totalitarianism

ดูข่าวเผด็จการ

ศตวรรษที่ XX ถูกทำเครื่องหมายด้วยการเกิดขึ้นของอุดมการณ์ตรงข้ามกับการเสรีนิยมของตัวเองโดยตรง ในสหภาพโซเวียต Bolsheviks ได้เริ่มที่จะกำจัดซากของทุนนิยมในขณะที่อยู่ในอิตาลีฟาสซิสต์ปรากฏขึ้นซึ่งตามที่ผู้นำของขบวนการนี้ Benito Mussolini เป็น "วิธีที่สาม" ปฏิเสธทั้งเสรีนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์ ในสหภาพโซเวียตทรัพย์สินส่วนตัวสำหรับวิธีการผลิตถูกห้ามเพื่อประโยชน์ในการบรรลุความยุติธรรมทางสังคมและเศรษฐกิจ รัฐบาลในอิตาลีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเยอรมนีปฏิเสธความเท่าเทียมกันของผู้คนในสิทธิ ในประเทศเยอรมนีนี้ถูกแสดงในโฆษณาชวนเชื่อของความเหนือกว่าเชื้อชาติ การแข่งขันของอารยันภายใต้ที่ชาวเยอรมันและคนอื่น ๆ ของชาวเยอรมันบางคนเข้าใจกันมากกว่าคนอื่นและเผ่าพันธุ์ ในอิตาลี Mussolini อัตรานี้เกิดขึ้นกับความคิดของคนอิตาลีในฐานะ "รัฐ - คอร์ปอเรชั่น" ทั้งลัทธิคอมมิวนิสต์และลัทธิฟาสซิสต์พยายามควบคุมเศรษฐกิจของรัฐและการควบคุมส่วนกลางของสังคมทุกด้าน ทั้งสองโหมดยังอนุมัติลำดับความสำคัญของผลประโยชน์สาธารณะมากกว่าเสรีภาพส่วนตัวและปราบปรามส่วนบุคคล จากมุมมองของการเสรีนิยมคุณสมบัติทั่วไปเหล่านี้รวมถึงลัทธิคอมมิวนิสต์ลัทธิฟาสซิสต์และลัทธินาซีเป็นหมวดหมู่เดียว - ลัทธิเผด็จการ . ในทางกลับกันเสรีนิยมเริ่มที่จะกำหนดตัวเองในฐานะฝ่ายตรงข้ามของลัทธิเผด็จการและพิจารณาเรื่องหลังเป็นภัยคุกคามที่ร้ายแรงที่สุดต่อประชาธิปไตยเสรีนิยม

ลัทธิเผด็จการและการสังกัด

ด้านบนขนานกันระหว่างระบบเผด็จการต่าง ๆ ทำให้เกิดการคัดค้านอย่างรุนแรงของฝ่ายตรงข้ามของลัทธิเสรีนิยมซึ่งบ่งบอกถึงความแตกต่างที่สำคัญระหว่างฟาสซิสต์นาซีและอุดมการณ์ของคอมมิวนิสต์ อย่างไรก็ตาม F. von Hayek, A. Rand และนักคิดเสรีอื่น ๆ ยืนยันในความคล้ายคลึงกันพื้นฐานของทั้งสามระบบคือ: พวกเขาทั้งหมดอยู่บนพื้นฐานของการสนับสนุนของรัฐสำหรับบางคน ความสนใจร่วมกัน เพื่อความเสียหายของความสนใจเป้าหมายและเสรีภาพของพลเมืองแยกต่างหาก อาจเป็นที่สนใจ ชาติ - ลัทธินาซี บริษัท ของรัฐ - ลัทธิฟาสซิสต์หรือความสนใจ " คนงานมวลชน "- คอมมิวนิสต์ กล่าวอีกนัยหนึ่งจากมุมมองของลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่ลัทธิฟาสซิสต์และลัทธินาซีและลัทธิคอมมิวนิสต์มีเพียงรูปแบบการรวบรวมที่รุนแรงเท่านั้น

สาเหตุทางประวัติศาสตร์ของลัทธิเผด็จการ

Liberals หลายคนอธิบายการเติบโตของลัทธิเผด็จการในระหว่างการลดลงผู้คนกำลังมองหาการตัดสินใจแบบเผด็จการ ดังนั้นหนี้ของรัฐควรเป็นการคุ้มครองความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจของประชาชนการทรงตัวของเศรษฐกิจ ในฐานะที่เป็นอิสยาห์เบอร์ลินกล่าวว่า "อิสรภาพสำหรับหมาป่าหมายถึงการตายของแกะ" Neoliberals เป็นไปตามมุมมองที่ตรงกันข้าม ในงานของเขา "ถนนสู่ Slavery" (1944) F. von Hayek แย้งว่ากฎระเบียบของรัฐที่มากเกินไปของเศรษฐกิจอาจนำไปสู่การสูญเสียการเมืองและเสรีภาพทางแพ่ง ในยุค 30 และ 40 เมื่อรัฐบาลของสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักรตามคำแนะนำของนักเศรษฐศาสตร์ชาวอังกฤษที่โดดเด่น J. Keynes เข้าเรียนในการควบคุมของรัฐ Hayek เตือนเกี่ยวกับอันตรายของหลักสูตรนี้และแย้งว่าอิสรภาพทางเศรษฐกิจ เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเก็บรักษาประชาธิปไตยเสรีนิยม ขึ้นอยู่กับคำสอนของ Hayek และตัวแทนอื่น ๆ ของโรงเรียนเศรษฐกิจออสเตรียมีหลักสูตรของลัทธิเสรีนิยมซึ่งเห็นในการแทรกแซงของรัฐในเศรษฐกิจที่เป็นภัยคุกคามต่ออิสรภาพ

แนวคิดของสังคมเปิด

หนึ่งในนักวิจารณ์ที่มีอิทธิพลมากที่สุดของลัทธิเผด็จการคือ Karl Popper ซึ่งอยู่ในงานของเขา "Open Society และศัตรูของเขา" (1945) ปกป้องประชาธิปไตยเสรีนิยมและ "สังคมที่เปิด" ซึ่งชนชั้นสูงทางการเมืองสามารถลบออกจากพลังงานได้โดยไม่เกิดการนองเลือด Popper แย้งว่าเนื่องจากกระบวนการที่สะสมความรู้ของมนุษย์คาดเดาไม่ได้ทฤษฎีการจัดการของรัฐบาลในอุดมคติไม่สำคัญดังนั้นระบบการเมืองจะต้องมีความยืดหยุ่นเพียงพอเพื่อให้รัฐบาลสามารถเปลี่ยนแปลงนโยบายได้อย่างราบรื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสังคมควรเปิดรับมุมมองมากมาย (พหูพจน์) และวัฒนธรรมย่อย (ความหลากหลายทางวัฒนธรรม)

สวัสดิการและการศึกษา

การผสมผสานของความทันสมัยที่มีเสรีนิยมในช่วงสงครามหลังสงครามนำไปสู่การแพร่กระจายของลัทธิเสรีนิยมทางสังคมซึ่งอ้างว่าการป้องกันที่ดีที่สุดต่อลัทธิเผด็จการเป็นประชากรที่มีประสิทธิภาพและมีการศึกษาที่มีสิทธิพลเมืองที่กว้างขวาง ตัวแทนของปัจจุบันนี้เช่น JK Galbreit, J. Rowls และ R. Domarendorf เชื่อว่าการเติบโตในระดับของเสรีภาพส่วนบุคคลที่จำเป็นในการฝึกอบรมพวกเขาเพื่อให้ความกระจ่างแก่พวกเขาและเส้นทางสู่การตระหนักถึงตนเองอยู่ในการพัฒนาของใหม่ เทคโนโลยี

เสรีภาพส่วนบุคคลและสังคม

ในปีหลังสงครามส่วนสำคัญของการพัฒนาทฤษฎีในสาขาเสรีนิยมได้อุทิศให้กับประเด็นของการเลือกสาธารณะและกลไกการตลาดเพื่อให้บรรลุ "สังคมเสรีนิยม" หนึ่งในสถานที่สำคัญในการสนทนานี้คือทฤษฎีบทที่ผิดพลาด มันระบุว่าไม่มีขั้นตอนดังกล่าวสำหรับการเพรียวบางการตั้งค่าทางสังคมซึ่งกำหนดไว้สำหรับการรวมกันของการตั้งค่าใด ๆ ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตั้งค่าของแต่ละบุคคลในประเด็นที่ไม่ได้รับอนุญาตฟรีจากการกำหนดให้บุคคลหนึ่งไปยังสังคมทั้งหมดและเป็นไปตามหลักการ Pareto (I.E. อย่างเหมาะสมสำหรับแต่ละคนมันควรจะดีที่สุดสำหรับสังคมทั้งหมด) ผลที่ตามมาของทฤษฎีบทนี้คือ เสรีพันธุ์ ตามที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพัฒนาขั้นตอนการระบอบประชาธิปไตยสากลและเป็นธรรมสำหรับการเลือกรัฐบาลซึ่งจะเข้ากันได้กับอิสระที่ไม่ จำกัด ในการเลือกส่วนบุคคล ข้อสรุปดังกล่าวหมายความว่าในรูปแบบที่บริสุทธิ์ไม่ใช่เศรษฐกิจของตลาดหรือเศรษฐกิจสวัสดิการไม่เพียงพอที่จะบรรลุสังคมที่ดีที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากไม่ชัดเจนว่า " สังคมที่ดีที่สุด "และความพยายามทั้งหมดที่จะสร้างภัยพิบัติ (USSR, Third Reich) สิ้นสุดลงในสังคมนี้ อีกด้านหนึ่งของความขัดแย้งนี้คือคำถามของสิ่งที่สำคัญกว่า: ขั้นตอนการติดตามที่ถูกต้องหรือความเสมอภาคในสิทธิ์สำหรับผู้เข้าร่วมทั้งหมด

เสรีภาพส่วนบุคคลและกฎระเบียบของรัฐบาล

หนึ่งในแนวคิดหลักของทฤษฎีคลาสสิกของเสรีภาพ - อสังหาริมทรัพย์ ตามทฤษฎีนี้เศรษฐกิจตลาดเสรีไม่เพียง แต่รับประกันอิสรภาพทางเศรษฐกิจ แต่ยังเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับเสรีภาพส่วนบุคคลของแต่ละคน [เก้า] .

ผู้สนับสนุนอิสระปฏิเสธที่ไม่ได้วางแผนเลย แต่มีเพียงกฎระเบียบของรัฐที่แทนที่การแข่งขันฟรีของเจ้าของ ในประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 20 มีตัวอย่างที่สดใสจำนวนมากเมื่อการปฏิเสธหลักการของการขัดขวางทรัพย์สินส่วนตัวและแทนที่การแข่งขันฟรีโดยกฎระเบียบของรัฐในนามของประกันสังคมและความมั่นคงนำไปสู่ข้อ จำกัด ที่สำคัญเกี่ยวกับเสรีภาพส่วนบุคคลของประชาชน (USSR ของสตาลิน, Maoist China, DPRK, Cuba, Nazi Germany ฯลฯ ) การสูญเสียสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัวประชาชนหายไปในไม่ช้าและสิทธิสำคัญอื่น ๆ : สิทธิในการเลือกสถานที่อยู่อาศัย (การลงทะเบียน) สถานที่ทำงาน (ฟาร์มรวม) และบังคับใช้แรงงานสำหรับรัฐที่ได้รับการแต่งตั้ง (มักจะต่ำ) เงินเดือน สิ่งนี้มาพร้อมกับการแนะนำของอุดมการณ์เผด็จการและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายปราบปราม สัดส่วนที่สำคัญของประชากรถูกบังคับให้ทำงานฟรีสรุป [เก้า] [สิบ]

ลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่

รีวิวสั้น

จนถึงปัจจุบันเสรีนิยมเป็นหนึ่งในอุดมการณ์ชั้นนำของโลก แนวคิดของเสรีภาพส่วนบุคคล, ความนับถือตนเอง, เสรีภาพในการพูด, สิทธิมนุษยชนสากล, ความอดทนทางศาสนา, การขัดขืนชีวิตส่วนตัว, ทรัพย์สินส่วนตัว, ตลาดเสรี, ความเท่าเทียมกัน, รัฐกฎหมาย, ความโปร่งใสของรัฐบาล, ข้อ จำกัด ของรัฐพลังอำนาจสูงสุดของประชาชน การกำหนดตนเองของประเทศที่รู้แจ้งถึงนโยบายของรัฐที่ชะตากรรมและสมเหตุสมผลได้รับการกระจายที่กว้างขึ้น ระบบการเมืองเสรีนิยมประชาธิปไตยรวมถึงวัฒนธรรมที่แตกต่างกันและระดับของความเป็นอยู่ทางเศรษฐกิจที่แตกต่างกันของประเทศเช่นฟินแลนด์, สเปน, เอสโตเนีย, สโลวีเนีย, ไซปรัส, แคนาดา, อุรุกวัยหรือไต้หวัน [สิบเอ็ด] . ในทุกประเทศเหล่านี้คุณค่าของเสรีนิยมมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของเป้าหมายใหม่ของสังคมแม้จะมีช่องว่างระหว่างอุดมคติและความเป็นจริง

รายการทิศทางการเมืองสมัยใหม่ภายในเสรีนิยมไม่ครบถ้วนสมบูรณ์ หลักการที่สำคัญที่สุดที่มักกล่าวถึงในเอกสารงานปาร์ตี้ (ตัวอย่างเช่นใน "เสรีนิยม" ของปี 1947) ถูกระบุไว้ข้างต้น

เนื่องจากความจริงที่ว่าในยุโรปตะวันตกและอเมริกาเหนือกระแสทางการเมืองส่วนใหญ่แสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับอุดมคติของลัทธิเสรีนิยมทางการเมืองมีความต้องการการจำแนกประเภทที่แคบลง เสรีนิยมที่เหมาะสมให้ความสำคัญกับลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก แต่ในเวลาเดียวกันกับจำนวนของบทบัญญัติของเสรีนิยมทางสังคม พวกเขาอยู่ติดกับอนุรักษ์นิยมที่แยกจากกันโดยค่านิยมลัทธิเสรีนิยมทางการเมืองแบบดั้งเดิมในประเทศเหล่านี้พวกเขามักจะประณามการแพร่กระจายของแต่ละบุคคลของลัทธิเสรีนิยมทางวัฒนธรรมที่ตรงกันข้ามกับบรรทัดฐานของศีลธรรม ควรสังเกตว่าการอนุรักษ์ประวัติศาสตร์เป็นปรปักษ์ในอุดมการณ์ของลัทธิเสรีนิยมอย่างไรก็ตามหลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองและเผด็จการที่น่าเสียชื่อเสียงแนวโน้มระดับปานกลางมีการเล่นในการอนุรักษ์ตะวันตก (การอนุรักษ์เสรีนิยมคริสเตียนประชาธิปไตยประชาธิปไตยประชาธิปไตย) ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 พรรคอนุรักษ์นิยมเป็นผู้พิทักษ์ทรัพย์สินส่วนบุคคลและผู้สนับสนุนการแปรรูปเอกชน

ที่จริงแล้ว "Liberals" ในสหรัฐอเมริกาเรียกว่า Socialists และโดยทั่วไปจากไปในขณะที่ในยุโรปตะวันตกคำนี้หมายถึงเสรีนิยมและเสรีภาพด้านซ้ายเรียกว่าเสรีภาพทางสังคม

เสรีนิยมเชื่อว่ารัฐไม่ควรแทรกแซงชีวิตส่วนตัวหรือกิจกรรมผู้ประกอบการยกเว้นการคุ้มครองเสรีภาพและทรัพย์สินของผู้อื่นจากการบุกรุก พวกเขารักษาเสรีนิยมทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมและคัดค้านเสรีนิยมทางสังคม ส่วนหนึ่งของเสรีนิยมเชื่อว่าเพื่อการตระหนักถึงกฎของกฎหมายรัฐควรมีความแข็งแกร่งเพียงพอผู้อื่นยืนยันว่าการให้ความถูกต้องตามกฎหมายควรดำเนินการโดยองค์กรภาครัฐและเอกชน ในนโยบายต่างประเทศเสรีนิยมมักเป็นฝ่ายตรงข้ามของการรุกรานทางทหารใด ๆ

ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของลัทธิเสรีนิยมทางเศรษฐกิจหลักสูตรด้านอุดมการณ์ของลัทธิเสรีภาพได้รับการแก้ไข ปัจจุบันนี้ถือว่าเป็นทฤษฎีเศรษฐกิจอย่างหมดจดนอกบริบทของลัทธิเสรีนิยมทางการเมือง Neoliberals มุ่งมั่นสำหรับสภาวะที่ไม่รบกวนในเศรษฐกิจของประเทศและตลาดเสรี รัฐได้รับหน้าที่ของกฎระเบียบและเครื่องมือทางการเงินปานกลางเพื่อเข้าถึงตลาดภายนอกในกรณีที่ประเทศอื่น ๆ จะซ่อมแซมอุปสรรคในการค้าเสรี หนึ่งในอาการที่กำหนดของนโยบายเศรษฐกิจเนตรเลยคือการแปรรูปตัวอย่างที่สดใสซึ่งเป็นการปฏิรูปที่จัดขึ้นในสหราชอาณาจักร Margaret Thatcher

เสรีนิยมสังคมสมัยใหม่ตามกฎแล้วเป็นของศูนย์กลางหรือพรรคเดโมแครตสังคม หลังได้รับผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสแกนดิเนเวียซึ่งจำนวนการถดถอยทางเศรษฐกิจยืดเยื้อซ้ำเติมปัญหาของการคุ้มครองทางสังคม (การว่างงาน, เงินบำนาญ, เงินเฟ้อ) เพื่อแก้ปัญหาเหล่านี้เดโมแครตโซเชียลจึงเพิ่มภาษีและภาครัฐในเศรษฐกิจอย่างต่อเนื่อง ในขณะเดียวกันหลายทศวรรษที่ผ่านมาของการต่อสู้ต่อเนื่องเพื่ออำนาจระหว่างกฎหมายและกองกำลัง levolybral นำไปสู่กฎหมายที่มีประสิทธิภาพและรัฐบาลที่โปร่งใสที่ปกป้องสิทธิพลเมืองของผู้คนและความเป็นเจ้าของของผู้ประกอบการได้อย่างน่าเชื่อถือ ความพยายามที่จะนำประเทศไปไกลเกินไปต่อสังคมนิยมที่นำไปสู่พรรคประชาธิปไตยเพื่อการสูญเสียพลังงานและการเปิดเสรีที่ตามมา ดังนั้นราคาในปัจจุบันจึงไม่ได้รับการควบคุมในประเทศสแกนดิเนเวีย (แม้ที่รัฐวิสาหกิจโดยมีข้อยกเว้นของการผูกขาด) ธนาคารเป็นส่วนตัวและไม่มีอุปสรรคในการค้ารวมถึงต่างประเทศ การรวมกันของนโยบายเสรีนิยมและสังคมนี้นำไปสู่การดำเนินงานของระบบการเมืองประชาธิปไตยประชาธิปไตยที่มีความคุ้มครองทางสังคมในระดับสูง กระบวนการที่คล้ายกันเกิดขึ้นในประเทศในยุโรปอื่น ๆ ที่พรรคประชาธิปัตย์โซเชียลแม้จะมีอำนาจอยู่ให้มีนโยบายเสรีมากพอ

วัตถุประสงค์หลักของนโยบายพรรคเสรีนิยมส่วนใหญ่มักพิจารณาถึงความเข้มแข็งของประชาธิปไตยเสรีนิยมและรัฐกฎหมายความเป็นอิสระของศาลยุติธรรม ควบคุมความโปร่งใสของงานของรัฐบาล การคุ้มครองสิทธิพลเมืองและการแข่งขันฟรี ในเวลาเดียวกันการปรากฏตัวของคำว่า "เสรีนิยม" ในนามของพรรคในตัวเองไม่อนุญาตให้พิจารณาว่าผู้สนับสนุนเป็นอิสระที่เหมาะสมกับเสรีนิยมสังคมหรือเสรีนิยม

การเคลื่อนไหวเสรีนิยมสาธารณะมีความโดดเด่นด้วยความหลากหลายที่ยอดเยี่ยม การเคลื่อนไหวบางอย่างเป็นการสนับสนุนเสรีภาพทางเพศการขายอาวุธหรือยาเสพติดฟรีสำหรับการขยายงานของโครงสร้างความปลอดภัยส่วนตัวและส่งส่วนของการทำงานของตำรวจ เสรีภาพทางเศรษฐกิจมักจะสนับสนุนอัตราภาษีรายได้เพียงครั้งเดียวหรือแม้กระทั่งการเปลี่ยนภาษีรายได้กับอุปกรณ์ต่อพ่วงสำหรับการแปรรูปการศึกษาการดูแลสุขภาพและระบบของรัฐของการจัดหาเงินบำนาญเพื่อการถ่ายทอดวิทยาศาสตร์เพื่อการจัดหาเงินทุนแบบพอเพียง ในหลายประเทศ Liberals ถูกเอาชนะโดยการยกเลิกโทษประหารชีวิตการปลดปล่อยการปฏิเสธเทคโนโลยีนิวเคลียร์การคุ้มครองสิ่งแวดล้อม

เมื่อเร็ว ๆ นี้การอภิปรายเกี่ยวกับความหลากหลายทางวัฒนธรรมได้ทำให้รุนแรงขึ้น แม้ว่าทุกฝ่ายยอมรับว่าชนกลุ่มน้อยของชนกลุ่มน้อยควรแบ่งปันค่านิยมพื้นฐานของสังคมเพียงอย่างเดียวเชื่อว่าการทำงานของคนส่วนใหญ่ควร จำกัด อยู่ที่การคุ้มครองสิทธิในชุมชนชาติพันธุ์ในขณะที่คนอื่น ๆ เป็นผู้สนับสนุนการบูรณาการการบูรณาการอย่างรวดเร็วของชนกลุ่มน้อยในชื่อ การรักษาความสมบูรณ์ของประเทศ

ตั้งแต่ปี 1947 บริษัท "Mon Pellerin" ซึ่งรวมถึงนักเศรษฐศาสตร์นักปรัชญานักข่าวนักข่าวผู้ประกอบการสนับสนุนหลักการและแนวคิดของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก

วิจารณ์สมัยใหม่ของเสรีนิยม

ผู้เสนอของการร่วมค้าไม่ได้ปลดปล่อยความสำคัญของเสรีภาพส่วนบุคคลหรือสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัวแทนการให้ความสำคัญกับกลุ่มหรือสังคม บางครั้งรัฐถือเป็นรูปแบบสูงสุดของกลุ่มและการแสดงออกของความประสงค์ของเขา

ผู้สนับสนุนด้านซ้ายของกฎระเบียบของรัฐที่เข้มงวดเป็นระบบการเมืองชอบลัทธิสังคมนิยมเชื่อว่ามีเพียงการกำกับดูแลของรัฐในการกระจายตัวของรายได้เท่านั้นที่สามารถให้ความเป็นอยู่ที่ดีสากล โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากมุมมองของลัทธิมาร์กซิสม์ข้อเสียเปรียบหลักของเสรีนิยมคือการกระจายสินค้าที่ไม่สม่ำเสมอของสินค้าวัสดุ มาร์กซ์อ้างว่าในสังคมเสรีนิยมพลังที่แท้จริงมีความเข้มข้นในมือของกลุ่มคนที่มีขนาดเล็กมากที่ควบคุมกระแสการเงิน ในเงื่อนไขของความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจความเสมอภาคก่อนที่กฎหมายและความเท่าเทียมกันของโอกาสตามที่มาร์กซ์ยังคงเป็นยูโทเปียและเป้าหมายที่แท้จริงคือการทำให้การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจเป็นกฎหมาย จากมุมมองของ Liberals [เก้า] กฎระเบียบของรัฐอย่างหนักต้องมีข้อ จำกัด ในจำนวนเงินเดือนในการเลือกอาชีพและสถานที่ที่อยู่อาศัยและในที่สุดนำไปสู่การทำลายอิสรภาพส่วนบุคคลและลัทธิเผด็จการ (ดูด้านบน)

นอกจากนี้ลัทธิมาร์กซ์ยังอ้างถึงทฤษฎีเสรีนิยมของสัญญาสาธารณะเนื่องจากความจริงที่ว่ารัฐได้รับการพิจารณาในรูปแบบที่แยกต่างหาก มาร์กซ์ช่วยลดการเผชิญหน้าระหว่างสังคมและรัฐไปสู่การเผชิญหน้าระหว่างชั้นเรียนตามทัศนคติต่อวิธีการผลิต

ชาติพันธุ์ที่ถูกต้องเชื่อว่านอกขอบเขตทางเศรษฐกิจเสรีภาพทางแพ่งนำไปสู่ความเฉยเมยเห็นแก่ตัวและการผิดศีลธรรม ฟาสซิสต์ที่ดูเป็นหมวดหมู่ที่ยืนยันว่าความก้าวหน้าที่มีเหตุผลไม่ได้นำไปสู่อนาคตที่มีมนุษยธรรมมากขึ้นเนื่องจากเป็นอิสระที่เชื่อและในทางตรงกันข้ามกับการเสื่อมสภาพทางศีลธรรมวัฒนธรรมและร่างกายของมนุษยชาติ ลัทธิฟาสซิสต์ปฏิเสธว่าบุคคลนั้นมีค่าสูงสุดและเรียกร้องให้มีการก่อสร้างสังคมดังกล่าวซึ่งผู้คนถูกกีดกันจากความปรารถนาในการแสดงออกของตนเองและผู้ใต้บังคับบัญชาอย่างเต็มที่ผลประโยชน์ของงานของประเทศ จากมุมมองของฟาสซิสต์พหุนิยมทางการเมืองการประกาศความเท่าเทียมกันและข้อ จำกัด ของรัฐของรัฐเป็นอันตรายเนื่องจากพวกเขาเปิดโอกาสในการเผยแพร่ความเห็นอกเห็นใจต่อลัทธิมาร์กซ์

การสื่อสาร (Amitay Etija, Mary Ann Glendon ฯลฯ ) ซึ่งตระหนักถึงสิทธิส่วนบุคคลมีส่วนร่วมในการวิจารณ์ที่นุ่มนวลของเสรีนิยมซึ่งตระหนักถึงสิทธิส่วนบุคคล แต่เชื่อมโยงพวกเขากับหน้าที่ต่อสังคมและช่วยให้พวกเขา จำกัด บัญชีของรัฐ

โหมดเผด็จการที่ทันสมัย [12] พึ่งพาผู้นำที่ได้รับความนิยมในประชาชนมักจะดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อเพื่อที่จะทำให้เสียชื่อเสียงในหมู่ประชากร [สิบสาม] [14] . ระบอบเสรีนิยมถูกกล่าวหาว่าไม่เป็นประชาธิปไตยเนื่องจากผู้มีสิทธิเลือกตั้งเลือกสรรในหมู่ชนชั้นสูงทางการเมืองและไม่เลือกตัวแทนจากผู้คน (เช่นตัวคุณเอง) [15] . ชนชั้นสูงทางการเมืองเป็นหุ่นเชิดในมือของกลุ่มหลังเวทีเดียวซึ่งในเวลาเดียวกันถือควบคุมเศรษฐกิจ การใช้สิทธิและเสรีภาพในทางที่ผิด (การสาธิตขององค์กรที่รุนแรงการตีพิมพ์ของวัสดุที่น่ารังเกียจปราศจากการเรียกร้องทางตุลาการของดิน ฯลฯ ) นำเสนอเป็นโปรโมชั่นที่เป็นระบบและเป็นมิตร ระบอบลัทธิเสรีนิยมที่ถูกกล่าวหาว่าหน้าซื่อใจคด: พวกเขาสนับสนุนข้อ จำกัด ของการแทรกแซงของรัฐในชีวิตของประเทศของพวกเขา แต่ในเวลาเดียวกันพวกเขาแทรกแซงปัญหาภายในของประเทศอื่น ๆ (ตามกฎแล้วอ้างถึงการวิจารณ์การละเมิดสิทธิมนุษยชน) . ความคิดของเสรีนิยมจะถูกจัดเรียงโดยยูโทเปียซึ่งเป็นไปไม่ได้พื้นฐานที่จะนำไปใช้กฎที่ไม่ทำกำไรและต่างออกไปของเกมซึ่งประเทศของตะวันตก (ก่อนอื่นสหรัฐอเมริกา) กำลังพยายามที่จะกำหนดในโลก (ตัวอย่างเช่น ในอิรักหรือเซอร์เบีย)

ตรงข้ามกับกลุ่มชาติพันธุ์ด้านของสเปกตรัมทางการเมืองอนาธิปไตยปฏิเสธความชอบธรรมของรัฐเพื่อวัตถุประสงค์ใด ๆ [16] . (พวกเสรีนิยมส่วนใหญ่ที่ครอบงำยอมรับว่ารัฐเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าการคุ้มครองสิทธิ)

ฝ่ายตรงข้ามของวัตถุเสรีนิยมทางเศรษฐกิจต่อการจัดตั้งกลไกการตลาดในพื้นที่ที่พวกเขาไม่เคยมีมาก่อน (ดูการเปิดเสรี) พวกเขาเชื่อว่าการปรากฏตัวของผู้แพ้และการเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันอันเป็นผลมาจากการแข่งขันทำให้เกิดอันตรายอย่างมีนัยสำคัญต่อสังคมทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งความไม่เท่าเทียมกันเกิดขึ้นระหว่างภูมิภาคภายในประเทศ ด้านซ้ายยังระบุว่าระบอบการเมืองในอดีตตามเสรีนิยมคลาสสิกในรูปแบบที่บริสุทธิ์ของมันกลายเป็นไม่เสถียร จากมุมมองของพวกเขาเศรษฐกิจที่วางแผนไว้สามารถป้องกันความยากจนการว่างงานรวมถึงความแตกต่างด้านชาติพันธุ์และระดับในด้านสุขภาพและการศึกษา

ลัทธิสังคมนิยมประชาธิปไตยในฐานะอุดมการณ์พยายามที่จะบรรลุความเท่าเทียมกันน้อยที่สุดในระดับ ผลสิ้นสุด ไม่ใช่แค่ความเท่าเทียมกันของโอกาส นักสังคมนิยมสนับสนุนความคิดของภาครัฐขนาดใหญ่ซึ่งเป็นชาติของการผูกขาดทั้งหมด (รวมถึงที่อยู่อาศัยและทรงกลมของชุมชนและการสกัดทรัพยากรธรรมชาติ) และความยุติธรรมทางสังคม พวกเขาเป็นผู้สนับสนุนการจัดหาเงินทุนสาธารณะของสถาบันประชาธิปไตยทั้งหมดรวมถึงสื่อและพรรคการเมือง จากมุมมองของพวกเขานโยบายเศรษฐกิจและสังคมเสรีสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับวิกฤตเศรษฐกิจ [17] .

Demosocialists เหล่านี้แตกต่างจากมือสมัครพรรคพวกของลัทธิเสรีนิยมทางสังคมซึ่งต้องการการแทรกแซงจากรัฐอย่างมีนัยสำคัญตัวอย่างเช่นโดยการควบคุมเศรษฐกิจหรือเงินอุดหนุน Liberals ยังคัดค้านการทำให้เท่าเทียมกันของผลลัพธ์ในนามของ Meritocracy ในอดีตแพลตฟอร์มของเสรีภาพทางสังคมและการสาธิตที่อยู่ติดกันอย่างใกล้ชิดซึ่งกันและกันและแม้กระทั่งบางส่วนทับซ้อนกัน เนื่องจากการตกอยู่ในความนิยมของลัทธิสังคมนิยมในปี 1990 "ประชาธิปไตยทางสังคม" สมัยใหม่เริ่มที่จะย้ายมากขึ้นจากสังคมนิยมประชาธิปไตยที่มีต่อลัทธิเสรีนิยมทางสังคม

ฝ่ายตรงข้ามฝ่ายขวาของลัทธิเสรีนิยมทางวัฒนธรรมยึดติดอยู่ในอันตรายต่อสุขภาพทางศีลธรรมของประเทศค่านิยมดั้งเดิมและความมั่นคงทางการเมือง พวกเขาพิจารณายอมรับไม่ได้เพื่อให้รัฐและคริสตจักรควบคุมความเป็นส่วนตัวของผู้คนพวกเขาเชื่อพวกเขาจากการกระทำที่ผิดศีลธรรมนำมาซึ่งความรักของศาลเจ้าและปิตุภูมิ

หนึ่งในนักวิจารณ์ของเสรีนิยมคือโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งปรมาจารย์คิริลล์ในคำพูดของเขาในเคียฟ - Pechersk Lavra เมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม 2009 [6] เขาดำเนินการคล้ายคลึงกันระหว่างเสรีนิยมและการเบลอของแนวคิดที่ดีและความชั่วร้าย หลังนั้นเต็มไปด้วยความจริงที่ว่าผู้คนจะเชื่อว่ามารและจากนั้นคัมภีร์ของศาสนาคริสต์จะมาถึง

ในเรื่องของการเมืองระหว่างประเทศปัญหาสิทธิมนุษยชนเข้าสู่ความขัดแย้งกับหลักการของการไม่แทรกแซงในประเด็นสำคัญของประเทศอื่น ๆ ในเรื่องนี้สหพันธ์โลกปฏิเสธหลักคำสอนของอำนาจอธิปไตยของรัฐแห่งชาติในนามของการป้องกันการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการละเมิดสิทธิมนุษยชนขนาดใหญ่ Neoconservatives อเมริกันยึดมั่นในอุดมการณ์ที่คล้ายคลึงกันซึ่งเรียกร้องให้มีความก้าวร้าวและไม่ยอมแพ้ของเสรีนิยมในโลกแม้แต่ราคาของการทะเลาะกับพันธมิตรเผด็จการสหรัฐฯ [18] . หลักสูตรนี้สนับสนุนการใช้กำลังทหารเพื่อให้บรรลุเป้าหมายต่อประเทศในสหรัฐอเมริกาที่ไม่เป็นมิตรและแสดงให้เห็นถึงการละเมิดหลักการของกฎหมายระหว่างประเทศ Neoconservatives กำลังเข้าใกล้กลุ่มชาติพันธุ์เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้สนับสนุนสถานะที่แข็งแกร่งและภาษีสูงเพื่อให้ครอบคลุมการใช้จ่ายทางทหาร

การวิจารณ์แยกต่างหากภายใต้การคุ้มครองของสิทธิชนกลุ่มน้อยตามจำนวนนักวิจัยซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความขัดแย้งกับสิทธิของคนอื่น [19] . ตามการโต้เถียงนี้แทนที่จะคุ้มครองสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพเสรีนิยมได้ส่งผลต่อการคุ้มครองสิทธิของนักโทษชนกลุ่มน้อยทางเพศที่ขาดไม่ได้และประเภทอื่น ๆ ของประชาชนที่มีสิทธิอย่างแม่นยำเพราะพวกเขาถูกสอบสวนโดยสถาบันทางสังคมซึ่ง รวมอยู่ในความขัดแย้งกับสิทธิของคนอื่น

คำวิจารณ์ของเสรีนิยมในวรรณกรรม

ที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XXI โดยมีการเติบโตของโลกยุคโลกาภิวัตน์และองค์กรข้ามชาติต่อต้าน - Topias กำกับการต่อต้านเสรีนิยมเริ่มปรากฏในวรรณคดี หนึ่งในตัวอย่างเหล่านี้ให้บริการ Satira Australian Writer Max Barry "รัฐบาลเจนนิเฟอร์" ซึ่งพลังของ บริษัท ถูกนำตัวไปที่ไร้สาระ

หมายเหตุ

  1. ทรัพย์สินทางปัญญาหมายถึงทรัพย์สินส่วนตัวหากไม่ใช่อสังหาริมทรัพย์สากลและหากไม่ขัดแย้งกับเสรีภาพในการพูด เสรีนิยมบางคนปฏิเสธแนวคิดของทรัพย์สินทางปัญญาเป็นรูปแบบของการผูกขาดตลาดเสรี
  2. Manifesto เสรี / เลน จากอังกฤษ สำนัก Freaf ของ Freedrian Freedrich Naumanne ออกซ์ฟอร์ดเมษายน 2490
  3. ล็อค J. สองบทความบนกระดาน
  4. gross, p. ห้า.
  5. คำว่า "สิทธิมนุษยชนรุ่นที่สาม" ได้เปิดตัว Karel Vasak ในปี 1979 ทนายความของเช็กและเลขานุการคนแรกของสถาบันสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศในสตราสบูร์ก
  6. จอห์นจอห์น สองบทความบนกระดาน // งาน = ภาษาอังกฤษ สองบทความเกี่ยวกับรัฐบาล . - М.: คิดว่า, 1988 - P. 137-405 (ลิงก์ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้จาก 28-03-11 (635 วัน))
  7. งานเศรษฐกิจ F. Hayek
  8. วาเลนไทน์ I. ปี 2008: การตายของโลกาภิวัตน์ชีโอไลเซชัน
  9. 1 2 3 Hayek F. A. ถนนสู่การเป็นทาส - ม.: "บ้านสำนักพิมพ์ใหม่", 2005 - 264 p - ISBN 5-98379-037-4 http://www.libertarium.ru/l_lib_road
  10. Hayek F. A. การติดด้วยตนเอง: ข้อผิดพลาดของลัทธิสังคมนิยม - ม.: "ข่าว" กับการมีส่วนร่วมของ Catallaxy Publishing House, 1992. - 304 p. - ISBN 5-7020-0445-0 (รัสเซีย) http://www.libertarium.ru/l_lib_conceit0
  11. Freedom House: Freedom In The World 2007 (อังกฤษ.)
  12. Zakaria F. การเพิ่มขึ้นของประชาธิปไตยของ Illiberial // การต่างประเทศ พฤศจิกายน 1997 [1] (อังกฤษ.) (ลิงก์ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้จาก 28-03-11 (635 วัน))
  13. A. Khamenei: ยุคของทุนนิยมตะวันตกเข้าหาท้ายที่สุด 14 ตุลาคม 2551 [2]
  14. Zakaria F. วัฒนธรรมคือโชคชะตา; การสนทนากับ Lee Kuan Yew // การต่างประเทศ มีนาคม - เมษายน 1994 [3] (อังกฤษ.)
  15. Schmitt K. สถานะทางจิตวิญญาณและประวัติศาสตร์ของรัฐสภาสมัยใหม่ // Schmitt K. เทววิทยาการเมือง ม.: Kangon-Press, 2000, ISBN 5-93354-003-X
  16. Borovaya A. อุดมคติสาธารณะของมนุษยชาติสมัยใหม่ ลัทธิเสรีนิยม สังคมนิยม. อนาธิปไตย. m.: โลโก้, 2449 [4]
  17. Kagarlitsky B. รายชื่อผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ
  18. นิวอเมริกันศตวรรษ คำชี้แจงของหลักการ [ห้า] (อังกฤษ.)
  19. Anatoly Belyakov เสรีนิยม
Sound-icon.svg

ไฟล์เสียงนี้ถูกสร้างขึ้นตามรุ่นของบทความสำหรับ

25 พฤศจิกายน 2010

และไม่สะท้อนการแก้ไขหลังจากวันที่นี้

ซม. เรื่องราวเสียงอื่น ๆ

Sound-icon.svg

ไฟล์เสียงนี้ถูกสร้างขึ้นตามรุ่นของบทความสำหรับ

26 พฤศจิกายน 2010

และไม่สะท้อนการแก้ไขหลังจากวันที่นี้

ซม. เรื่องราวเสียงอื่น ๆ

Sound-icon.svg

ไฟล์เสียงนี้ถูกสร้างขึ้นตามรุ่นของบทความสำหรับ

26 พฤศจิกายน 2010

และไม่สะท้อนการแก้ไขหลังจากวันที่นี้

ซม. เรื่องราวเสียงอื่น ๆ

Sound-icon.svg

ไฟล์เสียงนี้ถูกสร้างขึ้นตามรุ่นของบทความสำหรับ

20 ธันวาคม 2010

และไม่สะท้อนการแก้ไขหลังจากวันที่นี้

ซม. เรื่องราวเสียงอื่น ๆ

Sound-icon.svg

ไฟล์เสียงนี้ถูกสร้างขึ้นตามรุ่นของบทความสำหรับ

20 ธันวาคม 2010

และไม่สะท้อนการแก้ไขหลังจากวันที่นี้

ซม. เรื่องราวเสียงอื่น ๆ

Sound-icon.svg

ไฟล์เสียงนี้ถูกสร้างขึ้นตามรุ่นของบทความสำหรับ

20 ธันวาคม 2010

และไม่สะท้อนการแก้ไขหลังจากวันที่นี้

ซม. เรื่องราวเสียงอื่น ๆ

Sound-icon.svg

ไฟล์เสียงนี้ถูกสร้างขึ้นตามรุ่นของบทความสำหรับ

20 ธันวาคม 2010

และไม่สะท้อนการแก้ไขหลังจากวันที่นี้

ซม. เรื่องราวเสียงอื่น ๆ

วรรณคดี

งานคลาสสิก

  • เสรีนิยม // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 ตันและ 4 พิเศษ) - spb 1890-1907
  • Bentam I. บทนำในรากฐานของคุณธรรมและกฎหมาย - ม.: Rospen, 1998 - 415 กับ ISBN 5-86004-166-7
  • เบอร์ลิน I. ปรัชญาของอิสรภาพ ยุโรป. - ม.: ลิตรใหม่. ระวัง, 2001 - 448 กับ ISBN 5-86793-132-3
  • Hamilton A. , Madison J. และ J. J. J. Jesist (ลิงก์ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้จาก 28-03-11 (635 วัน))
  • Gobbs T. Leviafan หรือเรื่องรูปแบบและอำนาจของรัฐโบสถ์และพลเรือน
  • Kant I. พื้นฐานของอภิปรัชญาทางศีลธรรม
  • Keynes D. ทฤษฎีการจ้างงานทั่วไปร้อยละและเงิน
  • ล็อค J. สองบทความบนกระดาน
  • Mises L. พื้นหลัง เสรีนิยมในประเพณีคลาสสิก (ลิงก์ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้จาก 28-03-11 (635 วัน))
  • Mill J.S. เกี่ยวกับ Freedom
  • Rousseau J. J. ในสัญญาสาธารณะหรือหลักการทางการเมือง
  • Smith A. การวิจัยเกี่ยวกับธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของประชาชน
  • Tokville, A. De ประชาธิปไตยในอเมริกา - ม.: ความคืบหน้า, 1994 - 554 กับ ISBN 5-01-004496-x
  • Hayek F. A. พื้นหลัง ถนนสู่การเป็นทาส

วรรณคดีทั่วไป

ดูสิ่งนี้ด้วย

ลิงค์

Добавить комментарий